古典詩歌的分類

1、古典詩歌的分類懷古詩懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如蘇軾念奴嬌.赤壁懷古，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的烏衣巷，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧手法。1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人

2、后加“懷古”、“詠懷”等。2.內(nèi)容特點： 表達像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情； 抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今； 憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國家民族的前途命運。 悲嘆年華消逝，壯志難酬。懷古詩是內(nèi)容與思想都比較沉重的一類作品。這類詩都是懷古惜今，“有感而發(fā)”，往往是詩人處于某種背景之下，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，回顧古人的業(yè)績或遭遇，自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，不禁發(fā)出對古人業(yè)績的慨嘆或抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。1讀懷古詩有兩點需要注意：一是要知人論世，一是要品賞韻味。所謂“知人論世”，就是理

3、解詩作的思想感情。古人讀詩主張“以意逆志”，即用讀者的“意”，根據(jù)作品中所反映出來的東西，去探索追溯作者寫作時所要表達的“志”。懷古詩的作者是在懷念古代史實的基礎(chǔ)上抒發(fā)個人情懷的，詩中必然涉及到歷史典故，也必然反映作者當(dāng)時的思想感情。解讀這類詩首先要根據(jù)詩中的物象確定史實，理解典故內(nèi)容和它所包含的意義，再看作者抒情的角度。寫作特點（1）結(jié)構(gòu)：臨古地思古人憶其事抒己志。 （2）內(nèi)容：國家國運衰微，統(tǒng)治者荒淫奢侈，名地昔盛今衰，古人壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。 （3）手法： 用典，對比，借古諷今，吊古傷今。 （4）語言： 含蓄蘊藉。 （5）意象：歷史人物，歷史事件，吳鉤，HYPERLINK /v

4、iew/131760.htm烏衣巷，淮水，柳營，后庭花。 （6）表現(xiàn)手法：運用典故，今昔對比，借古諷今，即事議論。 （7）思想感情：吊古傷今，昔盛今衰，懷才不遇。 （8）風(fēng)格：或雄渾壯闊，或含蓄沉郁。藝術(shù)特征1、懷古“點”的相對統(tǒng)一。 既然是懷古詩，詩人的抒懷的情感必須有一個觸發(fā)點，也就是說，懷古詩中一般都會出現(xiàn)一處（件）讓詩人產(chǎn)生聯(lián)想的“點”。 這些“點”既可以是某處遺跡，也可以是遺跡旁的景或物，還可以是由遺跡聯(lián)想起的歷史事件，還可以是某個歷史人物。懷古形式的相對統(tǒng)一。 從懷古形式的角度看，一般懷古詩都會選擇“物是人非”或“物的盛衰變遷”這兩種對比的模式。 從物是人非的角度看，詩人往往選取的

5、是遺跡旁的景或物，將穿越時空依然存在的景或物和詩人當(dāng)世已然不存或殘存的遺跡進行對比，從而形成一種比較關(guān)照，抒發(fā)出時空更替的興亡之感。 從物的盛衰變遷的角度看，詩人往往將著眼點關(guān)注在遺跡本身，由遺跡現(xiàn)實的衰敗聯(lián)想到遺跡當(dāng)年的繁盛，兩相對比，進而抒發(fā)時空滄桑之感。3、蘊涵的情感趨向的相對統(tǒng)一。 HYPERLINK /view/656.htm詩歌的終極目的都是抒發(fā)情感，懷古詩在抒發(fā)情感的趨向性上也表現(xiàn)了相對的統(tǒng)一，一般可分為三類。一是寄托個人境遇。二是借古諷今，憂國傷時。三是感慨人世無常。詠物詩1.詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到

6、虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。以物象為題；詠（題、贈、贊）+物象2.內(nèi)容特點：詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質(zhì)；或表達自己對生活的思考、對人事的評價。3.分析角度：物與人的相同點（物我合一的結(jié)合點），賞析時要重點把握寫的什么物，有什么特征。寄托什么志。詠物詩鑒賞方法意象分析欣賞作者對于所詠之物特點的把握和刻畫，即HYPERLINK /view/711.htm意象分析。 古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，就是因為作者通過月下水邊的梅枝橫

7、斜的側(cè)影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。把握作者在描摹事物中所寄托的感情把握作者在描摹事物中所寄托的感情。 詠物詩既是托物言志，就要表達自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅守正義的氣節(jié)。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要用心體味。 由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至對事物觀察的角度、認(rèn)識的深淺不同，同一事物，往往會有不同的感受，表達出不同的感情來。唐代有三位詩人都寫過詠蟬的詩，被誣入獄的駱賓王，發(fā)出的是“霧重飛難進，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達

