古代文化常識(shí)天文

1、PAGE PAGE 10古代文化常識(shí)（天文）天 文牛（牽牛星）、斗（北斗星，有七顆，形似斗）：日出東山之上，徘徊牛斗之間。三光：日、月、星。三光日月星，四詩風(fēng)雅頌。紫氣：紫色的霞?xì)猓湃艘詾橄槿鸬恼髡谆驅(qū)毼锏墓鈿??！白想姡ㄗ仙墓饷ⅲ颂幹笇殑Γ┣嗨?，王將軍之府庫”?也附會(huì)為帝王或賢人出現(xiàn)的征兆。彗星：俗稱掃把星，古人以為兇兆。古有“彗星襲月”的說法北辰：北極星，古人以之喻帝王或受尊敬的人。滕王閣序：天柱高而北辰（帝王）遠(yuǎn)。宸：北極星所居，喻指帝王的宮殿。宸翰，帝王的文章或手書。宸極：喻指帝位。宸居：帝王的居處。宸樞，帝位。天狼星：是冬春時(shí)節(jié)西北天空中出現(xiàn)的很亮的恒星，古人以之喻貪殘之人。蘇

2、軾江城子：西北望，射天狼（此指遼和西夏）。月亮的別稱：月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對(duì)象。它的別稱可分為：(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱月輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮（中科舉叫蟾宮折桂）。(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥、姮娥（恒娥）。(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。太陽的雅

3、稱 赤烏 赤鴉 陽烏 金烏（金烏西墜，玉兔東升） 金輪 火輪 飛輪 赤輪 晷景 朱曦 曦和（太陽神的名字） 陽景 大明 明光 光朱 曙雀 紅日 扶桑（傳說東海外有神木曰扶桑，是日出的地方）春天的太陽春暉 艷陽 夏天的太陽驕陽 早晨的太陽朝陽、朝曦、朝暾、朝光、朝暈、初旭、初景 黃昏的太陽夕照、夕曛(落日的余輝)、夕暈、夕陽、殘陽、斜陽赤日：紅日，烈日。有時(shí)也喻指天子。赤日（烈日）炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。 唐 杜甫 晚晴詩：“南天三旬苦霧開，赤日（紅日）照耀從西來?！憋L(fēng)與季節(jié)：東風(fēng)春季；相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。南風(fēng)（凱風(fēng)）夏季； 凱風(fēng)自南，吹彼棘心。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃西風(fēng)（金風(fēng)、

4、商風(fēng)）秋季： 簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。北風(fēng)（朔風(fēng)）冬天： 朔風(fēng)悲邊草，胡沙暗虜營(yíng)。天空的別稱：天宇，玉宇、太清（九月湖水平，涵虛混太清）、太虛，云霄、丹霄、九霄、重霄、九重、九重霄、九天、云天、青冥（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)）、碧霄、云漢、霄漢、長(zhǎng)空、中天。遲日：指春日。杜甫：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。四季別稱：春天三春、青陽、陽節(jié)、九春、艷陽、陽春、青春。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)（杜甫） 夏天三夏、清夏、炎夏、炎亭、九夏、朱夏、

5、朱律。 秋天三秋、素商、金天、九秋、高商、商節(jié)、素節(jié)。 冬天三冬、嚴(yán)節(jié)、元冬、歲馀、九冬、青冬、安寧。古代文化常識(shí)（地理）二京（兩都）：東漢時(shí)稱都城洛陽為東京，稱西漢舊都長(zhǎng)安為西京，時(shí)稱二京。八荒：即八方荒遠(yuǎn)之地。古時(shí)九州指中原地帶，八荒指離中原極遠(yuǎn)的地方。三吳：歷史上三個(gè)吳地的合稱，說法不一，水經(jīng)注上說是吳郡、吳興、會(huì)稽。三輔：西漢時(shí)，在京城長(zhǎng)安周圍地區(qū)置京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)相當(dāng)于郡的行政區(qū)，治所在長(zhǎng)安，因所轄為京畿之地，史稱三輔。三楚：秦漢時(shí)分戰(zhàn)國(guó)楚地為西楚、東楚和南楚，后也用以泛指楚地。三秦：秦亡以后，項(xiàng)羽三分秦關(guān)中之地。后泛指陜西關(guān)中一帶。山東：通稱華山或崤山函谷關(guān)以東為山東，即

