談對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)的體會(huì)和感1

1、PAGE PAGE 4談對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)的體會(huì)和感受新課程標(biāo)準(zhǔn)給傳統(tǒng)的教學(xué)所帶來(lái)的沖擊是全方位的。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)賦予了當(dāng)今基礎(chǔ)音樂(lè)教育的新的氣息、新的變化。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理會(huì)、善于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新定會(huì)取得實(shí)效。幾年來(lái)，本人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了更深的理解。在此，談?wù)劯惺茏顬樯羁痰膸c(diǎn)：以音樂(lè)審美為核心傳統(tǒng)的音樂(lè)課對(duì)音樂(lè)作品的分析，只對(duì)作曲家、創(chuàng)作背景，用政治品德的角度去評(píng)價(jià)歌詞就草草收?qǐng)?。而新課標(biāo)對(duì)音樂(lè)的審美作為音樂(lè)教學(xué)的核心來(lái)對(duì)待，對(duì)音樂(lè)作品的評(píng)價(jià)深度、廣度都提出了明確而具體的要求。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)，受其它文化課的影響較深，重視技能技巧的訓(xùn)練，不從情感性、體驗(yàn)性、形象性

2、、愉悅性去感染學(xué)生，使之感受不到音樂(lè)的美感所在，缺乏對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人的主觀(guān)判斷泛濫和失控，失去對(duì)音樂(lè)的判斷能力、鑒賞能力，審美情趣格調(diào)低下等情況出現(xiàn)。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“音樂(lè)的教學(xué)要從感性入手，采用體驗(yàn)的方式，以情動(dòng)人，以美感人，重視教育的潛效應(yīng)”。因此，音樂(lè)教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的審美因素，并將自己對(duì)音樂(lè)的審美體驗(yàn)，積極融入對(duì)教材的分析、處理之中，使學(xué)生形成強(qiáng)烈而濃厚的音樂(lè)審美動(dòng)力和審美渴望。 以興趣愛(ài)好為動(dòng)力傳統(tǒng)的音樂(lè)課過(guò)于注重知識(shí)的傳授與技能技巧的訓(xùn)練，它不考慮學(xué)生的興趣與情趣取向，強(qiáng)調(diào)的是老師的教，不注重學(xué)生的學(xué)。這樣的公式化、程式化教學(xué)模式，使老師缺乏對(duì)方法的研

3、究，使學(xué)生缺少參與，時(shí)間稍長(zhǎng)學(xué)生學(xué)之無(wú)味，課堂上隨便講話(huà)、搞小動(dòng)作的違紀(jì)情況經(jīng)常出現(xiàn)，教師就認(rèn)定這是學(xué)生不遵守紀(jì)律而大聲責(zé)備，吵鬧聲等違紀(jì)現(xiàn)象雖然給鎮(zhèn)壓下去了，但學(xué)生在高壓之下學(xué)習(xí)效果是可想而知，在這種被迫、被動(dòng)地接受教育學(xué)生就對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生厭倦的情緒，所以造成當(dāng)今的學(xué)生“喜歡音樂(lè)而不喜歡音樂(lè)課”的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求老師在備課、上課時(shí)一定要把興趣作為重要的目標(biāo)來(lái)考慮和追求，在內(nèi)容、方式方法、教學(xué)手段從學(xué)生是否感興趣的角度去制定、去操作，切勿忽視它的存在。音樂(lè)課應(yīng)從音樂(lè)的角度去引導(dǎo)學(xué)生的思維在聽(tīng)課時(shí)發(fā)現(xiàn)有老師上課，過(guò)多從音樂(lè)之外的知識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生，把音樂(lè)課上成了地理、歷史課。例如：課

4、題東方之珠的音樂(lè)課，老師提的問(wèn)題是：你去過(guò)香港嗎？香港什么最出名？香港是什么時(shí)候回歸祖國(guó)的？等，一節(jié)課除了提問(wèn)以上幾個(gè)方面的問(wèn)題外就是聽(tīng)唱幾遍歌曲，一節(jié)課時(shí)間也就用完了。這些都是學(xué)生知道的，不必花太多時(shí)間，這些問(wèn)題也不是不可以問(wèn)，但過(guò)多過(guò)濫就失去了音樂(lè)課的特點(diǎn)了。音樂(lè)課應(yīng)該精講，然后多從音樂(lè)的要素去分析作品，如曲式的結(jié)構(gòu)，第一段跟第二段在那些方面形成了對(duì)比，音樂(lè)的起伏跌宕是使用了哪些音樂(lè)要素而形成的？如力度、速度、音程的小跳大跳、節(jié)奏的疏密等。有老師說(shuō)：“新課程不是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)要綜合嗎”。對(duì)于綜合這個(gè)問(wèn)題，新課程標(biāo)準(zhǔn)的本意是要以音樂(lè)為主導(dǎo)的綜合，不是以其它知識(shí)來(lái)企圖代替音樂(lè)的綜合。關(guān)鍵是要把握好音

