20212021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中測(cè)試卷02原卷板+答案版統(tǒng)編版

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中測(cè)試卷02(原卷板+答案版）統(tǒng)編版2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中測(cè)試卷02（統(tǒng)編版）評(píng)卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀一(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為宋代詞人中的杰出代表，蘇軾開創(chuàng)性地將“豪放”的詞風(fēng)與本屬“婉約”的詞體統(tǒng)一在了一起。這種統(tǒng)一，固然離不開蘇軾橫溢的天才，但當(dāng)考察蘇軾的宦跡行蹤的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：豪放詞的出現(xiàn)，無疑受了地域文化的強(qiáng)烈影響；豪放風(fēng)格與詞體的和諧統(tǒng)一，在某種意義上說也是創(chuàng)對(duì)不同地域文化進(jìn)行整合的結(jié)果。熙寧七年(1074)十二月，蘇軾到密州任知州，至

2、熙寧九年(1076)十一月離任。在密州的兩年，蘇軾詞的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，雖然創(chuàng)作數(shù)量不如杭州時(shí)期多，但這時(shí)蘇軾開始有意識(shí)地追求詞體“自是一家”的面目，使自己的作品“一掃綺羅香澤之態(tài)”，在詞的創(chuàng)作上真正走向了成熟。江城子(老夫聊發(fā)少年狂)、水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)等膾炙人口的名篇就產(chǎn)生于這一時(shí)期。蘇軾創(chuàng)作上的這些變化，與密州的民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。密州，北宋時(shí)屬京東路。宋史地理志說京東路的人“大率東人皆樸魯純真，甚者失之滯固”，歐陽修也說“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的故鄉(xiāng)，京東路儒學(xué)相當(dāng)興盛，“專經(jīng)之士為多”。密州一帶的京東人在北宋以強(qiáng)悍勇武聞名。圍獵是密州人

3、生活內(nèi)容中重要的一部分，蘇軾知密州后，便時(shí)常參與其中。密州特定的文化環(huán)境對(duì)蘇軾詞風(fēng)改變的影響力是不能低估的。作為蘇軾革新詞體的背景，文化氛圍、地域民風(fēng)以及文學(xué)傳統(tǒng)，這些因素我們不能輕易地忽視。深沉厚重的儒學(xué)傳統(tǒng)，會(huì)促使在詞作中更多更深地寄托自己的政治懷抱；純樸而“不知嬉游”的民風(fēng)，也會(huì)促使進(jìn)一步減少詞這種體裁中固有的脂粉氣；而以習(xí)武知兵為重要目的的圍獵活動(dòng)，慷慨悲歌的文學(xué)傳統(tǒng)，更無疑會(huì)有助于作品豪壯風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)。而蘇軾在密州這一時(shí)段的創(chuàng)作，正體現(xiàn)出這一傾向?？梢哉f，是密州特定的文化環(huán)境、文化氛圍促使蘇軾自覺地以豪壯的聲調(diào)、超越的意識(shí)入詞，最終使詞這種體裁完成了從伶工歌女之歌詞向士大夫抒情言志詩(shī)體

4、的轉(zhuǎn)變，詞體的疆域也因此而得到了極大的拓展。所以，要清晰地認(rèn)識(shí)詞體的革新、轉(zhuǎn)變，地域文化這一背景因素?zé)o疑應(yīng)當(dāng)引起我們更多的關(guān)注。(取材于吳德崗地域文化與蘇軾詞的創(chuàng)作)材料二：在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對(duì)作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識(shí)尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對(duì)他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界。湘西作為一個(gè)少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過程中，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有沖突，有同化，有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，

5、少數(shù)民族在政治經(jīng)濟(jì)及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。同時(shí)，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。在沈從文早中期的散文作品中，他對(duì)故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時(shí)行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體

6、現(xiàn)井然的社會(huì)秩序和人神共治的情形。除了散文以外，在小說創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品邊城中，就專門詳細(xì)周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌，以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)。沈從文給中國(guó)現(xiàn)代文壇帶來一股清新自然的山鄉(xiāng)野風(fēng)，也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨(dú)特的地方意識(shí)和對(duì)地域文化的濃厚興趣、準(zhǔn)確把握，

7、是他研究中國(guó)社會(huì)、剖析中國(guó)文化的切入點(diǎn)和有效途徑。(取材于包曉玲、姚克波論沈從文與湘西地域文化)材料三：文學(xué)之有地域性，是一個(gè)基本的事實(shí)。文心雕龍稱北方的詩(shī)經(jīng)“辭約而旨豐”“事信而不誕”；而南方的楚辭則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系。論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然。決定人類生活和命運(yùn)的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤(rùn)潮濕，南方人于是溫柔細(xì)膩、機(jī)靈敏捷；秦嶺隔開了長(zhǎng)江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見長(zhǎng)，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長(zhǎng)江兩岸，水稻的精耕細(xì)作蔚然成風(fēng)，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景

8、觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群復(fù)雜而廣闊的地域，使中國(guó)的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其他文明古國(guó)。另外，對(duì)地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類的自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語言鄉(xiāng)音等。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，必然通過地域文化而起作用。越是后來，人文環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響就越是復(fù)雜與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺(tái)文化、嶺南文化、客家文化、關(guān)東文化等說法的由來。如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和

9、品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉。地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個(gè)互動(dòng)、碰撞、融合的復(fù)雜過程；但在今天，不論怎么強(qiáng)調(diào)地域性對(duì)于文學(xué)的意義都不為過。一方面，若是論及文學(xué)及其價(jià)值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂；另一方面，若是發(fā)掘文學(xué)中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借助地域特征去作表達(dá)和闡釋。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時(shí)代，這既是文學(xué)抗拒同質(zhì)化的唯一途徑，更是文學(xué)保持其源源不斷的生命力的不二法門。(取材于何志云談文學(xué)的地域性：地域文化決定族群的精神和品格)1材料一關(guān)于密州地域文化特點(diǎn)的表述，不符合文意的一項(xiàng)是()(3分)A當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)興盛

