2023年高考政治全程考評(píng)特訓(xùn)卷單元檢測(cè)九含解析

1、PAGE PAGE 18單元檢測(cè)(九)文化與生活A(yù)卷真題高考體驗(yàn)一、選擇題12021浙江卷春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺(tái)好戲不斷各地異彩紛呈的文化活動(dòng)驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會(huì)到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”，由此可見(jiàn)，文化()具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣A B C D22021湖南卷2020年11月舉辦的第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，中外參觀者對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展示的千層底布鞋制作技藝等贊不絕口；來(lái)自意大利的55個(gè)世界文化遺產(chǎn)被濃縮成5個(gè)主題，通過(guò)五面氛圍大屏展示，給觀眾帶

2、來(lái)一場(chǎng)全方位的意式審美體驗(yàn)。中外文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會(huì)上的展示說(shuō)明()不同文化凝結(jié)著各自民族的智慧文化的價(jià)值在于不同文化的交流文化與經(jīng)濟(jì)的交融增進(jìn)了文明互鑒文化的內(nèi)涵因現(xiàn)代科技而不斷豐富A B C D32021河北卷?xiàng)U秤曾是中國(guó)的主要度量工具之一。秤桿上標(biāo)志起算點(diǎn)(重量為零)的星叫做定盤星，是確定其他刻度的基礎(chǔ)。定準(zhǔn)定盤星是做好桿秤的關(guān)鍵，相當(dāng)于“扣好人生第一?？圩印薄３訔U上的繩紐叫做秤毫，之所以稱其為秤毫，是提醒人們：在交易時(shí)，要明察秋毫，不能粗心大意；要正心誠(chéng)意，不能缺斤少兩。下列選項(xiàng)與材料主旨一致的是()桿秤設(shè)計(jì)的目的是彰顯誠(chéng)信的價(jià)值觀念公平公正是為人處世的重要原則日用器物蘊(yùn)含著一定的文化觀念

3、傳統(tǒng)文化是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映A B C D42020江蘇卷“凡往見(jiàn)人，入門必問(wèn)主人食否”原是北宋時(shí)的鄉(xiāng)約，說(shuō)的是不管到誰(shuí)家去，進(jìn)門先要問(wèn)吃了沒(méi)有，以示對(duì)主人的尊重。明朝泰泉鄉(xiāng)禮沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習(xí)慣，并延續(xù)至今。由此可見(jiàn)()鄉(xiāng)約是在人們的實(shí)踐中形成和發(fā)展的鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標(biāo)志人們創(chuàng)造禮儀文化的同時(shí)也被它塑造文化決定人們的交往行為和交往方式A B C D52020江蘇卷中國(guó)最早發(fā)明了團(tuán)扇、羽扇，還改良了來(lái)自日本的折扇，于方寸間開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)全新的藝術(shù)空間，賦予扇子以特有的文化意蘊(yùn)。14世紀(jì)，中國(guó)的扇子傳至歐洲，逐漸風(fēng)靡歐陸宮廷與市井階層。材料表

4、明()商業(yè)貿(mào)易是扇子文化傳播的主渠道人們的文化審美深受價(jià)值觀的影響精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中文化傳播推動(dòng)扇子藝術(shù)價(jià)值的共享A B C D62020天津卷，13閱讀一本好書(shū)，能讓生命變得更有質(zhì)感，充沛內(nèi)心的力量。有的人遇到生活的磨難，卻在書(shū)籍中獲得了勇氣；有的人囿于瑣碎的日常，卻在書(shū)籍中拓寬了天地；有的人盡管身處貧窮，卻在書(shū)籍中收獲了精神財(cái)富。讀好書(shū)()A能在潛移默化中塑造人生B是培養(yǎng)健全人格的根本途徑C對(duì)人的全面發(fā)展起著決定作用D既能產(chǎn)生精神力量，也能產(chǎn)生物質(zhì)力量7.2019全國(guó)卷在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，無(wú)數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)它的喜愛(ài)?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共

