2021-2022學(xué)年部編版語文九年級(jí)上冊期末綜合提升訓(xùn)練八【含答案】

1、九年級(jí)上冊語文綜合提升期末綜合提升八【古詩詞默寫】(一)咸陽城東樓唐許渾,。,。,。,。(二)無題唐李商隱,。,。,。,。(三)行香子北宋秦觀,。,。,。,。,。,。,。,。(四)丑奴兒書博山道中壁南宋辛棄疾,。,。,。,!【期末鏈接】一、古代,許多文人雖身處逆境,卻樂觀豁達(dá)。蘇軾在水調(diào)歌頭中用“但愿人長久,(1)”表達(dá)美好祝愿,又在江城子密州出獵中用“(2),西北望,射天狼”傳遞高亢意興。李白在行路難中用“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),(3)”表達(dá)遠(yuǎn)大抱負(fù),辛棄疾在破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中用“馬作的盧飛快,(4)”來顯示豪邁氣概。劉禹錫在酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中用“(5),”表達(dá)曠達(dá)襟懷,范仲淹在岳陽

2、樓記中用“(6),”表達(dá)超然物外的心態(tài)。假如你在生活中遇到了挫折,請寫出連續(xù)的兩句古詩文來鼓勵(lì)自己:“(7),”?！菊n內(nèi)文言文送東陽馬生序】(一)重點(diǎn)字詞解釋。1.余幼時(shí)即嗜學(xué)()2.每假借于藏書之家()3.錄畢,走送之()4.不敢稍逾約()5.益慕圣賢之道()6.又患無碩師名人與游()7.嘗趨百里外()8.門人弟子填其室()9.援疑質(zhì)理()()10.色愈恭,禮愈至()11.俟其欣悅()12.卒獲有所聞()13.窮冬烈風(fēng)()14.四支僵勁不能動(dòng)()15.媵人持湯沃灌()()16.主人日再食()()17.同舍生皆被綺繡()18.腰白玉之環(huán)()19.左佩刀,右備容臭()20.余則缊袍敝衣處其間()

3、21.父母歲有裘葛之遺()()22.無凍餒之患矣()23.生以鄉(xiāng)人子謁余()24.與之論辨()25.其將歸見其親也()26.詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者()(二)按課文默寫。送東陽馬生序中表現(xiàn)作者求教時(shí)態(tài)度懇切虔誠的句子是:,。寫作者求師途中跋涉之苦的句子是:,。從吃的角度寫作者求師時(shí)生活艱苦的句子是:,。揭示作者精神追求戰(zhàn)勝物質(zhì)追求的原因的句子是:,。二、【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)

4、叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞?！疽摇堪着Ｉ?金華潛溪人,宋姓濂名。嘗騎白牛往來溪上,故人以白牛生目之。生軀干短小,細(xì)目而疏髯。性多勤,他無所嗜,惟攻學(xué)不怠。存諸心,著諸書六經(jīng);與人言亦六經(jīng)。或厭其繁,生曰:“吾舍此不學(xué)也。六經(jīng),其曜靈乎!一日無之,則冥冥夜行矣?！鄙鷮W(xué)在治心,道在五倫,自以為至易至簡。或笑其迂,生曰:“我豈迂哉?我若迂,孟子則迂之首矣?！鄙弥?或以文稱之,則又艴然怒曰:“吾文人乎哉?天地之理欲窮之而未盡也,圣賢之道欲凝之而未成也。吾

5、文人乎哉?”或求學(xué)文,生曰:“其孝弟乎?文則吾不知也。”生不肯干祿,或欲挽之使出,生曰:“祿可干耶?仕當(dāng)為道謀干之私也?！鄙灿诹x命,未嘗妄有所為。(選自宋濂白牛生傳)【注釋】艴(f)然:生氣的樣子。干祿:謀求官職俸祿,即求官。干,追求,謀取。1.用“/”給下面的句子斷句。(限斷兩處)仕當(dāng)為道謀干之私也。2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)故余雖愚,卒獲有所聞。 (2)性多勤,他無所嗜,惟攻學(xué)不怠。 3.請分點(diǎn)概括【甲】【乙】兩文中提到的“嗜”的表現(xiàn)?！炯住课?【乙】文:4.【甲】文中“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”,【乙】文中“艴然怒曰”,宋濂待人接物的態(tài)度是否矛盾?請結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容說說

