2022屆高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí) 專題16 文言文翻譯（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí) 專題16 文言文翻譯（含答案）專題16：文言文翻譯2021年高考全國(guó)乙卷閱讀下面的文言文，完成下面小題。戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對(duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。鄃令裴仁軌私役門夫，上怒，欲斬之。殿中侍御史長(zhǎng)安李乾祐諫曰：“法者，陛下所與天下共也，非陛下所

2、獨(dú)有也。今仁軌坐輕罪而抵極刑，臣恐人無(wú)所措手足?！鄙蠍?，免仁軌死，以乾祐為侍御史。上謂侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，蓋欲思之詳熟故也。而有司須臾之間，三覆已訖。又，古刑人，君為之徹樂(lè)減膳。朕庭無(wú)常設(shè)之樂(lè)，然常為之不啖酒肉，又，百司斷獄，唯據(jù)律文，雖情在可矜，而不敢違法，其間豈能盡無(wú)冤乎？”丁亥，制：“決死囚者，二日中五覆奏，下諸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿進(jìn)酒肉，內(nèi)教坊及太常不舉樂(lè)。皆令門下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞?！庇墒侨钌醣姟Ｆ湮甯沧嗾咭詻Q前一二日，至決日又三覆奏。唯犯惡逆者一覆奏而已。上嘗與侍臣論獄，魏征曰：“煬帝時(shí)嘗有盜發(fā)，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷訊取服，凡二

3、千余人，帝悉令斬之。大理丞張?jiān)獫?jì)怪其多，試尋其狀，內(nèi)五人嘗為盜，余皆平民。竟不敢執(zhí)奏，盡殺之?！鄙显唬骸按素M唯煬帝無(wú)道，其臣亦不盡忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”（節(jié)選自通鑒經(jīng)事本末貞觀君臣論治）把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。（2）皆令門下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞。（1）然而既然已經(jīng)知道不可以這樣，再依法裁決，這正是忍耐小的憤怒保全了大的信用啊。（2）（這些規(guī)定）都由門下省復(fù)核查驗(yàn)，有依據(jù)法令應(yīng)當(dāng)處死而情理上又值得憐憫的人，記下情況上報(bào)朝廷。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）關(guān)鍵詞句：“既”，已經(jīng)；“斷”，

4、處理；“復(fù)斷之以法”，狀語(yǔ)后置句；“忿”，憤怒；“信”，信用。（2）關(guān)鍵詞句：第一句省略主語(yǔ)；“覆視”，查看；“當(dāng)”，判處；“矜”，憐憫，憐惜；“狀”，情況；“可”，值得；“聞”，使知道。這是一道考查文言文翻譯的題目，考查的目的是“翻譯文言文的能力”。這是高考必然要考的一個(gè)考點(diǎn)。文言文翻譯的題目重點(diǎn)考核文言實(shí)詞，詞類活用和文言句式，一般都是按點(diǎn)賦分，一般是一句之中給34個(gè)實(shí)詞，然后適當(dāng)?shù)募尤朐~類活用和文言句式。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)

5、古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。一、（2021通榆縣第一中學(xué)校高三一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李大師字君威，幼而爽悟。好學(xué)，無(wú)所不窺，善綴文。備知前代故事，若指諸掌；商較當(dāng)世人物，皆得其精。弱冠，州將賀蘭寬召補(bǔ)主簿。寬當(dāng)時(shí)位望，又與大師年事不侔，初見，

6、言未及終，便改容加敬，曰：“名下故無(wú)虛士。今者非以相勞，自望坐嘯有托耳。”每于私室接遇，恒盡忘年之歡。俄而以資調(diào)補(bǔ)左翊衛(wèi)率，尋除冀州司戶參軍。煬帝初，改州為郡，仍除信都司戶書佐。及大業(yè)暮年，王涂弛紊，居官者率多侵漁，皆致潤(rùn)屋；大師獨(dú)守清戒，無(wú)所營(yíng)求，家產(chǎn)益致窘迫?？へ┚闲⒗庖嫦鄧@服，曰：“后于歲寒，此言于公得之?！笔辏w渤?？ぶ鞑?。及竇建德?lián)猩綎|，被召為尚書禮部侍郎。武德三年，被遣使京師，因送同安公主，遂求和好。使畢，還至絳州，而建德違約，又助世充抗王師于武牢。高祖大怒，命所在拘留其使。世充、建德尋平，遂以譴徙配會(huì)州。大師既至?xí)菁盀榱b思賦以見其事侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州見賦異之召至河西深相禮熏

7、旦與游處大師少有著述之志，常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南書謂北為“索虜”，北書指南為“島夷”。又各以其本國(guó)周悉，書別國(guó)并不能備，亦往往失實(shí)。常欲改正，將擬吳越春秋，編年以備南北。至是無(wú)事，而恭仁家富于書籍，得恣意披覽。宋、齊、粱、魏四代有書，自余竟無(wú)所得。居二年，恭仁入為吏部尚書，大師復(fù)還會(huì)州。武德九年，會(huì)赦，歸至京師。尚書右仆射封德彝、中書令房玄齡并與大師親通，勸留不去，曰：“時(shí)屬惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏注之道?！贝髱熢唬骸拔籼茍蛟谏希掠谢街?jié)，雖以不才，請(qǐng)慕其義?！庇谑莻m裝東歸。家本多書，因編緝前所修書。貞觀二年五月，終于鄭州滎陽(yáng)縣野舍，時(shí)年五十九。既所撰未畢

8、，以為沒(méi)齒之恨焉。所制文筆詩(shī)賦，播遷及遭火，多致失落。（節(jié)選自北史李大師傳）注行藏，指對(duì)于出仕和退隱的處世態(tài)度。1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A大師既至?xí)?乃為羈思賦以見其事/侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重/日與游處/B大師既至?xí)?乃為羈思賦以見其事/侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重日/與游處/C大師既至?xí)?乃為羈思賦/以見其事侍中楊恭仁/時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重日/與游處/D大師既至?xí)?乃為羈思賦/以見其事侍中楊恭仁/時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重/日與游處/2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

9、是（ ）A弱冠，古代男子二十歲行冠禮，因此時(shí)身體尚未強(qiáng)壯，稱弱冠。B煬，隋朝第二個(gè)皇帝的謚號(hào)，表達(dá)了對(duì)其生前德政的褒揚(yáng)。C禮部，古代官署名，常掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、學(xué)校等事。D唐堯，上古時(shí)期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)史記記載了他的生平事跡。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A李大師才華出眾。備受器重。李大師從小好學(xué)，無(wú)所不讀，擅長(zhǎng)寫文章；州將賀蘭寬頗有名望，與李大師交談后改變?nèi)輧x更加敬重，每每在內(nèi)室里接待，當(dāng)作忘年之交。B李大師清廉自持，令人嘆服。大業(yè)末年，政治腐敗。當(dāng)官的大多侵吞百姓財(cái)產(chǎn)都成了富戶，李大師獨(dú)守清戒，不謀求私利，家產(chǎn)日益窘迫，受到了郡丞鞠孝棱的稱頌。C李大師仕途困頓

