高考語文備考：奏疏論表閱讀與練習

1、高考語文備考：奏磕礴聞讀學S習閱讀文本一閱讀下面的選文，完成后面的問題?？v囚論歐陽修信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤 甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之 六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能，期小 人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易 也，此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子;蓋恩德入 人之深，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。然安知 夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其

2、自 歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也;意其必免而復 來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義 者哉？不然,太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日 之恩，能使視死如歸而存信義。此又不通之論也！”“然那么何為而可？ ”曰：“縱而來歸，殺之無赦;而又縱之，而又來，那么可知為 恩德之致爾。然此必無之事也。假設夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾;假設屢為之， 那么殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者,其圣人之法乎？是以堯、 舜、三王注）之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽?！保ㄗⅲ┤酰褐赶挠?、商湯、周文和周武。.以下

3、句子中對黑體字的解釋，不正確的一項為哪一項（）A.錄大辟囚三百余人（錄：審查）.是以君子之難能，期小人之尤者以必能也（期：要求）C.夫意其必來而縱之，是上賊下之情也（賊：揣摩）D.不立異以為高，不逆情以干譽（干：干涉）2.以下句中可以作為歐陽修反對縱囚的理由的一組是（）信義行于君子，而刑戮施于小人。是君子之所難，而小人之所易也。太宗之為此，所以求此名也。吾見上下交相賊以成此名也。一日之恩，能使視死如歸而存信義?？v而來歸而赦之，可偶一為之爾。A. B. C. D.以下對文章的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）A.全文以情理、恩德為兩經(jīng)，以太宗、死囚為兩緯，絲絲銜接，環(huán)環(huán)緊扣, 明承暗接，前伏后

4、應，使整篇議論交織一體，文勢流貫暢達。B.文章的每段議論均頓挫有致，并大量運用比照以形成強勁的說服力。C.作者認為“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸”的舉動，只有君子才做得到， 小人是不可能做到的。這反映出作者思想的局限性。D.文章通過議論，指出“縱囚不近情理，非治國之法;不見恩德，非圣人之法”， 最后引出文章主旨，鮮明地表達了歐陽修“順應人情、嚴肅法治”的政治觀點。.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。譯文：（2）烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？譯文：（3）假設屢為之，那么殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？譯文：閱讀文本二閱讀下面的選文，完

5、成后面的問題。直言天下第一事疏海瑞臣聞：君者，天下臣民萬物之主也，其任至重。凡民生利病有所不宜，將有 所不稱其任。欲稱其任，亦惟以責寄臣工，使盡言而已。臣請披瀝肝膽，為陛下 陳之。昔漢文帝賢主也，賈誼猶痛哭流涕而言。非苛責也，以文帝性仁而近柔，雖 有及民之美，尚多怠廢之政，此誼所大慮也。陛下天資英斷，過漢文遠甚。然文 帝能示其仁恕之性，節(jié)用愛人，使天下貫朽粟陳，幾致刑措。陛下那么銳精未久, 妄念牽之而去，反剛明之質(zhì)而誤用之。謂長生可得，而一意修真，竭民脂膏，濫 興土木，二十馀年不視朝，法紀弛矣。天下吏貪官橫，民不聊生，水旱靡時，盜 賊滋熾。陛下試思今日天下，為何如乎？邇者，嚴嵩罷相，世蕃極刑，

6、一時差快人意。然嵩罷之后,猶嵩未相之前而 已，世非甚清明也，不及漢文帝遠甚。蓋天下之人不直陛下久矣。古者人君有過， 賴臣工匡弼。今乃修齋建醮，相率進香，仙桃天藥，同辭表賀。建宮筑室，工部 極力經(jīng)營;取香覓寶，戶部差求四出。陛下誤舉，而諸臣誤順，無一人為陛下正 言焉，諛之甚也。然婉心餒氣，退有后言，欺君之罪何如！夫天下者，陛下之家也。人未有不顧其家者，內(nèi)外臣工皆所以奠陛下之家而 磐石之者也。一意修真,是陛下之心惑;過于苛斷，是陛下之情偏也。而謂陛下 不顧其家，人情乎？諸臣徇私廢公，得一官多以欺敗，多以不事事敗，實有缺乏 當陛下意者。其不然者,君心臣心偶不相值也，而遂謂陛下厭薄臣工，是以拒諫。 執(zhí)

7、一二之不當，疑千百之皆然，陷陛下于過舉，而恬不知怪，諸臣之罪大矣。記 曰“上人疑那么百姓惑，下難知那么君長勞”，此之謂也。.對以下句子中黑體字的解釋，不正確的一項為哪一項（）A.欲稱其任，亦惟以責寄臣工（稱：符合）B.雖有及民之美（美：美好）C.此誼所大慮也（慮：擔憂）D.使天下貫朽粟陳，幾致刑措（措：棄置）.下面各組句子中，黑體字的意義和用法全都相同的一組是（）A.古者人君有過，賴臣工匡弼/求人可使報秦者，未得B.今乃修齋建醮/爾其無望乃父之志C.無一人為陛下正言焉/缺乏為外人道也D.其不然者，君心臣心偶不相值也/而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.以下各組句子中，全都說明“一意修真”的直接后果的一組是（）竭民脂膏濫興土木法紀弛矣名器濫矣陛下之情偏一時差 快人意A. B.C.D.以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（）A.漢文帝能用其富有仁義寬恕的性格,節(jié)省費用保護人民，使天下錢糧豐富。 而嘉靖皇帝銳意精心治國時間不長，就一意學道修行，致使國家法律綱紀廢弛。B.嘉靖皇帝天資英明果斷，超過漢文帝很遠。然嚴嵩罷相之后還像嚴嵩未任 相之前一樣，世道并不十分清明，與漢文帝時相差很遠。C.古代君主有過失，依靠臣工扶正補救。然而在嘉靖一朝，大臣們卻沒有這 樣做，只是一味地阿諛奉承。D.海瑞認卷，陛下連國家都不顧，是不合乎情理的。而臣子使陛下陷于有過 失的舉動中，安