5、同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)欣賞鶴、喜愛(ài)鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變化表明()人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響文化決定人們的思維方式和價(jià)值觀念社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一致A B C D82019北京卷登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”?？v情山水之間，品味詩(shī)詞之美，“跟著詩(shī)詞去旅行”成為人們出游新選擇。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()A游歷大好河山，感受詩(shī)詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)B以文塑旅，以旅彰文，傳承詩(shī)詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)D文化與旅游相結(jié)

6、合是文化創(chuàng)新的根本途徑9家書(shū)作為一種古老的傳遞信息和交流的工具，是維系家人情感的一種聯(lián)系方式。一封典型的家書(shū)往往是一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證，這是家書(shū)獨(dú)有的價(jià)值體現(xiàn)。各個(gè)時(shí)期的家書(shū)，從側(cè)面真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，為后人認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代提供了新的視角。這說(shuō)明()文化的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展文化是由經(jīng)濟(jì)、政治決定的文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用A B C D102019江蘇卷“清早起來(lái)什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香”隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說(shuō)明()A大眾文化的發(fā)展可以高雅與通

7、俗并存B形式多樣的文化生活活躍了文化思想C人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化D文化影響人們的交往行為和交往方式112019浙江4月中華民族歷來(lái)崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主張“誠(chéng)實(shí)守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠(chéng)信”仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說(shuō)明()文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用文化具有傳承性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)文化具有民族性A B C D122019浙江4月H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開(kāi)放以來(lái)不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，豐富了村民的文化生活，增強(qiáng)了村民的自豪感。這說(shuō)明()精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和享用文化文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展文化對(duì)人的影響

8、是深遠(yuǎn)持久的A B C D二、非選擇題132021全國(guó)乙卷，40閱讀材料，完成下列要求。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?949年3月23日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北平時(shí)，毛澤東說(shuō)，今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京“趕考”去；我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。習(xí)近平說(shuō)：“直到今天，兩個(gè)務(wù)必的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)趕考的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的考試、執(zhí)政的考試，向人民和歷史交出滿意的答卷?！睍r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”

9、的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場(chǎng)場(chǎng)歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是新時(shí)代共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動(dòng)力，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)加以說(shuō)明。142020全國(guó)卷閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河。“九曲黃河萬(wàn)里沙”，三年兩決口、百年一改道，曾給沿岸百姓帶來(lái)深重災(zāi)難。中華民族始終在同黃河水旱災(zāi)害作斗爭(zhēng)，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治

10、屢決的狀況沒(méi)有得到根本改觀。20世紀(jì)中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國(guó)共產(chǎn)黨人手中。1952年，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號(hào)召，動(dòng)員和激勵(lì)了千百萬(wàn)黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復(fù)生態(tài)，開(kāi)啟了破解黃河治理千古難題之旅。經(jīng)過(guò)幾代人不屈不撓的頑強(qiáng)拼搏，特別是黨的十八大以來(lái)按照“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進(jìn)行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實(shí)現(xiàn)連續(xù)20年不斷流，黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。2019年9月，習(xí)近平鄭重宣布，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展是重大國(guó)家戰(zhàn)略。他深入剖析黃河水少沙多等難題

11、癥結(jié)，強(qiáng)調(diào)黃河治理要堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)這個(gè)“牛鼻子”；堅(jiān)持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理。習(xí)近平關(guān)于黃河治理的戰(zhàn)略思想，為“讓黃河成為造福人民的幸福河”提供了行動(dòng)指南。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用文化力量的知識(shí)，分析新中國(guó)黃河治理交出優(yōu)異答卷的原因。(2)請(qǐng)就更好地守護(hù)黃河撰寫兩條公益宣傳廣告用語(yǔ)。要求緊扣主題，朗朗上口，每條在16個(gè)字以內(nèi)。B卷新題能力提升一、選擇題1有炊煙的地方就有村莊，就有村民的家，炊煙成為村莊的標(biāo)志，家的方向。但通往回家道路的方向不同，也就有不同的村落文化。這說(shuō)明()文化是人創(chuàng)造的一切現(xiàn)象和產(chǎn)品不同區(qū)域有不

