用愛心浸潤德育,用德育浸潤童心

1、用愛心浸潤德育，用德育浸潤童 心用愛滲透道德教育，用道德教育滲透童心道德教育是教育的重要組成部分，在人的全面發(fā)展中發(fā)揮著不可 替代的作用。改革開放以來，中小學德育工作取得了可喜的成績，促 進了學生的健康成長。但是，在新的歷史時期，由于社會環(huán)境的變化, 學校道德教育也受到很大影響。如何適應新形勢，進一步加強和改進 中小學德育，使學生在正確的道路上成長具有深遠的意義和學校德育 的緊迫任務。目前，區(qū)教育局提出的“三有三講”是新時代背景下的新思路和 新嘗試。學校認真貫徹落實區(qū)教育局工作方針，依托區(qū)教育局的德育 要求，開展以構建和諧校園為主題的德育教師工作。自從我開始工作 以來，我也積極參與其中。我和教

2、學班的學生有一對一的道德教育師 生關系。通過各種形式的道德教育活動，我對“道德教育”的道路有 了很多想法。感覺。我認為道德教育的過程也是學習和相互進步的過 程。一是道德教育工作遇到的困難通過一段時間的實踐，我對當前的小學德育工作有了更深刻的理 解。首先，小學德育面臨許多困難。中小學的德育環(huán)境正在發(fā)生深刻 的變化。在肯定社會環(huán)境的主流作用的同時，我們也應該看到其不利 因素的影響。由于其影響，在小學的道德教育中，往往存在一些困難， 例如：學校道德教育落后于現(xiàn)代化的發(fā)展要求。改革開放20多年的實踐證明，雖然經濟發(fā)展取得了舉世矚目的輝 煌成就，但這場深刻的革命必將導致人民生活方式，價值觀和人民生 活方

3、式發(fā)生重大變化。非標準。市場經濟活動弱點的負面影響反映在 人們的意識形態(tài)中，這種意識形態(tài)更有可能引發(fā)自由主義，貨幣崇拜， 享樂主義和自身利益。這樣的環(huán)境也影響了青少年和兒童的觀念，導 致有些孩子在日常生活中為自己計劃，不關心他人，不關心集體，缺 乏社會責任，敬業(yè)奉獻，學習雷鋒作為一個愚蠢的事情，并不愿意參 加社會福利活動。在這樣的環(huán)境下，如果學校和教師仍然以傳統(tǒng)方式進行道德教育， “愛祖國，愛人民，熱愛勞動，熱愛科學，熱愛社會主義”等道德教 育要求不是很好。在社會環(huán)境中。結合學生的實際情況，很難達到道 德教育的預期效果。學校道德教育容易落后于現(xiàn)代化，與現(xiàn)實脫節(jié)。學校道德教育與家庭教育嚴重分離。

4、家庭是學生最早，受影響最大的教育環(huán)境。家庭中的大多數孩子 現(xiàn)在只是孩子，有些父母對子女的教育不能與學校道德教育相協(xié)調。 有些家長習慣了自己的孩子，被寵壞了，這阻礙了學生的全面發(fā)展。 有些家長渴望從他們的才能中學習，他們有很多高分和低能耗的學生, 以及其他特殊家庭，如殘疾家庭。父母對孩子不夠關心，放縱自己的 自由，讓他們發(fā)展。如果學校和教師不從家庭教育中處理這些不協(xié)調 的因素，學校道德教育和家庭教育就會逐漸分離，道德教育工作將會 很困難。因此，面對學校道德教育中遇到的諸多困難，德育教師必須注重 兒童的道德教育，展望未來，牢牢把握時代脈搏，并根據社會環(huán)境和 兒童心理的變化進行研究。變化。道德教育的

5、內容，方法和方法。通 過這種方式，可以實施道德教育工作，并發(fā)揮其作用。目前，我校結 合區(qū)教育局提出的“三有三講”教育人民德育導師制度，正在開展德 育工作。在做“知識分子”德育導師，教育“三有三講”新人，培養(yǎng) 新思維，運用新方法的過程中，教師也努力尋找道德教育困境的新希 望。我也不斷總結和反思自己的道德教育工作，并看到了新的道德教 育機器。第二，新機器面臨道德教育工作我們總是喜歡教育孩子的方法而不是困難。面對道德教育中遇到 的困難，我們也應該立下思路，制定具體的解決方案。在我的實踐中， 我認為可以嘗試以下方法。1.良好道德教育的第一課我們應該充分利用這次機會與學生第一次接觸，并學習道德教育 的第

6、一課。由于學校實施了一對一的全程培訓導師制，我很幸運能成 為一名在教學班上學的道德教育導師。我的導師是一個四年級的男孩。 選擇學生后，我開始計劃如何與他進行第一次“密切接觸”。在我獨 自一人之前，我有意識地觀察了他。我發(fā)現(xiàn)他不是很積極地回答問題， 但是在課后，他積極地與同學相處并處理個人興趣。經過這樣的發(fā)現(xiàn)， 面對他不喜歡在課堂上舉手的問題，我選擇了適應難度的問題并請他 回答。幾次之后，他可以正確回答，從那以后加注的次數增加了。我 想現(xiàn)在是時候了，在上課后，我打電話到辦公室并進行了第一次面試。我第一次打電話給他一個人去辦公室。我向他介紹了自己。這個 學期我是他的一對一道德教育指導員?？吹剿悬c

