廉潔修身專題

1、二、廉潔修身的時(shí)代要求1普通勞動(dòng)者定位：主要指的就是工人、農(nóng)民、一般職員這樣社會(huì)草根群體。據(jù)調(diào)查顯示，在年齡為1020歲的青少年之中，最受青少年青睞的職業(yè)是老板或者商人（19），其次是政府官員或者公務(wù)員（17.5）。另外，影視明星、自由職業(yè)者等也是熱門選擇?！捌胀▌趧?dòng)者”則備受冷落，僅有3的青少年愿意。2知識(shí)分子國內(nèi)學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，知識(shí)分子是具有較高文化水平的，主要以創(chuàng)造、積累、傳播、管理及應(yīng)用科學(xué)文化知識(shí)為職業(yè)的腦力勞動(dòng)者。國外主流看法：受過專門訓(xùn)練，掌握專門知識(shí)，以知識(shí)為謀生手段，以腦力勞動(dòng)為職業(yè)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的群體，是國外通稱“中產(chǎn)階級(jí)”主體。3知識(shí)分子知識(shí)分子是中國社會(huì)中四大勞

2、動(dòng)者之一：工人、農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子，即知識(shí)分子是腦力勞動(dòng)者、專業(yè)技術(shù)勞動(dòng)者。如：教師、醫(yī)生、工程師和科學(xué)家都是典型的知識(shí)分子。思想選擇和學(xué)術(shù)操守知識(shí)分子之為知識(shí)分子精神定位的關(guān)鍵。 4大學(xué)生有知識(shí)的勞動(dòng)者知識(shí)經(jīng)濟(jì)之時(shí)代背景國家民族崛起之主力和諧社會(huì)之建設(shè)主體5大學(xué)生社會(huì)定位近年來高校畢業(yè)生總體就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，為此，教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示：大眾化時(shí)代的大學(xué)生不能再自詡為社會(huì)的精英，要懷著一個(gè)普通勞動(dòng)者的心態(tài)和定位去參與就業(yè)選擇和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。這需要廣大畢業(yè)生尤其是家長(zhǎng)更新就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)期望，在正確判斷形勢(shì)的前提下適度選擇，以多種方式努力實(shí)現(xiàn)廣泛就業(yè)。6大學(xué)生的責(zé)任與使命科教興國人才強(qiáng)國7大學(xué)生

3、的腐敗誘惑關(guān)于大學(xué)生走上新工作崗位，由于貪污受賄而落網(wǎng)的報(bào)道時(shí)常見諸報(bào)端，由以前的“59歲現(xiàn)象”到現(xiàn)在的“26歲現(xiàn)象”，甚至“23歲現(xiàn)象”，職務(wù)犯罪的高學(xué)歷化、年輕化趨勢(shì)愈來愈明顯。8出生于80年代的年輕畢業(yè)生，由于閱歷不足，經(jīng)驗(yàn)匱乏，思維簡(jiǎn)單，法紀(jì)觀念欠缺，往往對(duì)自己的行為缺乏清醒的思考和認(rèn)識(shí)，加之外界的種種誘惑，一些大學(xué)生剛剛學(xué)有所成，能夠?yàn)閲邑暙I(xiàn)力量發(fā)揮光熱，卻因?yàn)楦嗨枷氲那治g與金錢的誘惑，走上了犯罪道路，一失足成千古恨。這對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家來說，都是巨大的損失。9無錫市某單位人事科一位20多歲的普通辦事員，利用代辦出入境手續(xù)的權(quán)利，在兩年里通過報(bào)假帳的方式騙取公款18萬余元，最

4、終因職務(wù)侵占罪被判刑6年6個(gè)月。1080后清華畢業(yè)生任副局長(zhǎng)后受賄1600萬 被判無期2012-10-15 10:10:52來源: 北京晨報(bào)肖明輝11碩士國企高管“不懂拒絕” 6年收30多萬好處費(fèi)2012-05-31 14:54:12來源: 網(wǎng)易教育論壇侯章德12學(xué)生會(huì)：大學(xué)最陰暗的一角稱是計(jì)劃寫新生寄語的一部分 “我選擇這個(gè)議題，乃出于個(gè)人對(duì)大學(xué)教育工作的嚴(yán)肅思考：我們是要培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生？ 此外，它還涉及一個(gè)民族未來世代政治中人的素質(zhì)，本質(zhì)上它涉及的是統(tǒng)治精英的再生產(chǎn)問題?！标悅?3痛心地表示，自己曾親睹班里一位大一尚比較單純的、有理想的學(xué)生，在當(dāng)過學(xué)生會(huì)主席后，墮落成為一個(gè)失去基本道德