12、同的文化環(huán)境文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在文化差異源于人們實(shí)踐的差異A B C D2詩(shī)詞作為我國(guó)文化的瑰寶，以其特殊的形式承載著最為豐富的文化信息，無(wú)論哪個(gè)年代都值得我們?nèi)テ纷x。從文化內(nèi)涵的角度，下列對(duì)古詩(shī)詞的文化解讀正確的是()A欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山體現(xiàn)文化現(xiàn)象無(wú)處不在B敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)表明疑問(wèn)是獲得文化素養(yǎng)的主要途徑C朝采蓮，暮采蓮，蓮花艷冶蓮葉鮮說(shuō)明文化源于社會(huì)實(shí)踐D明月松間照，清泉石上流體現(xiàn)純粹自然的東西也是文化3隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)上書(shū)店在一定程度上對(duì)實(shí)體書(shū)店形成沖擊。近年來(lái)，書(shū)店已不僅僅是賣書(shū)的地方，圍繞實(shí)體書(shū)店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書(shū)店變得更加時(shí)尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、賣咖啡、辦

13、活動(dòng)，實(shí)體書(shū)店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，實(shí)體書(shū)店逐漸回暖。這體現(xiàn)了()文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化A B C D4“修昔底德陷阱”是指在地球上一個(gè)新崛起的“大國(guó)”必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存“大國(guó)”，然而中國(guó)的發(fā)展完全摒棄了“修昔底德陷阱”的思維方式。中國(guó)提出的“一帶一路”倡議，倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，走出了一條嶄新的大國(guó)崛起之路。這體現(xiàn)了()文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展亦步亦趨A B C D5猶太人被譽(yù)為世界

14、上最愛(ài)讀書(shū)的民族。聯(lián)合國(guó)教科文組織一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，作為世界上唯一以猶太人為主體民族的國(guó)家，以色列人均年讀書(shū)64本，居世界第一，或許這就是以色列這個(gè)只有800多萬(wàn)人口的小國(guó)何以在60多年時(shí)間里成為一個(gè)創(chuàng)新大國(guó)的“密鑰”。這表明()文化可直接轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量文化作為社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化決定著不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉A B C D62021年2月18日，最高人民法院印發(fā)關(guān)于深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入裁判文書(shū)釋法說(shuō)理的指導(dǎo)意見(jiàn)，要求人民法院在司法裁判中遇到“扶不扶”“勸不勸”“管不管”等法律和道德難題時(shí)，亮明立場(chǎng)，辨明

15、方向，以司法公正引領(lǐng)社會(huì)公正，讓遵法守紀(jì)者揚(yáng)眉吐氣，讓違法失德者寸步難行。這一要求()堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，讓司法有力量、有溫度促進(jìn)了社會(huì)主義法治的完善，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的根本保證推進(jìn)文化與政治交融，發(fā)揮價(jià)值觀在司法審判中的決定性作用發(fā)揮司法裁判在國(guó)家和社會(huì)治理中的規(guī)則引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向作用A B C D7經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮丹認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展緊密相連。依據(jù)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，下列傳導(dǎo)順序合理的是()經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門

16、A BC D8當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代蓬勃展開(kāi)，更加需要科學(xué)理性、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。偉大抗疫精神充分體現(xiàn)了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，不斷奪取具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)新勝利的理性自覺(jué)，成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。這說(shuō)明偉大抗疫精神()對(duì)民族和國(guó)家的發(fā)展起決定作用對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有重大的影響對(duì)事物的發(fā)展有積極的推動(dòng)作用對(duì)民族和國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生深刻而重大的影響A B C D9龍永圖說(shuō)過(guò)，在三個(gè)問(wèn)題解決之前，先不談中國(guó)崛起。它們分別是：什么時(shí)候全球的精英們會(huì)把孩子送到中國(guó)留學(xué)；什么時(shí)候全球的年輕人會(huì)欣賞中國(guó)的電影、文化、書(shū)籍；什么時(shí)候全球

