淺析漢語方言的保護(hù)

1、淺析漢語方言的保護(hù)論文摘要：在普通話推廣實(shí)施六十年后的今天，普通話已被廣泛應(yīng)用，成為了優(yōu)勢語言，然而一些方言那么處于瀕危、萎縮甚至消亡的狀態(tài)。中國要走向世界、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須推普，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)保護(hù)方言。因?yàn)榉窖允堑赜蛭幕妮d體，它不僅具有自身的價(jià)值，還有很重要的社會交際價(jià)值和文化價(jià)值。同時(shí)，保護(hù)方言也是保存世界多樣性的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?？偠灾覀儜?yīng)該在推普的同時(shí)，為方言保存一片生存的空間。本文還提出了一些保護(hù)方言應(yīng)采取的具體措施。關(guān)鍵詞：方言；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；方言保護(hù)一、引言方言， 顧名思義是一方之言;。 它是一個(gè)地方的民俗、文化，以及傳統(tǒng)的積淀，也是當(dāng)?shù)厝嗣耢`感的源泉以及他們創(chuàng)造力的表達(dá)。許

2、多學(xué)者認(rèn)為語言和方言的界定，不僅僅是語言學(xué)層面上的問題；在實(shí)際操作中，判別語言和方言的標(biāo)準(zhǔn)往往是政治性的。我們常說語言是文化的載體。也就是說如果人們失去自己的語言，就等于失去了自己的文化?？偠灾Z言是文化瑰寶，方言也是奇葩。我們一定要多加關(guān)注并適當(dāng)保護(hù)方言，從政策和輿論等方面，盡可能為方言的生存與開展創(chuàng)造有利的條件，提供更大的空間，并盡力延緩瀕危方言的消亡。二、漢語方言的現(xiàn)狀一 方言的劃分中國方言傳統(tǒng)上以南北區(qū)分，即所謂的南腔北調(diào)。如果再細(xì)分，那么可以分為七大方言。這些方言包括官話、吳語、贛語、客家話、湘語、閩語和粵語。其中吳湘贛等，又有分南同北，而北方方言就y一，就只有一N，所以就叫北方

3、方言或者北方，A埋就叫七大方言。南方方言的種類比擬多，比方閩方言又可分為閩南方言和閩北方言。而北方方言那么相對統(tǒng)一，只有所謂的北方方言或者北方話。二方言的演變?nèi)绻阆胫罎h語自古至今是怎么演變而來的，可以從多種渠道去了解，其中一個(gè)重要的方面就是方言。可以說，我們的方言很復(fù)雜，從南到北方言上的差異正好是從古至今漢語開展的一個(gè)軌跡。隨著時(shí)代的變化，方言也隨之發(fā)生了巨大的變化。事實(shí)上，方言演變的速度是很快的。一些強(qiáng)勢方言，比方粵方言廣東話，吳方言上海話，閩方言福建話，它們的活力正在不斷增強(qiáng)。現(xiàn)在我們在各類的播送、電影、電視以及文學(xué)作品中經(jīng)常可以接觸到各種方言。方言已成為文化生活中不可或缺的元素之一，

4、并鮮活地反映出一個(gè)地方或地區(qū)的民風(fēng)民俗、民情民意。我們先從北方方言的代表北京話說起。老舍先生的?四世同堂?用了很多老北京話，生動地反映了那個(gè)時(shí)代老百姓的生活。而電影?頑主?那么引用了大量新北京話反映出上世紀(jì)80年代北京人的生活。文學(xué)作品中鮮活的北京話所創(chuàng)造的意境，也讓人心領(lǐng)神會。王蒙的作品?組織部新來的青年人?中這樣寫晚上的街景：有一個(gè)老頭兒吆喝：炸丸子開鍋！;推車走過。不過只用了普普通通的十幾個(gè)字兒，古都的京城叫賣和夜景已活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)眼前，語文教育教學(xué)論文讀者仿佛已置身小說描寫的情境。但是，現(xiàn)在隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，那種街頭的場景和對話已經(jīng)不復(fù)存在了，或許我們只能在舞臺上重溫那些活生生

