2022年下半年中學(xué)教師資格證教育知識與能力知識點歸納

1、下半年中學(xué)老師資格證訓(xùn)練學(xué)問與才能知 識點歸納資料僅供參考訓(xùn)練基礎(chǔ)學(xué)問和基本原理（一）訓(xùn)練的產(chǎn)生與進展1 訓(xùn)練的涵義廣義的訓(xùn)練：凡是增進人的學(xué)問和技能、進展 人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動；它 包括社會訓(xùn)練、學(xué)校訓(xùn)練和家庭訓(xùn)練；狹義的訓(xùn)練：指以人的身心進展為直接目標的 社會活動,主要指學(xué)校的訓(xùn)練,是訓(xùn)練者依據(jù)一 定社會進展的要求,有目的、有方案、有組織地 經(jīng)過學(xué)校訓(xùn)練的工作,對受訓(xùn)練者的身心施加影 響,以使她們朝著社會期望方向變化的活動；2 訓(xùn)練的構(gòu)成要素訓(xùn)練者、受訓(xùn)練者、訓(xùn)練影響,訓(xùn)練者是指對受訓(xùn)練者在學(xué)問、技能、思想、品德等發(fā)面起到訓(xùn)練影響作用的人；學(xué)校 老師是訓(xùn)練者的主體,在訓(xùn)練

2、活動中起著主導(dǎo)作用；特點目的性和專業(yè)性；受訓(xùn)練者是學(xué)習(xí)的主體,是在訓(xùn)練活動中承擔(dān) 學(xué)習(xí)的責(zé)任、以肯定方式接受訓(xùn)練影響的人；特資料僅供參考點有進展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動 性和主動性；訓(xùn)練影響是訓(xùn)練實踐活動的手段,是置于訓(xùn)練 者和受訓(xùn)練者之間并把她們聯(lián)系起來的紐帶,主 要包括訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練措施等；三要素的關(guān)系：在三要素中,訓(xùn)練者與受訓(xùn)練者的關(guān)系是學(xué)校教 育過程中最主要的關(guān)系和沖突3 訓(xùn)練的屬性本質(zhì)屬性：訓(xùn)練是有目的的培育人的社會活 動,這是訓(xùn)練區(qū)分于其它事物現(xiàn)象的根本特點,是訓(xùn)練的質(zhì)的規(guī)定；社會屬性：永恒性（訓(xùn)練是人類所特有的社會 現(xiàn)象,只要人類存在,就存在訓(xùn)練）；歷史性（在不同的社會

3、或者同一社會的不同歷史階段,訓(xùn)練的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同）；相對獨 立性（訓(xùn)練具有繼承性；訓(xùn)練要受其它社會意識 形狀的影響；訓(xùn)練與社會政治經(jīng)濟進展不平 衡）；4 訓(xùn)練的起源與進展訓(xùn)練的起源說有三種觀點資料僅供參考生物起源說：利托爾諾,最明顯的錯誤就是把 動物的本能等同于訓(xùn)練,否認了訓(xùn)練的社會性心理起源說：孟祿,訓(xùn)練起源于兒童對成人無 意識的仿照,沒有熟悉到訓(xùn)練的目的性勞動起源說：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo) 下形成的,認為訓(xùn)練起源于人類社會的生產(chǎn)勞動 實踐之中；勞動為訓(xùn)練供應(yīng)了客觀需要和現(xiàn)實條 件訓(xùn)練的進展階段原始社會訓(xùn)練：（ 1）沒有階級性（ 2）傳遞生 產(chǎn)體會（ 3）在生產(chǎn)生活實踐中進

4、行古代訓(xùn)練：包括奴隸社會訓(xùn)練和封建社會訓(xùn)練（奴隸社會訓(xùn)練）中國4000 多年前的夏朝已有了名叫“ 庠” 、“ 序” 、“ ?！?的施教機構(gòu),（封建社會訓(xùn)練）到了殷商和西周又有“ 學(xué)” 、“ 瞽宗” 、“ 辟雍” 、“ 泮宮” 等；四書：論 語、孟子、中庸、高校五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋資料僅供參考現(xiàn)代訓(xùn)練：包括資本主義訓(xùn)練和社會主義訓(xùn)練資本主義訓(xùn)練目的在于為資產(chǎn)階級鞏固和保護 其統(tǒng)治及利益服務(wù),既要培育和選拔資產(chǎn)階級的 通知人才,又賜予廣大的勞動人民肯定的文化知 識,培育嫻熟的勞動力；社會主義學(xué)校培育全面 進展的社會主義建設(shè)者和接班人；現(xiàn)代訓(xùn)練基本 特點訓(xùn)練和生產(chǎn)勞動相結(jié)合20 世紀以后的訓(xùn)練

5、：特點：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn) 代化（二）訓(xùn)練學(xué)的產(chǎn)生與進展1 國內(nèi)外聞名訓(xùn)練家的代表著作及主要訓(xùn)練思想（牢記）孟子：“ 訓(xùn)練” 一詞最早顯現(xiàn)于孟子 盡心 上孔子：重視因材施教；不憤不啟,不悱不發(fā)（啟示訓(xùn)練,啟示訓(xùn)練的來歷）學(xué)記：是中國古代、世界古代最早的一篇 特地論述訓(xùn)練、教學(xué)的著作；專談訓(xùn)練,開而弗 達就思（啟示原就）資料僅供參考蔡元培：思想自由,兼容并包“ 囊括大典,網(wǎng)羅眾家”高校精神就是楊賢江：中國第一個馬克思訓(xùn)練家新訓(xùn)練 大綱中國第一部用馬克思主義觀點論述訓(xùn)練問 題的著作亞里士多德：古希臘的百科全書式的哲學(xué)家；在歷史上首次提出了“ 訓(xùn)練遵循自然” 的原就；昆體良：古代西方最早的訓(xùn)練理論著作雄辯 術(shù)原理,又稱論演說家的訓(xùn)練論演說家的培育學(xué)習(xí)過程概括為：仿照- 理論 - 練習(xí)夸美紐斯：訓(xùn)練學(xué)之父；大教學(xué)論是訓(xùn)練 學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標志；贊譽老師：太陽底下最光輝的職業(yè)；根本性指導(dǎo)原就：訓(xùn)練要適應(yīng)自然；提出并闡述班級授課制；泛智 訓(xùn)練；規(guī)定百科全書式課程康德：訓(xùn)練學(xué)最早作為一門