17、的消費(fèi)者會(huì)首選中國(guó)品牌。這說(shuō)明中國(guó)崛起()需要建立在強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上必須得到世界全體精英、年輕人和消費(fèi)者的一致認(rèn)可離不開(kāi)強(qiáng)大的文化軟實(shí)力和廣泛的文化影響力必須讓國(guó)際社會(huì)廣泛接受中國(guó)文化和中國(guó)理念A(yù) B C D10影片你好，李煥英基于導(dǎo)演及主演賈玲的真實(shí)經(jīng)歷，用喜劇的表現(xiàn)手法表達(dá)了對(duì)母親的懷念和“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾和悲痛，讓觀眾在笑過(guò)哭過(guò)后更加懂得珍惜和父母相處的時(shí)光，成為2021年春節(jié)檔黑馬影片。這告訴我們()文藝創(chuàng)作者應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和民族文化繁榮優(yōu)秀文化作品總能潛移默化地給人以積極的影響創(chuàng)作者真實(shí)經(jīng)歷的影視作品，就能贏得觀眾喜愛(ài)A

18、 B C D11“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明()民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ) B C D12庫(kù)布其沙漠治理模式為全球荒漠化治理提供了“中國(guó)方案”，為推進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。這一重大治理成果離不開(kāi)一代一代鄂爾多斯人的奮斗，生動(dòng)彰顯了“守望相助、百折不撓、科學(xué)創(chuàng)新、綠富同興”的“庫(kù)布其精神”。“庫(kù)布其精神”在生態(tài)文明建設(shè)中

19、的時(shí)代價(jià)值在于()為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)支撐增強(qiáng)人們參與生態(tài)文明建設(shè)的精神力量提升我國(guó)文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力決定全球各國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展道路A B C D二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。2021年8月12日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)(以下簡(jiǎn)稱意見(jiàn))，這是對(duì)非遺保護(hù)工作前所未有的高度重視。該意見(jiàn)第十五條強(qiáng)調(diào)指出：要將非遺保護(hù)傳承工作融入國(guó)民教育體系。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國(guó)民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識(shí)教育讀本。在中小學(xué)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程，鼓勵(lì)建設(shè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表

20、性項(xiàng)目特色中小學(xué)傳承基地。加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，支持有條件的高校自主增設(shè)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。在職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)專業(yè)和課程。加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資隊(duì)伍培養(yǎng)力度，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研。引導(dǎo)社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育培訓(xùn)，廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng)。建設(shè)一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實(shí)踐基地。鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，分析把非遺保護(hù)傳承工作融入國(guó)民教育體系的依據(jù)。14閱讀材料，完成下列要求。2021年2月17日晚，中央電視臺(tái)感動(dòng)中國(guó)2020年度人物頒獎(jiǎng)盛典播出。身患絕癥堅(jiān)守抗疫一線的“人民英雄”張定宇；為救

21、援群眾犧牲在洪水中的消防戰(zhàn)士陳陸；改變山區(qū)女童命運(yùn)的公益校長(zhǎng)張桂梅，創(chuàng)辦愛(ài)心廚房溫暖無(wú)數(shù)人的老夫婦萬(wàn)佐成、熊庚香；戰(zhàn)功赫赫的志愿軍英雄王海，疫情中志愿服務(wù)、守護(hù)醫(yī)護(hù)的快遞員汪勇當(dāng)主持人再次念起這些熟悉的名字時(shí)，無(wú)數(shù)觀眾被感動(dòng)，不少網(wǎng)友表示“太好哭了”。在極不平凡的2020年，他們或在危難中逆行，或在逆境中堅(jiān)守，或在各自崗位盡己所能。他們將“偉大”與“平凡”畫上等號(hào)，用擔(dān)當(dāng)和勇氣感動(dòng)中國(guó)。2020年已經(jīng)遠(yuǎn)去，但那些平凡的人和他們所做的不平凡的事，在每個(gè)人的心里都留下了深深的烙印。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，說(shuō)明中央電視臺(tái)為什么要舉辦感動(dòng)中國(guó)2020年度人物頒獎(jiǎng)盛典。單元檢測(cè)（九）文化

22、與生活A(yù)卷真題高考體驗(yàn)1答案：B解析：材料中各地文化驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，體現(xiàn)了文化具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用，能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感與幸福感，故正確。優(yōu)秀的文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故不選。材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的深遠(yuǎn)持久，未體現(xiàn)文化轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同與行為習(xí)慣，故不選。故本題選B。2答案：B解析：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化凝結(jié)著各族人民的智慧，符合題意。文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化價(jià)值任何時(shí)候都是為人服務(wù)的，文化價(jià)值在于其發(fā)揮作用，但其價(jià)值不在于交流，說(shuō)法不科學(xué)。文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會(huì)上給觀眾帶來(lái)審美體驗(yàn)，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，增加文明互鑒，符合題意。文化是

