2021-2022學(xué)年部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)期末綜合提升訓(xùn)練八【含答案】

1、九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文綜合提升期末綜合提升八【古詩(shī)詞默寫(xiě)】(一)咸陽(yáng)城東樓唐許渾,。,。,。,。(二)無(wú)題唐李商隱,。,。,。,。(三)行香子北宋秦觀,。,。,。,。,。,。,。,。(四)丑奴兒書(shū)博山道中壁南宋辛棄疾,。,。,。,!【期末鏈接】一、古代,許多文人雖身處逆境,卻樂(lè)觀豁達(dá)。蘇軾在水調(diào)歌頭中用“但愿人長(zhǎng)久,(1)”表達(dá)美好祝愿,又在江城子密州出獵中用“(2),西北望,射天狼”傳遞高亢意興。李白在行路難中用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),(3)”表達(dá)遠(yuǎn)大抱負(fù),辛棄疾在破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中用“馬作的盧飛快,(4)”來(lái)顯示豪邁氣概。劉禹錫在酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中用“(5),”表達(dá)曠達(dá)襟懷,范仲淹在岳陽(yáng)

2、樓記中用“(6),”表達(dá)超然物外的心態(tài)。假如你在生活中遇到了挫折,請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句古詩(shī)文來(lái)鼓勵(lì)自己:“(7),”。【課內(nèi)文言文送東陽(yáng)馬生序】(一)重點(diǎn)字詞解釋。1.余幼時(shí)即嗜學(xué)()2.每假借于藏書(shū)之家()3.錄畢,走送之()4.不敢稍逾約()5.益慕圣賢之道()6.又患無(wú)碩師名人與游()7.嘗趨百里外()8.門(mén)人弟子填其室()9.援疑質(zhì)理()()10.色愈恭,禮愈至()11.俟其欣悅()12.卒獲有所聞()13.窮冬烈風(fēng)()14.四支僵勁不能動(dòng)()15.媵人持湯沃灌()()16.主人日再食()()17.同舍生皆被綺繡()18.腰白玉之環(huán)()19.左佩刀,右備容臭()20.余則缊袍敝衣處其間()

3、21.父母歲有裘葛之遺()()22.無(wú)凍餒之患矣()23.生以鄉(xiāng)人子謁余()24.與之論辨()25.其將歸見(jiàn)其親也()26.詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者()(二)按課文默寫(xiě)。送東陽(yáng)馬生序中表現(xiàn)作者求教時(shí)態(tài)度懇切虔誠(chéng)的句子是:,。寫(xiě)作者求師途中跋涉之苦的句子是:,。從吃的角度寫(xiě)作者求師時(shí)生活艱苦的句子是:,。揭示作者精神追求戰(zhàn)勝物質(zhì)追求的原因的句子是:,。二、【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)

4、叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞?！疽摇堪着Ｉ?金華潛溪人,宋姓濂名。嘗騎白牛往來(lái)溪上,故人以白牛生目之。生軀干短小,細(xì)目而疏髯。性多勤,他無(wú)所嗜,惟攻學(xué)不怠。存諸心,著諸書(shū)六經(jīng);與人言亦六經(jīng)?；騾捚浞?生曰:“吾舍此不學(xué)也。六經(jīng),其曜靈乎!一日無(wú)之,則冥冥夜行矣?！鄙鷮W(xué)在治心,道在五倫,自以為至易至簡(jiǎn)。或笑其迂,生曰:“我豈迂哉?我若迂,孟子則迂之首矣。”生好著文,或以文稱之,則又艴然怒曰:“吾文人乎哉?天地之理欲窮之而未盡也,圣賢之道欲凝之而未成也。吾