5、水準(zhǔn)、以無知無恥為榮、滿口官話的學(xué)生官。而就其所了解，甚至有一些在學(xué)生會(huì)里面工作過的學(xué)生，也直接稱學(xué)生會(huì)為“垃圾”。他認(rèn)為，高校的團(tuán)委、學(xué)生會(huì)，某種意義上是中國官場(chǎng)丑陋生態(tài)的縮影。學(xué)生會(huì)的許多做法，是中國體制內(nèi)最糟糕做法的復(fù)制。學(xué)生會(huì)：大學(xué)最陰暗的一角14據(jù)天府早報(bào)報(bào)道，西南交大2011 年迎新最后幾天，該校學(xué)生會(huì)提前招新。沒想到，僅僅60 個(gè)崗位，竟然引來約3000 名新生報(bào)名競(jìng)聘，掐指一算，錄取率僅近2%。復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良“當(dāng)前的大學(xué)，包括在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中暴露出來的各式各樣的問題，反映了中國社會(huì)精神和價(jià)值的迷失。正如余英時(shí)先生所說，中國的危機(jī)，是文化的危機(jī)。”15大學(xué)生干部的腐敗表現(xiàn)對(duì)社會(huì)

6、上腐敗的“認(rèn)可度”增強(qiáng)。部分大學(xué)生對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣缺乏科學(xué)和理性判斷。對(duì)于作業(yè)抄襲、考試作弊、論文抄襲等現(xiàn)象，大學(xué)生表現(xiàn)出的漠視、認(rèn)可與參與。面對(duì)干部評(píng)選、入黨、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等關(guān)系自己利益的事情時(shí)，寄希望于走關(guān)系達(dá)到目的，甚至認(rèn)為這種現(xiàn)象是正常的現(xiàn)象。16高校部分學(xué)生干部“腐敗”的原因探析 高校教育對(duì)學(xué)生三觀教育忽視或偏差 缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的培養(yǎng)學(xué)生干部環(huán)境 受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響 缺乏健全的監(jiān)督機(jī)制 17 廉潔修身的時(shí)代要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法制社會(huì)、多元文化18（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)什么叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呢？大概一百個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以提出一百零一種以上的說法。有人說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是私有制的經(jīng)濟(jì)；有人說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是價(jià)值經(jīng)濟(jì)。還有說

7、是自發(fā)性的經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)、優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)等。 總體的概括：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是按等價(jià)原則進(jìn)行交換的經(jīng)濟(jì)。 19市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的人生觀的影響（一）在人生的意義方面，更關(guān)注人活著就是通過各種途徑提高生產(chǎn)力水平，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在發(fā)展中體現(xiàn)人生的意義；在人生的價(jià)值方面，更關(guān)注人對(duì)社會(huì)的勞動(dòng)貢獻(xiàn)，特別是效率的提高和效益的取得，即貢獻(xiàn)和索取之間相互促進(jìn)，其結(jié)果被社會(huì)以法律形式予以保障，按勞取酬在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的最為充分，另外，國家還特別關(guān)注強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體之間的再分配以及對(duì)后者的社會(huì)保障；20市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的人生觀的影響（二）在人生的目的方面，既提倡國家的宏偉目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的有機(jī)聯(lián)系

8、，又保障在服從社會(huì)進(jìn)步目標(biāo)的同時(shí)，最大限度地鼓勵(lì)人的個(gè)體或群體對(duì)自己奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這種對(duì)人生成本支出與績(jī)效獲得的認(rèn)可，使人生的目的更加明確，更加容易實(shí)現(xiàn)，更加有意義；在人生的態(tài)度方面，更加關(guān)注做人的道德、倫理問題，主張以誠信約束自己的社會(huì)行為，在尊重個(gè)體所屬民族文化特點(diǎn)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)民族文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的融合，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，也是一種信譽(yù)經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)要求人生的態(tài)度應(yīng)以誠信為本，以對(duì)個(gè)體或群體的經(jīng)濟(jì)行為在質(zhì)和量上負(fù)責(zé)，并遵守一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)游戲規(guī)則。21市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下廉潔修身的自主自由但易失范個(gè)人主義與個(gè)人享樂主義自主修身是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求22民主與法制民主與法制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的基礎(chǔ)1、