10、，傳統(tǒng)深沉厚重。B密州一帶百姓以強(qiáng)悍勇武聞名。C當(dāng)?shù)睾芏嗳硕己芸粗貒C活動(dòng)。D詞風(fēng)豪放能寄托詩(shī)人的政治懷抱。2下列對(duì)材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A沈從文對(duì)湘西的少數(shù)民族同胞抱有深切的同情和關(guān)注。B沈從文認(rèn)為，湘西的古樸原始才是最理想的生活狀態(tài)。C沈從文對(duì)湘西的熱愛，使他熱衷于表現(xiàn)湘西地域文化。D湘西地域文化的精神內(nèi)核在于它的頑強(qiáng)、質(zhì)樸和積極。3下列對(duì)材料三的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)A詩(shī)經(jīng)和楚辭的最大差異在于南北方文化不同。B南北方的氣候條件對(duì)人的性格形成起著最關(guān)鍵的作用。C地域文化決定了文學(xué)作品的風(fēng)格以及的精神品格。D在今天，文學(xué)抗拒同質(zhì)化要靠強(qiáng)調(diào)自身

11、地域性來實(shí)現(xiàn)。4為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容加以概括。(5分)5根據(jù)上述三則材料，簡(jiǎn)要說明“地域文化”這一概念中所包括的要素。(5分)1D(D項(xiàng)，“詞風(fēng)豪放能寄托人的政治懷抱”錯(cuò)誤，答非所問，不屬于題干中的“密州地域文化特點(diǎn)”。故選D。)2B(B項(xiàng)，“湘西的古樸原始才是最理想的生活狀態(tài)”錯(cuò)誤，這里是將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。故選B。)3D(A項(xiàng)，“最大差異在于南北方文化不同”錯(cuò)誤，原文說的是“明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系”，這里強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)經(jīng)和楚辭的在于南北方文化上有區(qū)別，但原文并沒有說是“最大差異”。B項(xiàng)，“南北方

12、的氣候條件對(duì)人的性格形成起著最關(guān)鍵的作用”錯(cuò)誤，南北方的氣候條件對(duì)人的性格形成起作用，但原文并沒有說是最關(guān)鍵的作用。C項(xiàng)，“地域文化決定了”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。相關(guān)信息倒數(shù)第二段“如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉”。故選D。)4站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的生命力量、優(yōu)秀品格和民族精神。在散文中以獨(dú)特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風(fēng)。在小說中重視描寫故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神

13、內(nèi)核。5“地域文化”這一概念的要素包括：當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，包括氣候、食物、土壤和地形等；當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，包括歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語言鄉(xiāng)音等；在自然環(huán)境和人文環(huán)境中滋養(yǎng)出的當(dāng)?shù)孛癖姷木窈推犯瘛?二)現(xiàn)代文閱讀二(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。千口古棗園魏勝先豫北內(nèi)黃縣六村鄉(xiāng)千口村，有一處聞名遐邇的古棗園千口千年古棗園。千口千年古棗園，北靠晉豫魯鐵路干線，西傍顓頊、帝嚳二帝陵，南鄰梁莊鎮(zhèn)，東接硝河坡。古棗園占地一千余畝，棗樹萬余棵，其中中心區(qū)一百零二畝，現(xiàn)存古棗樹一千兩百余棵，許多樹齡在千年以上，樹圍在一百七十厘米左右。被林業(yè)部門鑒定命名的“千年

14、棗樹王”，樹齡約一千五百多年。步入園內(nèi)，一望無垠的古棗樹縱橫交錯(cuò)，蒼勁茂盛?？每脴涓杀砻鏈嫔０唏g，色如火山石，狀若鱷魚皮。樹冠八方張開，虬髯盤旋，氣宇軒昂，新枝綠葉間串串瑪瑙似的棗隨風(fēng)搖曳。置身于樹下，仰首可摘棗，俯身能刨花生，既賞美景，又飽口福，愜意無比。五十多年前，孩提時(shí)代的我，每年秋天都跟著大人們來這兒拾紅棗、刨花生，那時(shí)覺得這里不過就是個(gè)棗園而已。然而，今天我駐足園內(nèi)，卻有不一樣的感受。我遇到一位老者，姓劉，八十五歲，性情耿直，看管古棗園已有半個(gè)多世紀(jì)。他饒有興致地給我講起了古棗園的歷史，以及與古棗園有關(guān)的故事內(nèi)黃，因黃河而得名。漢代以前，古黃河曾流經(jīng)這塊土地的南面，故稱內(nèi)黃。早在秦漢

15、時(shí)期，這里的先民就在黃河故道栽種棗樹。漫漫黃河故道，成就了內(nèi)黃紅棗的美名。自2002年以來，縣里多年舉辦紅棗節(jié)，吸引了數(shù)十萬名海內(nèi)外游客。千口，地處內(nèi)黃縣南端，也因黃河而得名。這里曾是古黃河上的一個(gè)渡口，因舊時(shí)黃河常年決口，先民頻頻搬遷，故名“遷口”。后人為了書寫方便，逐漸變?yōu)椤扒Э凇?。精神矍鑠的劉老漢凝望著碩果累累的古棗園，在鋤把上磕磕煙斗，告訴我，他小時(shí)候棗園就是這個(gè)樣子。祖輩們都說，這兒自古以來就是塊好地，沙質(zhì)細(xì)軟，棗樹長(zhǎng)得好。先輩們從試種酸棗開始，經(jīng)過一代代人的反復(fù)試驗(yàn)，終于培育出耐旱、耐鹽堿、耐瘠薄，盛花期長(zhǎng)、果實(shí)肉厚、香甜可口的優(yōu)良品種扁核酸。扁核酸，因核狀扁、味酸甜而得名。其鮮果

16、酥脆多汁，酸甜可口；干果皮薄肉厚，香甜纏綿。古棗樹上結(jié)的果，經(jīng)過專業(yè)測(cè)定，果酸含量為其他品種的五倍，不僅是滋補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)之佳肴，還是中藥的藥引子。蜜蜂在古棗樹上采集的棗花蜜，晶瑩剔透，味正醇厚，潤(rùn)肺明目，被譽(yù)為蜜中上品。曾經(jīng)，這里的先民靠一行行棗樹防風(fēng)固沙；遭自然災(zāi)害，靠紅棗充饑救急；遇兵匪戰(zhàn)亂，靠棗林天然屏障護(hù)身保命。作為冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地的據(jù)點(diǎn)，千口村古棗林一帶培養(yǎng)和保護(hù)了許多地下共產(chǎn)黨員、游擊隊(duì)員。新中國(guó)成立后，千口古棗園重?zé)ㄉ鷻C(jī)。上世紀(jì)六十年代，村里對(duì)園內(nèi)棗樹進(jìn)行逐棵登記。棗樹總數(shù)達(dá)十萬余棵。國(guó)家修建湯濮地方鐵路時(shí)，專門在千口村設(shè)站?？h里專門在千口車站建起了紅棗系列產(chǎn)品收購(gòu)門市部。這里流傳

