《燦爛的青銅文化》教案

1、燦爛的青銅文化教案教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與技能知道夏商周時(shí)期我國(guó)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)的狀況及特點(diǎn)，了解青銅工藝的成就，了解奴隸的悲慘境遇。二、過(guò)程與方法通過(guò)圖片、文字等資料的綜合運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，深入淺出地介紹青銅制造工藝， 從而培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行閱讀、探究、 分析，通過(guò)合作討論，得出正確結(jié)論。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，從而熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。夏、商、西周奴隸的悲慘生活，說(shuō)明奴隸主統(tǒng)治的殘酷性，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的

2、人文素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)青銅器的高超工藝。教學(xué)難點(diǎn)對(duì)“青銅文明”概念的理解教學(xué)方法講解法、圖示法、歸納法、問(wèn)題探究法。課前準(zhǔn)備教師：教學(xué)課件課時(shí)安排課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)燦爛的青銅文明一節(jié)?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們看一下課本上的司母戊鼎的插圖。這是1939 年在河南安陽(yáng)侯家莊武官村出土的一件青銅器。因鼎腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文。據(jù)研究，是一代商王為其名戊的母后所做的祭器。這件方鼎高 1.33 米，1.10米，壁厚0.06米，重 832.84公斤。器形莊重，花紋瑰麗，是迄今所見商周青銅器中最重最大的一件。現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。那同學(xué)們想一想，商朝為什么能夠制造出這么大的青銅器？我們?yōu)槭裁?/p>

3、把夏商周時(shí)代叫做青銅時(shí)代？我們這一課所講的“燦爛的青銅文明”又是指什么？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。二、新課學(xué)習(xí)師：先請(qǐng)同學(xué)們閱讀第26 頁(yè)“青銅器的高超工藝”下面一段的內(nèi)容，思考以下幾個(gè)問(wèn)題：我國(guó)是什么時(shí)候開始出現(xiàn)青銅器的呢？后來(lái)又是怎樣發(fā)展的？商周青銅器的特點(diǎn)有哪些？其代表司母戊鼎和四羊方尊各有什么特點(diǎn)？青銅器的高超工藝1青銅器（ 1）青銅器的發(fā)展過(guò)程：師：我國(guó)出現(xiàn)青銅器，出現(xiàn)在什么時(shí)候？學(xué)生：是在原始社會(huì)末期出現(xiàn)師：到了夏商西周，青銅器的發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢(shì)學(xué)生： 夏朝的青銅器種類逐漸增多，商朝的青銅器是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。西周青銅器的品種更加豐富。師： 人類在最初的時(shí)候，主要是使用石

4、器進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的，考古學(xué)家把這個(gè)時(shí)代稱為石器時(shí)代。 在前面我們學(xué)習(xí)過(guò)石器時(shí)代又可分為打制石器和磨制石器。一般我們把打制石器叫做舊石器，磨制石器叫做新石器。在新石器時(shí)代晚期才發(fā)明了銅器。銅是人類歷史上認(rèn)識(shí)的第一種金屬，自然界的銅通常呈赤紅色，所以又稱紅銅。我們的祖先早在六千年前的新石器時(shí)代就用紅銅制造過(guò)一些小的工具和飾品，如刀、錐、鋸等。后來(lái)，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在紅銅中加入少量的錫和鉛，制造的工具更加鋒利和適用。這種銅和錫或鉛的合金本來(lái)呈金黃色，生銹后則多呈青綠色，所以叫做青銅。夏時(shí)期是中國(guó)青銅文化的初始階段，夏時(shí)期，黃河流域率先進(jìn)入青銅時(shí)代，考古發(fā)現(xiàn)的青銅制品有刀、錐、鋸、魚鉤等小件

