經(jīng)典的歷史典故

1、希望對(duì)您有所幫助，感謝F戴與閱讀!經(jīng)典的歷史典故導(dǎo)讀： 墨經(jīng)從戎亦作墨編從戎。經(jīng)（d e 1 ）,古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻 繩。意指在守喪期間從軍作戰(zhàn)。語本左傳僖公三十三年：“遂 發(fā)命，遽興姜戎，子墨衰經(jīng)。”晉人杜預(yù)注：“晉文公未葬，故襄公 稱子，以兇服從戎。”秦晉崎之戰(zhàn)發(fā)生于公元前627年四月辛巳日。戰(zhàn)役經(jīng)過已如前載, 戰(zhàn)前對(duì)于秦、晉、關(guān)B、周王室來說，已發(fā)生了根本性變化：繼齊桓公 稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的戰(zhàn) 略通過襲鄭表現(xiàn)得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續(xù)高擎晉文 公諸侯霸主的大旗，亦通過崎之戰(zhàn)給出了答案。“奉不可失，敵不可縱” “一日縱敵，數(shù)世

2、之患也”。夸父逐日夸父，古代神話中的人物。逐日：追趕太陽。我國古代的一個(gè)神 話，表現(xiàn)了古代人民決心征服自然的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)意志。比喻決心大或自不量力。語出山海經(jīng)海外北經(jīng)?？涓笧槭构饷饔礼v人間， 翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽。也不知走了幾千幾萬里，他才追到 禺谷（今靈寶秦嶺山下），就是太陽落下的地方。一團(tuán)又紅又亮的火球 就在他面前，他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了 黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤里的水。夸父沒有到達(dá)目的地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手希望幫助，感謝戴與閱讀！杖立刻變成一片桃林。死后，他的尸體化成了一座高山，后人名其日 夸父山。桃林，約當(dāng)

3、今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區(qū)。商朝靈寶 為桃林，周朝名桃林塞。夸父山位于今靈寶陽平鎮(zhèn)東南十公里處?，F(xiàn) 夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。三十年河?xùn)|三十年河西三十年前風(fēng)水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事 變化，盛衰無常。郭子儀（697年-781年），漢族，唐朝華州（今陜西省華縣）人，一 生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度擔(dān)任宰相、封汾陽郡王， 世稱郭令公。但郭子儀的后代從小在蜜水里泡大，揮霍無度，門庭漸漸衰落， 家產(chǎn)耗盡，只好沿街乞討。得到30多年前的奶媽收留，但百無一用， 主人不禁嘆息到：“真是三十年河?xùn)|，三十年河西?！狈贂尤逶诮裎寄铣茄貨埠?xùn)|岸南去

4、2里的區(qū)委黨校后院，有“灰堆遺址”， 相傳為秦始皇焚書處，這也是全國唯一關(guān)于秦始皇焚書坑儒的物證。始皇三十四年（前213年），在咸陽宮里的一次祝壽宴會(huì)上，李斯 提出建議：“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩、 書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今 者族。吏見知不舉者與同罪。”秦始皇大為稱是一一“制日：可”。準(zhǔn)許了李斯提出的焚書的建議即除去秦國的歷史書籍以外,各地希望幫助，感謝戴與閱讀！所有一切藏書全部要交到當(dāng)?shù)毓俑疅龤?。醉打金枝醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關(guān)的酒局 實(shí)際上是一次家宴。郭子儀的兒子郭暖在家宴后，借酒壯膽而痛打老 婆升平公主