5、樂(lè)之外的知識(shí)與音樂(lè)之內(nèi)的尺度，從音樂(lè)的角度去引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)思維，不然的話(huà)音樂(lè)課就失去它存在的意義了。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡音樂(lè)課要多學(xué)科融合，加強(qiáng)它的綜合性，這是由于音樂(lè)的局限性所決定的，否則，音樂(lè)的教學(xué)將是貧乏的。在八十年代以前，在筆者記憶中的音樂(lè)課都是唱歌課、視譜課等專(zhuān)業(yè)課，評(píng)價(jià)一節(jié)課的水平高低往往是從學(xué)生表現(xiàn)出的技能技巧作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在新形勢(shì)下所產(chǎn)生的一些課，某些老師對(duì)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于音樂(lè)綜合的片面理解，其上的課又走向了另一極端，把一節(jié)課的大部分時(shí)間用在非音樂(lè)的知識(shí)上，把音樂(lè)課上成了地理、歷史課，失去了音樂(lè)課的特點(diǎn)，這是我們?cè)趥湔n和上課當(dāng)中要注意避免的。教學(xué)藝術(shù)的研究 本組教師在討論“怎

6、樣才算是一節(jié)好課”時(shí)，有兩種意見(jiàn)相持不下。一種意見(jiàn)認(rèn)為：一節(jié)課不論他以何種方式方法去上課，只要學(xué)生掌握了所要學(xué)的知識(shí)，就可算是一節(jié)好課；另一種意見(jiàn)則認(rèn)為：一節(jié)課不能完全看它的結(jié)果，更重要的是看它的過(guò)程。一個(gè)知識(shí)點(diǎn)可以是老師教會(huì)的，也可以是通過(guò)啟發(fā)領(lǐng)悟到的，更難得的是學(xué)生通過(guò)自己的努力學(xué)會(huì)的。這幾種掌握知識(shí)的途徑它所潛在的意義就有本質(zhì)上的區(qū)別了。我是第二種意見(jiàn)的主張者。第一種意見(jiàn)表面上沒(méi)錯(cuò)，但如果只重視它的結(jié)果，老師就會(huì)整節(jié)的講，一節(jié)課都灌輸知識(shí)，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)都是從老師那里得到的，而不是通過(guò)自己主動(dòng)思考、探究、參與去獲得的，這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)也一定不會(huì)差，但這是以犧牲學(xué)生的綜合素質(zhì)、能力的

7、下降為代價(jià)得到的，長(zhǎng)此下去，學(xué)生養(yǎng)成依賴(lài)性，對(duì)學(xué)習(xí)的好奇性、主動(dòng)性、參與性就被教師的講給埋沒(méi)了。在一些知識(shí)難點(diǎn)方面我們可以這樣做，但有老師唯恐學(xué)生不懂、什么都學(xué)不會(huì)，就怕自己少“灌”了學(xué)生就學(xué)不會(huì)，因此，只顧自己的講，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，長(zhǎng)此下去，老師形成了一講到底、一聽(tīng)到底的教學(xué)固定模式?？梢灶A(yù)見(jiàn)得到，在這種教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，只是高分低能，缺乏獨(dú)立性、更談不上創(chuàng)造性的“罐頭產(chǎn)品”。這跟新課程所提倡的教學(xué)理念是格格不入的，更不符合現(xiàn)代化社會(huì)對(duì)人才的要求。在音樂(lè)教師隊(duì)伍中有部分老師認(rèn)為：我是音樂(lè)大專(zhuān)院校畢業(yè)的，對(duì)付小學(xué)、初中的學(xué)生實(shí)在是綽綽有余，由此而沾沾自喜，缺乏對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育理

8、論、方法的研究和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，過(guò)多地用專(zhuān)業(yè)的、大學(xué)老師所采用的教學(xué)方法在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)課堂上使用，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)化、成人化的傾向越來(lái)越嚴(yán)重，學(xué)生接受不了，造成教學(xué)效果不佳。本人認(rèn)為：作為大專(zhuān)院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)中小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)把教學(xué)的研究重心放在教學(xué)能力的具體操作上、教學(xué)方式方法的運(yùn)用上、駕馭課堂的能力上、教研課題的深入研究上。在這方面，首要的是更新教學(xué)觀(guān)念，掌握中小學(xué)音樂(lè)教育的前沿信息，研究學(xué)生、創(chuàng)新方法 ，教學(xué)上做到內(nèi)容生動(dòng)、過(guò)程生動(dòng)、方法生動(dòng)，用自己的教學(xué)藝術(shù)引起學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，從而培養(yǎng)起學(xué)生終生追求音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)的良好愿望。學(xué)生一旦有了這種不帶功利性的學(xué)習(xí)愿望，就會(huì)轉(zhuǎn)化為源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力，