23、人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，其內(nèi)涵應(yīng)隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，科技僅僅是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，僅僅使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了變革，說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。3答案：C解析：桿秤設(shè)計(jì)的目的是稱重，這其中體現(xiàn)了誠(chéng)信的價(jià)值觀念，錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映，不符合題意。桿秤的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了公平公正的為人處世原則，也表明日用器物蘊(yùn)含著文化觀念，符合題意。故本題選C。4答案：B解析：材料中的鄉(xiāng)約自北宋流傳至今，成為交往禮儀和習(xí)慣，這表明鄉(xiāng)約是在人們的實(shí)踐中形成和發(fā)展的，也表明人們創(chuàng)造禮儀文化的同時(shí)也被它塑造，正確。文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標(biāo)志，而非鄉(xiāng)約禮儀，錯(cuò)誤

24、。文化作為一種精神力量，影響著人們的交往行為和交往方式，中“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤。5答案：D解析：“賦予扇子以特有的文化意蘊(yùn)”，表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中，正確。中國(guó)扇子傳至歐洲，逐漸風(fēng)靡歐陸宮廷與市井階層，表明文化傳播推動(dòng)扇子藝術(shù)價(jià)值的共享，正確。材料強(qiáng)調(diào)扇子是文化傳播的媒介，沒(méi)有提及商業(yè)貿(mào)易這一文化傳播的途徑，且“主渠道”說(shuō)法不妥，不選。材料沒(méi)有提及價(jià)值觀對(duì)審美的影響，不合題意。6答案：A解析：文化對(duì)人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，讀好書(shū)能夠在潛移默化中塑造人生，A正確。優(yōu)秀文化對(duì)塑造健全人格具有重要作用，但不是根本途徑，故B錯(cuò)誤。優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展具有促進(jìn)作用，

25、但不起決定作用，C錯(cuò)誤。讀好書(shū)能夠產(chǎn)生精神力量，可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，讀好書(shū)本身不能產(chǎn)生物質(zhì)力量，D錯(cuò)誤。7答案：B解析：本題考查文化對(duì)人的影響、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力等知識(shí)，主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查的核心素養(yǎng)是政治認(rèn)同、科學(xué)精神，從價(jià)值觀念看有利于引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)審美能力。文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念，但不起決定作用，說(shuō)法錯(cuò)誤。即使人們所處的時(shí)代相同，但由于知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化差異、立場(chǎng)觀點(diǎn)等不同，審美觀念也可能存在差異，所以“趨于一致”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。正確且符合題意。本題選B。8答案：A解析：本題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。人們出游出現(xiàn)了“跟著詩(shī)詞去旅行”的新選擇，這一新選擇讓人

26、們能夠“縱情山水之間，品味詩(shī)詞之美”，有助于深化文化體驗(yàn)，A項(xiàng)入選。傳承詩(shī)詞文化要將社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，題干未體現(xiàn)注重發(fā)掘詩(shī)詞文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且傳承古詩(shī)詞文化并不是重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，排除B項(xiàng)。人們的文化修養(yǎng)會(huì)影響文化旅游的發(fā)展，但其不起決定作用，排除C項(xiàng)。文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，排除D項(xiàng)。9答案：C解析：文化有先進(jìn)與落后，健康與腐朽之分，只有先進(jìn)、健康的文化才會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤；材料未涉及文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用，不符合題意。10答案：C解析：本題考查文化與社會(huì)的相關(guān)知識(shí)。戲曲課間操屬于學(xué)校教育實(shí)踐中的文化創(chuàng)新。戲曲課間操提升了學(xué)生做課間操的興趣，使學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，