5、的故事。升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，在郭子儀的壽 宴上拒不行禮喝高了的郭暖借著酒勁， 施以老拳，郭子儀連忙把兒子 捆起來送到皇宮請(qǐng)罪。最后，在皇帝和郭子儀的調(diào)停下，小夫妻才和 好如初，升平公主從此變得賢淑無比。公孫白馬公孫龍(公元前320年-公元前250年)：傳說字子秉，中國戰(zhàn)國時(shí) 期趙國人，曾經(jīng)做過平原君的門客，名家的代表人物，想到秦國出游。 那時(shí)趙國一帶的馬，正流行一種烈性傳染病。秦國得知后，在其東大 門的函谷關(guān)貼出告示：“凡趙國的馬概不得入關(guān)”。在此提出了 “白 馬非馬”等論點(diǎn)，提出了邏輯學(xué)中的“個(gè)別”和“一般”之間的相互 關(guān)系，但把它們之間的區(qū)別夸大，割裂開來。雞鳴狗盜

6、(j 1 mi ngg o ud a o)比喻卑下的技能或具有這種技能的人。史記孟嘗君列傳記載；戰(zhàn)國時(shí)齊國的孟嘗君田文被扣留在 秦國；他的一個(gè)門客裝狗夜入秦宮；偷盜出已經(jīng)獻(xiàn)給秦王的狐裘；送給 秦王的一個(gè)愛妾；孟嘗君才獲得釋放。又靠一個(gè)門客裝雞叫；騙開了函希望幫助，感謝戴與閱讀！谷關(guān)的城門；才逃回齊國。到了函谷關(guān)(在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是 秦國的東大門)正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，孟 嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟 著叫起來的。守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放 他們出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬 追趕。追到

7、函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之土 逃回了齊國。故事出自史記孟嘗君列傳。假道滅虢(ji a d a omi e gu o )春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公要向虞國借路去攻打虢國，同時(shí)給虞國送去寶 馬和貴重禮物。虞國國君貪財(cái)，大夫?qū)m之奇勸阻說：“虢國是虞國的近鄰，它的滅亡必然會(huì)導(dǎo)致虞國滅亡?！庇輫鞑宦爠裰G，答應(yīng)晉 軍過境，結(jié)果晉國滅掉虢國立即滅虞。泛指用借路的名義而滅亡這個(gè) 國家。它和“唇亡齒寒”同出一個(gè)典故。結(jié)草銜環(huán)春秋時(shí)，晉國的魏武子曾囑咐他的兒子魏顆， 在他死后將他的妾 嫁出去。后來武子病重了，要在自己死后將妾陪葬。武子死了以后， 魏顆將父親的妾嫁出去了。秦晉發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，因地點(diǎn)在輔氏

8、，今大荔 縣步昌鄉(xiāng)小坡村附近，看見戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子， 纏住秦軍的戰(zhàn)馬，魏顆因此獲勝。當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見在戰(zhàn)場(chǎng) 上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報(bào)答魏顆之恩的。“黃雀銜環(huán)”。東漢時(shí)候，華陰有名的“四知”太尉楊震的父親希望幫助，感謝戴與閱讀！楊寶，九歲時(shí)楊寶在華山腳下，救下一只黃雀，楊寶夢(mèng)見一黃衣童子， 贈(zèng)他四枚玉環(huán)，使其子孫潔白，且位登三公。君子好逑“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這傳唱?dú)v久的 詩經(jīng)中有愛情詩句，其發(fā)源地就在合陽的洽川。合陽是詩經(jīng) 文化之鄉(xiāng)，洽川是中國愛情詩發(fā)源地。合陽因夏啟封支子于此，史稱“古有莘國”。詩經(jīng)首篇關(guān) 睢所描寫的是發(fā)

9、生在洽川的周文王和太似之間的愛情故事 ；大明 篇詳細(xì)記載了周文王”在洽之陽（即合陽）”迎娶太似的盛大場(chǎng)面。據(jù) 專家研究，詩經(jīng)305篇，至少有20多篇與洽川有很深的淵源。 合陽是詩經(jīng)文化之鄉(xiāng)，洽川是中國愛情詩發(fā)源地。五子之歌夏啟晚年，幾個(gè)兒子爭(zhēng)奪繼承權(quán)。小兒子武觀爭(zhēng)得最兇，啟將他 放逐到有莘國（今洽川自然風(fēng)景名勝區(qū)）。武觀有心奪王位，無意守莘 國，終于爆發(fā)了 “西河之亂”。夏軍擊敗西河軍，活捉了武觀。啟死 后太康繼位，喜好安樂，有窮國的君主羿，在河北抵御太康，不讓他 回國都。太康之弟包括武觀在內(nèi)共五人侍奉他們的母親在洛水灣等待 他，作了一組歌，敘述大禹的功德，埋怨太康的荒唐。這組歌就是尚 書中著