17、著一首民謠：“七月十五棗紅圈，八月十五棗動(dòng)桿，九月十五棗下箔，十月十五撈不著?！泵磕陾検旒竟?jié)，棗園內(nèi)，道路旁，一排排用高梁稈編織成的棗箔上，厚厚的紅棗，在陽光照射下鮮艷奪目，宛若一方方紅色的地毯；土產(chǎn)門市部，門前車水馬龍，前來收購(gòu)紅棗、棗蜜的商賈絡(luò)繹不絕；院內(nèi)小山一樣的棗垛，源源不斷地裝上小火車車廂，運(yùn)往全國(guó)各地?！皸梼合?，棗兒甜，三分種，七分管；剪枝砍皮防棗銹，滅蟲翻土疙瘩山。”這是當(dāng)?shù)貤椶r(nóng)對(duì)棗樹管理的精辟總結(jié)。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，這里每家每戶都有了自己承包的土地和棗園。老棗農(nóng)如魚得水，將畢生經(jīng)驗(yàn)全部?jī)A注在棗樹管理上。且不說每年至少五次修剪荒枝嫩條，光是棗樹滅蟲就是一場(chǎng)重頭戲。為保證果

18、品綠色無公害，棗農(nóng)們常常用榔頭擊打樹枝上的棗尺蠖。男人們?cè)谇懊鎿屩緱U擊打，婦女和小孩兒跟在后面，用指將打落在樹根下的尺蠖一一消滅。有的尺蠖在強(qiáng)震下應(yīng)聲落地，而大部分則吐絲垂吊，緩緩墜地。待復(fù)活后又爬上樹干。智慧的棗農(nóng)把每棵樹根下的土封成陡坡，并用木板將土坡拍打光滑，尺蠖欲爬不能，等來的則是集中就擒。三年前的一個(gè)冬天，南方一位做古董家具生意的經(jīng)營(yíng)者看中了這里的古棗樹，千里迢迢趕來，并托人向劉老漢說情，表示想出巨資挖走園中幾棵最大的棗樹。愛樹如命的劉老漢聽說后火冒三丈：“無論給多少錢都不能挖，那可是老祖宗給俺們留下的無價(jià)之寶??！他們要挖走的不單是樹，而是全村人的命根”對(duì)方最后只好悻悻離開。201

19、8年底，村兩委牽頭，動(dòng)員了十二名具有豐富棗樹管理經(jīng)驗(yàn)、勤奮好學(xué)的青壯年，依據(jù)國(guó)家相關(guān)政策，將古棗園中心區(qū)一百零二畝土地，從原先三十多個(gè)承包戶手中流轉(zhuǎn)出來，成立了古棗園生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限責(zé)任公司，并投資修建起古樸典雅的千年古棗園大門牌坊，拉起透景籬笆墻，硬化了古棗園門前道路和停車場(chǎng)。千年古棗園而今更風(fēng)光。為了古棗園的今天而世代相守、默默耕耘的沙區(qū)人民，他們有古棗樹一樣鐵骨錚錚的品格，讓人看到了這片土地更加美好的明天(摘編自2020年08月22日人民日?qǐng)?bào))6下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A千口古棗園古棗樹數(shù)量多、樹齡長(zhǎng)、樹圍粗，縱橫交錯(cuò)，蒼勁茂盛，古棗園久經(jīng)歲月變遷仍充滿活力。

20、B內(nèi)黃、千口皆因黃河而得名，這里沙風(fēng)細(xì)軟。適合棗樹生長(zhǎng)。先輩們代代試驗(yàn)，終于培自出優(yōu)良棗樹品種。C棗農(nóng)們用榔頭擊打樹技上的棗尺蠖，把每棵樹根下的土封成陡坡，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)技術(shù)的原始落后。D文章寫了古棗園傳承千年而生生不息的歷史，贊美了為了古棗園的今天而世代相守、默默耕耘的沙區(qū)人民。7下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A“色如火山石，狀若鱷魚皮”“虬髯盤旋，氣宇軒昂”，運(yùn)用比喻和擬人手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出古棗樹滄桑而道勁。B“七月十五棗紅圈”“棗兒香，棗兒甜”等民謠寫出了棗農(nóng)對(duì)古棗樹的深厚感情，既體現(xiàn)了鄉(xiāng)土特色，又富有韻味。C文章寫劉老漢聽說有富商想出巨資挖走古棗樹后“火冒

21、三丈”，嚴(yán)辭拒絕，表現(xiàn)出劉老漢不為利益所動(dòng)的耿直性格。D文章采用定點(diǎn)觀察的方式，以“我”的所見所聞為線索，描繪了古棗園的美麗風(fēng)光，敘述了古棗園的歷史和相關(guān)的故事。8文章后半部分用不少筆墨寫棗農(nóng)管理?xiàng)棙?，?duì)此你如何理解？(4分)9“今天我駐足園內(nèi)，卻有不一樣的感受”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)動(dòng)心男安灰粯拥母惺堋薄?6分)6C(C項(xiàng)，“棗農(nóng)們用榔頭擊打樹技上的棗尺蠖，把每棵樹根下的土封成陡坡，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)技術(shù)的原始落后”錯(cuò)誤，從“剪枝砍皮防棗銹，滅蟲翻土疙瘩山。這是當(dāng)?shù)貤椶r(nóng)對(duì)棗樹管理的精辟總結(jié)”“為保證果品綠色無公害，棗農(nóng)們常常用榔頭擊打樹枝上的棗尺蠖”“智慧的棗農(nóng)把每棵樹根下的土封成陡坡，并用木板將土