6、關(guān)東。又泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦以外的六國(guó)領(lǐng)土。山西：通稱華山或崤山以西為山西，即關(guān)中。玉門關(guān)：又名小方盤城，相傳古代和闐玉由此輸入中原，故名，10、行在所：又稱行在。古代皇帝所在之地，也指京師。后專指皇帝乘車輿行幸所到之地。11、江左：古代在地理上以東為左，以西為右，故江東又稱江左。12、江表：泛指長(zhǎng)江以南地區(qū)。在中原人看來，該地區(qū)在長(zhǎng)江之外，故名。13、中原：即中土，中州，與邊疆地區(qū)相對(duì)而言。古人視豫州為九州之中，故得名。14、江東： 長(zhǎng)江在蕪湖至南京之間作偏西南偏南、東北偏北流向，古代因稱其以東及以下南岸地區(qū)為江東。15、河（黃河）東：戰(zhàn)國(guó)至漢時(shí)指今山西省的南部，唐以后泛指今山西省。16、關(guān)外：泛指

7、關(guān)隘以外的地區(qū)。秦漢唐稱函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)為關(guān)外，近代稱山海關(guān)以外今遼寧、吉林、黑龍江三省為關(guān)外（也稱為關(guān)東）。17、關(guān)西：漢唐等朝，泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西（今陜西、甘肅）地區(qū)為關(guān)西。18、陽關(guān)：在甘肅敦煌西南，因位于玉門關(guān)之南，故名。絲綢之路從此經(jīng)過。19、關(guān)內(nèi)：秦都城咸陽，漢都城長(zhǎng)安，因稱函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近為關(guān)內(nèi)，亦稱關(guān)中。20、河內(nèi)：黃河以北。如“山河表（外）里（內(nèi)）潼關(guān)路”“秦人拱手而取西河之外”。21、秦中：相當(dāng)于今陜西省中部平原地區(qū)，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬秦國(guó)而得名，又名關(guān)中。22、京師：古稱天子之居，即今之所言首都。明代京師附近地區(qū)直屬中央，故稱直隸。23、姑蘇，今江蘇省蘇州市的別稱。

8、南京的別稱：有“金陵”、“秣陵”、“建業(yè)”、“建康”,白下、“石頭城”等。24、城郭：舊時(shí)圍繞都邑四周用作防御的墻垣，有兩重，里面的叫城，外面的叫郭（也叫郛）。城墻外有護(hù)城河，護(hù)城河叫“池”，如，“金城湯池”“城門失火，殃及池魚”。25、劍外：指今四川省北部，劍門關(guān)南的蜀中地區(qū)。26、殷墟：商代后期都城遺址，在今河南省安陽西北。1899年在此發(fā)現(xiàn)占卜用的甲骨刻辭。27、鴻溝：古運(yùn)河名，楚漢相爭(zhēng)時(shí)，曾劃鴻溝為界，東屬楚，西屬漢。38、維揚(yáng)：舊時(shí)江蘇省揚(yáng)州府的別稱。汴京：又稱汴州、東京、大梁，即今河南開封。臨安：古代的臨安是指臨安府，即今杭州市，是南宋首都，有臨時(shí)安家之意。39、漠北：漢代以后對(duì)蒙