10、名的五子之歌。何以解憂唯有杜康雄魏武帝曹操最愛喝杜康酒，曹操作短歌行：“對(duì)酒當(dāng)歌,希望對(duì)您有所幫助，感謝F戴與閱讀!人生幾何？何以解憂？唯有杜康?！贝撕笤谖娜斯P下，杜康竟成了酒的 代名詞了。杜康酒是我國珍貴的遺產(chǎn)之一。千百年來，杜康一直被人們奉為 我國釀酒的“祖師爺”，是我古代傳說中的“釀酒始祖”。杜康，字 仲寧，周代人，生于陜西白水縣康家衛(wèi)，葬于此地。杜康造酒作坊的 舊址，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村（白水縣杜康鎮(zhèn)）。此村三山環(huán)抱，松 柏常青，附近有一條大溝，流水清澈見底，因杜康在此溝畔造酒，故 名杜康溝。華封三?！疤茍蛟谌A州縣巡游，守衛(wèi)華州封疆的人對(duì)他說：“咦，這不是圣人嗎，祝你多壽、多富、多男

11、子，唐堯道：“我請(qǐng)求你不要這樣說?！?守衛(wèi)封疆的人問他說：“長(zhǎng)壽、富有、子孫繁多，都是人們所希望得 到的，你偏偏不希望得到，這是為什么呢 ？”唐堯回答說：“子孫繁 多就會(huì)使人增加畏懼，富有就會(huì)使人招惹更多的禍?zhǔn)拢L(zhǎng)壽就會(huì)使人 蒙受更多的屈辱，這三件事都不是可以用來滋長(zhǎng)德行的， 因此我拒絕 了你的祝福?！滨庺~跳龍門鯉魚跳龍門的地方，距韓城市區(qū)三十多公里，是陜西、山西兩省 的交界處。據(jù)名山記記載：這里“兩岸皆斷山絕壁，相對(duì)如門， 唯神龍可越，故日龍門”。傳說它是大禹在治理黃河時(shí)所鑿，因而也 稱為禹門。希望對(duì)您有所幫助，感謝F戴與閱讀!太平廣記引三秦記說：“龍門山，在河?xùn)|界。禹鑿山斷 門一里余，黃河

12、自中流下，兩岸不通車馬，每歲季春，有黃鯉魚，自 海及諸川爭(zhēng)來赴之，一歲中，登龍門者不過七十二。初登龍門，即有 云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣?！滨庺~跳龍門表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往， 每個(gè)人的一生，有無 數(shù)次跳龍門的機(jī)遇，積蓄真謫奮力一躍，即使點(diǎn)額而歸，也不留遺憾， 這就是人生的真諦。倉頡造字倉頡ji 門生有“雙瞳四目稱蒼頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，白水縣 楊武村（今北源鄉(xiāng)楊武村）人，享年110歲，是軒轅黃帝的史官，他 用祖?zhèn)鞯慕Y(jié)繩記事的辦法替黃帝記載史實(shí)。后來“觀奎星圜曲之式， 察鳥獸蹄爪之跡”，創(chuàng)造出了代表世間萬物的各種符號(hào)。他給這些符 號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字，終結(jié)了結(jié)繩記事的歷史，皇帝為