27、這是接受文化影響的過(guò)程，也是享受文化的過(guò)程，C正確。由材料得不出大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存的結(jié)論，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)活躍文化思想，排除B；材料強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒(méi)有涉及文化影響人的交往行為和交往方式，排除D。11答案：A解析：本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的繼承等知識(shí)，考查考生正確解讀材料信息并從中演繹出相關(guān)學(xué)科知識(shí)的能力。從古代的“和氣生財(cái)”“誠(chéng)實(shí)守信”到今日社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展仍然需要“和氣”“誠(chéng)信”，一方面表明文化具有傳承性，另一方面也表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)，入選。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)決定文化，材料沒(méi)有體現(xiàn)，不選。強(qiáng)調(diào)文化的民族性，與材料的主旨無(wú)關(guān)，不選。12答案

28、：A解析：本題考查文化的特點(diǎn)的知識(shí)，考查考生正確解讀材料信息并從中演繹出相關(guān)學(xué)科知識(shí)的能力?！敖⒋迨佛^，展示該村改革開(kāi)放以來(lái)不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r”，表明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，入選。建立村史館，豐富了村民的文化生活，增強(qiáng)了村民的自豪感，表明人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和享用文化，入選。文化自信來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，錯(cuò)誤，排除。強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響，與題意無(wú)關(guān)，不選。13答案：文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的優(yōu)秀思想

29、文化?！皟蓚€(gè)務(wù)必”激勵(lì)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)定公仆意識(shí)和為民情懷，砥礪前行。解析：本題要求運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)說(shuō)明“兩個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動(dòng)力，屬于分析說(shuō)明類主觀題。通過(guò)研讀設(shè)問(wèn)可知，本題知識(shí)限定明確為“文化對(duì)人的影響”，作答時(shí)注意知識(shí)范圍的限定，分別從文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展三個(gè)角度作答，難度較小。14答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于治理黃河的號(hào)召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和實(shí)踐指南；千百萬(wàn)黃河兒女發(fā)

30、揚(yáng)不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，興修水利，治沙治水，恢復(fù)生態(tài)，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。（2）打造生態(tài)黃河，造福子孫后代。愛(ài)護(hù)黃河母親，共建美麗中國(guó)。一條大河惠兩岸，生態(tài)治理是關(guān)鍵。解析：第（1）問(wèn)，要求運(yùn)用“文化力量”的知識(shí)，分析新中國(guó)黃河治理交出優(yōu)異答卷的原因。首先要明確“文化力量”指的是文化作為精神力量在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中的作用。然后重點(diǎn)結(jié)合材料第二段和第三段的部分信息，分別從黨提出治理黃河的號(hào)召、思路和戰(zhàn)略，千百萬(wàn)黃河兒女不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神兩個(gè)角度闡述“文化力量”對(duì)黃河治理的重大作用。第（2）問(wèn)，撰寫的廣告語(yǔ)要體現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記提出的黃河治理戰(zhàn)略思想的精神，重點(diǎn)說(shuō)明搞好黃河治

31、理工作的意義或要求。B卷新題能力提升1答案：C解析：通往回家道路的方向不同，也就有不同的村落文化。這說(shuō)明不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境，文化差異源于人們實(shí)踐的差異，故入選。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，而不是人創(chuàng)造的一切現(xiàn)象和產(chǎn)品，故不選。材料并未涉及文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，故不選。2答案：C解析：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的意思指想要渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；想要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山，這是自然現(xiàn)象，不能體現(xiàn)文化現(xiàn)象無(wú)處不在，A排除。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的，疑問(wèn)不是獲得文化素養(yǎng)的

32、主要途徑，B錯(cuò)誤?！俺缮彛翰缮?，蓮花艷冶蓮葉鮮”意思指早上和晚上采的蓮，蓮花美麗妖艷蓮葉才鮮，人們的這一認(rèn)知來(lái)源于采蓮實(shí)踐，這說(shuō)明了文化源于社會(huì)實(shí)踐，C正確。文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，純粹“自然”的東西不是文化，D錯(cuò)誤。3答案：D解析：書(shū)店與服裝、咖啡店相結(jié)合，吸引了顧客，實(shí)體書(shū)店逐漸回暖，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故入選。文化是一種社會(huì)精神力量而非物質(zhì)力量，故錯(cuò)誤。文化有先進(jìn)與落后之分，只有先進(jìn)的文化才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用，故錯(cuò)誤。實(shí)體書(shū)店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，說(shuō)明人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化，故入選。故本題選D 。4答案：B解析：中國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，逐漸成為國(guó)際

