當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德

1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德大學(xué)時期是人生道德意識形成，發(fā)展和成熟的一 個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大。牢固 樹立社會主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱，講道德的人， 是黨和人民的殷切期望，也是我們大學(xué)生自身全面發(fā)展，健康成長的重要 條件。我們大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會主 義道德建設(shè)的核心，原則，自覺恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的 道德品質(zhì)。人類道德的發(fā)展具有其內(nèi)在的規(guī)律性，是在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基 礎(chǔ)上不斷發(fā)展和進(jìn)步的。要以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新的實(shí)際，繼 承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，推進(jìn)中國特色社

2、會主義道德建設(shè)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；繼 承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；繼 承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件。中華民族在長達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。 這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富，博大精深，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是我們建設(shè)社會主義道德的豐富源泉。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)，概括起來主要有：（ 1 ）注重整體利益，國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會，民族，國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。最近這段日子，國人們最關(guān)心的事情莫過于是關(guān)于奧運(yùn)火炬的傳遞，其中在海外

3、傳遞的過程中，部分藏獨(dú)分子阻礙火炬?zhèn)鬟f的行為令人震驚！而其中又牽扯出關(guān)于法國企業(yè)家樂福暗地里資助達(dá)賴集團(tuán)的事件。這件事情使得很多人都開始了抵制家樂福的行動。毫無疑問，大學(xué)生們是這項(xiàng)抵制行動的先鋒。就我的親身經(jīng)歷而言，一些大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)上將自己的網(wǎng)絡(luò)用戶名換成與愛國有關(guān)的名字或是標(biāo)有愛心的圖片；大學(xué)生們轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于愛國的短信“中國人萬眾一心，團(tuán)結(jié)起來”的標(biāo)語條條可見；在海外的留學(xué)生們更是集結(jié)在一起，上街游行，表達(dá)對于自己祖國的熱愛，對于各國歪曲西藏事件的報道的憤慨，對于某些國家插手中國內(nèi)政的強(qiáng)烈反對；而在部分城市家樂福超市的門店口，很多人都拉著反對家樂福的橫幅，進(jìn)行抵制活動。以上的種種行動使得現(xiàn)在家

4、樂福的營業(yè)額節(jié)節(jié)下跌。這些事例充分的表現(xiàn)了我們大學(xué)生對于社會，民族，國家的責(zé)任意識。（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。當(dāng)今， 我們一直在強(qiáng)調(diào)，倡導(dǎo)要使社會成為一個和諧社會。人是社會的人，社會是人的社會。我們大學(xué)生作為年輕的一代，意氣奮發(fā)的一代， 是這一主旨的先鋒者。同學(xué)間我們要 “推己及人” ，關(guān)心他人；在人和人的相處過程中，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對方考慮。強(qiáng)調(diào)社會和諧，講求和睦相處，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求天人和諧，人際和諧，身心和諧?，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分都是住在學(xué)校的，我們和同學(xué)相處的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于和父母在一起的時間，在家里，父母會照顧，謙讓我們，但現(xiàn)在我們是和同學(xué)相處在一起的，這種相互之間的謙讓，

5、人際關(guān)系之間的和諧就變得格外的重要了。而且，上了大學(xué)就意味著我們成人的開始，是我們遠(yuǎn)離父母的開始，大學(xué)四年之后我們會踏上工作崗位，到那時，越來越復(fù)雜的人際關(guān)系等著我們?nèi)ヌ幚怼Ｋ栽谄饺盏目臻e時間，我們可以廣泛閱讀諸子百家的文章，特別是儒家學(xué)說，這對我們深刻理解“和諧”起到一定的幫助作用。（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)科克驕防矜?！岸Y儀之邦”的美譽(yù)， 謙敬禮讓是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。在中國傳統(tǒng)道德中，謙敬即是個人自身修養(yǎng)的美德，也是為人處世的道德 要求。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。這些是我們小時候父母就教我們的道理。人一定要謙虛，不要驕傲。和別人相處時一定要禮貌。作為一名大學(xué)生，更是特別

6、的重要，因?yàn)槲覀兪墙邮芨叩冉逃娜?，大家對于我們?biāo)準(zhǔn)就越嚴(yán)格。在平時乘車的時候，我們會看到越來越多的人會起身讓座給年紀(jì)較大的人，會讓座給懷抱嬰兒的人, 這些行為，讓我們看到了國民素質(zhì)在某一方面的提高。但有時在食堂買飯的時候，仍舊會看到一些同學(xué)插隊(duì)的情況，所以希望這些同學(xué)可以意識到自己行為上的不妥，以后改正。（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。在中國古人看來，誠是指一種真實(shí)無妄，表里如一的品格，也是道德的根本，故“養(yǎng)心莫善于誠”。信是指一種誠實(shí)不欺，遵守諾言的品格。誠信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的事以誠為本，取信于人。誠信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，講究信用，遵守諾言。大學(xué)的

7、集體生活中，是人際關(guān)系的磨合十分重要，大學(xué)是個小社會，我們需要在四年生活中結(jié)交朋友，這些朋友中或許其中部分人會成為你終生的好友，所以誠信在這其中擔(dān)任了很重要角色。朋友之間，最重要的莫過于誠信。假如雙方連誠信都沒有的話，何談友誼呢?所以在人際交往中，我們一定要恪守誠信！（ 5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。中國傳統(tǒng)道德認(rèn)為，人之所以不同于其他動物，是因?yàn)槿擞械赖?，因而，人們除了有物質(zhì)需要外，還有精神需要，而 一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。道德需要是對理想人格的追求。要實(shí)現(xiàn)這種追求，就應(yīng)當(dāng)明智。在我們大學(xué)生活中，其實(shí)積極要求加入黨組織就是一種對于自身精神境界 的高層次的需要。學(xué)習(xí)黨章，上黨課，都是我們精神上的追求。（ 6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。中國歷史上的儒，墨，道，法各家都認(rèn)為，在塑造理想人格的過程中，最 重要的基石要奮發(fā)向上，切磋踐履，修身養(yǎng)性。此外，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容還有廉潔自律，寬厚待人，艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，孝敬父母，尊老愛幼，尊師敬業(yè)，以及剛健有為，自強(qiáng) 不息，舍生取義，見義勇為，奮發(fā)圖強(qiáng)等。在長期的歷史發(fā)展中，中華民 族優(yōu)良道德傳統(tǒng)已經(jīng)深入到全民族的思維