10、，羈留會(huì)州。李大師受竇建德派遣出使京城，而竇建德幫助王世充抵抗朝廷軍隊(duì)，李大師被高祖下令拘留，在平定王世充、竇建德后，被發(fā)配到會(huì)州。D李大師志于著述，退隱歸鄉(xiāng)。李大師對(duì)南人和北人記載本國(guó)歷史不完備、不真實(shí)的狀況不滿；拒絕朋友們的挽留，回到家鄉(xiāng)，仿效吳越春秋以編年體編輯南北歷史。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）備知前代故事，若指諸掌；商較當(dāng)世人物，皆得其精。（2）時(shí)屬惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道。二、（2021樂(lè)清市知臨中學(xué)高三其他模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。市聲說(shuō)沙張白鳥之聲聚于林，獸之聲聚于山，人之聲聚于市。是聲也，蓋無(wú)在無(wú)之。而當(dāng)其所聚，則尤為龐雜沸騰，令聽者

11、難為聰焉。今人入山林者，聞鳥獸之聲，以為是天籟適然，鳴其自樂(lè)之致而已。由市聲推之，烏知彼羽毛之族，非多求多冀，嘵嘵焉炫其所有，急其所無(wú)，以求濟(jì)夫旦夕之欲者乎？京師土燥水澀，其聲噌以吰（1）。鬻百貨于市者，類為曼聲高呼，夸所挾以求售。肩任擔(dān)負(fù)，絡(luò)繹孔道，至于窮墟僻巷，無(wú)所不到。傳呼之聲相聞，蓋不知幾千萬(wàn)人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求濟(jì)其旦夕之欲耳！茍謂鳥之呼于林，獸之呼于山者，皆怡然自得，一無(wú)所求，而人者獨(dú)否，是天之恩勤（2）群類，予以自然之樂(lè)者，反豐于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百萬(wàn)人者，厭其勤苦，且自悔不鳥獸若，盡棄其業(yè)而他業(yè)焉，將京師之大，闃然寂然，不

12、特若曹無(wú)以贍其生，生民之所需，疇為給之？此又勢(shì)之必不可者矣。顧使其中有數(shù)人焉，恥其所為，而從吾所好，則為圣賢，為仙佛，為貴人，為高士，何不可者。吾惜其自少至老，日夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市聲之可哀也。雖然，市者，聲之所聚；京師者，又市之所聚也。攬權(quán)者市權(quán)，挾勢(shì)者市勢(shì)，以至市文章，市技藝，市恩，市諂，市詐，市顰笑：無(wú)非市者炫其所有急其所無(wú)汲汲然求濟(jì)其旦夕之欲雖不若市聲之嘵嘵然而無(wú)聲之聲震于鐘鼓矣。甚且暮夜之乞憐無(wú)聲，中庭之相泣有聲，反不若抗聲疾呼者之為其事而不諱其名也。君子之所哀，豈僅在市聲也哉！嗟乎！有鳳凰焉，而后可以和百鳥之聲；有麒麟焉，而后可以諧百獸之聲；有圣人焉，而后能使

13、天下之人之聲皆得其中，終和且平，而無(wú)噍殺囂陵之患。四靈（3）不至，君子之所為致慨也，若曰厭苦人聲，而欲逃之山林，以聽夫無(wú)所求而自然之鳴焉，是鳥獸同群，而薄斯人之吾與也。解釋：（1）噌吰（chng hng撐洪）：象聲詞。喻音量宏大，如鐘聲。（2）恩勤：詩(shī)豳風(fēng)鴟鴉：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。”以“恩勤”稱父母撫育子女的恩情和辛勞。此作“厚愛”解。（3）四靈：古以龍、鳳、龜、麟稱“四靈”。四靈出，兆示吉樣清明之世。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A類為曼聲高呼 類：大多B不特若曹無(wú)以贍其生 贍：供養(yǎng)C子之所為致慨也 致：表達(dá)D而薄斯人之吾與也 與：結(jié)交6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法

14、相同的一組是（ ）A盡棄其業(yè)而他業(yè)焉 積土成山，風(fēng)雨興焉B恥其所為，而從吾所好 其皆出于此乎C反不若抗聲疾呼者之為其事而不諱其名也 臣之壯也，猶不如人D若曰厭苦人聲，而欲逃之山林 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文以“聲”興起“市”。開頭從世上的各種“聲”說(shuō)起，說(shuō)到“鳥聲”“獸聲”與“人聲”的分辨，引起讀者的興趣，然后轉(zhuǎn)入“市”，不見雕琢。B中間三段由對(duì)“市聲”的描述轉(zhuǎn)入對(duì)種種“市”的行為的概述和議論。認(rèn)為市者的曼聲高呼是“生民之所需”，而出賣禮義，出賣良心，出賣靈魂，是可怕又可惡的“無(wú)聲勝有聲”。C文章題目為“市聲說(shuō)”，又是從“聲”說(shuō)起，可

15、以說(shuō)“市聲”是全文敘述的中心，對(duì)市聲的種種看法就是全文的主旨之所在。D市聲說(shuō)幾乎沒(méi)有一句聲色俱厲、奮臂激昂的語(yǔ)言，但憂憤之情、悲慨之心在客觀的語(yǔ)調(diào)中畢顯，體現(xiàn)了沙張白簡(jiǎn)捷出于平實(shí)，鋒銳見于舒展的散文風(fēng)格。8請(qǐng)用斜線（/）給下面短文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。無(wú) 非 市 者 炫 其 所 有 急 其 所 無(wú) 汲 汲 然 求 濟(jì) 其 旦 夕 之 欲 雖 不 若 市 聲 之 嘵 嘵 然 而無(wú) 聲 之 聲 震 于 鐘 鼓 矣。9把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是天之恩勤群類，予以自然之樂(lè)者，反豐于物而靳于人，此亦理之不可信者也。（2）吾惜其自少至老，旦夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，

16、市聲之可哀也。三、（2021安徽高三二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。許懋字昭哲，高陽(yáng)新城人，魏鎮(zhèn)北將軍允九世孫。祖珪，宋給事中，著作郎，桂陽(yáng)太守。父勇慧，齊太子家令，冗從仆射。性至孝，居父憂，執(zhí)喪過(guò)禮。篤志好學(xué)，為州黨所稱。十四入太學(xué)，受毛詩(shī)，旦領(lǐng)師說(shuō)，晚而覆講，座下聽者常數(shù)十百人，因撰風(fēng)雅比興義十五卷，盛行于世。尤曉故事，稱為儀注之學(xué)。起家后軍豫章王行參軍，轉(zhuǎn)法曹，舉茂才，遷驃騎大將軍儀同中記室。文惠太子聞而召之，侍講于崇明殿，除太子步兵校尉。永元中，轉(zhuǎn)散騎侍郎，兼國(guó)子博士。與司馬褧同志友善，仆射江祏甚推重之，號(hào)為“經(jīng)史笥”。天監(jiān)初，吏部尚書范云舉懋參詳五禮，除征西鄱陽(yáng)王諮議，兼著作郎