8、的卻是“居高聲自遠，端不藉秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠的特點，卻都揉進了自己的不同感受，表達自己獨特的感情。 當(dāng)然，并不是所有的詠物詩都含有作者明確的寄托，但不管有沒有寄托，一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。分析詠物詩的寫作技巧分析詠物詩的寫作技巧。 詠物詩托物言志，在具體描寫上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如HYPERLINK /view/22602.htm于謙HYPERLINK /view/166807.htm石灰吟：“千錘萬鑿出深山，烈

9、火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。 整體構(gòu)思上，詠物詩通常運用側(cè)面烘托的手法。如陸龜蒙白蓮：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時。”就是用“月曉風(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨特的氣質(zhì)、神韻來。 題菊花這樣寫道：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開?！贝嗽娫伨眨环次娜斯P下菊花

10、孤高絕俗、落落寡合之傳統(tǒng)，賦予菊花以頂風(fēng)傲寒，戰(zhàn)天斗地之精神，讀來感人肺腑，動人心魄。秋風(fēng)瑟瑟，萬木凋零，滿院菊花沐寒挺立，迎風(fēng)怒放，其香幽冷，其艷生輝。盡管開不逢時，缺蜂少蝶，頗有幾分冷落凄清，可是菊花幽香冷艷不減分毫，錚錚傲骨不少分寸。也許百花逢春是大鳴大放，濃香競發(fā)，蜂飛蝶舞，滿眼春光，可是菊花卻高昂頭顱，笑傲風(fēng)霜，清香勁發(fā)，冷艷逼人，表現(xiàn)出一股堅如磐石，硬如鋼鐵的不屈精神。實際上這是隱喻農(nóng)民起義軍意志堅定，作風(fēng)頑強，信念不倒，具有一種挑戰(zhàn)權(quán)貴，敢做敢為的戰(zhàn)斗精神。三、四兩句是作者的浪漫幻想，頗能見出詩人的豪情壯志。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起開放，

11、共享春光。這種激情想象集中表達了作者的宏偉抱負(fù)。詩中的菊花，實際上是千千萬萬生活在水深火熱之中的農(nóng)民的化身，作者既贊賞他們迎寒而放的頑強生命力，又為他們的環(huán)境命運鳴抱不平，立志要戰(zhàn)天斗地，改變勞苦大眾的悲苦命運，讓他們翻身解放，共享美好生活。值得注意的是，“報與桃花一處開”還體現(xiàn)了作者樸素的平等觀念。因為在作者看來，菊花和桃花同為百花之一，桃花可以沐浴春光，吐艷爭輝，菊花卻獨立寒秋，蕊寒香冷，這實在是上天極大的不公平。另外，“他年我若為青帝”盡管是一種假設(shè)，一種想象，一種幻想，可是卻表現(xiàn)出詩人不屈從命運的擺布，不甘心當(dāng)牛做馬，發(fā)誓要當(dāng)家作主，主宰自我的豪情；實際上也是農(nóng)發(fā)起義領(lǐng)袖要推翻舊政權(quán)，

12、為大眾謀幸福的理想寫照。當(dāng)然其間也可看出詩人一往無前，抗?fàn)幍降?，乃至知其不可而為之的?zhàn)斗精神。全詩出語豪壯，慷慨激昂。寫景詩HYPERLINK /view/662421.htm山水田園詩人們以HYPERLINK /view/662421.htm山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。這類詩抒情上常常是借

13、景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。1.內(nèi)容范圍：一般寫景詩和山水田園詩；2.寫法特點：借景抒情，融情入景；3.分析重點：景物特征；4.山水田園詩的主題：歸隱田園，鐘情山水；描繪山川美景，熱愛祖國河山；厭棄官場黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達自己決不同流合污的高潔品格。戰(zhàn)爭詩從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。1.形式標(biāo)志：題目中朵出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼；也有用樂府舊題

14、的，如涼州詞、少年行、關(guān)山月、從軍行等；2.基本主題：建立功業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁；塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。3.分析重點：鑒賞邊塞詩要結(jié)合作者的生平思想和詩歌創(chuàng)作的具體時間，體味詩人在詩中寫的是什么，抒發(fā)的哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭特征的事件、心理。邊塞詩特點一是濃郁的漢代情結(jié)。唐代邊塞詩有一種典型的文化現(xiàn)象：以漢代唐，出征的軍隊稱為漢兵，將領(lǐng)稱為漢將，邊塞稱為漢塞，就連天上的月亮也稱為漢月。不僅如此，一般的邊塞詩在提及周邊少數(shù)民族時，也往往沿襲漢代的稱謂，把交戰(zhàn)對方稱為匈奴，把其首領(lǐng)稱為單于、左

15、賢。在稱頌HYPERLINK /view/1448306.htm戰(zhàn)地英雄時，常常提到的也是漢代的HYPERLINK /view/3129.htm霍去病、HYPERLINK /view/27015.htm李廣、HYPERLINK /view/14401.htm衛(wèi)青、HYPERLINK /view/13891.htm班超、HYPERLINK /view/53673.htm馬援等，以呼喚英雄精神的回歸。這種漢代情結(jié)既是對歷史的繼承，又是對歷史的超越。 二是鮮明的邊地風(fēng)貌。HYPERLINK /view/43937.htm自然景觀多是黃沙白云、冰川雪山，HYPERLINK /view/2235552.

