立夏：以自然之道養(yǎng)自然之身,以自然之文化自然之人

1、立夏：以自然之道養(yǎng)自然之身，以自然之文化自然之人文傳君：“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。”不覺(jué)五四已過(guò)，立夏已至。今年5月5日2 1時(shí)2 5分將迎來(lái)“立夏”節(jié)氣。 意味著蛙聲蟬鳴，草長(zhǎng)鶯飛，綠肥紅瘦，云卷云舒的夏日將 陸續(xù)呈現(xiàn)。舊俗立夏日又稱“立夏節(jié)”。古代天子率百官迎夏于南郊，并舉行祭祀炎帝、祝融的儀式，清代更有祭神、 嘗新、饋節(jié)、秤人、烹新茶等習(xí)俗。江浙一帶至今仍保留吃 立夏蛋、健腳筍、五虎丹、三兩半等“吃補(bǔ)食”的飲食風(fēng)俗； 云南宣威地區(qū)則有大門插皂莢枝、紅花以壓崇，圍灰墻腳以 避蛇之俗。這些民俗都合于發(fā)生時(shí)空的氣化特征，是重要的 人文教化形式，也是重要的養(yǎng)生方式。近些年來(lái)，在養(yǎng)生方 面

2、，筆者本人經(jīng)歷著從器術(shù)層面向道德層面的升華，從六七 年前迷惑于莫個(gè)具體產(chǎn)品、特定方法具有的明確“效果” 謀求一域，知見(jiàn)擾心，到開(kāi)始求本一一情志的中和、運(yùn)動(dòng)勞 作的自然、飲食的簡(jiǎn)單、做事的坦蕩一切都在漸變之中。 有些無(wú)關(guān)緊要的，漸漸就不關(guān)注了，抓大放??；有些機(jī)械知 識(shí)和邏輯推理的，開(kāi)始切身實(shí)證檢驗(yàn)；有些根本性的方法， 如修身、打坐，是從整體的、更深層的層面來(lái)調(diào)整和改善心 身狀況和氣質(zhì)，把這些放在心上，適時(shí)行之；更重要的是心 安于道，達(dá)觀真實(shí)、高尚情操，爽朗豁達(dá)，這是一條少有人 走的路，但確實(shí)是一條康莊大道。今日立夏，晨起摘過(guò)往立 夏文章，從夏季基本特點(diǎn)與養(yǎng)生要?jiǎng)t，如何落實(shí)夏季養(yǎng)生， 循序漸進(jìn)做好

3、夏季六節(jié)氣養(yǎng)生三方面，和讀者朋友們做以分 享。夏季基本特點(diǎn)與養(yǎng)生要?jiǎng)t中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)在其第 二篇四編:調(diào)神大論中說(shuō)“夏三月，此為蕃秀。天地策:交， 萬(wàn)物華實(shí)，夏磊:之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也；夜臥早起，無(wú)厭于日， 使華英成秀，使鋸:得泄使志勿怒，若所愛(ài)在外，逆之則傷心, 則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心鋸:內(nèi)洞。秋為孩瘧，奉收者少，冬至重病。夏傷于暑，秋為孩瘧。”這段話可謂是夏季養(yǎng)生之圣經(jīng)，什 么意思呢？咱一句一句剖析：夏季的時(shí)空節(jié)律特點(diǎn)：“夏三月，此為蕃秀。天地銅:交，萬(wàn)物華實(shí)，夏磊:之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道 也。蕃秀是春華和秋實(shí)之間的過(guò)渡狀態(tài)?！靶恪笔侵参镌陂_(kāi)花以后，它受精，開(kāi)始孕育自己的果實(shí)的那個(gè)狀態(tài)叫秀，春 天開(kāi)完花了，到

4、夏天了樹(shù)上結(jié)滿了那種青色的果實(shí)，那就叫 秀，所以“夏三月，此謂蕃秀”，你留意觀察，田野里的莊 稼、路邊的樹(shù)木，再過(guò)些日子，就是這個(gè)狀態(tài)。夏季的起居 要求：夜臥早起，無(wú)厭于日，使華英成秀，使銅:得泄。夏天 應(yīng)晚睡早起，宜午休養(yǎng)神，應(yīng)該讓自己處于開(kāi)放、開(kāi)泄的這 么一個(gè)狀態(tài)。使氣得以泄，這將是一種渾身舒暢的感覺(jué)，您 還記得讀書(shū)時(shí)在操場(chǎng)上打球后，酣暢淋漓的感覺(jué)嗎？汗由鋸： 泄，渾身暢達(dá)，太美了。反之，開(kāi)空調(diào)睡覺(jué)，使得毛孔閉塞， 策:不得泄，濕積于內(nèi)，是一定要杜絕的。夏季的心態(tài)情志要求：使志勿怒，若所愛(ài)在外。怒氣形成了以后，氣得不行, 氣得難受，但是沒(méi)暴發(fā)，這個(gè)狀態(tài)叫“怒”，暴發(fā)了叫“憤”, 夏天不是個(gè)

