社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)、特征

1、一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核， 體現(xiàn)社會(huì) 主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征， 反映社會(huì)主義核心價(jià)值體 系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集 中表達(dá)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平 等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社 會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)， 自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、 友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這 24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的基本內(nèi)容?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的

2、建 設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝 練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次， 對(duì)其他層次的價(jià)值理念 具有統(tǒng)領(lǐng)作用?！白杂?、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是 從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理o“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人 行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生 活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則， 也是評(píng)價(jià)公民道德 行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)，2014年5

3、月4日，習(xí)近平總 書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中明確指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的 德、社會(huì)的德?！睆膫€(gè)人的德的認(rèn)識(shí)視角來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要求人們 在認(rèn)清人本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上處理好個(gè)人與集體的關(guān)系問題。按照富 強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠 信、友善來積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要求人們信奉 和堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義原則。我們知道，社會(huì)主義集體主義的道德 要求主要有三個(gè)維度：最高層面的無私奉獻(xiàn)、一心為公；中間層面的 先公后私、先人后己；最低層面的公私兼顧、不損公肥私。從社會(huì)的德的認(rèn)識(shí)視角來看，

4、社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要求人們 在認(rèn)清社會(huì)主義道德原則的基礎(chǔ)上處理好道德的發(fā)展問題。迄今為 止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義 社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。與這五個(gè)社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)，道德也先后出現(xiàn)了 原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì) 的道德和社會(huì)主義社會(huì)的道德。而社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思 想同中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物， 是對(duì)中國古代優(yōu)良道 德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對(duì)中國革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展，是對(duì)西方先進(jìn)道德理念的吸收和借鑒。從國家的德的認(rèn)識(shí)視角來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要求人們?cè)谡J(rèn)清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上處理好道德的承揚(yáng)問

5、題。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根基， 是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主 義現(xiàn)代化和全面建成小康社會(huì)的軟實(shí)力，是賦予中國特色社會(huì)主義以 鮮明民族特色的重要基因，是具有中國特色的價(jià)值觀和倫理道德規(guī) 范。因此，在思想多元多變、思潮交織交鋒的當(dāng)今社會(huì)，尤其是在培 育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐過程中，我們要正確對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和方法來觀察問題、分析問題和解決問題，旗幟鮮明地反對(duì)在對(duì) 待中華民族傳統(tǒng)文化方面存在的“虛無論”和“復(fù)古論”兩種錯(cuò)誤思 想傾向。同時(shí)，在對(duì)待西方其它民族或國家的外來文明成果方面，我 們要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則

6、，在批判基礎(chǔ)上進(jìn)行辯證地吸收 和積極地創(chuàng)新，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)各種社會(huì)思潮， 使社會(huì)主 義核心價(jià)值觀成為名副其實(shí)的“興國之魂”。三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要特征社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨汲取人類思想精華、適應(yīng)時(shí)代發(fā) 展要求創(chuàng)造性提出來的，擁有廣泛而深厚的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了 馬克思主義價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)價(jià)值思想的有機(jī)統(tǒng)一， 具有鮮明的科學(xué) 性、時(shí)代性、先進(jìn)性、現(xiàn)實(shí)性、民族性、開放性。1、科學(xué)性社會(huì)主義核心價(jià)值觀以科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了社會(huì) 主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，反映了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、 人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足于中國特色 社會(huì)主義偉大

7、實(shí)踐，反映馬克思主義中國化的最新成果， 蘊(yùn)含著以人 為本、科學(xué)發(fā)展的要求，包含著富強(qiáng)民主文明和諧的價(jià)值目標(biāo)，能夠 極大地激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把價(jià)值力量轉(zhuǎn)化為 人民群眾共同奮斗的物質(zhì)力量，是真正能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的 價(jià)值體系。2、時(shí)代性馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)生活，是對(duì)社會(huì)生活的思想 反映和心理感知，其內(nèi)容和形成發(fā)展取決于特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政 治上層建筑，受制于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和與之相適應(yīng)的全部社會(huì)生 產(chǎn)關(guān)系。因此，任何意識(shí)形態(tài)要想保持旺盛的生命力，就必須與時(shí)代 發(fā)展的進(jìn)程相一致，必須具有鮮明的時(shí)代性。而且隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn) 步，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵必將進(jìn)一