22、坡拍打光滑，尺蠖欲爬不能，等來的則是集中就擒”可見，這并非反映當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)技術(shù)原始落后，而是稱贊他們棗樹管理經(jīng)驗(yàn)、保證綠色無公害的良心和棗農(nóng)們的智慧。故選C。)7D(D項(xiàng)，“采用定點(diǎn)觀察的方式”錯(cuò)誤，從“步入園內(nèi)置身于樹下駐足園內(nèi)遇到一位老者”等句子可見，是在園內(nèi)漫步移動(dòng)著的，并非“定點(diǎn)”觀察。故選D。)8棗農(nóng)管理?xiàng)棙?，寫出了棗農(nóng)對(duì)古棗樹的愛護(hù)和精心栽培；贊美沙區(qū)人民為古棗園世代相守、默默耕耘、鐵骨錚錚的品格。9感受到古棗園歷史的悠久；感受到古棗園蓬勃的生機(jī)；感受到沙區(qū)人民的勤勞、智慧和堅(jiān)守；感受到國(guó)家政策對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的巨大推動(dòng)作用。評(píng)卷人得分二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

23、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。天祥以法天不息為對(duì)，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一。考官王應(yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”尋丁父憂，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔辏闹M州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，

24、是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵唬骸拔嵋嘀淙灰?。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也。”盡以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜?。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書過零丁洋詩(shī)與之。厓山

25、破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。(節(jié)選自宋史文天祥傳)10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人B天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人C天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人D天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人11下列對(duì)文

26、中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A進(jìn)士，指科舉時(shí)代通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士考試。B對(duì)策，古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對(duì)答，自漢起為取士考試的一種形式。C勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。D社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國(guó)家。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對(duì)時(shí)不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應(yīng)麟對(duì)他大為贊賞。B文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬里談及國(guó)家大事，江萬里為之動(dòng)容，認(rèn)為他有

27、治理國(guó)家的能力。C文天祥忠君愛國(guó)。長(zhǎng)江上游告急時(shí)，他積極應(yīng)詔勤王：被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫過零丁洋，以明心志。D文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最后從容就義。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。(4分)（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？(4分)14文天祥為什么不聽友入勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)10A(本句意為：文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬人的軍隊(duì)?！翱ぶ泻澜堋笔侵缚ぶ械暮澜?，

28、中間不應(yīng)斷開，排除CD；“諸豪杰”作“皆應(yīng)”的主語，其前應(yīng)斷開，排除B。故選A。)11D(D項(xiàng)，“社指谷神，稷指土地神”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“社”指土地神，“稷”指谷神。故選D。)12C(C項(xiàng)，“被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫過零丁洋，以明心志”錯(cuò)誤，原文“使為書招張世杰。天祥曰：吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之固，乃書過零丁洋詩(shī)與之”，可見，是張弘范讓他寫信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降。故選C。)13（1）你率領(lǐng)一萬多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。（2）我不能保衛(wèi)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？本題關(guān)鍵詞為：（1）以：率領(lǐng)；烏合：烏合之眾；是：這；何異：

29、與有什么不同。（2）捍：保衛(wèi)；乃：卻，竟然；叛：背叛。14國(guó)家危急，卻無人應(yīng)召；以身報(bào)國(guó)，希望感召忠臣義士。本題考查理解、歸納文言文中重要信息的能力。解答此類題型，首先要通讀全文，梳理文章大意，對(duì)文章的內(nèi)容要有正確的翻譯；其次是讀懂題干，找準(zhǔn)答題區(qū)域，把握住關(guān)鍵語句進(jìn)行理解，最后分點(diǎn)作答。根據(jù)“第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此”可知，文天祥為國(guó)家危機(jī)，竟然沒有人愿意起兵勤王而感到遺憾痛心；根據(jù)“以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也”可知，他希望自己做個(gè)示范者，能夠感召天下的忠臣義士一起前來保家衛(wèi)國(guó)，這樣或許可

30、以讓國(guó)家延續(xù)下去。參考譯文：文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲中進(jìn)士，在集英殿對(duì)答皇上的策問。文天祥以“遵守天道，勤奮不息”為題，回答皇帝的策問，他的對(duì)策文章寫了一萬多字，不打草稿，一氣呵成，被皇上親自選拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說：“這份卷子中存在的古代典籍之義理猶如明鏡，可以起借鑒作用，這個(gè)人忠肝義膽如同鐵石，所以臣敢為陛下得到人才而慶賀?！辈痪酶赣H去世服喪而歸。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見原丞相江萬里。江萬里一向認(rèn)為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國(guó)家大事，江萬里改變?nèi)萆f：“我已經(jīng)老了，綜觀天時(shí)將有變化，我見過的人才很多，改變社會(huì)狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全

31、力。”咸淳十年，改任贛州知府。德佑初年，江上告急，皇上下詔號(hào)召天下起兵幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬人的軍隊(duì)。事情上報(bào)朝廷后，任命文天祥以江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入京。他的好友勸阻他，說：“如今蒙古大軍分三路擊鼓前來，攻破京郊，逼近內(nèi)地，你以倉(cāng)促集合的一萬多人前往抵抗，這跟驅(qū)趕羊群去和猛虎搏斗又有何不同?！蔽奶煜檎f：“我也知道是這樣，只是既然國(guó)家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國(guó)家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對(duì)此非常遺憾，所以不能正確估計(jì)自己的力量，用自己的行動(dòng)來對(duì)眾宣示，期望天下有

32、一聽到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士。以義而勝者謀立功，人數(shù)眾多就能成功，這樣國(guó)家還能保住?！庇谑莾A盡家財(cái)為軍費(fèi)。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營(yíng)請(qǐng)求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥趁夜色逃到真州，渡海到了溫州，于是到了漳州。至元十五年十二月，逃到南嶺。張弘范的軍隊(duì)突然抵達(dá)，文天祥倉(cāng)皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要

33、求他就范。文天祥于是寫下自己所作的零丁洋詩(shī)給他。”崖山被攻破，張弘范派遣使者護(hù)送到首都。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是把文天祥召入宮中，對(duì)他說：“你有什么心愿？”文天祥說：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了。”文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死，終年四十七歲。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。望薊門祖詠燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。注燕臺(tái)：原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑的黃金臺(tái)，這里代稱燕地，泛指邊塞