5、的老北京的方言了。再比方，北京話的輕聲、兒化音呈現(xiàn)衰頹的趨勢，土詞也在不知不覺中日漸銷蝕。方言是一種非物質(zhì)的歷史文化遺存。但是，目前在國內(nèi)的許多城市中運(yùn)用方言的人群正在日趨減少，這一現(xiàn)象在年輕一代身上尤為明顯。在日常生活中很多年輕人都用普通話與當(dāng)?shù)厝私涣?，他們的子女從小在學(xué)校學(xué)習(xí)的也是普通話。長此以往，各地方言將被年輕人所遺忘，直至假設(shè)干年后消失。隨著近些年來我國大城市的極速開展，已經(jīng)導(dǎo)致了許多城市千城一面;。試想，幾十年后，在廣州、深圳的大街上隨處可見操著純粹普通話的中老年人，在四川和重慶的茶館里高談闊論的也用的是普通話，在江、浙、滬城市里沒有了吳儂軟語，那么符合這個(gè)地域特征和城市環(huán)境的歷史

6、文化內(nèi)涵就缺失不全了。三、漢語方言保護(hù)的必要性一方言屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合國教科文組織在2003年的大會上通過了?保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約?。公約中規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族人民世代相承的、與民眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：口頭傳統(tǒng)，以及作為文化載體的語言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；民俗活動、禮儀、節(jié)慶等等。昆曲和古琴藝術(shù)等都是備受關(guān)注的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漢語方言也不例外。聯(lián)合國教科文組織無形文化部負(fù)責(zé)人指出維持盡可能多的語言如同維護(hù)生物多樣性是同樣的道理，我們需要語言上和文化上的多樣性，否那么，整個(gè)世界就會單一化，所有的人都說一種語言，舉止行為如出一轍，這樣，

7、我們就會喪失掉祖先傳下的文化遺產(chǎn)。;二方言和普通話的關(guān)系我國作為方言眾多的國家，大力推廣普通話是完全必要的，但同時(shí)必須保護(hù)地方方言。推廣普通話和保護(hù)方言不是對立的，而是相輔相成，且具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。其實(shí)，方言和普通話關(guān)系相當(dāng)密切，甚至是可以相互轉(zhuǎn)化的。首先，古代的許多通用詞語依然保存在現(xiàn)代方言里。其次，在漢語開展史上，有很多方言詞語被通用語所吸收的例子。如：把脈、買單。換言之，方言和普通話之間，并沒有不可逾越的鴻溝。古代的通用語很多保存在當(dāng)代方言中，古代的方言很多成為當(dāng)代的普通話；當(dāng)代的某些方言詞語，經(jīng)過一段時(shí)間會演變?yōu)槠胀ㄔ挘绫本┑拇蚝魢?、撮飯、大腕兒、貓膩?等，上海的煞有

8、介事、癟三、蓋澆飯;等，很多類似的方言會慢慢演變成普通話，或已經(jīng)被普遍使用。漢語方言是漢民族共同語的地域變體，為各自地域的居民效勞，是地域文化的載體，記錄、保存、傳播地域優(yōu)秀文化它在普通話之下，受普通話的影響，又吸收普通話成分增強(qiáng)自己的活力，同時(shí)又豐富普通話，可以為普通話起一定的補(bǔ)充作用。比方方言可以為不會講普通話的老年人和偏遠(yuǎn)地區(qū)群眾的溝通效勞，在日常生活中發(fā)揮著增進(jìn)親情鄉(xiāng)情的作用，在藝術(shù)領(lǐng)域中起著繁榮民俗文化的作用。結(jié)論根據(jù)上文的分析，本文得出如下結(jié)論：漢語方言屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是普通話的重要營養(yǎng)來源。方言中還蘊(yùn)涵了豐富的文化底蘊(yùn)，有著特殊的藝術(shù)價(jià)值?？偠灾?，方言是語言的活化石，是文化的奇葩。我們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，吸取其他國家保護(hù)方言失敗的教訓(xùn)，采取多種有效的措施搶救和保存方言，以做好中國傳統(tǒng)文化的傳承工作和維持世界的多樣性。參考