第三課-文化的多樣性與文化傳播

1、第三課 文化的多樣性與文化傳播世界文化的多樣性文化在交流中傳播異彩紛呈，交相輝映1、含義相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性2、表現(xiàn)（1）民族節(jié)日（動(dòng)態(tài)）（2）文化遺產(chǎn)（靜態(tài)）文化的多樣性（1）形成：民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀（2）意義：是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民族情感的集中表達(dá) (3)功能：透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味符號(hào)象征民族情感和文化民族節(jié)日民族節(jié)日民族節(jié)日民族節(jié)日民族節(jié)日民族節(jié)日節(jié)日表現(xiàn)形式韻味中國(guó)春節(jié)正月初一貼春聯(lián)；拜年；吃餃子；放鞭炮；辭舊迎新，家家團(tuán)圓元宵節(jié)正月

2、十五賞花燈猜謎語(yǔ)；舞獅；踩高蹺；吃元宵；舉火把；團(tuán)圓清明節(jié)掃墓，祭奠先人；對(duì)親人的思念認(rèn)祖歸宗中秋節(jié)八月十五吃月餅，搖狀元；團(tuán)圓，親人聚會(huì)端午節(jié)吃粽子；賽龍舟；小孩“綁”手腳（五色線）對(duì)屈原的敬重重陽(yáng)節(jié)九月初九 登高 ；吃重陽(yáng)糕；賞菊并飲菊花酒 ；插茱萸；老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛祖國(guó)大好山河的高尚品德。 其他節(jié)日龍頭節(jié)；七夕節(jié)；冬至節(jié)；佛生日；等節(jié)日表現(xiàn)形式韻味其他國(guó)家和民族美國(guó)等西方國(guó)家的圣誕節(jié)圣誕樹；圣誕老人；圣誕禮物；紅、綠、白基督教美國(guó)：感恩節(jié)11月的第四個(gè)星期四是感恩節(jié) 吃火雞；送禮物；美國(guó)歷史西方復(fù)活節(jié)春分月圓后的第一個(gè)星期日 典型的復(fù)活

3、節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系 ；基督教巴西為首的部分國(guó)家“狂歡節(jié)”易裝癖 ；基督教四旬齋前飲宴和狂歡的節(jié)日,穆斯林的古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日 “犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”1、含義文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。2、作用（1）對(duì)國(guó)家、民族是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（2）對(duì)世界對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，人類共同文化財(cái)富文化遺產(chǎn)埃及金字塔亞歷山大燈塔 古巴比倫空中花園古希臘宙斯神像羅德島巨人雕像摩索拉斯陵墓阿耳忒斯神

4、廟1、范圍不同：世界遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，以及人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)2、含義不同：并非各國(guó)所有的文化遺產(chǎn)都能成為世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)由聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，通過一定的程序，以名錄的方式確立，并給與保護(hù)3、作用不同：研究文化遺產(chǎn)可以明確人類文明演進(jìn)的過程，并展示世界文化的多樣性。確立并保護(hù)世界遺產(chǎn)對(duì)于加強(qiáng)國(guó)家合作，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展有重大意義。文化遺產(chǎn)不等于世界遺產(chǎn) 文化遺產(chǎn)：長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、周口店 “北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺 廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石

5、刻、青城山-都江堰、洛陽(yáng)龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū) 自然遺產(chǎn)：武陵源歷史風(fēng)景名勝區(qū)、九寨溝歷史風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍歷史風(fēng)景名勝區(qū)、三江并流。 文化和自然雙重遺產(chǎn)：泰山、黃山、峨眉山-樂山大佛風(fēng)景名勝區(qū)、武夷山 昆曲和古琴兩種藝術(shù)被評(píng)為人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)政治影響 文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)影響文化多樣性的原因：文化是民族的，又是世界的（1）文化的世界性：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族的文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。（2）文化的民族性：各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存

6、在著差異，就是文化的民族性。沒有文化的民族性就不會(huì)有世界文化五彩繽紛的景象。透視文化多樣性政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理個(gè)人感受、思維方式透視文化多樣性二者關(guān)系1、世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的2、沒有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化的多樣性。因此，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；3、文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。4、文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一辯證統(tǒng)一。個(gè)性決定各自存在的價(jià)值；共性是民族文化相互交流的前提透視文化多樣性文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ξ幕且粋€(gè)民族發(fā)展的見證，一個(gè)民族的文化只能屬于這個(gè)民族。