34、重鎮(zhèn)平盧、范陽一帶地區(qū)。三邊：泛指邊疆。危旌:高掛的旗幟。投筆吏：東漢班超在官府中抄寫公文，后來投筆從戎。15下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A首聯(lián)“笳鼓喧”與三、四兩句相呼應(yīng)，渲染出一種緊張的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛，同時(shí)又是集結(jié)軍隊(duì)奔赴沙場(chǎng)的序曲。B頷聯(lián)寫了積雪萬里，寒光凜凜，軍隊(duì)在邊關(guān)曙色中行進(jìn)，寫出了邊關(guān)將士們的艱辛不易，呈現(xiàn)一派肅殺之氣。C頸聯(lián)用“海畔云山擁薊城”一句，寫出地勢(shì)的險(xiǎn)要、威嚴(yán)，同時(shí)也說明為了保證邊防安全，需要有強(qiáng)大的軍隊(duì)來戍守和保衛(wèi)。D尾聯(lián)借用東漢班超投毛從戎和西漢終軍請(qǐng)纓兩個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人投身沙場(chǎng)、報(bào)國(guó)立功的理想抱負(fù)。16這首詩(shī)既氣勢(shì)非凡，又感奮人心，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀?/p>

35、的理解。(6分)15B(B項(xiàng)，“寫出了邊關(guān)將士們的艱辛不易，呈現(xiàn)一派肅殺之氣”分析錯(cuò)誤，詩(shī)人看到萬里積雪，軍旗在半空中獵獵飄揚(yáng)，這種肅穆的景象，暗寫出軍營(yíng)中莊重的氣派和嚴(yán)整的軍容。故選B。)16“氣勢(shì)非凡”體現(xiàn)在邊境景象雄壯，積雪寒光，旌旗飛動(dòng)，烽火連天，月色蒼茫，云山重重，連天巍巍；這些景色氣勢(shì)雄豪，遼闊雄壯，充滿陽剛之美，帶有濃郁的盛唐時(shí)的慷慨之氣，絕少肅殺凄涼的色彩?！案袏^人心”既體現(xiàn)在寫景狀物中寄寓著詩(shī)人熱愛祖國(guó)山河的豪情和投身疆場(chǎng)為國(guó)立功的壯志；又體現(xiàn)在運(yùn)用“投筆吏”“請(qǐng)長(zhǎng)纓”等愛國(guó)名士的典故表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心壯美的、催人奮進(jìn)的愛國(guó)主義情懷。詩(shī)歌賞析：這首詩(shī)寫到邊地見到壯麗景色，抒發(fā)立功

36、報(bào)國(guó)的壯志。全詩(shī)一氣呵成，體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人的昂揚(yáng)情調(diào)。燕臺(tái)原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑的黃金臺(tái)，這里代稱燕地，用以泛指平盧、范陽這一帶?！把嗯_(tái)一去”猶說“一到燕臺(tái)”，四字倒裝，固然是詩(shī)律中平仄聲排列的要求，更重要的是，起筆即用一個(gè)壯大的地名，能增加全詩(shī)的氣勢(shì)。詩(shī)人初來聞名已久的邊塞重鎮(zhèn)，游目縱觀，眼前是遼闊的天宇，險(xiǎn)要的山川，不禁激情滿懷。一個(gè)“驚”字，道出他這個(gè)遠(yuǎn)道而來的客子的特有感受。這是前半首主意所在，開出下文三句?？托囊蚝味@呢？首先是因?yàn)闈h家大將營(yíng)中，吹笳擊鼓，喧聲重疊。此句運(yùn)用南朝梁人曹景宗的詩(shī)意：“去時(shí)兒女悲，歸來笳鼓競(jìng)。借問行路人，何如霍去病？”表現(xiàn)軍營(yíng)中號(hào)令之嚴(yán)肅。但僅僅如此，還未足以

37、體現(xiàn)這個(gè)“驚”字。三四兩句更進(jìn)一步，寫這笳鼓之聲，是在嚴(yán)冬初曉之時(shí)發(fā)出的。冬季本已甚寒，何況又下雪，何況又是多少天來的積雪，何況又不止一處兩處的雪，而是連綿千萬里的雪；這些雪下得如此之廣，又積得如此之厚，不說它是怎樣的冷了，就是雪上反映出的寒光，也足以令人兩眼生花?！叭f里寒光生積雪”這一句就這樣分作四層，來托出一個(gè)“驚”字。這是往遠(yuǎn)處望。至于向高處望，則見朦朧曙色中，一切都顯得模模糊糊，唯獨(dú)高懸的旗幟在半空中獵獵飄揚(yáng)。這種肅穆的景象，暗寫出漢將營(yíng)中莊重的氣派和嚴(yán)整的軍容。邊防地帶如此的形勢(shì)和氣氛，自然令詩(shī)人心靈震撼了。以上四句已將“驚”字寫足，五六兩句便轉(zhuǎn)。處在條件如此艱苦。責(zé)任如此重大的情況

38、下，邊防軍隊(duì)卻是意氣昂揚(yáng)。笳鼓喧喧已顯出軍威赫然，而況烽火燃處，緊與胡地月光相連，雪光、月光、火光三者交織成一片，不僅沒有塞上苦寒的悲涼景象，而且壯偉異常。這是向前方望?！吧硤?chǎng)烽火連胡月”是進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)。詩(shī)人又向周圍望：“海畔云山擁薊城”，又是那么穩(wěn)如磐石。薊門的南側(cè)是渤海，北翼是燕山山脈，帶山襟海，就像天生是來拱衛(wèi)大唐的邊疆重鎮(zhèn)的。這是說防守的形勢(shì)。這兩句，一句寫攻，一句說守；一句人事，一句地形。在這樣有力有利氣勢(shì)的感染下，便從驚轉(zhuǎn)入不驚，于是領(lǐng)出下面兩句，寫“望”后之感。詩(shī)人雖則早年并不如東漢時(shí)定遠(yuǎn)侯班超初為傭書吏（在官府中抄寫公文），后來投筆從戎，定西域三十六國(guó)，可是見此三邊壯氣，卻也雄心

39、勃勃，要學(xué)西漢時(shí)濟(jì)南書生終軍，向皇帝請(qǐng)發(fā)長(zhǎng)纓，縛番王來朝，立一下奇功了。末聯(lián)連用了兩個(gè)典故。第一個(gè)是投筆從戎：東漢班超原在官府抄公文，一日，感嘆說，大丈夫應(yīng)該立功異域，后來果然在處理邊事上立了大功。第二個(gè)是終軍請(qǐng)纓：終軍向皇帝請(qǐng)求出使南越說服歸附，為表現(xiàn)自己有足夠的信心，他請(qǐng)皇帝賜給長(zhǎng)帶子，說是在捆南越王時(shí)要用它。祖詠用了這兩個(gè)典故，意思很明白，更有豪氣頓生之感。末二句一反起句的“客心驚”，水到渠成，完滿地結(jié)束全詩(shī)。這首詩(shī)從軍事上落筆，著力勾畫山川形勝，意象雄偉闊大。全詩(shī)緊扣一個(gè)“望”字，寫望中所見，抒望中所感，格調(diào)高昂，感奮人心。詩(shī)中多用實(shí)字，全然沒有堆砌湊泊之感；意轉(zhuǎn)而辭句中卻不露轉(zhuǎn)折之痕

