第11課 中國古代的民族關(guān)系與對外交往（下）高二歷史上學(xué)期新教材《國家制度與社會治理》同步學(xué)案（選擇性必修一）

1、 - 6 -第11課 中國古代的民族關(guān)系與對外關(guān)系（下）【限時訓(xùn)練】1中華民族具有強大的凝聚力，這種凝聚力是幾千年來不斷積淀的結(jié)果。在秦朝對統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展作出的貢獻中最重要的是()A開辟了溝通南北經(jīng)濟交流的水陸通道B設(shè)典客、典屬國等管理民族事務(wù)C注重加強對邊疆地區(qū)的控制與管理D焚書坑儒，加強思想控制2.漢朝為加強對今天新疆地區(qū)的軍政管轄，在當?shù)卦O(shè)置()A酒泉郡B征西將軍C西域都護府D伊犁將軍3. 漢武帝時，細君公主居烏孫作詩曰：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿”下列不能從詩中獲取的信息是()A細君公主遠嫁烏孫政治聯(lián)姻B細君公主的生活習(xí)慣與從前

2、不同C細君公主遠嫁異國促進了兩國的經(jīng)濟往來D反映了當時西域的生產(chǎn)、生活情況4.我國古代各民族間的長期友好交往是主流，但民族間也戰(zhàn)爭不斷。下列對兩漢與匈奴戰(zhàn)爭的表述，正確的是()A兩漢政府反對匈奴南下掠奪是反侵略的戰(zhàn)爭B兩漢政府反擊匈奴保持邊境安全是正義之舉C是兩漢政府和匈奴爭奪對西域控制權(quán)的斗爭D是少數(shù)民族政權(quán)與中原政權(quán)爭奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭5.公元630年，唐太宗召開專門會議，討論對東突厥降眾的處置問題。會議氣氛熱烈，文武大臣踴躍發(fā)言，各抒己見。最后唐太宗采納了中書令溫彥博的“全其部落，順其土俗”的意見。唐統(tǒng)治者這一反前代“貴中華，賤夷狄”的做法，而“撫九族以仁”的政策，說明了當時()A統(tǒng)治者放棄

3、了對邊疆用兵 B統(tǒng)治者的民族政策比較開明C各族之間關(guān)系一直非常和睦 D統(tǒng)治者冊封各族首領(lǐng)鞏固邊防6“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。“史實”即歷史事實；“史論”即對歷史事件和歷史人物的評論；“史識”即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實，然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對“遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立”敘述屬于“史識”的是()A公元916年，阿保機稱帝，建立契丹國B岳飛是中國古代的民族英雄C該時期和平交流是民族交往的主流D北宋先后與遼、西夏、金政權(quán)并立過7.圖6中的動物是鄭和下西洋時外國使臣隨船向明政府貢獻的奇珍異獸。明朝君臣認為，這就是中國傳說中的“麒麟”，明成祖隧厚賜外國使臣。這表明當

4、時（）A對外交流促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型 B朝廷用中國文化對朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C海禁政策的解除促進了對外文化交流D外來物品的傳入推動了傳統(tǒng)觀念更新8. 在新疆吐魯番等地發(fā)現(xiàn)一些帶有中亞、西亞流行圖案的絲織品；中國清代生產(chǎn)的琺瑯瓷器中描繪了圣母像。這說明()A中國古代各民族聯(lián)系密切B中國古代開明的對外政策C適應(yīng)了對外貿(mào)易的要求D手工業(yè)技術(shù)精湛9. 古代中原王朝對周邊少數(shù)民族實行羈縻政策，即用軍事和政治手段控制，以經(jīng)濟物質(zhì)利益撫慰。道光、同治、咸豐三朝，“羈縻”一詞充斥在君臣有關(guān)中外關(guān)系的上諭和奏折中；光緒以后，這個詞不多見了，庚子之后更為罕聞。這一變化表明()A外交日益半殖民地化B近代外交