17、，待詔文德省。時(shí)有請(qǐng)計(jì)會(huì)稽禪國(guó)山者，高祖雅好禮，因集儒學(xué)之士，草封禪儀，將欲行焉。懋以為不可，因建議曰：“若是圣主，不須封禪；若是凡主，不應(yīng)封禪。當(dāng)是齊桓欲行此事管仲知其不可故舉怪物以屈之也秦始皇登泰山中坂風(fēng)雨暴至休松樹下封為五大夫而事不遂晉武泰始中欲封禪竟不果行此朝君子，有何功德？不思古道而欲封禪，皆是主好名于上，臣阿旨于下也?！备咦婕渭{之，因推演懋議，稱制旨以答，請(qǐng)者由是遂停。十年，轉(zhuǎn)太子家令。宋、齊舊儀，郊天祀帝皆用袞冕，至天監(jiān)七年，懋始請(qǐng)?jiān)齑篝?。至是，有事于明堂，儀注猶云“服袞冕”。懋駁之。凡諸禮儀，多所刊正。以足疾出為始平太守，政有能名。加散騎常侍，轉(zhuǎn)天門太守。中大通三年，皇太于召諸

18、儒參錄長(zhǎng)春義記。四年，拜中庶子。是歲卒，時(shí)年六十九。撰述行記四卷，有集十五卷。（選自梁書許懋傳，有刪改）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A當(dāng)是齊桓欲行此事管仲知其不可故舉怪物以屈之也秦始皇登泰山中坂風(fēng)雨暴至休松樹下封為五大夫而事不遂晉武泰始中欲封禪競(jìng)不果行B當(dāng)是齊桓欲行此事管仲知其不可故舉怪物以屈之也秦始皇登泰山中坂風(fēng)雨暴至休松樹下封為五大夫而事不遂晉武泰始中欲封禪竟不果行C當(dāng)是齊桓欲行此事管仲知其不可故舉怪物以屈之也秦始皇登泰山中坂風(fēng)雨暴至休松樹下封為五大夫而事不遂晉武泰始中欲封禪竟不果行D當(dāng)是齊桓欲行此事管仲知其不可故舉怪物以屈之也秦始皇登泰山中坂風(fēng)雨暴至休松樹下封為五

19、大夫而事不遂晉武泰始中欲封禪競(jìng)不果行11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A毛詩(shī)，即今本詩(shī)經(jīng)，毛亨所傳。詩(shī)經(jīng)原有齊魯韓毛四家之學(xué)，今獨(dú)存毛詩(shī)。B侍講，有多種含義，也可以指代一種官職名稱。文中表示的是在朝廷上講學(xué)之意。C袞冕，也稱“端章甫”，指皇帝及上公的禮服和禮冠，用于祭祀天地、宗廟等場(chǎng)合。D明堂，古代帝王宣明政教的場(chǎng)所，木蘭詩(shī)有“歸來(lái)見天子，天子坐明堂”之語(yǔ)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A許懋聰明穎悟，勤勉鉆研學(xué)問(wèn)。他十四歲進(jìn)入太學(xué)，早上學(xué)到知識(shí)，晚上就能對(duì)他人復(fù)述，又將自己的理解感悟加以編撰，其書頗受歡迎。B許懋精通儀注，深得時(shí)人推崇。他擔(dān)

20、任官職后，對(duì)掌故、舊制等儀注之學(xué)尤為諳熟，后來(lái)還兼任國(guó)子博士，仆射江祐稱贊他如同經(jīng)史書箱。C許懋忠誠(chéng)正直，敢于建言勸諫。當(dāng)時(shí)有人奏請(qǐng)高祖分別到會(huì)稽、國(guó)山祭祀天地，他旁征博引，極力進(jìn)諫，最終他的建議被皇帝嘉許并采納。D許懋刊正禮儀，施政亦有才干。對(duì)于諸多禮節(jié)和儀式，他大都有所考查與改正；后因足疾而出京擔(dān)任始平太守，處理政事也有能干的名聲。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）性至孝，居父憂，執(zhí)喪過(guò)禮。篤志好學(xué)，為州黨所稱。（2）不思古道而欲封禪，皆是主好名于上，臣阿旨于下也。四、（2021安徽高三三模）閱讀下面的文言文，完成各題。文皇帝諱丕，字子桓，武帝太子也。太祖崩，嗣位為丞相、魏王。延

21、康元年七月，令曰：“軒轅有明臺(tái)之議以廣詢于下也。百官有司，其務(wù)以職盡規(guī)諫，吾將兼覽焉。”漢帝以眾望在魏，使兼御史大夫張音持節(jié)奉璽綬禪位，王升壇即阼，百官陪位。改延康為黃初，大赦。二年春正月，郊祀天地，遣使者以太牢祠漢世祖。詔令郡國(guó)口滿十萬(wàn)者，歲察孝廉一人；其有秀異，無(wú)拘戶口。詔曰：“昔仲尼資大圣之才，欲屈己以存道，可謂億載之師表者也?！绷铘斂ば奁鹋f廟，置百戶吏卒以守衛(wèi)之，又于其外廣為室屋以居學(xué)者。三年春詔曰：“今之計(jì)孝廉，古之貢士也；十室之邑，必有忠信，其令郡國(guó)所選，勿拘老幼；儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法，到皆試用。有司糾故不以實(shí)者。”二月，鄯善、龜茲、于闐王各遣使奉獻(xiàn)，帝遣使者撫勞之。是后西域遂通。秋

22、七月，冀州大蝗，民饑，使尚書杜畿持節(jié)開倉(cāng)廩以振之。冬十月甲子，表首陽(yáng)山東為壽陵，作終制曰：“禮，國(guó)君即位為椑，存不忘亡也。昔堯葬谷林，通樹之，禹葬會(huì)稽，農(nóng)不易畝，故葬于山林，則合乎山林。封樹之制，非上古也，吾無(wú)取焉。夫葬也者，藏也，欲人之不得見也。故吾營(yíng)此丘墟不食之地欲使易代之后不知其處無(wú)施葦炭無(wú)藏金銀銅鐵一以瓦器喪亂以來(lái)漢氏諸陵無(wú)不發(fā)掘禍由乎厚葬封樹五年春，詔令謀反大逆乃得相告，敢妄相告，以其罪罪之。夏四月，立太學(xué)，制五經(jīng)課試之法，置博士。十二月，詔曰：“先王制禮，所以昭孝事祖，大則郊社，其次宗廟。自今，其敢設(shè)非祀之祭，巫祝之言，皆以執(zhí)左道論，著于令典?！绷甏憾?，遣使者循行許昌以東盡沛郡