40、，于筆仗端凝之中，有氣脈空靈之妙。此即駢文家所謂“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”，亦即古文家所謂“突接”，正是盛唐詩(shī)人的絕技。(三)名句名篇默寫(本題共1小題,6分)17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）孔子認(rèn)為在“義”與“利”面前，君子和小人的態(tài)度截然不同，他說：“_，_?！保?）大學(xué)之道中提出大學(xué)的宗旨是：“_，_，_?！保?）荀子在勸學(xué)中說“積土成山，風(fēng)雨興焉”，老子中也有類似的表述：“_，_?！边@些名言都啟發(fā)我們做事要從點(diǎn)滴做起。君子喻于義小人喻于利在明明德在親民在止于至善九層之臺(tái)起于累土評(píng)卷人得分三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成各題。大眾閱讀折射了社會(huì)的變遷。1949年至2019年，中國(guó)人的

41、讀書生活不斷（）著“場(chǎng)景”和“主題”。新中國(guó)成立初期，大批文學(xué)作品問世，謳歌了中國(guó)人民的奮斗歷程。與此同時(shí)，蘇聯(lián)文學(xué)被廣泛閱讀及引入，其巨大的輻射力使整整一代中國(guó)人的世界觀的形成中留下了難以磨滅的烙印。20世紀(jì)五十年代，中國(guó)青年中很少有人沒有讀過鋼鐵是怎樣煉成的青年近衛(wèi)軍等“蘇維埃經(jīng)典”。改革開放后，受時(shí)代大潮（），我國(guó)文壇_，如許茂和他的女兒們芙蓉鎮(zhèn)無不成為當(dāng)年甚至連續(xù)幾年的暢銷書籍。20世紀(jì)八九十年代，讀者對(duì)_；2000年以后，讀者的閱讀內(nèi)容從娛樂類書籍逐漸轉(zhuǎn)化為知識(shí)類書籍，閱讀目的已經(jīng)從娛樂休閑逐漸轉(zhuǎn)化為自我價(jià)值提升。5G時(shí)代來臨，將為全民閱讀帶來新機(jī)遇戴上虛擬增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)設(shè)備，讀者馬上“置

42、身”于中國(guó)歷史的影像現(xiàn)場(chǎng)；翻開一本秦兵馬俑畫冊(cè)，屏幕上立即展示出各種秦俑立體造型“傳播+閱讀+沉浸式”的（）出版將為人們提供更美好的閱讀體驗(yàn)。70年，中國(guó)人的閱讀從“有沒有”升級(jí)到“好不好”，不僅閱讀書目走在（）的路上，_，如技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等，衍生出“閱讀+”的形態(tài)，讓生活更加多彩。18依次填人文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A變換感染數(shù)字化百花齊放B變換感召智能化百花齊放C變幻感召數(shù)字化遍地開花D變幻感染智能化遍地開花19文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A蘇聯(lián)文學(xué)被廣泛引人及閱讀，其巨大的輻射力在整整一代中國(guó)人的世界觀的形成中留下了難以磨滅的烙印。B蘇聯(lián)文

43、學(xué)被廣泛閱讀及引人，其巨大的輻射力使整整一代中國(guó)人的世界觀留下了難以磨滅的烙印。C蘇聯(lián)文學(xué)被廣泛引入及閱讀，其巨大的輻射力使整整一代中國(guó)人的世界觀的形成中留下了難以磨滅的烙印。D蘇聯(lián)文學(xué)被廣泛閱讀及引入，其巨大的輻射力在整整一代中國(guó)人的世界觀的形成中留下了難以磨滅的烙印。20請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)18B(變換：由事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。變幻：不規(guī)則地改變。二者都有“變化”的意思，但“變換”強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)容或形式的更換，“變幻”強(qiáng)調(diào)事物沒有規(guī)律，難以揣測(cè)地變化。根據(jù)語境“中國(guó)人的讀書生活不斷著場(chǎng)景和主題”可知，

44、應(yīng)選用“變換”?？梢耘懦鼵D；感召：感化和召喚。感染：通過語言或行為引起別人相同的思想感情。與“時(shí)代大潮”搭配，應(yīng)選用“感召”?？梢耘懦鼳。智能化：事物在網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能等技術(shù)的支持下，所具有的能動(dòng)地滿足人的各種需求的屬性。數(shù)字化：在某個(gè)領(lǐng)域的各個(gè)方面或某種產(chǎn)品的各個(gè)環(huán)節(jié)都采用數(shù)字信息處理技術(shù)。根據(jù)前文“5G時(shí)代立體造型”可知，應(yīng)選用“智能化”。百花齊放：各種鮮花一齊開放，形容繁榮的景象；比喻不同形式和風(fēng)格的各種藝術(shù)作品自由發(fā)展。遍地開花：形容好事情到處出現(xiàn)或普遍發(fā)展。語境是說可供閱讀的書目越來越豐富，應(yīng)選用“百花齊放”。故選B。)19A(畫線句子存在兩處語?。阂皇恰伴喿x及引入”

45、語序不當(dāng)，應(yīng)是先“引入”后“閱讀”，應(yīng)改為“引入及閱讀”?？梢耘懦鼴D；二是“使世界觀的形成中留下了難以磨滅的烙印”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“在世界觀的形成中留下了難以磨滅的烙印”?？梢耘懦鼵。故選A。)20涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品娛樂性圖書的需求較大而且閱讀與各領(lǐng)域融合此題主要考查學(xué)生語言連貫?zāi)芰Γ瑢儆谘a(bǔ)寫上下句題。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。答題時(shí)要注意話題要保持一致，還要注意字?jǐn)?shù)要求。處，根據(jù)后文“如許茂和他的女兒們無不成為當(dāng)年甚至連續(xù)幾年的暢