9、古高原大沙漠以北地區(qū)的稱呼，亦作“幕北”。30、漠南：漢代以后對(duì)蒙古高原大沙漠以南地區(qū)的稱呼，亦做“幕南”。31、塞北：又稱塞外。古代泛稱長(zhǎng)城以北的地區(qū)，包括今內(nèi)蒙古、甘肅省和寧夏回族自治區(qū)北部及河北省的一部分。32、中國(guó)：原意為中央之國(guó)。上古華夏族居黃河流域，自認(rèn)為居四方之中，故稱。與中土、中原、中州、中夏、中華含義相同。文化常識(shí)（科舉）一甲：科舉制度殿試的第一等，元、明時(shí)一甲僅限三人，即狀元、榜眼、探花。2、下第、及第：舊稱科舉考試沒有被錄取為“下第”或“落第”，考中叫“及第”。3、大比：周代每三年調(diào)查一次人口，考核官吏，選賢任能，叫大比。隋唐后泛指科舉考試。明清稱鄉(xiāng)試為大比。大考：清朝每

10、十年左右對(duì)官吏進(jìn)行一次考試，以定獎(jiǎng)罰，叫大考。小比：科舉考試中的州縣考試，與大比相對(duì)而言。生員：唐代國(guó)學(xué)及州、縣學(xué)規(guī)定學(xué)生員額，因此稱生員。明清時(shí)，凡經(jīng)過本省考試取入府、州、縣學(xué)的，通叫生員（也稱秀才）。同年：古代科舉考試同榜及第者之互稱。門生：科舉考試及第者對(duì)主考官自稱門生。六藝：古代教育學(xué)生的六種科目，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。學(xué)政：提督學(xué)政的簡(jiǎn)稱，又叫督學(xué)使者。清朝時(shí)下派到各省督察學(xué)校，主持考試。10、童生：明清科舉考試制度，凡是沒有通過考試取得秀才資格以前，不論年齡大小，都稱為童生，也稱文童或儒童。11、儒生：尊崇儒學(xué)，通習(xí)儒家經(jīng)典的人。漢以后泛指一般詩書人。12、廩生：明清兩代稱由公

11、家給以膳食的生員。又稱廩膳秀才、廩膳生。13、解元：唐制，參加進(jìn)士考試的人皆由地方解送入京考試，故相沿稱鄉(xiāng)試第一名解元。14、瓊林宴：科舉制度中皇帝賜新科進(jìn)士的宴會(huì)。因宋初曾賜宴新科進(jìn)士于瓊林苑，故名。唐時(shí)因宴于曲江亭，又叫“曲江宴”，宋人又稱它為“聞喜宴”。15、縣試：明清兩代各縣縣官主持的考試。通過后，才有資格參加上一級(jí)府試的考試。16、院試：由各省學(xué)政主持的考試，經(jīng)府試錄取的童生方可參加考試、錄取者為生員（秀才），送入府縣學(xué)宮，稱為入學(xué)，接受學(xué)業(yè)。17、鄉(xiāng)試：明清兩代每三年一次在各省省城（包括京城）舉行的考試?？紙?chǎng)叫“貢院”，因考期在秋天，故又叫“秋闈”“秋試”，考中的稱為舉人。18、會(huì)

12、試：明清兩代三年一次在京城舉行的考試，因?yàn)榕e行的時(shí)間是在春天的二月，所以又叫“春闈（闈，科舉時(shí)代的試院）”。各省舉人均可參加，考中者為貢士，第一名稱會(huì)元。19、殿試：科舉考試中皇帝在朝廷上對(duì)貢生親發(fā)策問的考試，也叫“廷試”。取中的統(tǒng)稱進(jìn)士，一甲三名，賜進(jìn)士及第。第一名狀元（也稱殿元），第二名榜眼，第三名探花。二甲若干名，稱為賜進(jìn)士出身。三甲若干名，稱為賜同進(jìn)士出身。20、舉業(yè)：為應(yīng)科舉而準(zhǔn)備的學(xué)業(yè)。明清時(shí)專指八股文。武舉：指科舉考試中的武科。也為武舉人的簡(jiǎn)稱。教授、教諭、訓(xùn)導(dǎo)、學(xué)正、博士、教習(xí)都是學(xué)官名。古代文化常識(shí)（軍事）1、刁斗：古時(shí)行軍用具。多用銅制作，方形如缽盂，有柄，能容一斗。軍中白