5、文人乎哉?”或求學(xué)文,生曰:“其孝弟乎?文則吾不知也。”生不肯干祿,或欲挽之使出,生曰:“祿可干耶?仕當(dāng)為道謀干之私也。”生安于義命,未嘗妄有所為。(選自宋濂白牛生傳)【注釋】艴(f)然:生氣的樣子。干祿:謀求官職俸祿,即求官。干,追求,謀取。1.用“/”給下面的句子斷句。(限斷兩處)仕當(dāng)為道謀干之私也。2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)故余雖愚,卒獲有所聞。 (2)性多勤,他無(wú)所嗜,惟攻學(xué)不怠。 3.請(qǐng)分點(diǎn)概括【甲】【乙】?jī)晌闹刑岬降摹笆取钡谋憩F(xiàn)。【甲】文:【乙】文:4.【甲】文中“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”,【乙】文中“艴然怒曰”,宋濂待人接物的態(tài)度是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)

6、你的理解。 【語(yǔ)言運(yùn)用】閱讀下面一段討論,根據(jù)要求,完成相關(guān)任務(wù)。班主任:你怎么還看簡(jiǎn)愛(ài)紅巖這種書(shū)?有什么用?不如刷題?初三學(xué)習(xí)時(shí)間比金子還寶貴,這兩本書(shū)沒(méi)收!同學(xué):這是語(yǔ)文老師要求我們看的?是健康的書(shū),怎么沒(méi)用呢?如果你與你的班主任討論這一問(wèn)題,你會(huì)說(shuō)些什么?要求:圍繞話題有條理地陳述理由。運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼摀?jù),增強(qiáng)說(shuō)服力。字?jǐn)?shù)100字左右。 【閱讀理解】舒緩,再舒緩一點(diǎn)兒緊張忙碌的生活,讓人越來(lái)越感到疲憊乏味,越來(lái)越困惑于自己的價(jià)值追求。近年來(lái),肇始于歐美的“慢生活”理念逐漸西風(fēng)東漸,開(kāi)始影響國(guó)人。在北京、上海、廣州等一線城市,一些明智的青年開(kāi)始放棄“漂泊”生活,將目光投向二三線城市,在那里尋找

7、自己的價(jià)值定位和幸福生活。我以為,這是一種時(shí)代進(jìn)步和觀念更新的表現(xiàn)。我寫(xiě)過(guò)一篇文章,呼吁人們?cè)谝宦繁疾ㄖ?稍微放慢腳步,欣賞一下路邊的風(fēng)景,體會(huì)一番細(xì)膩的感情,讓自己的精神小小地放逐一次。然而,直到現(xiàn)在,我自己也仍在生活的軌道上疾馳,周?chē)笥训墓?jié)奏也絲毫未見(jiàn)放緩,似乎總有做不完的事情、開(kāi)不完的會(huì)議、完不成的計(jì)劃、沒(méi)完稿的著述一句話,總沒(méi)見(jiàn)到那個(gè)期盼中的從容悠閑的日子。卓別林在摩登時(shí)代中塑造的流水線工人的形象,恩格斯在英國(guó)工人階級(jí)狀況中所描述的曼徹斯特紡織工人的生活場(chǎng)景,正是國(guó)人當(dāng)下生活狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。慢生活理念之所以起源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,也許正因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化進(jìn)程已基本完成,他

8、們更清楚“快節(jié)奏生活”的代價(jià)是什么,什么才是生活中最為可貴的東西?！斑^(guò)來(lái)人”的反思,對(duì)于剛剛起步的我們無(wú)疑是有借鑒意義的。對(duì)所謂的“生活品質(zhì)”的追求,他們也不像某些國(guó)人那么瘋狂:私家車(chē)多為普通的兩廂車(chē),在個(gè)人房屋占有率、奢侈品購(gòu)買(mǎi)率、家用電器更新率等方面,也不那樣高我們的追求早已超出“基本需要”的范疇,演變成“無(wú)限欲望”的極度膨脹,這正是我們的節(jié)奏慢不下來(lái),抑或是很多煩惱和痛苦的根源。150多年前,美國(guó)作家梭羅厭倦了社交界浮華可笑的生活,只身來(lái)到瓦爾登湖畔。一把斧子、一條繩子、一只鋼筆、幾打稿紙,是他攜帶的全部家當(dāng)。寧?kù)o的湖水、翠綠的山林、鳴叫的鳥(niǎo)雀、奔跑的野兔,是他每天面對(duì)的外部世界。正是在

