承受-優(yōu)秀作文

1、-來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供學(xué)習(xí)參考承受山東省泰安市泰山區(qū)王藝指導(dǎo)教師：王敏一 承受這個詞聽得挺刺耳的。但細(xì)想， 又有什么刺耳呢？一輩輩古哲在耳邊嘈雜不堪，那只不過是他們低沉的哀號罷了。有陸放翁的“尚思為國戍輪臺”，有曹雪芹的“都云作者癡，誰解其中味”，有杜子美的“歸來倚杖自嘆息”。 你一言我一語。似在攀比誰承受的更多。昔日的光榮在嘈雜聲中成了愚弄，先輩在歷史的風(fēng)塵中咆哮。一聲聲跨越千年，是祖輩們的低沉。中國歷史上能承受的人很多，而我認(rèn)為能夠享受承受的人很少。司馬遷算得上懂得承受的人了，因為有過司馬遷，就有過一種堅毅的人格“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極

2、刑而無慍色?！贝巳?，也許只有司馬遷能“無慍色”。司馬遷忍受的夠多，但他沒能夠“苦中作樂”。我認(rèn)為能享受承受的人只有一人蘇軾。也許是三教合一的作用，他入仕時有著孔孟之道、滿腹儒學(xué)，出世又有一種莊周夢蝶般的灑脫。而這些在司馬遷的史記中就淡了許多，司馬遷固然偉大，但蘇軾反倒多了幾份親人的個性。而這種個性注定影響著幾代人。我曾經(jīng)去過一個地方，這個地方慢慢在我腦中浮現(xiàn)，這是蘇軾人 生的升華地，也是“承受”之二 記不清哪一年了，父親帶我去游覽江河，自東向西，我驚嘆黃河長江的豁達(dá)。壺口瀑布的震耳欲聾也好，錢塘江的涌潮也罷。黃河從各個方面看，體現(xiàn)的總是一種高高在上的母親河姿態(tài)，長江是一種受人類控制的馴順，它們

3、之上的歌舞也都只能算是壯觀罷了。像三峽，被世人仰慕，被一代代人贊頌，因為它那不拘一格的浩大，觀賞的人多了，便有了知名度。但依然覺得很遠(yuǎn)，幾乎沒有什么共鳴。這些地方遠(yuǎn)不足以去親近。而同樣是長江沿岸，有一個地方卻顯得截然不同，這里就是黃州赤壁。這個地方不是曹孫交戰(zhàn)之地，卻比那個赤壁文化底蘊深厚得多，那個赤壁用八十三萬人馬換來了名聲，卻被幾句“故壘西邊， 人道是三國周郎赤壁?！眾Z去了風(fēng)頭。完全不依它的浩大，不依它的奔騰，不依它的恢宏，而是憑借那幾篇短小的文字，和那個風(fēng)流才子。他不比長江其他地方，黃州赤壁遠(yuǎn)比不上其他地方的壯觀。但當(dāng)站在它面前時，心中總會有一種撫慰感。耳邊不知是游人的吟詠還是東坡的啟示

4、，總會響起一聲聲“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰”。蘇軾自然是知道這里不是周郎赤壁，但正是這個假設(shè)，使他找到了一個心靈寄托，也使無數(shù)后人為之敬畏。耳邊人們一遍遍的吟誦那幾首熟悉到不能再熟悉的詩歌，不同的口音，卻吟誦著同一首詩，這種寬慰在別處是無法得到的。雖說在泰山， 三峽， 敦煌等很多名勝都有很多詩去吟誦，但出自不同人的口中，反倒更像詩人的集會，而這里，只有蘇軾。在他處，壯觀之后便是無言。而這里，折服人的是歷史，是對歷史的巨大驚悸。是對蘇子瞻的折服。三 感謝宋神宗，為蘇軾送上了一份大禮，也為中國文化送上了一份大禮黃州團(tuán)練副使。有職無權(quán)，外加一份帶罪之身，可算苦到了極致。

5、但當(dāng)蘇軾走到人生盡頭的時候，回望一生，這個使他承受了無數(shù)痛苦的地方，確是他人生轉(zhuǎn)折點?！皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州”這種刻骨銘心，是來自一種享受的樂觀。東坡在享受承受，在無米無柴的時候，能學(xué)著用自己的雙手去創(chuàng)造，開了東坡，建了雪堂，不再為治水東奔西走，為朝廷變法上通下談，從一個政治首腦到一個田間老農(nóng)，一個完美的轉(zhuǎn)身。雨洗東坡之后，一人獨行，佇立在天地間，天地與我為一，低沉的吟道雨洗東坡月色清 , 市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路, 自愛鏗然曳杖聲。何等的瀟灑。在這兒，他認(rèn)識了米芾，認(rèn)識了季常，認(rèn)識了張懷民。同樣也認(rèn)識了自己。在這兒，他寫出了兩篇赤壁賦，一首赤壁懷古，一篇 記承開寺夜游， 難怪林語

6、堂先生稱他為“TheGayGenius”。Gay？是因為他在享受承受。人們總會認(rèn)為黃州時期是他最幸福的階段，這話說對不算對，說錯又不錯。他痛苦是因為他需要承受前所未有的壓力，他幸福是因為他已學(xué)會享受承受。貶官與亡妻之痛充斥著他的周圍，而這種痛苦的承受未免太毒了。雖說他已適應(yīng)了貶官，這此之前的他本是帶著無畏上路，但黃州似乎的確超越了他的想像，像用他自己的話“寂寞沙洲冷”。在這他見識了買賣兒童，婦女歧視，官吏暴政，這一切的一切嚇傻了他，又加一副帶罪之身，處處受人蔑視，政治壓力不得不承受，心理壓力不得不承受，但好歹做為一個官吏，沒想到還有生活壓力，還要自己去承受， 又加上身邊沒有了政治上幫他解圍的蘇

7、轍，精神上幫他解圍的蘇洵，生活上幫他解圍的王弗，現(xiàn)在，他洛單了。但他不是驚雁，而是孤鴻，因為黃州，因為承受，所以有了蘇軾，有了東坡，但精神世界的空虛，是無法承受的，他在一首詞中寫到：長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。由見此時他心理的確正承受著巨大壓力，但當(dāng)看到他“挾飛仙似遨游，抱明月以長終”站于赤壁之前的他已經(jīng)學(xué)會了享受承受。赤壁的產(chǎn)生便是他人格的產(chǎn)生。因為承受使他從一個寫刑賞忠厚之至論的文學(xué)青澀到一個寫“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的文學(xué)大師。因為承受，使他從一個殿首擊鼓的政治憤青，成為黨政領(lǐng)袖，承使他建了蘇堤，承受使他發(fā)出了“但愿人長久”的胸懷。承受使他為宋四家之首。我明白他為什么想在黃州終此一生了，大風(fēng)大浪都承受過了，他哪會怕一小小黃州？從承受中走來從承受中歸去。人生， 哪怕承受太多？無法承受就去享受承受，像蘇軾 定風(fēng)波中說的： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。一路也無風(fēng)雨也無晴。“誰怕”，那便是對承受的大無畏。教