33、社會(huì)的共識(shí)，中國(guó)的發(fā)展完全摒棄了“修昔底德陷阱”的思維方式。中國(guó)提出的“一帶一路”是一條嶄新的大國(guó)崛起之路。這體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)政治重大影響，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，符合題意。文化有先進(jìn)落后之分，只有先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展，錯(cuò)誤。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的，錯(cuò)誤。故本題選B。5答案：B解析：文化是一種精神力量，不能直接轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量，故不選。以色列人均年讀書(shū)64本，居世界第一，或許這就是以色列這個(gè)只有800多萬(wàn)人口的小國(guó)何以在60多年時(shí)間里成為一個(gè)創(chuàng)新大國(guó)的“密鑰”。這表明文化作為社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展

34、產(chǎn)生深刻影響，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，故入選。文化影響著不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路，但不起決定作用，故不選。故本題選B。6答案：B解析：最高人民法院印發(fā)關(guān)于深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入裁判文書(shū)釋法說(shuō)理的指導(dǎo)意見(jiàn)，要求人民法院在司法裁判中遇到“扶不扶”“勸不勸”“管不管”等法律和道德難題時(shí)，亮明立場(chǎng)，辨明方向，以司法公正引領(lǐng)社會(huì)公正，讓遵法守紀(jì)者揚(yáng)眉吐氣，讓違法失德者寸步難行。這一要求堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)揮司法裁判在國(guó)家和社會(huì)治理中的規(guī)則引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向作用，讓司法有力量、有溫度，符合題意。人民法院在司法裁判中亮明立場(chǎng)，辨明方向促進(jìn)了社會(huì)主義法治的完善，

35、有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，但不是根本保證，排除。司法公正引領(lǐng)社會(huì)公正有利于發(fā)揮正確價(jià)值觀在司法審判中的導(dǎo)向作用，但不是決定性作用，排除。故本題選B。7答案：A解析：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，排首位。文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門，意味著文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出，排后。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加，這會(huì)導(dǎo)致大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)，排后。大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)，使得文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門，排后。故本題選A。8

36、答案：D解析：偉大抗疫精神成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量，這體現(xiàn)文化對(duì)民族和國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生深刻而重大的影響，故符合題意。對(duì)民族和國(guó)家的發(fā)展起決定作用，夸大了文化的作用，故排除。材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)社會(huì)和國(guó)家的影響，而不是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻而重大的影響，故排除。9答案：A解析：龍永圖的三個(gè)問(wèn)題說(shuō)明中國(guó)崛起需要建立在強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，同時(shí)離不開(kāi)強(qiáng)大的文化軟實(shí)力和廣泛的文化影響力，符合題意。龍永圖的三個(gè)問(wèn)題說(shuō)明中國(guó)崛起既需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，又需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力和廣泛的文化影響力，但這些實(shí)力并不是必須得到世界全體精英、年輕人和消費(fèi)者的一致認(rèn)可，錯(cuò)誤。龍永圖

37、的三個(gè)問(wèn)題說(shuō)明中國(guó)崛起需要有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力和廣泛的文化影響力，而不是必須讓國(guó)際社會(huì)廣泛接受中國(guó)文化和中國(guó)理念，錯(cuò)誤。 故本題選A。10答案：C解析：影片你好，李煥英基于導(dǎo)演及主演賈玲的真實(shí)經(jīng)歷，用喜劇的表現(xiàn)手法表達(dá)了對(duì)母親的懷念和“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾和悲痛，讓觀眾在笑過(guò)哭過(guò)后更加懂得珍惜和父母相處的時(shí)光。這告訴我們文藝創(chuàng)作者應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，而優(yōu)秀文化作品總能潛移默化地給人以積極的影響，符合題意。材料強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品對(duì)于人的成長(zhǎng)的積極作用，不體現(xiàn)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和民族文化繁榮，與題意不符。即便創(chuàng)作者真實(shí)經(jīng)歷的影視作品也必須適應(yīng)人民群眾的精神文化需求，才能贏得觀眾喜愛(ài)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。 故本題選C。11答案：D解析：觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)