5、觀念逐漸確立C列強完全控制清政府D近代民主國家意識覺醒10.史載，康熙帝北巡，行至華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，發(fā)現(xiàn)一片水草豐美、林術(shù)（木）蔥郁、動物繁多的地方，出于“肄武”與“定邊”的考慮，令人“前往相度地勢，酌設(shè)圍場”，劃定了14000多平方公里的地方作為圍場獵苑。結(jié)合史實判斷，該“圍場”具備了下列項中哪些功能 避暑 練兵 圍獵 處理民族事務(wù)A B C D13.閱讀材料，回答問題。材料一大食于651年遣使和唐朝通好。大食商人頻繁往來于亞歐之間。大食商人不少定居在唐朝，其宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣受到唐政府尊重。唐朝時，造紙等技術(shù)通過大食傳到西方，唐也從天竺學(xué)會了熬糖法等先進技術(shù)。中國古代史教學(xué)參考

6、用書材料二1683年臺灣鄭氏降清，次年七月，康熙帝曾決定廢止海禁，開海貿(mào)易。與西方國家的海上貿(mào)易也逐漸發(fā)展起來。(但)康熙帝又在1716年實行禁海，對海外貿(mào)易規(guī)定禁條，嚴加限制。實行海禁后，海上一片荒涼。廣東普寧縣藍鼎元著論南洋事宜書，論逑閩廣形勢說：“閩廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生，十居五六南海未禁之先，閩廣家給人足。游手無賴亦為欲富所驅(qū)，盡入番島，鮮有在家饑寒竊劫為非之患。既禁之后，百貨不通，民生日蹙今禁南海，百害無利，但能使沿海居民富者貧，貧者困。驅(qū)工商為游手，驅(qū)游手為盜賊耳。”蔡美彪等著中國通史材料三漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想

7、到。凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺仿佛彼來俘我一樣，推拒、惶恐、退縮、逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾。魯迅看鏡有感材料一中反映的唐朝對外政策是什么？有何重大影響？材料二指出清朝采取了怎樣的政策？對我國歷史發(fā)展有什么不利影響？(2)結(jié)合材料三魯迅的話，說一說中國古代對外交往的變化和你的認識?！局R拓展】1.改土歸流：就是廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)的土司制度，改由中央政府委派流官直接進行統(tǒng)治，實行和內(nèi)地相同的地方行政制度。狹義上指清朝雍正時期在西南地區(qū)大規(guī)模實行的廢除土司制度，設(shè)立流官治理的改革。2.土爾扈特部

8、東歸：土爾扈特是中國蒙古族中一個古老的部落。乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫為擺脫沙俄壓迫，率領(lǐng)部眾沖破沙俄重重截擊，歷經(jīng)千辛萬苦，勝利返回祖國。土爾扈特部的愛國壯舉深深感動著中國人民，中國清代政府從陜西銀庫撥銀300萬兩，同時調(diào)集大量的物資接濟土爾扈特，計有馬、牛、羊20萬頭，米、麥41萬石，茶2萬余封，羊裘51萬多件，棉布61萬多匹，棉花59萬余斤，以及大量的氈廬等。同時勘查水草豐美之地，將巴音布魯克、烏蘇、科布多等地劃給土爾扈特人作牧場，讓他們能夠安居樂業(yè)。土爾扈特部的回歸為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國家，寫下了可歌可泣的光輝篇章。3.中國古代各民族之間交往的形式：（1）民族遷徙：如魏晉時期“五胡”的內(nèi)遷、三次大規(guī)模的北民南遷。（2）民族戰(zhàn)爭：(表現(xiàn)為反對外族侵略、平定分裂叛亂)，如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭；清朝平定準噶爾部叛亂的戰(zhàn)爭。（3）友好交往：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)，北宋時期榷場的設(shè)置，明朝后期蒙漢之間的互市。（4）政治改革：如趙武靈王胡服騎射，北魏孝文帝改革，忽必烈改制等。（5）和親與聯(lián)姻：如西漢后期的昭君出塞，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。（6）會盟與和議：如唐朝與吐蕃的“長慶會盟”，北宋與遼朝的“澶