7、疑惑和緊張，我微 笑著解釋說：現(xiàn)在我是你的道德教育導師，那是你的老師朋友，你可 以跟我分享快樂的事情，你也可以告訴遇到的困難。我，我想和你一 起尋找解決方案。我們將來會有更多的聊天。我想幫助你做得更好， 變得更好。你能這樣說嗎？聽完之后，他放松了，但他似乎有點難以 置信。他問：老師，你說的是實話嗎？“看到他無辜的眼睛，我回答說：當然這是真的！我說話，我們現(xiàn)在是朋友，但我們對彼此不太 了解。我們現(xiàn)在分享我們的愛好嗎？“也許他看到了我的誠意。聽到這里，他終于開始一點一點地告訴我自己的愛好。所以，我們之間的 話開了。在第一次面試之后，我顯然覺得他很接近我，并且在課堂上 舉手的次數增加了。有時候他會圍

8、著我問問題。我知道，道德教育的第一課，我很好?？梢钥闯?，教師需要接近學生，以便更好地教育學生。對學生與 學生的第一次接觸留下好印象尤為重要。所謂的良好開端是成功的一 半。我非常重視“道德教育的第一課”。在“第一課”中，我改變了 角色意識，我從“真理權威”和道德“法官”中脫穎而出，把自己當 作聽眾，尋求者和對話者。只有讓他看到我的誠意，才能邁出“道德 教育”的第一步。2,信任和嚴格要求的結合在第一次面試之后，我與他建立了初步信任，但尊重信任不是一 種姑息，也不是自由放任。信任必須與嚴格的要求相結合。我相信我 收到的學生有很多優(yōu)勢可以發(fā)揚光大。他潛力巨大，尚未發(fā)展。他需 要越來越多的正確指導，以幫

9、助他發(fā)展更標準化的行為。因此，我根 據自己的處境，真誠地為他設定了道德教育的目標。任務很明確，逐 步深化。而且，每一個道德教育目標都需要他通過努力來實現(xiàn)。只要 他堅持不懈，他就能體會到成功的喜悅。在社會主義的核心價值觀中，“愛國主義，奉獻精神，誠實和友 好”是公民個人價值觀。作為新時代的小學生，他們也應該嚴格按照 標準發(fā)展自己。這需要家長和老師的共同指導。作為道德教育指導者， 將核心價值滲透到每個教育目標和教育活動中更為有效。經過與父母的多次交談和交流，我了解到我收到的學生有更好的 家庭環(huán)境和更多的父母。他的家人會盡力滿足他們。這使他形成了一 種以自我為中心的人格，這種人格不一定能夠理解并滿足

10、他人的需要。 在課堂上，他會忽視課堂規(guī)范，根據自己的意愿與同學交流，不能很 好地集中注意力。下課后，他會注意自己的愛好，與同齡愛好的同學 親近，但對其他人和事無動于衷。根據他的情況，在這個學期，我為 他設定的道德教育目標是：（1）治療學習：良好的課堂，良好的傾聽 和良好的答案。（2）對待同學和老師：禮貌，好朋友，好幫手。（3）善待家庭：良好的理解，良好的孝順和良好的關懷。相應的道德 教育形式包括：面試，家校交流，電話交流，家訪等。止匕外，我還關 注課堂上的所有機會，為他和所有學生講述道德教育的故事，通過情 感表達提高學生的意識，通過豐富多彩的活動培養(yǎng)學生的合作互助精 神。讓愛祖國，愛人民，愛勞

11、動，愛科學，愛社會主義的精神滲透到 教育中。3,關注學生的心理需求小學四年級的學生可以接受更多的科目并且有廣泛的興趣，但他 們不一定對每項學習任務都有自我意識。我認為糾正錯誤的理解和糾 正壞習慣是非常重要的。如果他們能夠通過謹慎和標準化完成學習任 務并獲得更好的反饋，他們的學習信心和興趣將得到改善。這有利于 他們在學習甚至生活中的可持續(xù)發(fā)展。在整個教育過程中，他關注自己的心理需求，滿足了自己的積極 要求和欲望，為后來的意外變化奠定了心理基礎。我以平等的心態(tài)和 朋友積極地與他溝通。對于他的優(yōu)勢，我很快就會受到贊賞和激勵。 著名的美國心理學家詹姆斯說：“人性最深刻的本質就是被欣賞的欲 望?！八裕?/p>

12、在課堂上，我選擇了適當的難度讓他回答。對于他所取 得的每一個小進步，我給了他一個及時的表揚，這使他感到學習成就 感。課后，我注意到他的興趣，并鼓勵他轉移他對興趣社區(qū)的熱情， 以克服學習的困難。至于他的缺點和缺點，我沒有直截了當地指出， 而是采用了 “側面敲門”的方法。例如，他喜歡玩游戲。我沒有直接 批評它。相反，我采取寬容的態(tài)度，并說服他注意課后游戲的時間， 方式和內容，并利用他的優(yōu)勢來避免缺點。在此之后，我與他的父母 溝通，我了解到他確實取得了進步。與此同時，通過與他和他的父母 的溝通，我說服他理解并照顧他的父母。一方面，他幫助父母樹立正 確的教育理念，改進方法，并將學校教育與家庭教育相協(xié)調。道德教育是一個長期過程，是一個充滿挑戰(zhàn)和驚喜的過程。對于 每個道德教育過程，我都通過學校的“醫(yī)療導師”網絡平臺完全記錄 下來。它的每