13、天用來燒飯，晚上則敲擊以巡更。2、三軍：周制天子六軍，諸侯大國(guó)三軍。如中、上、下三軍，中、左、右三軍，以中軍之將為三軍統(tǒng)帥。一軍12500人，三軍計(jì)37500人3、干將、莫邪：古代寶劍名。春秋時(shí)吳人干將與其妻莫邪所鑄二劍，一名干將，一名莫邪，鋒利無比。后亦作為利劍的代稱。4、衛(wèi)所制度：明代的軍事編制制度。以112人為百戶，長(zhǎng)官是百戶；1120人組成千戶所，長(zhǎng)官是千戶。五個(gè)千戶所（即5600人）成一個(gè)衛(wèi)，長(zhǎng)官是衛(wèi)指揮。5、五刃：古代指刀、劍、矛、戟、矢五種兵器。五戎：指弓矢、殳、矛、戈、戟。6、介胄：指甲胄。介，鎧甲；胄，頭盔。披鎧甲、戴頭盔的武士稱介胄之士。7、行伍：古代兵制，五人為伍，二十五

14、人為行。也用以指軍隊(duì)。8、羽林：皇帝衛(wèi)軍的名稱。還有羽林騎、羽林軍的稱呼，長(zhǎng)官有羽林中將及羽林郎。9、銜枚：枚，古代行軍用具，形狀像筷，兩端有帶，可系在頸上，用竹或木制成。古代行軍為防止士兵喧嘩，暴露目標(biāo)，常令士兵把枚銜在口中。10、狼煙：狼糞燒后的煙（很濃，而且直上），邊境上用作烽火報(bào)警。11、烽火臺(tái)：亦稱“狼煙臺(tái)”。古代為燃燒烽煙報(bào)警而設(shè)在邊境上所筑的高臺(tái)。12、烽燧：即烽火，邊境用作報(bào)警的兩種信號(hào)。白天放煙叫烽，夜晚舉火叫燧。13、楛矢：用楛木做桿的箭，長(zhǎng)一尺八寸。14、樓車：古代的戰(zhàn)車，上設(shè)有望樓，用以了望敵人，探察敵情。15、樓船：古代有樓的戰(zhàn)船，船上建樓三重，高十余丈。16、蒙沖：

15、古代戰(zhàn)船。以生牛皮蒙船覆背，有射孔、矛穴，敵不能近，矢不能穿。17、轒辒：古代攻城用的一種兵車。大木制成，四輪，蒙以生牛皮，下可容十人。18、禁軍：原指皇帝的親兵，即宮中待衛(wèi)或扈從軍隊(duì)。直稱禁兵、禁軍，還有其它的稱呼，如：羽林、神武、神策、神威。主要防守京師，也會(huì)調(diào)戍各地。19、轅門：古代帝王出行止宿時(shí)，以車為屏藩，使轅（車前駕牲畜的直木）相對(duì)為門，稱為轅門。后指軍營(yíng)之門或官方衙署。20、鐵蒺藜：古代作戰(zhàn)時(shí)用的障礙物，用尖銳的鐵片聯(lián)綴成串，形如蒺藜。鹿角木：阻擋馬足的一種戰(zhàn)具，選用鹿角形的堅(jiān)木制成，長(zhǎng)數(shù)尺，埋處地中，深尺余。古代文化常識(shí)（刑法）1、三尺：漢代用三尺四寸竹簡(jiǎn)書寫法律，稱為三尺法。