6、你的理解。 【語言運(yùn)用】閱讀下面一段討論,根據(jù)要求,完成相關(guān)任務(wù)。班主任:你怎么還看簡愛紅巖這種書?有什么用?不如刷題?初三學(xué)習(xí)時(shí)間比金子還寶貴,這兩本書沒收!同學(xué):這是語文老師要求我們看的?是健康的書,怎么沒用呢?如果你與你的班主任討論這一問題,你會(huì)說些什么?要求:圍繞話題有條理地陳述理由。運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼摀?jù),增強(qiáng)說服力。字?jǐn)?shù)100字左右。 【閱讀理解】舒緩,再舒緩一點(diǎn)兒緊張忙碌的生活,讓人越來越感到疲憊乏味,越來越困惑于自己的價(jià)值追求。近年來,肇始于歐美的“慢生活”理念逐漸西風(fēng)東漸,開始影響國人。在北京、上海、廣州等一線城市,一些明智的青年開始放棄“漂泊”生活,將目光投向二三線城市,在那里尋找

7、自己的價(jià)值定位和幸福生活。我以為,這是一種時(shí)代進(jìn)步和觀念更新的表現(xiàn)。我寫過一篇文章,呼吁人們在一路奔波之中,稍微放慢腳步,欣賞一下路邊的風(fēng)景,體會(huì)一番細(xì)膩的感情,讓自己的精神小小地放逐一次。然而,直到現(xiàn)在,我自己也仍在生活的軌道上疾馳,周圍朋友的節(jié)奏也絲毫未見放緩,似乎總有做不完的事情、開不完的會(huì)議、完不成的計(jì)劃、沒完稿的著述一句話,總沒見到那個(gè)期盼中的從容悠閑的日子。卓別林在摩登時(shí)代中塑造的流水線工人的形象,恩格斯在英國工人階級(jí)狀況中所描述的曼徹斯特紡織工人的生活場景,正是國人當(dāng)下生活狀態(tài)的真實(shí)寫照。慢生活理念之所以起源于歐美發(fā)達(dá)國家,也許正因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化進(jìn)程已基本完成,他

8、們更清楚“快節(jié)奏生活”的代價(jià)是什么,什么才是生活中最為可貴的東西。“過來人”的反思,對于剛剛起步的我們無疑是有借鑒意義的。對所謂的“生活品質(zhì)”的追求,他們也不像某些國人那么瘋狂:私家車多為普通的兩廂車,在個(gè)人房屋占有率、奢侈品購買率、家用電器更新率等方面,也不那樣高我們的追求早已超出“基本需要”的范疇,演變成“無限欲望”的極度膨脹,這正是我們的節(jié)奏慢不下來,抑或是很多煩惱和痛苦的根源。150多年前,美國作家梭羅厭倦了社交界浮華可笑的生活,只身來到瓦爾登湖畔。一把斧子、一條繩子、一只鋼筆、幾打稿紙,是他攜帶的全部家當(dāng)。寧靜的湖水、翠綠的山林、鳴叫的鳥雀、奔跑的野兔,是他每天面對的外部世界。正是在

9、這樣一種簡單寧靜的生活中,梭羅深刻反思人類生活,寫下了不朽名篇瓦爾登湖。在書中,他用優(yōu)美的筆觸歌頌大自然的無限美好,用犀利的語言嘲諷人類膚淺虛榮的生活,得出“需要其實(shí)很少”“欲望實(shí)在太多”的精辟結(jié)論。直到今天,“過簡單的生活”一直是有識(shí)之士追求的目標(biāo)。日本作家渡邊淳一呼吁人們放棄對外部世界過多的“敏感性”,倡導(dǎo)“鈍感力”,希望人們適當(dāng)遮蔽自己的感官,放棄部分“知情權(quán)”,回歸寧靜的內(nèi)心世界,過充實(shí)而自然的生活。這樣的聲音多年來雖不占據(jù)主流,但從未停止,“田園將蕪,胡不歸”的呼喚,依然鳴響在無數(shù)文人墨客的心底。正像一個(gè)財(cái)主家的對聯(lián)說的那樣:“放開眼界原無礙,種好心田自有收”。偏居一隅的土財(cái)主尚且有

10、這樣的見識(shí),我們這些生活在當(dāng)代社會(huì)的人們,卻為了自己的無限欲望,爭名于朝,爭利于市,為名韁利鎖所困,成為物欲的奴隸,異化為非我的存在,這是一種多么卑微可憐的生存狀態(tài)!作為一種生活態(tài)度和價(jià)值追求,“慢生活”值得我們悉心揣摩。其中最本質(zhì)、最關(guān)鍵的,是重新界定自己的“需要”,冷靜面對物欲的誘惑,不使“需要”演變?yōu)椤坝?更不使“欲望”膨脹為永遠(yuǎn)無法填滿的“欲壑”。如此,可使內(nèi)心寧靜,姿態(tài)從容;可以遠(yuǎn)離痛苦,笑看世俗;可以明白自己想要什么、能要什么、該要什么;更可以明白不需要什么、該放棄什么、該鄙視什么;可以真正提高生活質(zhì)量,做回本真大寫的“人”。在生活這道數(shù)學(xué)題面前,我們做慣了加法,現(xiàn)在到了學(xué)做減

