儒家經(jīng)典名言摘錄

1、儒家經(jīng)典名言摘錄一、國學(xué)十六句1、論語子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?、孟子孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?、大學(xué)大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。4、中庸道也者，不可須臾離也；可離，非道也。5、詩經(jīng)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。6、易經(jīng)天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。7、孝經(jīng)夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。8、禮記 學(xué)記玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。9、老子道生一。一生二。二生三。三生萬物。10、莊子人皆知有用之用，而莫知無用之用也。11、三字經(jīng)人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。12、弟子規(guī)弟

2、子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文13、金剛經(jīng)一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。14、心經(jīng)色即是空，空即是色。15、張載：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。16、孔子：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。二、道德篇1、德者事業(yè)之基。菜根潭道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 周易.坤做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。3、德不孤，必有鄰。論語.里仁4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。尚書.周官講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。5、富

3、潤屋，德潤身，心廣體胖。尚書.周官 財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子梁惠王上 尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子離婁下愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。8、克己復(fù)禮為仁。 論語顏淵約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 荀子榮辱先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 戰(zhàn)國策魏四別人對我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對

4、別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。 11、愛而知其惡，憎而知其善。 禮記曲禮上對自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。12、與朋友交，言而有信。 論語學(xué)而與朋友相交往，說話要守信用。13、君子以文會友，以友輔仁。 論語顏淵君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。三、修養(yǎng)篇1、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也. 申鑒雜言上為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 漢曹操步出夏門行3、非學(xué)無以廣才，非志無以成美。 三國蜀諸葛亮誡子書 不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)。 4、丈夫四方志

5、，安可辭固窮？ 唐杜甫前出塞九首之九大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 宋宋軾晁錯論古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。6、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明王陽明教條示龍場諸生立志 志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？7、曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 論語學(xué)而曾子說：“我每天多次檢查自己替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實(shí)嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒有復(fù)習(xí)嗎？”8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.論語子路自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利

6、實(shí)行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽從。9、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。 禮記儒行廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。10、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。漢書董仲舒?zhèn)髁w慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。 11、君子以行言，小人以舌言。 孔子家語.顏回君子用行動說話，小人用舌頭說話。12、在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。 宋王安石上龔舍人書處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。13、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。 明海瑞治安疏有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 清朱柏廬治家格言做了好事就希望別

7、人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 孟子滕文公下富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。16、君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 孔子家語在厄17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 論語述而君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。四、治學(xué)篇1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。禮記學(xué)記 玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。 荀子勸學(xué) 青色從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草的顏色更深；冰，

8、是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。3、養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。 宋司馬光勸學(xué)文4、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 唐韓愈師說 歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。5、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。 明呂坤呻吟語禮制 雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。6、為山九仞，功虧一簣。 尚書旅獒 造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。7、溫故而知新、可以為師矣。 論語為政 溫習(xí)舊知識能有新收獲，便可以做老師了。8、敏而好學(xué)，不恥下問。 論語公冶長9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜?！?/p>

9、 論語子罕 意謂時光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。10、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。 荀子大略人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。11、少壯不努力，老大徒傷悲。 梁沈約長歌行12、積財(cái)千萬，無過讀書。 顏氏家訓(xùn)勉學(xué)積聚萬貫家財(cái)，抵不上讀書有益。13、天下未有不學(xué)而成者也。 中說禮樂 世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。 唐楊炯王子安集原序富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。15、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。 宋林逋省心錄知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。16、人不可以不學(xué)，猶魚不可以無水。宋陸九淵與黃循中17、勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年

10、。 宋朱熹勸學(xué)文18、學(xué)無早晚，但恐始勤終惰。 宋張孝祥勉過子讀書學(xué)習(xí)無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。19、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索。 菜根譚后集百九20、三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?論語述而21、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。 論語子張22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 近思錄為學(xué)類膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。23、它山之石，可以攻玉。 詩小雅鶴鳴24、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 禮記中庸25、知之為知之，不知為不知，是知也。 論語為政懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。 論語為政只讀書而不思考無

11、所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 荀子勸學(xué)28、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋蘇軾送安惇秀才失解西歸29、問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。 清劉開孟涂文集問說學(xué)與問是相輔相成的，不學(xué)就不會產(chǎn)生疑問，不問就不能增長學(xué)識。五、藝術(shù)篇1、詩言志,歌永言。 尚書舜典 詩表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。2、不學(xué)詩，無以言。論語季氏不學(xué)習(xí)詩經(jīng)，就不會說話。3、萬卷山積，一篇吟成。 清袁牧續(xù)詩品博習(xí)只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩。4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清王國維人間詞話詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就

12、有名句。5、文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。 三國魏曹丕典論論文文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。6、所謂詩，所謂文，實(shí)國事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋鄭思肖心史總后敘所謂詩歌文章，實(shí)際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。7、道者文之根本，文者道之枝葉。 朱子語類道是文章的根，文是道的枝和葉。8、觀其文可以知其人。清袁牧讀書看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。9、興于詩，立于禮，成于樂。 論語泰伯六、哲學(xué)篇1、同聲相應(yīng)，同氣相求。 周易.乾同類的聲音互相應(yīng)和,屬性相同的互相吸引。2、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。荀子.論禮 地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。3

13、、天有其時，地有其財(cái)，人有其治。 荀子.天論天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力4、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。 春秋繁露.陰陽義 自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。5、進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理。 貞觀政要.征伐前進(jìn)之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。6、貧生于富，弱生于強(qiáng)，亂生于治，危生于安。 潛夫論.浮侈貧窮來自富有，脆弱來自堅(jiān)強(qiáng)，混亂來自太平，兇險來自安全。7、物極則反。 唐.孔穎達(dá)周易.乾疏事物發(fā)展到了頂點(diǎn)就向自身的反面轉(zhuǎn)化。8、無小而不大，無邊而不中。 唐.王勃釋迦如來成道記沒有細(xì)小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。9、天下之事，不進(jìn)則退，無一定之理。 近思錄.治體類天下的事情，不前進(jìn)就會后退，沒有靜止不動的道理。10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 論語.衛(wèi)靈公一個人如果沒有長遠(yuǎn)的考慮，就一定會遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。11、愚人千慮，必有一得