5、讓自已郁悶、憋怒、憋屈的季節(jié)，盡情地去找合適的場(chǎng)合，或者時(shí)間，去把它表達(dá)由去，發(fā)泄由去。違背夏 季節(jié)律的損害：逆之則傷心，則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心鋸:內(nèi)洞。心氯 內(nèi)洞是說(shuō)心氯漏了，這可是個(gè)大事，容易由現(xiàn)失魂落魄，心不在焉的狀態(tài)。怎么辦呢？ 一是關(guān)好二門，可以艾灸神闕穴（神由的“大門”），按揉神門穴（神由的“小門”）；二是一 定要保護(hù)好腸胃，忌食生冷，小腸由問(wèn)題了，心策:就容易外漏而內(nèi)洞，醫(yī)典里說(shuō)這兩者是表里關(guān)系，榮損與共。夏季違 反節(jié)律證候的轉(zhuǎn)歸：秋為孩瘧，奉收者少，冬至重病。夏傷 于暑，秋為孩瘧。夏天長(zhǎng)不好，秋天難收獲，這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理，夏天的伏寒秋天爆發(fā)， 就容易由現(xiàn)咳嗽、打擺子、 瘧疾等，到了

6、冬至前后，就會(huì)生一場(chǎng)重病，而這個(gè)病因就是夏天種下的，所以要特別重視，也因此有“冬病夏治” 一說(shuō)。 如何落實(shí)夏季養(yǎng)生 【特別提示】：2018年5月5日21時(shí)25分正式立夏，這標(biāo)志者天文學(xué)意義的夏季開(kāi)始，尚未達(dá)到氣象學(xué)的夏季（一般為公歷 7、8、9月），在春夏之交，應(yīng) 采取春季養(yǎng)生和夏季養(yǎng)生的過(guò)渡措施，很多微信里的純夏季養(yǎng)生提示不應(yīng)盲目照搬套用，應(yīng)徐徐進(jìn)行。尤其是我國(guó)北部 地區(qū)，如東三省、內(nèi)蒙、新疆等，還得參考春季養(yǎng)生的相關(guān)法則指導(dǎo)行動(dòng)。到了夏季，可從以下幾方面注意調(diào)養(yǎng)?！拘纳裾{(diào)養(yǎng)方面：夏季宜心情舒暢，防過(guò)喜傷心、過(guò)思傷脾； 青年人春天約會(huì)，夏天示愛(ài)，是正常的節(jié)奏，也符合上一段 經(jīng)典中提到的“若有

7、愛(ài)與外”的要求。【飲食方面】：夏季可多食平?jīng)鲂廖妒澄?，如油菜、白蘿卜等；少食寒冷苦味食物， 如苦養(yǎng)麥、冰鎮(zhèn)食品等；宜食清熱利濕食物，如綠豆、赤小 豆等。冰鎮(zhèn)啤酒，大雪糕，確實(shí)讓人獲得了一時(shí)的暢快，但 也種下了禍根，有個(gè)很中用的建議：讓家里常備涼白開(kāi)成為 習(xí)慣?！咀飨⑵鹁臃矫妗浚合募疽却杭就睃c(diǎn)睡，早點(diǎn)起，不 要嫌棄白天太長(zhǎng)，切忌生生度日如年之感；春夏之交要根據(jù) 氣溫遞減衣服，遇到降溫則要及時(shí)增加衣物，這幾天正是亂 穿衣的時(shí)候，在西單，短裙與毛衫共舞，甚是熱鬧；房事宜 順夏季“盛長(zhǎng)”之氣，但不要過(guò)度；也不要過(guò)度使用空調(diào)降 溫，確保每天正常汗由；防止過(guò)堂風(fēng)和電扇直吹頭、頸、臍 部。小編五年夏天沒(méi)開(kāi)