46、銷書籍”可推知，應(yīng)填寫“涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文“20世紀(jì)八九十年代”和后文“2000年以后從娛樂類書籍逐漸轉(zhuǎn)化為知識(shí)類書籍”可推知，應(yīng)填寫“娛樂性圖書的需求較大”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文的“不僅”和后文的“技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等”“衍生出閱讀+的形態(tài)”可推知，應(yīng)填寫“而且閱讀與各領(lǐng)域融合”之類的內(nèi)容。21閱讀下面這段新聞報(bào)道，總結(jié)美國(guó)和中國(guó)打貿(mào)易戰(zhàn)的兩個(gè)原因。要求語言簡(jiǎn)潔，表達(dá)準(zhǔn)確?？偣膊怀^30字。(4分)海關(guān)總署數(shù)據(jù)顯示，2017年中美進(jìn)出口貿(mào)易差額達(dá)到2758億美元，是1995年的32倍。美國(guó)對(duì)中國(guó)的貿(mào)易依存度也在不斷上升。美國(guó)商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，2018年1月，美國(guó)對(duì)中國(guó)出口額

47、占美國(guó)出口總額的7.9%，而對(duì)中國(guó)進(jìn)口額占美國(guó)進(jìn)口總額的22.5%。截至今年1月，中國(guó)是美國(guó)第二大貿(mào)易伙伴、第三大出口市場(chǎng)和第一大進(jìn)口來源地。興業(yè)研究指出從研究與開發(fā)績(jī)效來看，中國(guó)研發(fā)支出已超越歐盟，成為全球僅次于美國(guó)的第二大研發(fā)支出國(guó)。中國(guó)研發(fā)支出占GDP比重（研發(fā)支出強(qiáng)度）也在快速增長(zhǎng)。2015年中國(guó)研發(fā)支出強(qiáng)度為2.1%，僅低于美國(guó)0.7個(gè)百分點(diǎn)。原因一：中美貿(mào)易地位不平衡（持續(xù)擴(kuò)大）或中美進(jìn)出口貿(mào)易差額增大原因二：美國(guó)狙擊中國(guó)高新科技或限制中國(guó)高新技術(shù)的發(fā)展或中國(guó)在研發(fā)支出中的投入比重日益增加。本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)以及壓縮語段。解答本題考生需要先甚好題，題

48、目要求“總結(jié)美國(guó)和中國(guó)打貿(mào)易戰(zhàn)的兩個(gè)原因”，本材料有兩段，每段一個(gè)重點(diǎn)，即一個(gè)原因?？忌枰獜默F(xiàn)象抓住本質(zhì)，如第一段列舉了許多數(shù)據(jù)，“2017年中美進(jìn)出口貿(mào)易差額達(dá)到2758億美元，是1995年的32倍”旨在說明中美進(jìn)出口貿(mào)易差額增大，或者中美貿(mào)易地位不平衡，這是美國(guó)和中國(guó)打貿(mào)易戰(zhàn)的原因之一。第二段“中國(guó)研發(fā)支出已超越歐盟，成為全球僅次于美國(guó)的第二大研發(fā)支出國(guó)。中國(guó)研發(fā)支出占GDP比重（研發(fā)支出強(qiáng)度）也在快速增長(zhǎng)。2015年中國(guó)研發(fā)支出強(qiáng)度為2.1%，僅低于美國(guó)0.7個(gè)百分點(diǎn)”可知中國(guó)高新技術(shù)的發(fā)展、中國(guó)在研發(fā)支出中的投入比重日益增加成為了美國(guó)的威脅。美國(guó)和中國(guó)打貿(mào)易戰(zhàn)就是為了狙擊中國(guó)高新科技

49、或限制中國(guó)高新技術(shù)的發(fā)展。22在“生活與健康”專題研討中，某小組同學(xué)搜集到了如下資料，請(qǐng)閱讀后完成下面小題。(4分)（一）一般體重不同姿勢(shì)腰部受力圖表（單位：千克）（二）腰椎負(fù)荷主要來自體重、肌肉收縮力、韌帶產(chǎn)生的預(yù)應(yīng)力和體外的負(fù)重，而軀體的不同姿態(tài)對(duì)腰椎的負(fù)荷影響甚大。非標(biāo)準(zhǔn)的站姿或坐姿，易罹患各類腰椎疾?。ㄈ缪趽p、腰椎間盤突出等）。此類疾病對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的刺激至為敏感，損害尤重，且會(huì)引發(fā)其他肢體嚴(yán)重功能障礙病癥。（1）向因患腰椎疾病正臥床休養(yǎng)的病人當(dāng)面提出建議。（不超30字）(2分)（2）向日常站姿和坐姿都不正確的同學(xué)當(dāng)面提出忠告。（不超40字）(2分)(1)請(qǐng)您多仰臥休息，盡量避免側(cè)臥，

50、以免加重腰椎負(fù)擔(dān)。請(qǐng)你站直，坐正，否則容易得腰椎和其他疾病，影響學(xué)習(xí)和生活。本題考查的是語言表達(dá)應(yīng)用能力。本題要求考生利用“一般體重不同姿勢(shì)腰部受力圖表”和文字材料進(jìn)行解讀，按題干要求做出自己的回答，做題時(shí)，要注意看清題目要求，仔細(xì)觀察圖表，分析揣摩圖表要表達(dá)的意思，再看文字材料表達(dá)的關(guān)鍵信息。從圖表看，躺姿人的腰部受力小，彎腰坐姿人的腰部受力最大。從圖表看，躺姿人的腰部受力小，彎腰坐姿人的腰部受力最大。根據(jù)材料（二），第一句講的是“軀體的不同姿態(tài)對(duì)腰椎的負(fù)荷影響甚大”，第二句講的“非標(biāo)準(zhǔn)的站姿或坐姿”的危害，第三句講的危害程度。（1）向因患腰椎疾病正臥床休養(yǎng)的病人當(dāng)面提出建議，需注意側(cè)姿臥要