13、獎(jiǎng)倉頡造 字，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人上一君”。倉頡造字成功，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。 為什么下粟如雨呢？因?yàn)閭}頡造成了文字，可用來傳達(dá)心意、記載事 情，自然值得慶賀，這便是“谷雨”節(jié)氣的由來。但鬼為什么要哭呢？ 因?yàn)橛辛宋淖?，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生， 天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。趙氏孤兒史記趙世家所載趙氏孤兒的故事發(fā)生地在陜西韓城市。希望對(duì)您有所幫助，感謝F戴與閱讀!當(dāng)時(shí)晉國是北方大國，都城在故絳。河西十城皆屬晉國范圍。趙氏則 是晉國六大公卿之一。趙朔的門客程嬰就是韓城程莊人。 現(xiàn)在仍有程 氏后裔居住繁衍于此。趙國“下宮

14、之難”中，為了保全趙氏一脈，趙朔的朋友、門客程 嬰和公孫杵臼，合謀演了一出雙簧戲：一人獻(xiàn)身，一人獻(xiàn)子，保全了 趙氏孤兒。公孫杵臼死后，程嬰將其安葬在自家墳地。后趙武長(zhǎng)大復(fù)仇，重 振趙氏。程嬰認(rèn)為自己的朋友之義已盡，遂自殺下報(bào)公孫杵臼。司馬 遷在趙世家中寫道：“趙武服衰三年，為之祭邑，秦秋祠之，世 世勿絕?！保ㄊ酚涄w世家P1785）后趙武死后，留言后人，一定 要將自己埋葬在義父身邊，所以至今，韓城程莊原上（堡安原）有三義 墳指然屹立。三個(gè)墓碑分別為：“晉公孫義土杵臼墓”、“晉程義士 嬰墓”、“晉卿趙文子墓”趙匡胤賣華山趙匡胤投奔柴榮，英勇善戰(zhàn)，深得柴榮賞識(shí)，為感謝陳技老祖來 到華山，見陳掛在石桌

15、邊沉思，石桌上放一盤棋，趙匡胤看到棋牌賭 性發(fā)作，要求下棋，后經(jīng)過一翻賭拼，陳拉提議華山上無人打擾，兩 人來到下棋亭，一連下了幾盤，趙匡胤還是以失敗告終，輸?shù)羯砩纤?帶銀兩，兵器和戰(zhàn)馬。趙匡胤就要用華山做賭注，陳技便要趙匡胤寫 了文約，對(duì)壘開局，結(jié)果又輸，因此便有了 “趙匡胤下棋輸華山”之希望對(duì)您有所幫助，感謝F戴與閱讀!自古華山不納糧，皇帝老子管不著。民謠說得就是趙匡胤下棋輸 華山的故事。秦趙會(huì)盟典出史記廉頗藺相如傳。公元前 279年，秦在屢敗的情況 下提議秦趙雙方在涌池相會(huì)，以期在談判桌上達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)中未獲得的利 益。宴會(huì)上，秦王脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無 比難堪。當(dāng)時(shí)，趙國

16、上大夫藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶， 亦令趙國史 官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割 15城給秦王祝壽，藺相如 也迫請(qǐng)秦王割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對(duì)，直到宴會(huì)終了， 秦王也未撈到絲毫便宜。最后雙方為表示和談成功，將兵器埋于地下， 令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人稱為會(huì)盟臺(tái)流傳至今。古秦趙會(huì) 盟臺(tái)位于今涌池縣城西約1公里的涌水和羊河之間三角臺(tái)地上。它以 豐富的歷史內(nèi)容，贏得了自唐代以來不少詩人、文士的吟誦，并以“盟 臺(tái)夕照”自然景觀成為涌池古八景之首。秦晉之好澄城有名之歷史可上溯至秦秋。起初，晉強(qiáng)秦弱，晉國占有黃河 以西大片土地。晉就在澄城地面上筑有澄城。微并不是多音字，唯有在事關(guān)澄城