16、后作為法律條款的代稱。2、反坐：對(duì)誣告者處以刑罰。誣告他人犯罪者，即以其所誣告的罪承擔(dān)罪責(zé)。3、棄市：在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭。4、梟首：一種酷刑，即斬首高懸于木上以示眾。5、桎梏：拘系犯人手腳的刑具。在手稱梏，在足稱桎。6、株連：也稱“株蔓”，指一個(gè)人犯罪，牽連無辜，使許多人同受懲罰。7、凌遲：古代最殘酷死刑。亦作“陵遲”，執(zhí)行死刑時(shí)，讓被殺者緩慢死去，以加重死者的痛苦，也叫“剮”，即割肉離骨。8、連坐：秦時(shí)法律。一家犯法，鄰里并受牽連。9、鋃鐺：刑具，鐵鏈，多在捉拿犯人時(shí)用。10、族誅：一人犯罪，株連親族一起殺戮，有誅三族、六族、九族，最殘暴的有十族。11、髡鉗：古代刑罰名。剃去頭

17、發(fā)叫“髡”，以鐵圈束頸叫鉗。12、拘、系、禁、囚都是關(guān)押囚禁犯人。收、捉、執(zhí)、逮是抓獲犯人。13、構(gòu)陷：陷害，設(shè)計(jì)陷人于罪。舉案：列舉罪狀，一一追查。14、繩墨、繩尺、規(guī)矩：本為木工用具，古代又用以指代法度。15、當(dāng)、論、決：都是古代判罪，定罪。 系（拘禁）者千余人，恐未能盡當(dāng)其罪。期（約定）秋八月，悉來京師聽決。使有罪不論而無過被刑，甚大逆（反常）也。16、磔：古代分裂肢體后懸首張尸示眾的一種酷刑。古代文化常識(shí)（宗法）1、七廟：古代設(shè)七廟供奉七代祖先。古人有時(shí)用宗廟被毀，不能祭祀，借指國(guó)家的滅亡。2、三黨（親族）：指父黨、母黨、妻黨。3、士族：東漢后期形成的享有政治、經(jīng)濟(jì)各方面特殊去得的名門

18、望族。4、大宗、小宗：古代宗法規(guī)定，嫡長(zhǎng)子一系為大宗，其余子孫為小宗。5、門第：封建家族之間的等級(jí)，顯貴之家稱為“高門”“士族”，卑微之家稱為“寒門”“庶族”。6、望族：有聲望的世家豪族。右族：也稱右姓，為望族。因居于里巷之右。7、閭左：秦代居于里巷左側(cè)的平民，后也用于指百姓。8、嫡子：古代稱正妻為嫡，正妻所生之子為嫡子。有時(shí)也指正妻所生長(zhǎng)子，即嫡長(zhǎng)子，那么，長(zhǎng)子以外都稱庶（眾多）子。9、庶：和嫡相對(duì)，非正妻所生之子，家族的旁支。10、黔首：戰(zhàn)國(guó)及秦代對(duì)百姓的稱呼。據(jù)說秦時(shí)百姓以黑巾裹頭，故稱。黎元、蒼頭也是對(duì)百姓的稱呼。 “窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”（杜甫）古代文化常識(shí)（哲學(xué)）1、七情：指喜、

19、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情或心理作用。2、人道：古代哲學(xué)中指人事，為人之道，或社會(huì)規(guī)范，與“天道”對(duì)立。3、天道：指天的意志，與人道對(duì)立。古代宗教神學(xué)認(rèn)為，人類社會(huì)一切都是由天意支配的，天道可以左右人事。哲學(xué)家也把它看作物質(zhì)世界的運(yùn)行規(guī)律。4、天命：開始指天神，后又指主宰一切的天的意志和命令。5、大同：儒家指“天下為公”的社會(huì)，和“小康”相對(duì)。小康是指“天下為家”。6、中庸：儒家倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。主張?zhí)幚硎虑椴黄灰校瑹o過和不及的態(tài)度。孔子認(rèn)為是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，過和不及都不合中庸。7、方士：指從事求仙、煉丹等迷信活動(dòng)的人。道教產(chǎn)生后，道士就繼承了方士的衣缽。8、占星術(shù)：根據(jù)天象來豫卜人間事務(wù)的