11、法的時(shí)候了。要盡可能從頭腦中刪除那些可有可無的內(nèi)存,最大限度地為“需要”減負(fù),不把自己變成“物”的奴隸,不使自己受制于世俗觀念的約束,不把“自我”變成“非我”。要在個(gè)人和社會(huì)之間保持一個(gè)謙卑的自我,像梭羅那樣,過簡單而純粹的生活,做善良而高貴的人。使生活舒緩再舒緩一點(diǎn)、簡單再簡單一點(diǎn)。唯其如此,才能有時(shí)間做高尚的事情,才能不斷豐富我們的精神世界。1.閱讀全文,根據(jù)文意,分點(diǎn)概括“慢生活”的具體內(nèi)涵。 2.梭羅遠(yuǎn)離浮世塵囂,親近自然,和一棵樹對坐,與一朵云對話,過著簡單而純粹的慢生活,并寫下不朽名篇瓦爾登湖。請你仿照第段畫線部分,為本文再補(bǔ)充一個(gè)事例。 3.小文在學(xué)習(xí)第段時(shí)對“鈍感力”一詞產(chǎn)生了

12、質(zhì)疑,假如你是小語,請你根據(jù)文意并結(jié)合加點(diǎn)字幫助小文解決困惑。小文:“鈍感”一詞給人一種遲緩、木訥的感覺。加之,現(xiàn)在是一個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的時(shí)代,倘若一味地封閉自我,豈不OUT了?小語:不是這樣的。 小文:哦,原來如此?？磥斫窈筮€要細(xì)讀文本,切不可望文生義或囫圇吞棗。4.據(jù)媒體報(bào)道,杭州朱女士雙十一因花費(fèi)10萬元清空購物車,被丈夫送往醫(yī)院問診精神科,經(jīng)診斷,朱女士患有重度強(qiáng)迫性購物障礙,需要心理及藥物治療。結(jié)合本文第段及以下材料,請你寫一段話勸說朱女士控制自己的物欲。(100字左右)材料一:哲學(xué)家蘇格拉底走在繁華的古希臘大街上,看著琳瑯滿目的商品,他不禁驚嘆:“這個(gè)世界上,竟然有那么多東西是我并不

13、需要的。”材料二:斷舍離是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念:斷=不買、不收取不需要的東西。舍=處理掉堆放在家里沒用的東西。離=舍棄對物質(zhì)的迷戀,讓自己處于寬敞舒適,自由自在的空間。 【古詩詞賞析】廬山雜興宋惠洪別開山徑入松關(guān),半在云間半雨間。紅葉滿庭人倚檻,一池寒水動(dòng)秋山。野望宋翁卷一天秋色冷晴灣,無數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。閑上山來看野水,忽于水底見青山。兩首詩的最后一句都描寫了山在水中的倒影,但展現(xiàn)的畫面及帶給詩人的感受卻有所不同,請結(jié)合全詩作簡要分析。 答案期末綜合提升八【古詩詞默寫】(一)一上高城萬里愁蒹葭楊柳似汀洲溪云初起日沉閣山雨欲來風(fēng)滿樓鳥下綠蕪秦苑夕蟬鳴黃葉漢宮秋行人莫問當(dāng)年事故國東來

14、渭水流(二)相見時(shí)難別亦難東風(fēng)無力百花殘春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺月光寒蓬山此去無多路青鳥殷勤為探看(三)樹繞村莊水滿陂塘倚東風(fēng)豪興徜徉小園幾許收盡春光有桃花紅李花白菜花黃遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻隱隱茅堂飏青旗流水橋旁偶然乘興步過東岡正鶯兒啼燕兒舞蝶兒忙(四)少年不識(shí)愁滋味愛上層樓愛上層樓為賦新詞強(qiáng)說愁而今識(shí)盡愁滋味欲說還休欲說還休卻道“天涼好個(gè)秋”期末鏈接一、)千里共嬋娟(2)會(huì)挽雕弓如滿月(3)直掛云帆濟(jì)滄海(4)弓如霹靂弦驚(5)沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春(6)不以物喜不以己悲(7)示例:山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村【課內(nèi)文言文送東陽馬生序】(一)1.特別喜歡2.借3.跑4.超