17、這里的發(fā)音改zheng為cheng, 與澄同。這個(gè)地方為何被叫做溜呢？ “微，就是成的意思。兩家議定 婚事時(shí)，各派人在這里交換彩禮以最后完成婚禮的禮儀?！碑?dāng)初秦晉希望幫助，感謝戴與閱讀！兩國百姓多聯(lián)姻，而聯(lián)姻時(shí)都是到澄城互相交換彩禮。流傳千年的“秦 晉之好”成語就是來源于此。一文錢難倒英雄漢宋太祖趙匡胤在家鄉(xiāng)河南，未發(fā)跡時(shí)闖下大禍，跑到了陜西，進(jìn) 了潼關(guān)，到了華陰，又饑又渴，擋住陳技的挑擔(dān)，狼吞虎咽地吃了起 來。吃完了桃，傷心難過地說：“老先生，俺一文錢也沒有呀 ！”陳 拉說：“沒錢，那你在地上給我滾一下！”趙匡胤無法，果真就要在 地上打滾，陳技卻趕忙攔住，說：“唉；一文錢難倒英雄好漢！ ”接

18、著， 陳技就勸趙匡胤正投奔在潼關(guān)招兵的柴榮?！瓣悩虮?，黃袍加身”之后，趙匡胤坐了天下，開宋朝基業(yè)， 人稱“宋太祖”。四知先生楊震（59-124）,字伯起，弘農(nóng)華陰（今華陰市）人，為官清廉，辦 事公正。楊震五十二歲的時(shí)候，從荊州赴東萊郡（今山東省掖縣）當(dāng)太 守。途中路過昌邑縣，縣令王密是楊震舉薦提拔起來的官員，夜里懷 揣十斤金子前去拜見。楊震拒收，王密回答：“夜里沒人知道?！睏?震認(rèn)真地說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能沒人 知道呢？”說得王密拿著金子羞愧離去。這就是中國歷史上有名的“四知”典故，后人把它改為“天知， 地知，你知，我知。終軍棄東需（q 1 xu）希望對(duì)您有所幫助，

19、感謝F戴與閱讀!漢朝武帝時(shí)，一個(gè)叫的終軍年輕人，十八歲赴長(zhǎng)安時(shí) .步入函谷 關(guān)，關(guān)吏給終軍爭(zhēng)需”，即今之通行證，以帛為之，書字于其上，分 做兩半，出入合符，方能通行。關(guān)吏回答說：“這叫余需帛，是出入關(guān)的憑證，你要好好地保存它， 千萬不能丟了，回來的時(shí)候也好驗(yàn)合?！苯K軍哈哈大笑，說：“我既 然來了，就一定要成就一番事業(yè)，決不會(huì)再靠這個(gè)東西作為出關(guān)的憑 證?！闭f完，丟下東需帛，揚(yáng)長(zhǎng)而去。至長(zhǎng)安上書言事，武帝大異，拜 為遏者給事中。終軍受命巡行郡國，持節(jié)東至函谷關(guān)。關(guān)吏識(shí)之，道：“此使者原是此前棄東需后生！ ”唐人胡宿有詩贊道：“望氣竟能知老 子，棄東需何不識(shí)終童！”失之東隅，收之桑榆(sh 1 zh 1 d o ngy u , sh o uzh i s a ngy u )東隅：東方日出處，也指早晨；桑榆：指日落處，也指日暮。失 之東隅，收之桑榆：原指在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻 在某一面有所失敗，但在另一面有所成就。公元27劉秀派馮異、鄧禹合兵在回溪(陜州雁翎關(guān))迎擊赤眉軍， 吃了敗仗，后來，馮異在崎底(現(xiàn)在陜州雁翎關(guān)以東的峽谷里)打敗赤 眉軍。赤眉軍在糧盡力竭的情況下，投降了劉秀。戰(zhàn)斗結(jié)束后，劉秀 下了一道詔書，名叫勞馮異詔。其中有這樣幾句，“始雖垂翅回溪，終能奮翼涌池?？芍^失之東隅，收之桑榆?！蓖枘喾怅P(guān)(w a nn 1 f e nggu a n)丸泥封