23、，問(wèn)民所疾苦，貧者振貸之。辛未，帝為舟師東征。六月，遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史討平之。七年春正月，將幸許昌，許昌城南門無(wú)故自崩，帝心惡之，遂不入。五月，帝疾篤，召大將軍受遺詔輔嗣主。遣后宮昭儀已下歸其家。丁巳，帝崩于嘉福殿，時(shí)年四十。（節(jié)選自三國(guó)志，有刪改）14下列對(duì)文中畫浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A故吾營(yíng)此丘墟不食之地/欲使易代之后不知其處/無(wú)施葦炭/無(wú)藏金銀銅鐵/一以瓦器/喪亂以來(lái)/漢氏諸陵無(wú)不發(fā)掘/禍由乎厚葬封樹/B故吾營(yíng)此丘墟不食之地/欲使易代之后不知其處/無(wú)施葦炭/無(wú)藏金銀銅鐵一以瓦器/喪亂以來(lái)/漢氏諸陵無(wú)不發(fā)掘/禍由乎厚葬封樹/C故吾營(yíng)此丘墟不食之地/欲使易代/

24、之后不知其處/無(wú)施葦炭/無(wú)藏金銀銅鐵一以瓦器/喪亂以來(lái)/漢氏諸陵無(wú)不發(fā)掘/禍由乎厚葬封樹/D故吾營(yíng)此丘墟不食之地/欲使易代/之后不知其處/無(wú)施葦炭/無(wú)藏金銀銅鐵/一以瓦器/喪亂以來(lái)/漢氏諸陵無(wú)不發(fā)掘/禍由乎厚葬封樹/15下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A嗣位，“嗣”，繼承，接續(xù)?！八梦弧币话阒咐^承君位，文中指曹丕繼承丞相、魏王之位。B太牢，古代帝王等祭祀時(shí)所用的牲畜，雞、羊、豬全備為“太牢”，只用羊、豬叫“少牢”。C貢士，清朝科舉考試中會(huì)試中第者之稱，也指所薦舉之人，文中指地方向朝廷薦舉的人才。D太學(xué)，是西漢時(shí)期始設(shè)于京師的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)，由博士任教授，講授儒家經(jīng)典。

25、16下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A曹丕重視人才，善理朝政。曹丕從即位之初就廣征民意，不拘一格廣納賢才；派使者慰勞安撫西域諸國(guó)使者，與他國(guó)交好。B曹丕崇尚儒學(xué)，重視教化。他稱贊孔子為萬(wàn)世的表率，詔令魯郡重修廟宇，建造房屋供給學(xué)者，制定課試之法，設(shè)置博士。C曹丕愛護(hù)百姓，心系天下。曹丕派遣使者問(wèn)詢各地民眾疾苦，開倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民；親領(lǐng)戰(zhàn)艦東征，派將士平定叛亂，維護(hù)國(guó)家安定。D曹丕崇尚禮制，思想開明。曹丕頒布祭祀制度，把不在祭典內(nèi)的祭祀活動(dòng)寫入法典，去世前遣送后宮中昭儀以下的嬪妃回家。17把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）郡國(guó)口滿十萬(wàn)者，歲察孝廉一人；其有秀異，無(wú)拘戶口。（2

26、）詔令謀反大逆乃得相告，敢妄相告，以其罪罪之。五、（2021曲靖市第二中學(xué)高三二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊凝式，字景度，華陰人也，父涉為唐宰相。唐昭宗朝，登進(jìn)士第，解褐授度支巡官，再遷秘書郎，直史館。唐末梁初，涉再登臺(tái)席，太祖之篡唐祚也，涉當(dāng)送傳國(guó)璽，時(shí)凝式方冠，諫曰：“大人為唐宰相而國(guó)家至此不可謂之無(wú)過(guò)況手持天子璽綬與人雖保富貴奈千載何盍辭之”時(shí)太祖恐唐室大臣不利于已，往往陰使人探訪群議，措紳之士及禍甚眾，涉常不自保，忽聞凝式言，大駭曰：“汝滅吾族。”于是神色沮喪者數(shù)日。凝式恐事泄，即日遂佯狂，時(shí)人謂之“楊風(fēng)子”也。凝式體雖蕞眇，而精神穎悟，富有文藻，大為時(shí)輩所推。凝式長(zhǎng)于歌詩(shī)，

27、多雜以詼諧，少?gòu)膹埲x辟，故作詩(shī)紀(jì)全義之德云：“洛陽(yáng)風(fēng)景實(shí)堪哀，昔日曾為瓦子堆。不是我公重葺理，至今猶自一堆灰。”他類若此。張從恩尹洛，凝式自汴還，時(shí)飛蝗蔽日，偶與之俱，凝式先以詩(shī)寄曰：“押引蝗蟲到洛京，合消郡守遠(yuǎn)相迎?！睆亩鞲ス忠?。凝式詩(shī)句自佳，其題壁有“院似禪心靜，花如覺性圓”，清麗可喜。凝式雖仕歷五代，恣其狂逸，多所干忤，故時(shí)人目以“風(fēng)子”。其筆跡遒放，宗師歐陽(yáng)詢與顏真卿，而加以縱逸。既久居洛，多遨游佛道祠，遇山水勝概，輒流連賞詠。有垣墻圭缺處，顧視引筆，且吟且書?；蛘婊虿荩豢稍?。友人贈(zèng)食，凝式書貼復(fù)云：“晝寢乍興，輞饑正甚，忽蒙簡(jiǎn)翰，猥賜盤飧。當(dāng)一葉報(bào)秋之初，乃韭花逞味之始，助其肥

28、獰，實(shí)謂珍羞，充腹之馀。銘肌載切，謹(jǐn)修狀陳謝伏惟鑒察?！逼滟N傳世，名曰韭花帖。蘇軾嘗語(yǔ)：“獨(dú)楊公凝式，筆跡雄杰，有二王顏柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時(shí)世所汩沒(méi)者?！鼻迦死钊鹎逶唬骸皸罹岸葹橛商迫胨我淮髽屑~，韭花帖筆筆斂鋒入紙，蘭亭法也。（節(jié)選自舊五代史等）注太祖，指后晉太祖石敬瑭。18下列各項(xiàng)斷句正確的一項(xiàng)是（ ）A大人為唐宰相/而國(guó)家至此/不可謂之無(wú)過(guò)/況手持天子璽綬/與人雖保富貴/奈千載/何盍辭之B大人為唐宰相/而國(guó)家至此/不可謂之無(wú)過(guò)/況手持天子璽綬與人/雖保富貴/奈千載/何盍辭之C大人為唐宰相/而國(guó)家至此/不可謂之無(wú)過(guò)/況手持天子璽綬與人/雖保富貴/奈千載何/盍辭之D大人為唐宰相/而

29、國(guó)家至此/不可謂之無(wú)過(guò)/況手持天子璽綬/與人雖保富貴/奈千載何/盍辭之19下列文化常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（ ）A臺(tái)席，古代以三臺(tái)星象征三公之位，“登臺(tái)席”指楊涉擔(dān)任了宰相的職位。B五代，包括后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是漢晉之間的五個(gè)中原朝代。C真，即真書，也稱正書、楷書，顏真卿多寶塔碑為真書書法代表作品。D簡(jiǎn)翰，書信，“簡(jiǎn)”本指竹片，后借指信札，“翰”本指羽毛，后借指書信。20下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）A楊凝式詩(shī)作高雅不俗。他寫的作品既清麗可喜，又有深刻的禪意，如偶遇張從恩時(shí)寫給張的贈(zèng)詩(shī)。B楊凝式才華聰慧過(guò)人。他曾另辟蹊徑，用幽默詼諧的筆調(diào)，對(duì)張全義治理洛陽(yáng)的政績(jī)進(jìn)行了贊揚(yáng)。C楊凝式為人率真有趣