8、空調(diào)，身體反而越來(lái)越好，怎么做到 的？這里頭有什么道理？點(diǎn)擊這句話的鏈接查看往年分享的拙文?！具\(yùn)動(dòng)方面】：身心勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與休息、靜養(yǎng)應(yīng)當(dāng)相 結(jié)合，不可偏頗及過(guò)勞過(guò)逸。夏季應(yīng)適當(dāng)增加耐熱鍛煉，但 要防烈日長(zhǎng)時(shí)間照射。注意“夏不坐木”，運(yùn)動(dòng)后不宜立即冷浴及喝冷飲等。道德經(jīng)45章講“靜勝熱”，俗話又說(shuō)“心 靜自然涼”，我還是要推薦實(shí)踐了 7年的靜坐之法，尤其對(duì) 炎炎夏日確實(shí)好用，點(diǎn)此鏈接查看?！境Ｒ?jiàn)多發(fā)病要早防治】： 夏季多發(fā)病有：紅眼病、傷寒、胃腸炎、流感、中暑等，要 做好相關(guān)防范措施，有了征兆，及時(shí)治療。夏季六節(jié)氣，養(yǎng)生宜循序漸進(jìn)一年四季，自然的陰氣和陽(yáng)氣 呈現(xiàn)由規(guī)律性的變化，夏季處于下圖中淺藍(lán)

9、色的部分。在夏 季的生命節(jié)律中，還可以更細(xì)微地將之分為六個(gè)階段，以進(jìn) 一步明了生命節(jié)律的細(xì)微變化與養(yǎng)生宜忌。立夏：夏磊:已立，承谷雨之余策;，萬(wàn)物感陽(yáng)策;而由，陽(yáng)鋸:逐漸旺盛。小滿: 陽(yáng)策:展布，長(zhǎng)養(yǎng)之意初步充塞形器。芒種：陽(yáng)編:初極，初堅(jiān) 實(shí)。夏至：陽(yáng)鋸:已極，陰鋸:將生未生；夏至陽(yáng)策:已經(jīng)充分展 開(kāi)，從這時(shí)起要逐步走向收藏。由于黃赤交角的存在，也就 是地球公轉(zhuǎn)軸與自轉(zhuǎn)軸不完全重合，太陽(yáng)直射點(diǎn)雖然從夏至 開(kāi)始南移，但是我們感覺(jué)到最熱一一也就是此后開(kāi)始從最熱 走向漸冷，需要到三伏時(shí)才能讓人感覺(jué)到，三伏這段時(shí)間， 正是從夏至到夏至后四十五日中，陽(yáng)策:走向及熱極度展開(kāi)， 進(jìn)而開(kāi)始潛隱收藏之期。小暑

10、：陽(yáng)策:之勢(shì)進(jìn)一步展布。大暑：陽(yáng)策:勢(shì)極，將退。后記：順從自然規(guī)律，打破機(jī)械照搬孔子發(fā)問(wèn)“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？” 生命的“生長(zhǎng)壯老已”過(guò)程中嵌套著一個(gè)個(gè)“生長(zhǎng)化收藏” 的小循環(huán)，人物與萬(wàn)物共同沉浮與這生長(zhǎng)之門。中醫(yī)文化中，對(duì)于養(yǎng)生，與治療疾病一樣，其根本是將人視為整體的、動(dòng) 態(tài)變化著的生命，這個(gè)生命，是與萬(wàn)物共同生活于整個(gè)宇宙 中的，在生命的節(jié)律跳躍中載浮載沉，維系著生命內(nèi)外的中和平衡，呈現(xiàn)生活生生的美好。因此，中醫(yī)講的順從生命節(jié) 律，是從心態(tài)、起居乃至飲食，是身、心、自然、社會(huì)，從 生活到工作的整體順從，雖然我們談了夏季養(yǎng)生，而一年四 季的其余三季，則與夏季一樣，要遵從其

11、自然的生命節(jié)律來(lái) 生活。這體現(xiàn)由中醫(yī)、以及中華文化對(duì)于生命的深邃理解， 體現(xiàn)由中華文化在面對(duì)生命時(shí)，那種以人為本、那種以自然 的生命本身為根本依據(jù)的自然觀、生命觀與健康觀，以及“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（莊子）的內(nèi)靜外敬的人生態(tài)度。言醫(yī)序中說(shuō)：“學(xué)不貫今古，識(shí)不通天人，才 不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！”老子亦教導(dǎo)“輔萬(wàn)物之自然而不敢為，每個(gè)人的生命都有其自然，養(yǎng)生實(shí)踐是鮮活的，寫(xiě)由來(lái)難免書(shū)不盡言不盡意，把一些事情說(shuō)死，故以上內(nèi)容僅供參考，因時(shí)因地 因人而行動(dòng)，怕的就是腦子勤了手腳懶了，外求的多了反而 阻礙了行動(dòng)，管子“過(guò)知失生”的教導(dǎo)，不得不警鐘長(zhǎng)鳴， 尤其在信息大爆炸的當(dāng)下，切莫被巧言令色的養(yǎng)生產(chǎn)品和