15、過5.更加6.擔(dān)心7.快步走8.擠滿9.引,提出詢問10.周到11.等待12.最終13.極14.同“肢”15.熱水澆16.兩次供養(yǎng),給吃17.同“披”18.用作動(dòng)詞,在腰間佩戴19.香氣20.破21.每年給予,贈(zèng)送22.饑餓23.拜見24.同“辯”25.父母26.詆毀,毀謗(二)余立侍左右俯身傾耳以請當(dāng)余之從師也負(fù)篋曳屣行深山巨谷中主人日再食無鮮肥滋味之享以中有足樂者不知口體之奉不若人也二、1.仕當(dāng)為道謀/干之/私也。2.(1)所以,我雖然生性愚笨,最終有所收獲。(2)(白牛生)生性勤奮,沒有別的愛好,唯獨(dú)對攻讀學(xué)業(yè)不懈怠。3.【甲】文:借書抄書;百里之外拜師求教。【乙】文:日常談?wù)摰亩际墙?jīng)書

16、;認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)還不夠深厚,還不足以稱為“文人”;讀書不是為了獲得名利。(【甲】文和【乙】文分別答出兩點(diǎn)即可)4.不矛盾。【甲】文中“色愈恭,禮愈至”是宋濂在向老師求教,面對老師呵斥時(shí)的態(tài)度,更加凸顯了求教的誠懇?！疽摇课闹惺且?yàn)樗五フJ(rèn)為自己的學(xué)養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,不能稱為“文人”。這兩者從不同側(cè)面表現(xiàn)了宋濂對待學(xué)問的謙遜態(tài)度。【乙文參考譯文】白牛生是金華潛溪人,姓宋名濂。(他)曾經(jīng)騎著白色的牛在溪上往來,所以人們用白牛生稱呼他。(白牛生)身材短小,眼睛細(xì)小,胡子稀疏。(白牛生)生性勤奮,沒有別的愛好,唯獨(dú)對攻讀學(xué)業(yè)不懈怠。(他)心中存有六經(jīng)等書籍;與別人交談(的內(nèi)容)也是六經(jīng)。有的人厭煩他講得太多,

17、白牛生說:“我除了六經(jīng)就不學(xué)(其他的)了。六經(jīng),大概是太陽吧!一天沒有它,就好像在黑暗的夜晚走路了。”白牛生學(xué)習(xí)重在治心,道在五倫,自己認(rèn)為至易至簡。有人笑他迂腐,白牛生說:“我難道迂腐嗎?我如果迂腐,孟子就是迂腐的第一人了?！卑着Ｉ矚g寫文章,有人用“文人”來稱呼他,(他)卻又很惱怒地說:“我是文人嗎?天地的規(guī)律,(我)想要探究卻不能夠窮盡,圣賢的道理,(我)想要匯集卻未能完成。我是文人嗎?”有人(向他)求學(xué)寫文,白牛生說:“是懂得孝悌嗎?寫文章我是不懂的。”白牛生不愿謀求官職俸祿,有人要拉他出來做官,白牛生說:“俸祿可以謀求嗎?做官應(yīng)該是為了道,謀求俸祿是自私的。”白牛生安守本分,不曾有非

18、分的行為?！菊Z言運(yùn)用】示例:莊子說:“無用之用,方為大用?！焙啇奂t巖不是沒用的閑書,而是對我們成長有用之書。初三雖然時(shí)間緊,但刷題并不是學(xué)習(xí)的全部,讀名著既可以增長知識(shí),又可以調(diào)節(jié)精神。毛澤東從小就喜歡讀水滸傳。希望班主任能支持我們,不要沒收這些書?！鹃喿x理解】1.放棄對北上廣等一線城市的執(zhí)念,在二三線城市尋找自己的價(jià)值定位和幸福生活;從疾馳的生活軌道上抽離,放慢腳步,過一種從容悠閑的日子;遠(yuǎn)離浮華可笑的社交圈,親近自然,過一種簡單寧靜的生活;放棄對外部世界的“知情權(quán)”,回歸寧靜的內(nèi)心世界,過一種充實(shí)自然的生活;控制自己日益膨脹的物欲;學(xué)會(huì)減法,讓生活舒緩又簡單。(分點(diǎn)回答,答滿四點(diǎn)即可)2.示例一:東晉陶淵明痛感官場污濁,世道艱險(xiǎn),終棄官歸隱,長歸田園。寧靜的東籬,綻放的菊花,悠遠(yuǎn)的南山,輕柔的暮色,飄繞的嵐氣,晚歸的鳥兒,是他每天面對的外