30、。他得友人贈(zèng)食，欣喜之下，寫信致謝，一揮而就，竟成傳世佳作韭花帖。D楊凝式書法成就頗高。蘇軾盛贊他是二王顏柳之后的大家，清代李瑞清也說(shuō)他是承唐啟宋的樞紐。21把下面句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）凝式體雖蕞眇，而精神穎悟，富有文藻，大為時(shí)輩所推。（2）其筆跡遒放，宗師歐陽(yáng)詢與顏真卿，而加以縱逸。六、（2021安徽省舒城中學(xué)高三一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。崔宏，字玄伯，魏司空林之六世孫也。祖悅，位司徒右長(zhǎng)史。父潛，為黃門侍郎。并以才學(xué)稱。宏少有雋才，號(hào)曰冀州神童。苻融之牧冀州，拜陽(yáng)平公侍郎。出總庶事，入為賓友，眾務(wù)修理，處斷無(wú)滯。太原郝軒名知人，稱宏有王佐之材。帝素聞其名，以為黃門侍郎，與張兗

31、對(duì)總機(jī)要，草創(chuàng)制度。詔有司議國(guó)號(hào)。宏議曰：“三皇五帝之立號(hào)也，或因所生之土，或以封國(guó)之名，稱號(hào)隨本，不復(fù)更立。唯商人屢徙，改號(hào)曰殷，然猶兼行。陛下登國(guó)之初改代曰魏，夫魏者，大名，州之上國(guó)，斯乃革命之征驗(yàn)，利見之玄符也。臣愚以為宜號(hào)為魏。”道武從之，于是稱魏。遷吏部尚書，勢(shì)傾朝廷。約儉自居，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家徒四壁；出無(wú)車乘，朝晡步上。母年七十，供養(yǎng)無(wú)重膳。常引問(wèn)古今舊事，宏陳古人制作之體，及往代廢興之由，甚合上意。未嘗謇諤忤旨，亦不諂諛茍容。帝曾引宏講論漢書，至婁敬說(shuō)漢祖，欲以魯元公主妻匈奴，善之，嗟嘆者良久。是以諸公主皆嫁于賓附之國(guó)。西河、建興盜賊并起，帝乃引宏及武元城侯元屈等問(wèn)焉。屈曰：“不如先

32、誅首惡?！焙暝唬骸巴跽吲R天下，以安人為本。夫赦雖非正道，而可以權(quán)行。若赦而不改，誅之不晚?！泵髟獜闹?。并州胡數(shù)萬(wàn)南掠河內(nèi)，遣將軍公孫表等討之，敗績(jī)。帝問(wèn)計(jì)于群臣。宏曰：“表等諸軍，不為不足，但失于處分，故使小盜假息耳。胡眾雖多而無(wú)猛健主將所謂千奴共一膽也宜得大將素為胡所服信者將數(shù)百騎就攝表軍以討之賊聞必望風(fēng)震怖壽光侯建，諸將莫及?！钡蹚闹炱胶?。卒，追贈(zèng)司空，謚文貞公。（節(jié)選自北史崔宏傳）22下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A胡眾雖多而無(wú)猛健主將所謂千奴共一膽也宜得大將素為胡所服信者將數(shù)百騎就攝表軍以討之賊聞必望風(fēng)震怖B胡眾雖多而無(wú)猛健主將所謂千奴共一膽也宜得大將素為胡所服

33、信者將數(shù)百騎就攝表軍以討之賊聞必望風(fēng)震怖C胡眾雖多而無(wú)猛健主將所謂千奴共一膽也宜得大將素為胡所服信者將數(shù)百騎就攝表軍以討之賊聞必望風(fēng)震怖D胡眾雖多而無(wú)猛健主將所謂千奴共一膽也宜得大將素為胡所服信者將數(shù)百騎就攝表軍以討之賊聞必望風(fēng)震怖23下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A冀州，尚書載大禹分天下為九州，冀州為九州之首，相傳舜時(shí)又從中分出并州與幽州。B膳，飯食，一般指肉食。重膳，兩個(gè)或兩個(gè)以上的菜肴，泛指較為豐盛的膳食。C漢書，東漢班固編撰，二十四史之一，是中國(guó)第一部斷代史，體例為紀(jì)傳體。D司空，西漢末年改御史大夫?yàn)榇笏究?，與大司徒、大司馬合稱“三司”，掌全國(guó)軍事。24下列對(duì)

34、原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A崔宏出身不凡，從小才智過(guò)人。他是魏國(guó)司空崔林的六世孫，祖父崔悅為司徒右長(zhǎng)史，父親崔潛任黃門侍郎，均以才學(xué)著稱；他小時(shí)候被稱為冀州神童。B崔宏處事干練，頗受倚重贊賞。他任陽(yáng)平公侍郎時(shí)，對(duì)各種事務(wù)的處置，毫不拖延，把苻融看成賓客和朋友；太原人郝軒稱贊崔宏有能佐助帝王的才干。C崔宏多次諫言，多被采納。正是因他的建議，國(guó)號(hào)沿襲“魏”稱，公主嫁給附屬國(guó)家，赦免了西河、建興盜賊，壽光侯叔孫建率領(lǐng)幾百騎兵立即統(tǒng)率公孫表的軍隊(duì)討平胡賊。D崔宏權(quán)傾朝廷，生活節(jié)儉自約。他在任吏部尚書時(shí)，雖然權(quán)勢(shì)超過(guò)了朝廷眾官，但不置產(chǎn)業(yè)，家里空空如也，外出沒(méi)有車坐，早晨、下午都是步

35、行上朝。25把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）常引問(wèn)古今舊事，宏陳古人制作之體，及往代廢興之由，甚合上意。（2）表等諸軍，不為不足，但失于處分，故使小盜假息耳。七、（2021陜西高三三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾彥，字士則，吳郡吳人也。出自寒微，有文武才干。身長(zhǎng)八尺，手格猛獸，膂力絕群。仕吳為通江吏。時(shí)將軍薛瑚杖節(jié)南征，軍容甚盛，彥觀之，慨然而嘆。有善相者劉札謂之曰：“以君之相，后當(dāng)至此，不足慕也?！背鯙樾?，給吳大司馬陸抗?？蛊嫫溆侣?，將拔用之，患眾情不允，乃會(huì)諸將，密使人陽(yáng)狂拔刀跳躍而來(lái)，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動(dòng)，舉幾御之。眾服其勇，乃擢用焉。吳亡，彥始?xì)w降，武帝以為金城