5、工具和戈、干、戚等武器，在夏王朝晚期都城二里頭遺址的貴族墓葬中還出土了原始酒器和炊器等。這些青銅器和炊器既是奴隸主貴族日常生活中的實(shí)用器，又是表示其身份地位、在特殊場(chǎng)合中使用的禮器，其形態(tài)多仿同時(shí)期的陶器，工藝粗糙，器形單調(diào)，缺少花紋，可以看出是在剛起步的階段，商和周前期青銅文化發(fā)展到了高峰，是中國(guó)古代青銅文化的繁榮期。（2）青銅器的用途師： 青銅器的發(fā)展這么快，那它們有什么用途呢？其實(shí)剛剛我們也已經(jīng)提到了一些，現(xiàn)在我們來(lái)歸納，它的用途主要有三個(gè)，一是用于生產(chǎn)（農(nóng)具），一是用于生活（酒器，樂(lè)器，銅鏡，食器）。一是用于祭祀。用于祭祀的青銅器叫禮器。禮器只歸貴族專用，是他們身份地位的標(biāo)志，死后大部

6、分就隨葬到墓穴里。司母戊鼎就是在安陽(yáng)武官村一處墓穴里出土的，而且是作為禮器鑄成的。鼎是政權(quán)、財(cái)富、貴族的代言物，司母戊鼎不僅是我國(guó)迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，而且集中體現(xiàn)了商后期青銅文化發(fā)展的最高水平，也是世界青銅文化中罕見的珍寶。（3）青銅制作的特點(diǎn)：規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣（“三星堆”文化）師：那商周的青銅器的制作特點(diǎn)有哪些？學(xué)生：生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。師： 請(qǐng)同學(xué)們各舉一個(gè)例子。課本上哪件青銅器的制作可以表現(xiàn)出生產(chǎn)規(guī)模大？哪里可以體現(xiàn)出青銅器的種類繁多？哪件青銅器表現(xiàn)出工藝精美？學(xué)生：鑄造司母戊鼎需要二三百人同時(shí)操作，這就可見青銅器鑄造業(yè)的規(guī)模有多大了。除了禮器司母戊鼎，

7、還有酒器四羊方尊，可燒炭火的青銅器，有青銅器編鐘，青銅面具等等，品種繁多。四羊方尊的工藝就十分精美。（課本第27 頁(yè)：商朝銅器工藝精湛，細(xì)致，有的浮雕于器物表面，有的纏繞于器身。）師： 還是除了上面的三個(gè)特點(diǎn)，青銅器制造業(yè)還有另外一個(gè)特點(diǎn)。就是分布地區(qū)非常廣泛。大家學(xué)過(guò)夏商西周的歷史，知道這幾個(gè)王朝都是在黃河流域一帶。與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。成都平原是在長(zhǎng)江流域一帶。從黃河流域到長(zhǎng)江流域，說(shuō)明我國(guó)的青銅器生產(chǎn)具有分布地區(qū)廣泛的特點(diǎn)。需要提醒大家注意的是，三星堆的這種青銅文化是非常獨(dú)特的，其中最令人驚嘆不已和感興趣的是大型立人

8、雕像、面具、頭像和神樹。大型立人像（課本插圖）形體高大，濃眉大眼，直鼻闊口，方顱大耳，頭戴花冠，身著左衽長(zhǎng)袍，袍上飾有龍紋等圖案。一種意見，認(rèn)為這尊立人像是正在持物致祭的群巫之長(zhǎng)，另一種意見認(rèn)為是早期蜀國(guó)的一代蜀王。三星堆有很多值得我們中國(guó)人驕傲的世界之最，比如三星堆是（1 ）世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。 達(dá) 50 多件。 （2）世界上最大、最完整的青銅大立人像。被稱為銅像之王。（3）世界上最早、樹株最高的青銅神樹。（4）世界上最大的青銅縱目人像。（5）世界上最早的金杖。這么多的世界之最，理所當(dāng)然得要引起中外人士的矚目。2陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)的繁榮師：手工業(yè)中，除了青銅器制造業(yè)，夏商

9、西周我國(guó)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很發(fā)達(dá)。我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，請(qǐng)同學(xué)名在課本上把這句話劃出來(lái)。商朝時(shí)期，我國(guó)就有燒制原始青瓷的瓷窖了。夏商西周時(shí)期，玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達(dá)到了很高的水平。 這說(shuō)明夏、商、 西周手工業(yè)并不是青銅器制作業(yè) “一枝獨(dú)秀”， 而是得到了全面發(fā)展。教師過(guò)渡：而手工業(yè)得以發(fā)展和繁榮，則是建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上。只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了， 糧食問(wèn)題解決了，人們才能抽出精力來(lái)開發(fā)，從事其他行業(yè)，也只有吃飯問(wèn)題解決了，才能有精神、文化生活的追求。這就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是手工業(yè)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)的原因。那接下來(lái)我們就來(lái)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。夏、商、西周時(shí)以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，農(nóng)牧