9、這樣一種簡(jiǎn)單寧?kù)o的生活中,梭羅深刻反思人類(lèi)生活,寫(xiě)下了不朽名篇瓦爾登湖。在書(shū)中,他用優(yōu)美的筆觸歌頌大自然的無(wú)限美好,用犀利的語(yǔ)言嘲諷人類(lèi)膚淺虛榮的生活,得出“需要其實(shí)很少”“欲望實(shí)在太多”的精辟結(jié)論。直到今天,“過(guò)簡(jiǎn)單的生活”一直是有識(shí)之士追求的目標(biāo)。日本作家渡邊淳一呼吁人們放棄對(duì)外部世界過(guò)多的“敏感性”,倡導(dǎo)“鈍感力”,希望人們適當(dāng)遮蔽自己的感官,放棄部分“知情權(quán)”,回歸寧?kù)o的內(nèi)心世界,過(guò)充實(shí)而自然的生活。這樣的聲音多年來(lái)雖不占據(jù)主流,但從未停止,“田園將蕪,胡不歸”的呼喚,依然鳴響在無(wú)數(shù)文人墨客的心底。正像一個(gè)財(cái)主家的對(duì)聯(lián)說(shuō)的那樣:“放開(kāi)眼界原無(wú)礙,種好心田自有收”。偏居一隅的土財(cái)主尚且有

10、這樣的見(jiàn)識(shí),我們這些生活在當(dāng)代社會(huì)的人們,卻為了自己的無(wú)限欲望,爭(zhēng)名于朝,爭(zhēng)利于市,為名韁利鎖所困,成為物欲的奴隸,異化為非我的存在,這是一種多么卑微可憐的生存狀態(tài)!作為一種生活態(tài)度和價(jià)值追求,“慢生活”值得我們悉心揣摩。其中最本質(zhì)、最關(guān)鍵的,是重新界定自己的“需要”,冷靜面對(duì)物欲的誘惑,不使“需要”演變?yōu)椤坝?更不使“欲望”膨脹為永遠(yuǎn)無(wú)法填滿的“欲壑”。如此,可使內(nèi)心寧?kù)o,姿態(tài)從容;可以遠(yuǎn)離痛苦,笑看世俗;可以明白自己想要什么、能要什么、該要什么;更可以明白不需要什么、該放棄什么、該鄙視什么;可以真正提高生活質(zhì)量,做回本真大寫(xiě)的“人”。在生活這道數(shù)學(xué)題面前,我們做慣了加法,現(xiàn)在到了學(xué)做減

11、法的時(shí)候了。要盡可能從頭腦中刪除那些可有可無(wú)的內(nèi)存,最大限度地為“需要”減負(fù),不把自己變成“物”的奴隸,不使自己受制于世俗觀念的約束,不把“自我”變成“非我”。要在個(gè)人和社會(huì)之間保持一個(gè)謙卑的自我,像梭羅那樣,過(guò)簡(jiǎn)單而純粹的生活,做善良而高貴的人。使生活舒緩再舒緩一點(diǎn)、簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單一點(diǎn)。唯其如此,才能有時(shí)間做高尚的事情,才能不斷豐富我們的精神世界。1.閱讀全文,根據(jù)文意,分點(diǎn)概括“慢生活”的具體內(nèi)涵。 2.梭羅遠(yuǎn)離浮世塵囂,親近自然,和一棵樹(shù)對(duì)坐,與一朵云對(duì)話,過(guò)著簡(jiǎn)單而純粹的慢生活,并寫(xiě)下不朽名篇瓦爾登湖。請(qǐng)你仿照第段畫(huà)線部分,為本文再補(bǔ)充一個(gè)事例。 3.小文在學(xué)習(xí)第段時(shí)對(duì)“鈍感力”一詞產(chǎn)生了