36、太守。帝嘗問(wèn)彥：“孫皓所以亡國(guó)者何也？”對(duì)曰：“吳主英俊，宰輔賢明?！钡坌υ唬骸熬鞒假t，何為亡國(guó)？”彥曰：“天祿永終歷數(shù)有屬，所以為陛下擒。此蓋天時(shí)，豈人事也！”張華時(shí)在坐，謂彥曰：“君為吳將，積有歲年，蔑爾無(wú)聞，竊所惑矣?！睆﹨柭曉唬骸氨菹轮?，而卿不聞乎？”帝甚嘉之。帝嘗問(wèn)彥：“陸喜、陸抗二人誰(shuí)多也？”彥對(duì)曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗?！睍?huì)交州刺史陶璜卒，以彥為南中都督、交州刺史。重餉陸機(jī)兄弟，機(jī)將受之，云曰：“彥本微賤，為先公所拔，而答詔不善，安可受之！”機(jī)乃止。因此每毀之。長(zhǎng)沙孝廉尹虞謂機(jī)曰：“自古由賤而興者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等，并

37、起自寒役，皆內(nèi)侍外鎮(zhèn)，人無(wú)譏者。卿以士則答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也。”初陶璜之死也九真戍兵作亂逐其太守九真賊帥趙祉圍郡城彥悉討平之在鎮(zhèn)二十余年威恩宣著南州寧靖。自表求代，征為大長(zhǎng)秋。卒于官。（選自晉書吾彥傳，有刪改）26下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A初/陶璜之死也/九真戍兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之/在鎮(zhèn)二十余年/威恩宣著/南州寧靖B初/陶璜之死也/九真戍/兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之/在鎮(zhèn)二十余年/威恩宣著/南州寧靖C初/陶璜之死也/九真戍/兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之在鎮(zhèn)/二十余年/威

38、恩宣著/南州寧靖D初/陶璜之死也/九真戍兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之在鎮(zhèn)/二十余年/威恩宣著/南州寧靖27下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A杖節(jié)，意為執(zhí)持旄節(jié)。古代帝王授予將帥兵權(quán)或派遣使者，以旄節(jié)為憑信。B陛下，對(duì)君王的尊稱。陛，帝王宮殿的臺(tái)階。陛下，原指站在臺(tái)階下的侍者。C孝廉，漢武帝時(shí)設(shè)立的朝廷通過(guò)考試來(lái)選拔、任命優(yōu)秀人才為官的一種制度。D公卿，是“三公九卿”的簡(jiǎn)稱，“公”為封爵之首，“卿”指高級(jí)長(zhǎng)官或爵位。28下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A吾彥出身貧寒。他出身于貧寒之家，有文武才干，曾經(jīng)有一個(gè)擅長(zhǎng)看相的人根據(jù)他的面相推

39、測(cè)他將米可以擁有高官之位，不必羨慕他人。B吾彥巧妙應(yīng)答。陸抗佩服吾彥的勇謀，想要重用他，可是又擔(dān)心大家有看法，于是用計(jì)在眾人面前證明了他的勇敢，大家非常佩服吾彥。C吾彥看重命數(shù)。在武帝詢問(wèn)孫皓亡國(guó)的原因之時(shí)，他認(rèn)為吳國(guó)雖然君臣都好，但是吳國(guó)之所以滅亡，吳主被擒，是天命所致，與人事無(wú)關(guān)。D吾彥頗得信任?；实墼?jīng)問(wèn)吾彥陸喜、陸抗二人哪一個(gè)財(cái)富更多，他卻從道德名望和立功立事兩個(gè)方面對(duì)二人進(jìn)行了比較式的分析和評(píng)價(jià)。29把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）密使人陽(yáng)狂拔刀跳躍而來(lái)，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動(dòng)，舉幾御之。（2）卿以士則答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也。八、（2021四

40、川高三零模）讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安。嘗謂“人生在勤，當(dāng)以力田為先”，故別號(hào)“稼軒”。作美芹十論獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。乾道四年，通判建康府。棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。詔委以規(guī)畫，乃度馬殷營(yíng)壘故基，起蓋寨柵，招步軍二千人，馬軍五百人，傔人在外，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬(wàn)于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月

41、飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪畫繳進(jìn)，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。差知隆興府兼江西安撫。時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬?！贝瘟畋M出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至，其直自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助幕屬不從棄疾曰均為赤子皆王民也即以米舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦九曲櫂歌。熹沒(méi)，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無(wú)送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬(wàn)世名，孰謂公死，凜凜猶生?！睏壖惭派崎L(zhǎng)

42、短句，悲壯激烈，有稼軒集行世。（選自宋史辛棄疾傳有刪改）30下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A時(shí)信守謝源明乞米/救助幕屬/不從/棄疾曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信B時(shí)信守謝源明乞米救助/幕屬不從棄疾/曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信C時(shí)信守謝源明乞米/救助幕屬/不從棄疾/曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信D時(shí)信守謝源明乞米救助/幕屬不從/棄疾曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信31下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“乾道”，年號(hào)，是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，明清兩朝的大多數(shù)皇帝都只有一個(gè)年號(hào)。B“屯

43、田”，是漢以后歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧由政府直接組織經(jīng)營(yíng)的一種農(nóng)業(yè)集體耕作制度。C“兼”，文中是“兼任”的意思，文言詞語(yǔ)中“領(lǐng)、行、權(quán)、假、署、擢”等均有兼任的意思。D“長(zhǎng)短句”，文中指詞。詞是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種。它始于南朝，形成于唐，興盛于五代十國(guó)，至宋達(dá)到頂峰。32下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A辛棄疾注重大局。信州太守謝源明不顧幕僚的反對(duì)向辛棄疾求助，辛棄疾將十分之三的米船給了信州。B辛棄疾行事果決。修建軍營(yíng)時(shí)，遭到阻攔，辛棄疾置之不理，果斷行事，終使軍營(yíng)如期落成。C辛棄疾軍事才能出眾。他在美芹十論中的論述體現(xiàn)其很有軍事謀略，組建的軍隊(duì)也雄冠江上。D辛棄疾重友情

44、。朱熹死后，他的門生故舊都沒(méi)人為他送葬。辛棄疾寫好文章親往吊唁。33把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。（2）棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。專題16：文言文翻譯2021年高考全國(guó)乙卷閱讀下面的文言文，完成下面小題。戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對(duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后犯顏執(zhí)法，言如

45、涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。鄃令裴仁軌私役門夫，上怒，欲斬之。殿中侍御史長(zhǎng)安李乾祐諫曰：“法者，陛下所與天下共也，非陛下所獨(dú)有也。今仁軌坐輕罪而抵極刑，臣恐人無(wú)所措手足。”上悅，免仁軌死，以乾祐為侍御史。上謂侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，蓋欲思之詳熟故也。而有司須臾之間，三覆已訖。又，古刑人，君為之徹樂(lè)減膳。朕庭無(wú)常設(shè)之樂(lè)，然常為之不啖酒肉，又，百司斷獄，唯據(jù)律文，雖情在可矜，而不敢違法，其間豈能盡無(wú)冤乎？”丁亥，制：“決死囚者，二日中五覆奏，下諸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿進(jìn)酒肉，內(nèi)教坊及太常不舉樂(lè)。皆令門下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞?！庇墒侨钌醣姟Ｆ湮甯沧嗾咭詻Q前一二日，