16、htm地理區(qū)域多是塞外、雁門、漠北、玉關(guān)、HYPERLINK /view/4479.htm黃河，異域風(fēng)物多是羌笛、胡笳、琵琶、戰(zhàn)馬，人物多是戍卒、將帥、HYPERLINK /view/134316.htm胡人，用典多是HYPERLINK /view/570336.htm投筆、長城（南朝宋的大臣HYPERLINK /view/56507.htm檀道濟）、HYPERLINK /view/13635.htm樓蘭，樂曲多是與邊塞軍旅生活有關(guān)的梅花落折楊柳關(guān)山月HYPERLINK /view/155398.htm行路難等。根據(jù)邊塞詩選材的角度和表達的情感內(nèi)容上的不同，邊塞詩主要有以下幾種類型： 一、從戍

17、邊戰(zhàn)士的角度，或?qū)憫?zhàn)爭的慘烈，或?qū)憟髧暮狼?。以王昌齡的從軍行為例：青海長云暗雪山，孤城遙望HYPERLINK /view/53648.htm玉門關(guān)。HYPERLINK /view/2612203.htm黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。這首詩以戍邊戰(zhàn)士的視角，既讓我們想見戰(zhàn)爭的殘酷激烈、戰(zhàn)事的頻繁不斷，又讓我們看到了戰(zhàn)士誓死報國的豪情壯志，以及最后必勝的堅定信念。 二、從閨中主婦的角度，批判戰(zhàn)爭破壞了人民和平安寧的生活。 從思婦的角度寫戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，形成獨特的邊塞HYPERLINK /view/155120.htm閨怨詩。 以HYPERLINK /view/354727.htm金昌緒

18、的春怨為例： 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。 啼時驚妾夢，不得到HYPERLINK /view/797774.htm遼西。 長年戍邊的親人還健康地活著嗎？每天吃得飽嗎？身上的棉衣能否御寒？這一切，都讓思婦擔(dān)心、牽掛，而這些擔(dān)心、牽掛無法得到排解，思念之極就不自覺地出現(xiàn)在白日夢中了。在夢中與思念的人兒相會，也是一種苦澀的幸福啊，難怪女主人要趕走可愛的黃鶯鳥。這種無理而有情的動作正揭示了戰(zhàn)爭破壞了人民安寧的生活，看起來它是一首抒寫兒女之情的小詩，實則有深刻的時代內(nèi)容，反映了當(dāng)時兵役制下廣大人民所承受的痛苦。 三、從旁觀者的角度，控訴戰(zhàn)爭的罪惡。 杜甫在兵車行中沉痛地寫到：“信知生男惡，反是生女好”“君不

19、見HYPERLINK /view/4311.htm青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！睉?zhàn)爭使得無數(shù)的家庭背井離鄉(xiāng)、使得無數(shù)的戰(zhàn)士變成累累白骨！ 高適在燕歌行里用對比的手法展示了這樣一幅畫面：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！币环矫媸乔熬€的戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，隨時都有戰(zhàn)死的可能；一方面卻是將領(lǐng)們縱情聲色、歌舞升平。 四、從將士的角度，寫因長期戍邊而產(chǎn)生的精神上的痛苦。 王昌齡的從軍行較為典型： 琵琶起舞換新聲， 總是HYPERLINK /view/238592.htm關(guān)山舊別情。 撩亂邊愁聽不盡， 高高秋月照長城。 解析： 這里的“邊愁”有對于現(xiàn)實的憂愁、建功立業(yè)的渴盼，更有離鄉(xiāng)背井拋婦別雛的痛楚、無限的鄉(xiāng)愁。 宋人HYPERLINK /view/5465.htm范仲淹的HYPERLINK /view/38911.htm漁家傲和蘇幕遮也表達了因長期戍邊又毫無結(jié)果而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情?！癏YPERLINK /view/2756293.htm黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡?！薄熬迫绯钅c，化作相思淚?！薄皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計?！薄叭瞬幻?，將軍白發(fā)