7、辨析?文化多元性的意義：（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求尊重文化多樣性維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用本民族生存和發(fā)展的精神根基尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園整齊劃一不是文化繁榮尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 1、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（“和而不同”，求同存異，尊重文化多樣性 ）2、尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培養(yǎng)好、發(fā)展好本民族文化（以我

8、為主）尊重文化的多樣性3、處理世界文化多樣性應(yīng)遵循的原則（1）原則：文化一律平等的原則（2）要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮（3）意義： 只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力尊重文化的多樣性文化傳播的含義：人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及于此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播生活中的文化傳播（1）商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑1、通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；2、通過人與人之間的交往過程交流文化文化傳播的途徑（2）人口遷徙是文化

9、交流的重要途徑文化傳播的途徑文化傳播的途徑（3）教育是文化交流的又一重要途徑（最直接）人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化 各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播的途徑改革開放以來(lái)，出國(guó)留學(xué)一直是莘莘學(xué)子的期望。隨著人們生活水平的提高，留學(xué)更是富裕家庭所鐘情的一種追求。然而許多中學(xué)生，甚至小學(xué)生都走出國(guó)門，留學(xué)生隊(duì)伍越來(lái)越低齡化。出國(guó)留學(xué)似乎成為了一種時(shí)尚。從文化交流的角度談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。教育 答：1、教育是文化傳播的重要途徑，出國(guó)留學(xué)是一種直接的文化傳播，促進(jìn)了不同民族文化的交流，推動(dòng)了先進(jìn)文化的傳播。 2、留學(xué)生的低齡化有可能割裂與母體文化的

10、關(guān)系，不利于保持自己的民族認(rèn)同。除此之外：親朋聚會(huì)、外出旅游、參加各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)文化傳播的途徑文化人人的活動(dòng)（動(dòng)態(tài)） 物質(zhì)媒體載體（靜態(tài)）口語(yǔ)文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)文化傳播傳媒大眾傳媒傳媒的含義：文化的傳播媒介（物質(zhì)載體）傳媒的發(fā)展：傳播媒介，經(jīng)歷了口語(yǔ)文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段（傳媒經(jīng)歷了從“鉛與火”到現(xiàn)在的“光與電”階段）傳媒傳遞環(huán)保意識(shí)的媒介1、及時(shí)提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、學(xué)校增加環(huán)保課程，對(duì)學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育3、在黃金時(shí)段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5、開設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報(bào)刊中開辟環(huán)保專欄（口語(yǔ)）（文字）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷、報(bào)

11、刊）（廣播）1、大眾傳媒的含義現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒2、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志以印刷媒體的推廣為標(biāo)志3、大眾傳媒的形式報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)4、大眾傳媒的作用依托現(xiàn)代信息技術(shù), 最大程度地超越時(shí)空局限、匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。5、大眾傳媒的地位現(xiàn)代文化傳播的主要手段大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失比較下列幾種傳媒的優(yōu)點(diǎn)人際傳播報(bào)紙、雜志、書電視互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)短信電子讀物渠道多、方法靈，意義豐富、反饋及時(shí)可信度高、傳播面廣泛對(duì)信息理解更生動(dòng)、形象和真實(shí)全球性、互動(dòng)性、主動(dòng)性內(nèi)容豐富，富有娛樂性、情感性、藝術(shù)性、哲理性是文字、圖

12、像、聲音的完美結(jié)合我們應(yīng)該怎樣做好傳播中華文化的使者?（1）承認(rèn)世界文化多樣性的價(jià)值，尊重文化的多樣性。（2）我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（3）作為中學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，掌握中華文化的精髓和實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)文化交流的方式和技巧，利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)地向世界傳播中華文化。文化交流：做傳播中華文化的使者2、大眾傳媒文化在交流中傳播1、古代的中外文化交流1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中華文化交流的使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的 重要途徑(三)文化交流：做傳播 中華文