12、質(zhì)疑,假如你是小語(yǔ),請(qǐng)你根據(jù)文意并結(jié)合加點(diǎn)字幫助小文解決困惑。小文:“鈍感”一詞給人一種遲緩、木訥的感覺(jué)。加之,現(xiàn)在是一個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的時(shí)代,倘若一味地封閉自我,豈不OUT了?小語(yǔ):不是這樣的。 小文:哦,原來(lái)如此?？磥?lái)今后還要細(xì)讀文本,切不可望文生義或囫圇吞棗。4.據(jù)媒體報(bào)道,杭州朱女士雙十一因花費(fèi)10萬(wàn)元清空購(gòu)物車(chē),被丈夫送往醫(yī)院?jiǎn)栐\精神科,經(jīng)診斷,朱女士患有重度強(qiáng)迫性購(gòu)物障礙,需要心理及藥物治療。結(jié)合本文第段及以下材料,請(qǐng)你寫(xiě)一段話勸說(shuō)朱女士控制自己的物欲。(100字左右)材料一:哲學(xué)家蘇格拉底走在繁華的古希臘大街上,看著琳瑯滿目的商品,他不禁驚嘆:“這個(gè)世界上,竟然有那么多東西是我并不

13、需要的?！辈牧隙?斷舍離是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念:斷=不買(mǎi)、不收取不需要的東西。舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西。離=舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀,讓自己處于寬敞舒適,自由自在的空間。 【古詩(shī)詞賞析】廬山雜興宋惠洪別開(kāi)山徑入松關(guān),半在云間半雨間。紅葉滿庭人倚檻,一池寒水動(dòng)秋山。野望宋翁卷一天秋色冷晴灣,無(wú)數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。閑上山來(lái)看野水,忽于水底見(jiàn)青山。兩首詩(shī)的最后一句都描寫(xiě)了山在水中的倒影,但展現(xiàn)的畫(huà)面及帶給詩(shī)人的感受卻有所不同,請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。 答案期末綜合提升八【古詩(shī)詞默寫(xiě)】(一)一上高城萬(wàn)里愁蒹葭楊柳似汀洲溪云初起日沉閣山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕蟬鳴黃葉漢宮秋行人莫問(wèn)當(dāng)年事故國(guó)東來(lái)

14、渭水流(二)相見(jiàn)時(shí)難別亦難東風(fēng)無(wú)力百花殘春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒蓬山此去無(wú)多路青鳥(niǎo)殷勤為探看(三)樹(shù)繞村莊水滿陂塘倚東風(fēng)豪興徜徉小園幾許收盡春光有桃花紅李花白菜花黃遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻隱隱茅堂飏青旗流水橋旁偶然乘興步過(guò)東岡正鶯兒啼燕兒舞蝶兒忙(四)少年不識(shí)愁滋味愛(ài)上層樓愛(ài)上層樓為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁而今識(shí)盡愁滋味欲說(shuō)還休欲說(shuō)還休卻道“天涼好個(gè)秋”期末鏈接一、)千里共嬋娟(2)會(huì)挽雕弓如滿月(3)直掛云帆濟(jì)滄海(4)弓如霹靂弦驚(5)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春(6)不以物喜不以己悲(7)示例:山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村【課內(nèi)文言文送東陽(yáng)馬生序】(一)1.特別喜歡2.借3.跑4.超

15、過(guò)5.更加6.擔(dān)心7.快步走8.擠滿9.引,提出詢問(wèn)10.周到11.等待12.最終13.極14.同“肢”15.熱水澆16.兩次供養(yǎng),給吃17.同“披”18.用作動(dòng)詞,在腰間佩戴19.香氣20.破21.每年給予,贈(zèng)送22.饑餓23.拜見(jiàn)24.同“辯”25.父母26.詆毀,毀謗(二)余立侍左右俯身傾耳以請(qǐng)當(dāng)余之從師也負(fù)篋曳屣行深山巨谷中主人日再食無(wú)鮮肥滋味之享以中有足樂(lè)者不知口體之奉不若人也二、1.仕當(dāng)為道謀/干之/私也。2.(1)所以,我雖然生性愚笨,最終有所收獲。(2)(白牛生)生性勤奮,沒(méi)有別的愛(ài)好,唯獨(dú)對(duì)攻讀學(xué)業(yè)不懈怠。3.【甲】文:借書(shū)抄書(shū);百里之外拜師求教?！疽摇课?日常談?wù)摰亩际墙?jīng)書(shū)