10、業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。請(qǐng)同學(xué)們看課本27 頁(yè)黑體字倒數(shù)第二自然段。回答問(wèn)題：農(nóng)作物的品種有什么？農(nóng)業(yè)已經(jīng)掌握了哪些技術(shù)？農(nóng)業(yè)使用什么樣的工具進(jìn)行生產(chǎn)?農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展1農(nóng)業(yè)：品種、技術(shù)、工具2畜牧業(yè)：品種、方式3商業(yè)：學(xué)生：從農(nóng)作物品種來(lái)看，后代稱為“五谷”的農(nóng)作物都已經(jīng)有了。從生產(chǎn)技術(shù)來(lái)看，選種、 施肥和治蟲害的技術(shù)也有了初步掌握。從生產(chǎn)工具來(lái)看，西周已經(jīng)用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)。師：回答得很好。這是農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展。在畜牧業(yè)發(fā)明，今天家畜家禽的主要品種，商朝時(shí)都已經(jīng)有了，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專門的牧場(chǎng)。在商業(yè)方面，商朝的都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的

11、繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。師：既然在夏、商、西周時(shí)期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅文明作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？大家討論一下。學(xué)生：討論。師：同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本課時(shí)，應(yīng)注意的一個(gè)問(wèn)題是：青銅文明與青銅器、青銅鑄造業(yè)不是一個(gè)概念。要想搞清這三者的關(guān)系，必須先對(duì)“青銅時(shí)代”作一簡(jiǎn)單介紹：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于銅石并用時(shí)代和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。相對(duì)于我們前面學(xué)過(guò)的北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具打制石器和河姆渡人、 半坡人時(shí)期用的生產(chǎn)工具磨制石器，夏、商、西周已經(jīng)

12、在生產(chǎn)工具方面，從石器時(shí)代，跨入到青銅時(shí)代。并且，當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)及商業(yè)之中，具有廣泛的代表性。教師過(guò)渡：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過(guò)著悲慘的生活。大家看課本上的插圖“商朝戴枷的奴隸俑”。我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課第三個(gè)內(nèi)容：奴隸的悲慘生活。奴隸的悲慘生活師： 這是在河南安陽(yáng)殷墟出土的陶俑。男俑的雙手被枷在背后，女傭的雙手則枷在胸前。這兩個(gè)陶俑的出土說(shuō)明了商代奴隸處境的悲慘。白天， 奴隸們?cè)谂`主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動(dòng)；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。他們完全沒(méi)有人身自由，奴隸主可以隨時(shí)隨心隨意地虐待他們。還可以把他們隨意轉(zhuǎn)讓或者買賣。在西周的一件

13、青銅器上， 就記載著一個(gè)奴隸主向另一個(gè)奴隸主買五名奴隸，標(biāo)價(jià)是一匹馬加一束絲。說(shuō)明奴隸的地位是多么地下。商朝奴隸主對(duì)奴隸剝削壓迫的另一個(gè)表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽(yáng)侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時(shí)的人祭，總共約三百人。師： 那現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想一想，討論一下：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明這句話有沒(méi)有道理？學(xué)生：討論。師：這是從不同角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。（1 ）奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)， 進(jìn)行簡(jiǎn)單

14、協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)?？偟膩?lái)說(shuō)，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。（2）這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。從網(wǎng)上搜集相關(guān)商代歷史的圖片，使用“學(xué)樂(lè)師生”APP 拍照，和全班同學(xué)共享。三、結(jié)論總結(jié)手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。他們分布在手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)等各個(gè)行業(yè)進(jìn)行勞動(dòng)，同時(shí)青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價(jià)的。所以作為現(xiàn)代人，我們?cè)诳蓱z同情奴隸的同時(shí)，對(duì)他們更多的應(yīng)該是尊重。因?yàn)闆](méi)有他們就沒(méi)有燦爛的青銅文明。四、課堂練習(xí)1999年國(guó)家主席江澤民以中國(guó)政府的名義送給聯(lián)合國(guó)一個(gè)“世紀(jì)寶鼎”；在 200