20、一種方術(shù)。又叫占星學(xué)或星占學(xué)。9、四維：指東南、西南、東北、西北四隅。10、乾坤：周易中的兩個(gè)卦名，象征陰陽兩種對(duì)立的事物或勢(shì)力。乾為陽，代表剛健，乾之象為天；坤為陰，代表柔順，坤之象為地。易傳認(rèn)為乾的作用是使萬物發(fā)生，坤的作用在使萬物生長(zhǎng)。陰陽的交互作用是變化的根源。后來乾坤又被用作天地、日月、男女、父母的代稱。11、慎獨(dú)：儒家的修養(yǎng)方法。謂即使在個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也能按照道的要求行事，行為謹(jǐn)慎，不茍且。12、太極：古代哲學(xué)家指宇宙的本原。南寧朱熹認(rèn)為，極是道理之極至，總?cè)f物之理，便是太極。古代文化常識(shí)（禮俗）三從四德：封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)的婦女遵守的首先標(biāo)準(zhǔn)。三從指“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”；四德

21、指“婦德、婦言、婦容、婦功”。三綱：指君臣、父子、夫婦之間的道德關(guān)系。即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常：也叫五倫，指仁、義、禮、智、信。常三綱五常并稱，簡(jiǎn)稱“綱?！?。大功、小功：都是喪服名。古代有五服（斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻、）的喪服制度，反映出男女區(qū)別和親疏差別。五服以內(nèi)為親，五服以外為疏?！巴鉄o期功強(qiáng)近之親”六禮：古代婚姻要經(jīng)過的六道手續(xù)。依次是納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。文定：舊時(shí)指送聘禮定婚。長(zhǎng)揖：舊時(shí)拱手高舉，自上而下的相見禮。不分尊卑，都可以用。玉帛：古代祭祀、會(huì)盟時(shí)用的璧、琮和束帛等禮器。冊(cè)封：古代皇帝以土封爵授給異姓王、宗族、妃嬪等，受封時(shí)要宣讀冊(cè)文，交付印綬

22、。歸：古代指女子出嫁。執(zhí)紼：古代送葬的一種禮節(jié)。送葬時(shí)親友賓客須挽牽引柩車的繩索以幫助靈車前進(jìn)。執(zhí)柯：指給人介紹婚姻。 合巹：舊時(shí)婚禮飲交杯酒的儀式。飯含：古代殯葬儀式，人死后，在死者口中安放一些糧食，稱作飯含；安放玉石叫做含玉。廬冢：也作“廬墓”，遇君父、師長(zhǎng)之喪，服喪期間在墓旁筑小屋以守護(hù)墳?zāi)?。社稷：社，土神；稷，谷神。歷代王朝建國(guó)必先立社稷壇，滅人國(guó)必變置所滅國(guó)的社稷壇。青廬：古代婚俗，以青布幔搭成帳篷，新婚夫婦在此交拜。尚右：古代禮俗，在地位上以右為尊，以右為上位。右職為重要職位，右族、右姓指有聲望的世家大族。封禪：古代祭天地的典禮，一般由皇帝親自到泰山上舉行。誥封：明清時(shí)對(duì)官員及先代

23、和妻室授予封典的制度。結(jié)發(fā)：1束發(fā)。古代男子自成童起即用簪子把頭發(fā)束起，因以借指成童或年輕的時(shí)候。2成婚之夜，男左女右共髻束發(fā)，因以借指結(jié)婚。笄：一種細(xì)長(zhǎng)的釬子，一般用竹子做成，也有用其它材料做成的，用來固定發(fā)髻。先秦叫笄，漢代以后叫簪。古代女子十五要行笄禮，盤發(fā)成髻，用簪插住，表示年屆成人。女子十五稱“及笄”“笄年”，待嫁稱“待字”，許嫁稱“字人”。挽歌：送葬時(shí)，執(zhí)紼挽車前行的人所唱的哀悼死者的歌，齋戒：古人在祭祀或舉行典禮之前，要沐浴更衣，戒絕嗜欲，使身心潔凈，以示虔誠(chéng)。殮：給尸體穿衣下棺，也稱入殮。給尸體裹衣叫“小殮”，把尸體放入棺木叫“大殮”。殯：停喪待葬叫做殯。出殯是把靈柩送到埋葬的