13、化的使者(一)生活中的文化傳播(二)大眾傳媒：現(xiàn)代 文化傳播的手段商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育等培根認(rèn)為，知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明( ）A.知識(shí)的傳播比知識(shí)本身更重要B. 任何知識(shí)文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識(shí)文化具有繼承性C下列屬于文化遺產(chǎn)的是（ ）中國(guó)的長(zhǎng)城 九寨溝自然風(fēng)景區(qū) 埃及的金字塔 司馬遷寫的史記ABCDA隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言中“埋單”、“打包”等餐飲用語(yǔ)逐漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的含義。這表明（ ）文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播 珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)

14、濟(jì)的崛起 飲食文化具有區(qū)域性與民族性 A B C D B孔子是中國(guó)古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國(guó)在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國(guó)語(yǔ)言和文化的傳播平臺(tái)向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明 A中華文化走向世界 B中華文化以開放的心態(tài)接受外來(lái)文化 C儒家思想是中華文化的核心 D儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物A文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)的文化傳播途徑的是A.商貿(mào)活動(dòng)B.人口遷徙 C.互聯(lián)網(wǎng) D.教育活動(dòng)C中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明A

15、文化的差異影響人們之間的交往 B文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映D文化的差異是交往不可逾越的障礙A2012年麗水世博會(huì)將于5月12日至8月12日在韓國(guó)舉辦。各國(guó)都以各具特色的展館建筑演繹著本屆世博會(huì)的主題“生機(jī)勃勃的海洋及海岸：資源多樣性與可持續(xù)發(fā)展”。這反映了文化是民族的，又是世界的傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)文化的全部承載矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一各國(guó)文化是截然不同的，無(wú)法相融ABC DB2011年夏天，“我唱北京”計(jì)劃邀請(qǐng)了來(lái)自美國(guó)、加拿大、意大利、拉脫維亞、阿爾巴尼亞、巴西、墨西哥、烏拉圭八國(guó)20名青年歌唱家，會(huì)同6名中國(guó)青年歌唱家，在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，突擊“速成”中

16、國(guó)歌劇。一個(gè)月的時(shí)間，“老外十中國(guó)”的化學(xué)反應(yīng)給觀眾奉獻(xiàn)出了一道形式別致的文化盛宴?！氨本┯?jì)劃”的成功有力地證明了（ ）文化在交流中傳播尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力不同文化可以相互借鑒融合文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿BCDD隨著中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、中國(guó)書法、中國(guó)篆刻、中國(guó)剪紙、端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國(guó)成為世界上擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織“非遺名錄”項(xiàng)目最多的國(guó)家。國(guó)家保護(hù)文化遺產(chǎn)是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)文化遺產(chǎn)是中華文化的物質(zhì)載體保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示ABCDD三十多年

17、來(lái)，中國(guó)人的拜年方式經(jīng)歷了從電報(bào)、書信到電話、短信、電子郵件、QQ乃至微博的變遷。這意味著科技進(jìn)步A是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力B加快了新傳媒代替舊傳媒C推動(dòng)了文化的交流與融合D豐富了文化傳播的方式D文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)A平等交流、相互借鑒B積極促進(jìn)不同文化的融合C相互尊重、推陳出新D尊重發(fā)展好本民族文化A高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠改變文化的存在形式 方便人們

18、的文化交流更新文化的傳播方式 擴(kuò)展人們的文化視野ABCDC烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語(yǔ)中，我們能夠看到人口遷徒是文化交流的重要途徑大眾傳媒能夠完全超越時(shí)空局限文化傳播有多種媒介和多種手段文化傳播總要通過一定媒介才能實(shí)現(xiàn)ABCDD【題文】中國(guó)的京劇、書法、武術(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞，意大利的歌劇等等享譽(yù)天下，這一切形成了世界文化百花園?！拘☆}1】上述材料表明世界文化具有多樣性文化是民族的，其多樣性表現(xiàn)為民族文化的多樣性不同民族、不同地域其文化是有差異的只有最獨(dú)特的文化才是正確的文化ABCD【小題2】世界文化多樣性產(chǎn)生的原因主要是A各民族間經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同B各民族之間性格的差異和風(fēng)土人情C各民族之間不同的地理環(huán)境D各民族之間不同的歷史