9、這對(duì)提高青少年的音樂(lè)審美情趣，掌握音樂(lè)的技能技巧將會(huì)產(chǎn)生我們所寄予的良性循環(huán)。到那時(shí)候我們就可以說(shuō)，中小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)達(dá)到了！要學(xué)習(xí)和了解音樂(lè)美學(xué)知識(shí)中國(guó)音樂(lè)教育主編吳斌在博鰲亞洲教育論壇上，把音樂(lè)美學(xué)思想對(duì)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)制定和實(shí)施的影響進(jìn)行了闡述，給予我們很多的啟示。 在平時(shí)的教學(xué)中，我們都或多或少滲入音樂(lè)美學(xué)思想，只不過(guò)是沒(méi)有把它歸納上升為理論罷了。比如說(shuō)，音樂(lè)與其它藝術(shù)的融合、欣賞音樂(lè)時(shí)介紹作品的時(shí)代背景、作曲家的生平等。但這些還膚淺，必需將音樂(lè)美學(xué)理論加以學(xué)習(xí)、融會(huì)貫通才能理解音樂(lè)、解釋音樂(lè)、運(yùn)用音樂(lè)、把握音樂(lè)教學(xué)的正確方向。在大學(xué)讀書(shū)時(shí)期，我們所學(xué)的文藝?yán)碚?，較少涉及到音樂(lè)美學(xué)方面的

10、知識(shí)。為此，最近我購(gòu)買(mǎi)了卓菲婭.麗莎音樂(lè)美學(xué)譯著新編、音樂(lè)美學(xué)史學(xué)論稿、西方音樂(lè)美學(xué)史稿等音樂(lè)美學(xué)書(shū)籍閱讀，從中解開(kāi)了一直困擾著我多年的一些問(wèn)題。比如，對(duì)于歌曲中音樂(lè)與歌詞的關(guān)系問(wèn)題。波蘭音樂(lè)美學(xué)家卓菲婭在她所著的書(shū)中有這樣一段的描述：“音樂(lè)對(duì)歌詞起著重要的作用，它從感情上對(duì)歌詞進(jìn)行解釋?zhuān)渖羁绦允歉柙~本身所不能達(dá)到的，而歌詞則以音樂(lè)本身所達(dá)不到的方式將所反映的現(xiàn)實(shí)具體化。音樂(lè)從感情上解釋主題，歌詞則從含義上解釋主題”。音樂(lè)所擅長(zhǎng)的和它的局限性都從中得到了明確的解答。卓非婭的論述對(duì)于音樂(lè)教師分析、欣賞、教唱歌曲都會(huì)帶來(lái)莫大的幫助。由于音樂(lè)具有不確定性的特點(diǎn)，因此，人對(duì)音樂(lè)的判斷往往主觀(guān)性比較強(qiáng)

11、，如果老師在教學(xué)歷程中不具有音樂(lè)美學(xué)知識(shí)，就難以解答音樂(lè)教學(xué)中的很多問(wèn)題，這對(duì)于音樂(lè)教學(xué)是不利的。在另一個(gè)關(guān)于器樂(lè)欣賞方面的美學(xué)問(wèn)題，我國(guó)音樂(lè)美學(xué)家于潤(rùn)洋在他所著的器樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律書(shū)中有這樣的論述：“器樂(lè)這種體裁，由于它最大限度地排除了文學(xué)、詩(shī)歌、戲劇、舞臺(tái)動(dòng)作等非音樂(lè)因素的滲入，因此它的特性集中地體現(xiàn)了音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)不同的特殊本質(zhì)”。在評(píng)論無(wú)標(biāo)題音樂(lè)（無(wú)標(biāo)題音樂(lè)作品往往是器樂(lè)所表現(xiàn)的）時(shí)指出：“誠(chéng)然，無(wú)標(biāo)題音樂(lè)有它的局限性，然而，事物從來(lái)不是絕對(duì)的。它的局限性的另一方面，恰恰是它的最大的優(yōu)越性。因?yàn)槁?tīng)者在欣賞無(wú)標(biāo)題音樂(lè)時(shí)，想象力不被特定的具體概念、人物、情節(jié)所束縛，不必勉強(qiáng)自己設(shè)身處地地去體驗(yàn)?zāi)撤N環(huán)境、沖突中的人物的感受。因此，聽(tīng)者的藝術(shù)想象力在音樂(lè)的激發(fā)下具有非常廣闊的天地，他感到音樂(lè)中的一切都不是虛構(gòu)的.”。由于一些音樂(lè)老師缺乏對(duì)器樂(lè)美學(xué)知識(shí)的了解，在談?wù)撍鼤r(shí)，總是無(wú)所適從地說(shuō)聽(tīng)不懂,甚至還大言不慚地說(shuō)我不喜歡聽(tīng)器樂(lè)曲。對(duì)器樂(lè)作品不感興趣，或不喜歡聽(tīng)，更談不上欣賞器樂(lè)作品的自如把握了。對(duì)這方面的知識(shí)知之甚少，可能就是造成器樂(lè)是音樂(lè)教師最差的基本功、最少聽(tīng)器樂(lè)曲的原因吧。連音樂(lè)教師都對(duì)器樂(lè)曲不感興趣、對(duì)器樂(lè)美學(xué)知識(shí)不了解，又怎樣去教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、提高音樂(lè)