部編版語文九年級上冊課件：論教養(yǎng)

1、8 論教養(yǎng)R九年級上冊1學習運用具體事例論證觀點的論證方法。2理解并學會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式。學習目標 在與人交往中，“有教養(yǎng)”或“無教養(yǎng)”可謂好壞兩個極端的評價；那么，什么樣的表現(xiàn)是“有教養(yǎng)”，什么樣的表現(xiàn)是“無教養(yǎng)”呢？我們今天一起學習利哈喬夫的論教養(yǎng)，會給大家一個明確的答案。新課導入 德米特里利哈喬夫(Dmitri Likhachev，1906年11月28日-1999年9月30日)是20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧

2、格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院(現(xiàn)俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。走近作者教養(yǎng)的重要性 利哈喬夫提出：教養(yǎng)是在3歲至16、17歲的年齡上養(yǎng)成。在這個年齡段之后要將一個人變成一個有教養(yǎng)的人已經(jīng)非常難了。教養(yǎng)是知識的總和所有這一切在高尚的人與賢能的人那里都有。這是獲得知識、理解他人和其他文化的能力。 所以，一個人，必須具有教養(yǎng)，他（她）才能更好的為社會服務、貢獻自己的力量。這不是東、

3、西文化的差異，而是一個人最本質(zhì)的區(qū)別。文章重點 培養(yǎng)學生的是非觀念，培養(yǎng)學生樹立“有教養(yǎng)”的意識，做一個優(yōu)雅有風度的人。 貿(mào)然(mo) 涵養(yǎng)(hn) 恪守(k) 遵循(xn) 箴言(zhn) 尷尬(gn g)字詞積累【疲憊不堪】疲憊，形容極度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，過度勞累?！颈虮蛴卸Y】形容文雅、有禮貌的樣子?！敬蟀l(fā)雷霆】暴怒，發(fā)泄出強烈的怒氣?！咀源底岳蕖坷?，打鼓。意為自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹噓?！境C揉造作】矯，把彎的弄直；揉，把直的弄彎。形容過分做作，極不自然。 【附庸風雅】附庸，古代指附屬在諸侯大國下面的小國，引申為從屬的地位或依賴的關系；風雅，原指詩經(jīng)中國風和大

4、雅小雅，借以形容風流，儒雅。泛指為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關文化活動?！九つ笞鲬B(tài)】扭捏，羞慚的樣子。形容不自然，不大方，含羞做作的樣子。整體感知默讀課文，思考：作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？ 人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實，從家庭入手就能看出一個人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。分析作者在文章中圍繞“論教養(yǎng)”闡述了什么觀點？ 本文透過眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究了真正“有教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。作者認為“教養(yǎng)”很深刻，它折射了一個人對自己和他人，乃至對社會和大自然的態(tài)度，就是“尊重”。 在生活中“無教養(yǎng)”的例子司空見慣，很多就發(fā)生在我們身邊，甚至是自己身上。作者直接將“無教養(yǎng)”的例子列舉出來，可以給讀者一個對照，明白這些現(xiàn)象就是“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，讓讀者對“教養(yǎng)”有更明確的認識。然后再談“有教養(yǎng)”就顯得順理成章，不管是從認知規(guī)律還是情理上也容易讓讀者接受。 文章先列舉“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？ 文章在論述中，由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風度”，二者有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 風度優(yōu)雅是有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)，也可以說是有教養(yǎng)的最高境界；風度優(yōu)雅必須以有教養(yǎng)作為基礎和前提。品評文章小 結(jié) 同學們，我們生活在