9、保障市場(chǎng)主體權(quán)益2、維護(hù)自由商品交換2、保障秩序遵守23法制缺陷立法者理性的范圍帶來的缺陷 法律技術(shù)的不完美而致成的法律特點(diǎn)的缺陷 法律在運(yùn)作中的缺陷 24民主缺陷第一，在缺乏適當(dāng)?shù)姆ㄖ魏屠砟钪坪獾臈l件下，民主可能導(dǎo)致多數(shù)的暴政；第二，由于交易成本和外部性的存在，社會(huì)中的很多人可能放棄投票權(quán)利，從而使國家被少數(shù)利益集團(tuán)所操縱；第三，由于社會(huì)中利益及理念的分散性，民主可能導(dǎo)致一個(gè)國家的不可治理性。 25多元文化大自然氣象萬千，進(jìn)化史變換無窮。正因?yàn)榇耍祟惿鐣?huì)必然是多元的，也必須是多元的。只有在多元的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能全面發(fā)展，思想文化才能豐富多彩，人民生活才能美滿幸福。多元的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生多元

10、的思想文化，多元的思想文化又推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)一步地全面發(fā)展。因此，文化必須是多元的。 26在強(qiáng)調(diào)文化多元的同時(shí)，我們還必須意識(shí)到，在不同的歷史階段、不同的社會(huì)時(shí)期，還必然需要相適應(yīng)的主流文化。多元文化能豐富社會(huì)生活，促使社會(huì)百花齊放、繁榮昌盛；主流文化是引領(lǐng)各個(gè)階層、多方因素一起推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，以達(dá)至國泰民安，自強(qiáng)不息，保障社會(huì)的安定和諧與健康發(fā)展。27主流文化與多元文化主流文化與多元文化應(yīng)是求同存異的并存關(guān)系，既保持各自的特色方式，又有明確的共同終極目標(biāo)。要注意的是，多元文化的發(fā)展必須圍繞并服務(wù)于主流文化，必須順應(yīng)主流文化的發(fā)展方向，而不是相反。28開放環(huán)境開放環(huán)境 信息流的廣泛性封閉環(huán)境 信息

11、流的單一性開放環(huán)境對(duì)應(yīng)多元文化封閉環(huán)境對(duì)應(yīng)單元文化29多元文化與開放環(huán)境的廉潔自律堅(jiān)持主流重視慎獨(dú)30大學(xué)生怎樣廉潔修身31一、信念價(jià)值觀：腐敗可恥，廉潔光榮權(quán)力觀：權(quán)力就是服務(wù)；權(quán)力就是責(zé)任 ；權(quán)力就是奉獻(xiàn)；權(quán)為公事，不謀私利：“權(quán)力是柄雙刃劍，為民則利，為己則害?！?“無私無欲，喜氣洋洋；追名逐利，終日惶惶。” 地位觀：公仆意識(shí) ；以民為本，破除“官本位”思想利益觀 ：為人民群眾謀求更多更大的利益 32權(quán)力觀對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想政治防線，最根本的就是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是

12、基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。江澤民33二、廉潔修身實(shí)踐1遵紀(jì)守法（1）注意學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識(shí)。只有知道了按照法律規(guī)定應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能使自己的行為符合法律法規(guī)的要求；（2）樹立牢固的守法意識(shí)。法律無情，要自覺地約束自己的行為，不能做違法的事情，否則會(huì)受到法律的制裁；（3）注意養(yǎng)成遵守法律法規(guī)的良好習(xí)慣。要嚴(yán)格要求自己，從小事做起，從身邊的事做起，使遵守法律法規(guī)成為自己自覺的行為。34二、廉潔修身實(shí)踐2誠信 言必信，行必果。-論語/子路 “君子

13、進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也?！?周易 “自古皆有死，民無信不立?！?孔子“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”。 35二、廉潔修身實(shí)踐3勤儉 “靜以修身，儉以養(yǎng)德” 諸葛亮 “一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱” 朱柏廬治家格言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢” 李商隱詠史 36二、廉潔修身實(shí)踐4慎獨(dú)“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?禮記中庸 “獨(dú)者，人所不知而己獨(dú)知之地也。言幽暗之中、細(xì)微之事，跡雖未形而幾則己動(dòng)，人雖不知而己獨(dú)知之，則是天下之事無有著見明顯而過于此者。是以君子既常戒慎，而于此尤加謹(jǐn)焉。所以，遏人欲于將萌，而不使其滋長(zhǎng)于隱微之中，以至離道之遠(yuǎn)也?！敝祆?（四書集注中庸注） 37“慎獨(dú)”必須以“誠意”為前提“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也?！薄叭酥暭?，如見其肺肝然，