8、步得到豐富和發(fā)展。因此， 社會(huì)主義核心價(jià)值觀著眼于當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展變化和要求，把握時(shí)代脈 搏，體現(xiàn)時(shí)代潮流，富有時(shí)代氣息，具有鮮明的時(shí)代特色。3、先進(jìn)性社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)質(zhì)， 集社會(huì) 主義價(jià)值理念之大成，把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價(jià)值取 向系統(tǒng)凝練地整合在一起，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容， 決定著 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。 從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義核心價(jià) 值觀是迄今為止最科學(xué)、最進(jìn)步的價(jià)值觀，它具有主導(dǎo)社會(huì)思潮的先 進(jìn)性特質(zhì)。在我國，富強(qiáng)、民主、文明、和諧以及人的全面發(fā)展，代表著最廣大人民的根本利益，具有其他任何價(jià)值觀都不可替代的先導(dǎo) 性和影響力，因而

9、必然成為主導(dǎo)社會(huì)思潮的偉大精神旗幟。4、現(xiàn)實(shí)性馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到 了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程?！鄙鐣?huì)主義核心 價(jià)值觀，不是脫胎于固有的套路和陳舊的范式， 也不是源于抽象的思 辨。它是鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉，是群眾創(chuàng)造精神的升華，是時(shí)代呼 喚的產(chǎn)物，來自實(shí)踐、貼近實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是 社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定， 它深深立足于中國的現(xiàn)實(shí)，反 映我國社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社 會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地 位，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基，是我國社會(huì)

10、主義制度的內(nèi)在精神之魂。5、創(chuàng)新性改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社 會(huì)主義現(xiàn)代化國家的必由之路。30多年來，社會(huì)主義事業(yè)在改革開 放過程中不斷壯大，我們不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新， 并以創(chuàng)新保障了社會(huì)主義的生機(jī)和活力。 根植于創(chuàng)新的沃土之上，社 會(huì)主義核心價(jià)值觀自然具有創(chuàng)新的張力與驅(qū)動(dòng)力， 能夠在繼承傳統(tǒng)和 與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)合中形成創(chuàng)新性，在緊跟形勢(shì)任務(wù)變化步伐中保持創(chuàng)新 性，在增強(qiáng)培育效果的實(shí)際舉措中體現(xiàn)創(chuàng)新性。 創(chuàng)新性使社會(huì)主義核 心價(jià)值觀具有無限的生機(jī)與活力，能夠發(fā)揮持續(xù)的思想牽引和理念引導(dǎo)作用6、民族性每個(gè)民族都存在著特有的文化傳統(tǒng)與精神積淀。 一種核心價(jià)

11、值觀 的確立，必須建立于本民族的文化傳統(tǒng)之上。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀遵 循馬克思主義的原則和方向，與中華民族的傳統(tǒng)文化相承接，植根于 中華民族文化的深厚土壤，廣泛汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，閃耀著民 族精神的光輝。獨(dú)特的民族性使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深入人心的 穿透力和眾望所歸的凝聚力。一是核心價(jià)值觀體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的民本 主義精神。民本思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 也是儒家思想 的主要內(nèi)容之一。二是核心價(jià)值觀體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思 想?！昂秃稀彼枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的基本精神之一，是一種具有普遍 意義的哲學(xué)概念，對(duì)中國文化的發(fā)展具有廣泛而久遠(yuǎn)的影響?？傊?， 社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植根于中華民族的土壤之中，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，符合民族心理，反映民族特征，體 現(xiàn)民族品格。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了各族人民的根本利益， 表達(dá) 了廣大人民的共同愿望，獲得了各族人民廣泛認(rèn)同，是具有鮮明民族 特色、廣泛民眾基礎(chǔ)的價(jià)值體系。7、開放性社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國社會(huì)主義基本制度緊密結(jié)合