51、比仰臥腰部受力大，可以提醒盡量避免側(cè)臥，以免加重腰椎負(fù)擔(dān)。（2）從“站姿”看，直立腰部受力是100千克，彎腰立腰部受力是150千克，向日常站姿不正確的同學(xué)提忠告，需提醒站直；從“坐姿”看，彎腰坐腰部受力185千克，端坐腰部受力140千克，需提醒坐姿不正確的同學(xué)要端坐，坐正?！爱?dāng)面提出忠告”要注意表意得體，利于對(duì)方接受。這兩個(gè)問題回答時(shí)除了表意明確，得體，內(nèi)容有建議或忠告外，還要有應(yīng)該這樣做的理由或站姿和坐姿不正確的危害，且注意字?jǐn)?shù)要求。評(píng)卷人得分四、作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，亡國(guó)都不可怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化都亡了，這就滄為萬劫不復(fù)、

52、永遠(yuǎn)不會(huì)翻身的境地。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藴含的懇想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)，以學(xué)生會(huì)的名義寫一篇倡議書，倡議大家“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作

53、，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你我同行親愛的同學(xué)們：你們好!我們知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的文化根脈，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我們作為新時(shí)代的弄潮兒，應(yīng)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)民族復(fù)興大責(zé)。為此，我代表中華中學(xué)學(xué)生會(huì)全體成員向大家倡議：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。深入挖掘，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。上下五千年，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各類學(xué)說在文化激蕩中大放光彩;漢朝獨(dú)尊儒術(shù)，奠定儒學(xué)正統(tǒng)地位;明清時(shí)期儒學(xué)結(jié)合時(shí)代特征發(fā)展創(chuàng)新中華文化一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由此，我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的

54、思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在弘揚(yáng)中創(chuàng)新。推陳出新，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值的文化精髓予以展示、創(chuàng)新，才能推動(dòng)文化興盛。作為一項(xiàng)歷史悠久的技藝，陶瓷微雕技術(shù)近乎失傳。而王藝文卻利用現(xiàn)代科技將其繼承下來，一個(gè)人撐起了一項(xiàng)國(guó)家非遺項(xiàng)目。正是因?yàn)橛兄脐惓鲂碌木瘢跛囄淖罱K將一項(xiàng)文化技藝?yán)^承并發(fā)展了下來，這啟示我們，面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在創(chuàng)新中弘揚(yáng)。面向世界，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的，更是世界的。“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界舞臺(tái)，才能在世界文化激蕩中

55、站穩(wěn)腳跟。在改革開放日益深化的當(dāng)下，我們應(yīng)通過“一帶一路”等渠道將具有世界意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉并展示出來，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，為世界文明的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。她是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們當(dāng)下的中學(xué)生只有“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。今天，我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選材要嚴(yán)，開掘要深，剔除糟粕，吸收精華，承繼本質(zhì)，涵養(yǎng)精髓，改造轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展，延續(xù)血脈，開拓前行。在此，我代表學(xué)生會(huì)全體成員向同學(xué)們?cè)俅纬?/p>

56、議：擔(dān)民族復(fù)興大責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你我共行。中華中學(xué)學(xué)生會(huì)2019年12月24日2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中測(cè)試卷02（統(tǒng)編版）評(píng)卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀一(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為宋代詞人中的杰出代表，蘇軾開創(chuàng)性地將“豪放”的詞風(fēng)與本屬“婉約”的詞體統(tǒng)一在了一起。這種統(tǒng)一，固然離不開蘇軾橫溢的天才，但當(dāng)考察蘇軾的宦跡行蹤的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：豪放詞的出現(xiàn)，無疑受了地域文化的強(qiáng)烈影響；豪放風(fēng)格與詞體的和諧統(tǒng)一，在某種意義上說也是創(chuàng)對(duì)不同地域文化進(jìn)行整合的結(jié)果。熙寧七年(1074)十二月，蘇軾到密州任知州，至熙寧九年(

57、1076)十一月離任。在密州的兩年，蘇軾詞的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，雖然創(chuàng)作數(shù)量不如杭州時(shí)期多，但這時(shí)蘇軾開始有意識(shí)地追求詞體“自是一家”的面目，使自己的作品“一掃綺羅香澤之態(tài)”，在詞的創(chuàng)作上真正走向了成熟。江城子(老夫聊發(fā)少年狂)、水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)等膾炙人口的名篇就產(chǎn)生于這一時(shí)期。蘇軾創(chuàng)作上的這些變化，與密州的民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。密州，北宋時(shí)屬京東路。宋史地理志說京東路的人“大率東人皆樸魯純真，甚者失之滯固”，歐陽修也說“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的故鄉(xiāng)，京東路儒學(xué)相當(dāng)興盛，“專經(jīng)之士為多”。密州一帶的京東人在北宋以強(qiáng)悍勇武聞名。圍獵是密州人生活內(nèi)容中

58、重要的一部分，蘇軾知密州后，便時(shí)常參與其中。密州特定的文化環(huán)境對(duì)蘇軾詞風(fēng)改變的影響力是不能低估的。作為蘇軾革新詞體的背景，文化氛圍、地域民風(fēng)以及文學(xué)傳統(tǒng)，這些因素我們不能輕易地忽視。深沉厚重的儒學(xué)傳統(tǒng)，會(huì)促使在詞作中更多更深地寄托自己的政治懷抱；純樸而“不知嬉游”的民風(fēng)，也會(huì)促使進(jìn)一步減少詞這種體裁中固有的脂粉氣；而以習(xí)武知兵為重要目的的圍獵活動(dòng)，慷慨悲歌的文學(xué)傳統(tǒng)，更無疑會(huì)有助于作品豪壯風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)。而蘇軾在密州這一時(shí)段的創(chuàng)作，正體現(xiàn)出這一傾向?？梢哉f，是密州特定的文化環(huán)境、文化氛圍促使蘇軾自覺地以豪壯的聲調(diào)、超越的意識(shí)入詞，最終使詞這種體裁完成了從伶工歌女之歌詞向士大夫抒情言志詩(shī)體的轉(zhuǎn)變，詞

59、體的疆域也因此而得到了極大的拓展。所以，要清晰地認(rèn)識(shí)詞體的革新、轉(zhuǎn)變，地域文化這一背景因素?zé)o疑應(yīng)當(dāng)引起我們更多的關(guān)注。(取材于吳德崗地域文化與蘇軾詞的創(chuàng)作)材料二：在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對(duì)作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識(shí)尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對(duì)他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界。湘西作為一個(gè)少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過程中，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有沖突，有同化，有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在

60、政治經(jīng)濟(jì)及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。同時(shí)，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。在沈從文早中期的散文作品中，他對(duì)故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時(shí)行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社