46、至決日又三覆奏。唯犯惡逆者一覆奏而已。上嘗與侍臣論獄，魏征曰：“煬帝時(shí)嘗有盜發(fā)，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷訊取服，凡二千余人，帝悉令斬之。大理丞張?jiān)獫?jì)怪其多，試尋其狀，內(nèi)五人嘗為盜，余皆平民。竟不敢執(zhí)奏，盡殺之?！鄙显唬骸按素M唯煬帝無(wú)道，其臣亦不盡忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”（節(jié)選自通鑒經(jīng)事本末貞觀君臣論治）把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。（2）皆令門下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞。（1）然而既然已經(jīng)知道不可以這樣，再依法裁決，這正是忍耐小的憤怒保全了大的信用啊。（2）（這些規(guī)定）都由門下省復(fù)核查驗(yàn)，有依據(jù)法令應(yīng)當(dāng)處

47、死而情理上又值得憐憫的人，記下情況上報(bào)朝廷。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）關(guān)鍵詞句：“既”，已經(jīng)；“斷”，處理；“復(fù)斷之以法”，狀語(yǔ)后置句；“忿”，憤怒；“信”，信用。（2）關(guān)鍵詞句：第一句省略主語(yǔ)；“覆視”，查看；“當(dāng)”，判處；“矜”，憐憫，憐惜；“狀”，情況；“可”，值得；“聞”，使知道。這是一道考查文言文翻譯的題目，考查的目的是“翻譯文言文的能力”。這是高考必然要考的一個(gè)考點(diǎn)。文言文翻譯的題目重點(diǎn)考核文言實(shí)詞，詞類活用和文言句式，一般都是按點(diǎn)賦分，一般是一句之中給34個(gè)實(shí)詞，然后適當(dāng)?shù)募尤朐~類活用和文言句式。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。

48、最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。一、（2021通榆縣第一中學(xué)校高三一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李大師字君威，幼而爽悟。好學(xué)，無(wú)所不

49、窺，善綴文。備知前代故事，若指諸掌；商較當(dāng)世人物，皆得其精。弱冠，州將賀蘭寬召補(bǔ)主簿。寬當(dāng)時(shí)位望，又與大師年事不侔，初見，言未及終，便改容加敬，曰：“名下故無(wú)虛士。今者非以相勞，自望坐嘯有托耳。”每于私室接遇，恒盡忘年之歡。俄而以資調(diào)補(bǔ)左翊衛(wèi)率，尋除冀州司戶參軍。煬帝初，改州為郡，仍除信都司戶書佐。及大業(yè)暮年，王涂弛紊，居官者率多侵漁，皆致潤(rùn)屋；大師獨(dú)守清戒，無(wú)所營(yíng)求，家產(chǎn)益致窘迫?？へ┚闲⒗庖嫦鄧@服，曰：“后于歲寒，此言于公得之?！笔?，遷渤?？ぶ鞑?。及竇建德?lián)猩綎|，被召為尚書禮部侍郎。武德三年，被遣使京師，因送同安公主，遂求和好。使畢，還至絳州，而建德違約，又助世充抗王師于武牢。高祖大怒

50、，命所在拘留其使。世充、建德尋平，遂以譴徙配會(huì)州。大師既至?xí)菁盀榱b思賦以見其事侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州見賦異之召至河西深相禮熏旦與游處大師少有著述之志，常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南書謂北為“索虜”，北書指南為“島夷”。又各以其本國(guó)周悉，書別國(guó)并不能備，亦往往失實(shí)。常欲改正，將擬吳越春秋，編年以備南北。至是無(wú)事，而恭仁家富于書籍，得恣意披覽。宋、齊、粱、魏四代有書，自余竟無(wú)所得。居二年，恭仁入為吏部尚書，大師復(fù)還會(huì)州。武德九年，會(huì)赦，歸至京師。尚書右仆射封德彝、中書令房玄齡并與大師親通，勸留不去，曰：“時(shí)屬惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏注之道?！贝髱熢唬骸拔籼茍蛟谏?，下有箕山之

51、節(jié)，雖以不才，請(qǐng)慕其義?！庇谑莻m裝東歸。家本多書，因編緝前所修書。貞觀二年五月，終于鄭州滎陽(yáng)縣野舍，時(shí)年五十九。既所撰未畢，以為沒(méi)齒之恨焉。所制文筆詩(shī)賦，播遷及遭火，多致失落。（節(jié)選自北史李大師傳）注行藏，指對(duì)于出仕和退隱的處世態(tài)度。1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A大師既至?xí)?乃為羈思賦以見其事/侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重/日與游處/B大師既至?xí)?乃為羈思賦以見其事/侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重日/與游處/C大師既至?xí)?乃為羈思賦/以見其事侍中楊恭仁/時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重日/與游處/D大師既至?xí)?乃為羈思賦

52、/以見其事侍中楊恭仁/時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重/日與游處/2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A弱冠，古代男子二十歲行冠禮，因此時(shí)身體尚未強(qiáng)壯，稱弱冠。B煬，隋朝第二個(gè)皇帝的謚號(hào)，表達(dá)了對(duì)其生前德政的褒揚(yáng)。C禮部，古代官署名，常掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、學(xué)校等事。D唐堯，上古時(shí)期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)史記記載了他的生平事跡。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A李大師才華出眾。備受器重。李大師從小好學(xué)，無(wú)所不讀，擅長(zhǎng)寫文章；州將賀蘭寬頗有名望，與李大師交談后改變?nèi)輧x更加敬重，每每在內(nèi)室里接待，當(dāng)作忘年之交。B李大師清廉自持，令人嘆服。大業(yè)末年，政治

53、腐敗。當(dāng)官的大多侵吞百姓財(cái)產(chǎn)都成了富戶，李大師獨(dú)守清戒，不謀求私利，家產(chǎn)日益窘迫，受到了郡丞鞠孝棱的稱頌。C李大師仕途困頓，羈留會(huì)州。李大師受竇建德派遣出使京城，而竇建德幫助王世充抵抗朝廷軍隊(duì)，李大師被高祖下令拘留，在平定王世充、竇建德后，被發(fā)配到會(huì)州。D李大師志于著述，退隱歸鄉(xiāng)。李大師對(duì)南人和北人記載本國(guó)歷史不完備、不真實(shí)的狀況不滿；拒絕朋友們的挽留，回到家鄉(xiāng)，仿效吳越春秋以編年體編輯南北歷史。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）備知前代故事，若指諸掌；商較當(dāng)世人物，皆得其精。（2）時(shí)屬惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道。1A2B3D4（1）詳盡地知道前代舊事，就像數(shù)著自己的手指；