16、;認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)還不夠深厚,還不足以稱為“文人”;讀書(shū)不是為了獲得名利。(【甲】文和【乙】文分別答出兩點(diǎn)即可)4.不矛盾?！炯住课闹小吧?禮愈至”是宋濂在向老師求教,面對(duì)老師呵斥時(shí)的態(tài)度,更加凸顯了求教的誠(chéng)懇?！疽摇课闹惺且?yàn)樗五フJ(rèn)為自己的學(xué)養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,不能稱為“文人”。這兩者從不同側(cè)面表現(xiàn)了宋濂對(duì)待學(xué)問(wèn)的謙遜態(tài)度。【乙文參考譯文】白牛生是金華潛溪人,姓宋名濂。(他)曾經(jīng)騎著白色的牛在溪上往來(lái),所以人們用白牛生稱呼他。(白牛生)身材短小,眼睛細(xì)小,胡子稀疏。(白牛生)生性勤奮,沒(méi)有別的愛(ài)好,唯獨(dú)對(duì)攻讀學(xué)業(yè)不懈怠。(他)心中存有六經(jīng)等書(shū)籍;與別人交談(的內(nèi)容)也是六經(jīng)。有的人厭煩他講得太多,

17、白牛生說(shuō):“我除了六經(jīng)就不學(xué)(其他的)了。六經(jīng),大概是太陽(yáng)吧!一天沒(méi)有它,就好像在黑暗的夜晚走路了?！卑着Ｉ鷮W(xué)習(xí)重在治心,道在五倫,自己認(rèn)為至易至簡(jiǎn)。有人笑他迂腐,白牛生說(shuō):“我難道迂腐嗎?我如果迂腐,孟子就是迂腐的第一人了?！卑着Ｉ矚g寫(xiě)文章,有人用“文人”來(lái)稱呼他,(他)卻又很惱怒地說(shuō):“我是文人嗎?天地的規(guī)律,(我)想要探究卻不能夠窮盡,圣賢的道理,(我)想要匯集卻未能完成。我是文人嗎?”有人(向他)求學(xué)寫(xiě)文,白牛生說(shuō):“是懂得孝悌嗎?寫(xiě)文章我是不懂的?！卑着Ｉ辉钢\求官職俸祿,有人要拉他出來(lái)做官,白牛生說(shuō):“俸祿可以謀求嗎?做官應(yīng)該是為了道,謀求俸祿是自私的?！卑着Ｉ彩乇痉?不曾有非

18、分的行為。【語(yǔ)言運(yùn)用】示例:莊子說(shuō):“無(wú)用之用,方為大用。”簡(jiǎn)愛(ài)紅巖不是沒(méi)用的閑書(shū),而是對(duì)我們成長(zhǎng)有用之書(shū)。初三雖然時(shí)間緊,但刷題并不是學(xué)習(xí)的全部,讀名著既可以增長(zhǎng)知識(shí),又可以調(diào)節(jié)精神。毛澤東從小就喜歡讀水滸傳。希望班主任能支持我們,不要沒(méi)收這些書(shū)?！鹃喿x理解】1.放棄對(duì)北上廣等一線城市的執(zhí)念,在二三線城市尋找自己的價(jià)值定位和幸福生活;從疾馳的生活軌道上抽離,放慢腳步,過(guò)一種從容悠閑的日子;遠(yuǎn)離浮華可笑的社交圈,親近自然,過(guò)一種簡(jiǎn)單寧?kù)o的生活;放棄對(duì)外部世界的“知情權(quán)”,回歸寧?kù)o的內(nèi)心世界,過(guò)一種充實(shí)自然的生活;控制自己日益膨脹的物欲;學(xué)會(huì)減法,讓生活舒緩又簡(jiǎn)單。(分點(diǎn)回答,答滿四點(diǎn)即可)2.示例一:東晉陶淵明痛感官場(chǎng)污濁,世道艱險(xiǎn),終棄官歸隱,長(zhǎng)歸田園。寧?kù)o的東籬,綻放的菊花,悠遠(yuǎn)的南山,輕柔的暮色,飄繞的嵐氣,晚歸的鳥(niǎo)兒,是他每天面對(duì)的外