24、地方去。祖：出行前祭祀路神。祖道：出行前祭祀路神，并飲宴餞行。乞巧：我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。孝悌：孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。冠蓋：古時(shí)貴族才能戴冠乘車，車有車蓋，所以古人以冠蓋為貴人的代稱。冠蓋又指仕宦的冠服和車蓋，所以也用作仕宦的代稱。 “冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”巾：“士冠，庶人巾”。可見庶人只能戴巾。巾，原用來拭物，后人著之于頭?？梢娛说慕泶蠹s就是勞動(dòng)時(shí)擦汗的布，一物兩用，也可以當(dāng)作帽子裹在頭上。幘（z）：就是包發(fā)的巾。庶人的幘是黑色或青色的，庶人既不許戴冠，只許戴巾幘。幘有壓發(fā)定冠的作用，所以后來貴族也戴幘，那是幘上再加冠。書信別稱：尺素、尺翰、尺

25、簡(jiǎn)、書簡(jiǎn)、尺紙、尺書、八行書 、鴻雁、鯉魚、雙魚、雙鯉、魚雁?！耙淮呼~雁無消息”什物幾：矮小的桌子。用來吃飯、看書寫字、擱放物什，也可以倚伏在上面休息。木鐸：以木為舌的大鈴。古代宣布政教法令，用以巡行振鳴，引人注意。刀俎：刀和砧板。 毛穎：毛筆。韓愈在毛穎傳中，以毛筆喻人，故后有此稱。卮：古代的一種酒器。用角或玉制成，容量四升。陽燧：古人日下取火的凹面銅鏡，又叫“夫燧”。角：古代酒器。由盛酒器發(fā)展為飲酒器，形狀與爵相似。豆：古代祭祀用的器具，形似高腳盤。 盞：古代盛主食的器具，也可作為飲器。釜甑：配合使用的蒸煮器 。旄：古代旗幟的一種。竿首以旄牛尾裝飾，軍中用來指揮。燭：古代先前沒有蠟燭，拿在

26、手上照明的火炬叫燭，用去了皮的麻桿制成。后來有了蠟燭，又叫蠟炬。點(diǎn)燃的燈芯結(jié)成穗，叫“燭穗”，即燭花。燒時(shí)滴下的油稱“蠟淚”。案：狹長(zhǎng)的桌子。食案實(shí)際上是用以傳送食物的托盤，有圓形、長(zhǎng)方形，有矮足，可以放置地上。 桮：古代盛飲料的器具，可以飲酒，可以盛羹。鼎：古代煮肉盛肉的炊具和食具。 觚：上古時(shí)代常用的一種飲酒器。簽：官府交給差役出外辦案、捕人的憑證。觥：古代盛酒器和飲酒器。 榻：古代坐臥的用具，四足，較矮。簞：一種竹制或葦編的用以盛飯的器具，類似后來的竹籃。稱謂【直稱姓名】有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。

27、如“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”?！痉Q字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如：司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮?！痉Q號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士?！痉Q謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文

28、忠公?！痉Q齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋?！痉Q籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川?！痉Q郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。【稱官名】如：柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士?！痉Q爵名】訓(xùn)儉示康“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱。司馬光曾封爵溫國(guó)公，世稱司馬溫公?！痉Q官地】指用任官之地的地名來稱呼

29、。如赤壁之戰(zhàn)：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙。【兼稱】如游褒禪山記“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字；五人墓碑記“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也”，前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓?！局t稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆

30、人，使用它含有為對(duì)方效勞之意?！揪捶Q】表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛(對(duì)方的女兒)。尊，用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。【賤稱】表示輕慢斥罵的態(tài)度。毛遂自薦：“白起，小豎子耳?！兵欓T宴：“豎子不足與謀!

31、”孔雀東南飛：“小子無所畏，何敢助婦語！”【特殊稱謂】主要有以下四種：(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。柳敬亭傳中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”。從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情