54、研究比較（品評(píng)）當(dāng)世人物，都能得到精華。（2）此時(shí)正是更新時(shí)期，每個(gè)人都在想著為國(guó)效力，你在正當(dāng)侍奉君王之際隱退，恐怕違背了出世入世之道。1本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：李大師到了會(huì)州后，就寫了羈思賦來(lái)載錄自己的事。侍中楊恭仁當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守涼洲，看見賦文而感到驚異，召他到河西，用重禮相待，天天跟他一同游玩相處?！耙砸娖涫隆笔恰澳藶榱b思賦”的目的，二者不能斷開；“侍中楊恭仁”是“時(shí)鎮(zhèn)涼州”的主語(yǔ)，應(yīng)在“侍中楊恭仁”前面斷開，排除CD；“深相禮重”中“相”為動(dòng)詞“禮重”的賓語(yǔ)，句子完整；“日”是“與游處”的時(shí)間狀語(yǔ)，不能斷開，排除B。故選A。2本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

55、B“褒揚(yáng)”錯(cuò)誤。古代謚法，去禮遠(yuǎn)眾稱“煬”，因此“煬”是“貶抑”。故選B。3本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D“南人和北人記載本國(guó)歷史不完備、不真實(shí)”錯(cuò)誤。原文是“各以其本國(guó)周悉，書別國(guó)并不能備，亦往往失實(shí)”，即記本國(guó)歷史完備，記別國(guó)歷史不完備、不真實(shí)。故選D。4本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：“備”，詳盡；“故事”，先例；“商較”，研究比較；“精”，精華。（2）題得分點(diǎn)有：“屬”，屬于、正是；“自效”，為國(guó)效力；“屏退”，隱退；“行藏”，出處或行止，指出世入世。參考譯文：李大師字君威，從小就很有悟性。好學(xué)，無(wú)所不讀，善于作文。詳盡地知道前代舊事，就像數(shù)著自己的手指；

56、研究比較（品評(píng)）當(dāng)世人物，都能得到精華。剛成年，州將賀蘭寬召他補(bǔ)任主薄。賀蘭寬當(dāng)時(shí)有名望，又與李大師的年資不相等，初次見面，話還沒(méi)談完，便改變?nèi)輧x更加尊敬。說(shuō)：“盛名之下沒(méi)有虛士。現(xiàn)在不僅要辛苦你，還指望你能代我之勞，使我清閑?！泵看卧趦?nèi)室接待，常常盡情得到忘年之樂(lè)。不久以資歷調(diào)補(bǔ)左翊衛(wèi)率。不久改任冀州司戶參軍。煬帝初年，改州為郡，仍任信都司戶書佐。到大業(yè)末年，政治松弛混亂，當(dāng)官的大多侵吞百姓財(cái)產(chǎn)，都成了富戶；李大師獨(dú)守清戒，沒(méi)有經(jīng)營(yíng)追求，家產(chǎn)日益窘迫?？へ┚闲⒗飧訃@服，說(shuō)：“歲寒而知松柏。大師當(dāng)之無(wú)愧?！笔辏w任渤?？ぶ鞑尽５鹊礁]建德占據(jù)太行山以東，召李大師為尚書禮部侍郎。武德三年，被派

57、遣出使京城，因送同安公主，就請(qǐng)求和好。出使完畢，回到絳州，竇建德違背和約，又幫助王世充在武牢抵抗朝廷的軍隊(duì)。高祖大怒，命所在官員拘留竇建德的使者。不久，平定王世充、竇建德，就把李大師譴責(zé)發(fā)配到會(huì)州。李大師到了會(huì)州后，就寫了羈思賦來(lái)載錄自己的事。侍中楊恭仁當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守涼洲，看見賦文而感到驚異，召他到河西，用重禮相待，天天跟他一同游玩相處。李大師從小就有志于著述，常認(rèn)為宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋是南北分隔時(shí)期。南人在書中稱北人為“索虜”。北人在書中稱南人為“島夷”。又，各人的書都把本國(guó)記載得很詳細(xì)，而對(duì)別國(guó)記得不完備。也往往不真實(shí)。他常想改正，將仿照吳越春秋，以編年體敘述南北歷史。當(dāng)時(shí)沒(méi)有事情，楊

58、恭仁家有很多藏書，能夠任意翻閱。宋、齊、梁、魏四代都有史書，其余的都無(wú)所得。過(guò)了兩年。楊恭仁入京任吏部尚書，李大師又回到會(huì)州。武德九年，遇赦免，回到京城。尚書右仆射封德彝、中書令房玄齡都與李大師親密往來(lái)，勸他留下不要離開，說(shuō):“此時(shí)正是更新時(shí)期，每個(gè)人都在想著為國(guó)效力，你在正當(dāng)侍奉君王之際隱退，恐怕違背了出世入世之道。”李大師說(shuō)：“古代唐堯在位時(shí)，下面仍有隱于箕山的氣節(jié)之士。我雖然沒(méi)有才能，但羨慕那種義行?！庇谑钦硇醒b東歸。家里本來(lái)就有許多書，于是編輯以前所編修的書。貞觀二年五月，在鄭州滎陽(yáng)縣鄉(xiāng)間住宅去世，時(shí)年五十九歲。他所撰寫的書沒(méi)有完畢，死不瞑目。所寫的文章詩(shī)賦轉(zhuǎn)傳或被焚，大多失落。二、

59、（2021樂(lè)清市知臨中學(xué)高三其他模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。市聲說(shuō)沙張白鳥之聲聚于林，獸之聲聚于山，人之聲聚于市。是聲也，蓋無(wú)在無(wú)之。而當(dāng)其所聚，則尤為龐雜沸騰，令聽者難為聰焉。今人入山林者，聞鳥獸之聲，以為是天籟適然，鳴其自樂(lè)之致而已。由市聲推之，烏知彼羽毛之族，非多求多冀，嘵嘵焉炫其所有，急其所無(wú)，以求濟(jì)夫旦夕之欲者乎？京師土燥水澀，其聲噌以吰（1）。鬻百貨于市者，類為曼聲高呼，夸所挾以求售。肩任擔(dān)負(fù)，絡(luò)繹孔道，至于窮墟僻巷，無(wú)所不到。傳呼之聲相聞，蓋不知幾千萬(wàn)人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求濟(jì)其旦夕之欲耳！茍謂鳥之呼于林，獸之呼于山者，皆怡然自得，一無(wú)所

60、求，而人者獨(dú)否，是天之恩勤（2）群類，予以自然之樂(lè)者，反豐于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百萬(wàn)人者，厭其勤苦，且自悔不鳥獸若，盡棄其業(yè)而他業(yè)焉，將京師之大，闃然寂然，不特若曹無(wú)以贍其生，生民之所需，疇為給之？此又勢(shì)之必不可者矣。顧使其中有數(shù)人焉，恥其所為，而從吾所好，則為圣賢，為仙佛，為貴人，為高士，何不可者。吾惜其自少至老，日夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市聲之可哀也。雖然，市者，聲之所聚；京師者，又市之所聚也。攬權(quán)者市權(quán)，挾勢(shì)者市勢(shì)，以至市文章，市技藝，市恩，市諂，市詐，市顰笑：無(wú)非市者炫其所有急其所無(wú)汲汲然求濟(jì)其旦夕之欲雖不若市聲之嘵嘵然而無(wú)聲之聲震于鐘鼓矣。甚且暮夜