教育學(xué)期末復(fù)習(xí)論述題

1、教育學(xué)期末復(fù)習(xí)論述題緒論一、結(jié)合當(dāng)前的教育實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)人文教育與科學(xué)教育關(guān)系的認(rèn)識(shí).二、結(jié)合你的學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷,談?wù)剬W(xué)習(xí)與研究教育學(xué)的意義.一解釋教育實(shí)踐 二指導(dǎo)教育實(shí)踐 三推動(dòng)教育改革第一章一、試論教育與生產(chǎn)之間的關(guān)系.1、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展 生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育目的的制定 生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置 生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法,教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革 2、教育的經(jīng)濟(jì)功能 教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提 教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素,可為社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值.教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的

2、生產(chǎn)力,是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí),新的生產(chǎn)力.二、舉例論述影響人的身心發(fā)展的基本因素及其作用.答:由于人的發(fā)展是個(gè)復(fù)雜多變的過程,因而有許多因素在起作用,但一般說主要是三個(gè)方面的因素先天的遺傳素質(zhì) 后天的環(huán)境;即自然 教育;即社會(huì)因素.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提:遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性,沒有這個(gè)前提人就無法得到發(fā)展 遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段 遺傳素質(zhì)的生理性對(duì)人的發(fā)展有一定影響 遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度的范圍

3、社會(huì)關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向的性質(zhì) 社會(huì)需要也影響人的發(fā)展.教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用.學(xué)校教育具有明確的目的性和方面性,是專門培養(yǎng)人的活動(dòng) 學(xué)校教育還具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性 學(xué)校教育還具有高度的組織性 控制,利用各種環(huán)境因素對(duì)人的自發(fā)影響.總之,影響人的身心發(fā)展的基本因素與作用即有遺傳后天環(huán)境的教育等.課本7、談?wù)勀銓?duì)教育現(xiàn)代化的理解.教育要現(xiàn)代化一教育自身的現(xiàn)代化.社會(huì)現(xiàn)代化呼喚教育現(xiàn)代化教育現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式二教學(xué)現(xiàn)代化的內(nèi)容教育觀念現(xiàn)代化教育內(nèi)容現(xiàn)代化教育條件設(shè)備現(xiàn)代化教育管理現(xiàn)代化教師素質(zhì)現(xiàn)代化.第二章1、聯(lián)系實(shí)際,試論為什么實(shí)施素質(zhì)教育必須把德育,智育,體育,美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育

4、活動(dòng)的務(wù)個(gè)環(huán)節(jié)中. 五育之間的關(guān)系:德育,智育,體育,美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是我國(guó)教育目的的規(guī)定的全面發(fā)展的教育的有機(jī)組成部分,是對(duì)人類長(zhǎng)期培養(yǎng)人的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 的抽象和概括.五育各有自己的特殊任務(wù),內(nèi)容和方法,對(duì)個(gè)人發(fā)展起著不同的作用,同時(shí)又相互依存,相互滲透,相互促進(jìn).五育是一個(gè)統(tǒng)一的整體,它們共同形成著受教育者的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu).我們教育工作者切不可厚此薄彼,有所偏廢.幫體育是各育的物質(zhì)前提;智育為各育的實(shí)施提供知識(shí),技能的準(zhǔn)備和智力的支持,是各育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ);德育是各育的方向,統(tǒng)帥和保證,為各育提供動(dòng)力和能源;美育和勞動(dòng)技術(shù)教育一樣都滲透于各育之中,對(duì)學(xué)生的和諧發(fā)展有重要作用.第三章參考題一、聯(lián)

5、系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律的認(rèn)識(shí).人的智力因素主要指觀察力,注意力,記憶力,思維力,想像力等五個(gè)方面.智力的差異,首先表現(xiàn)在同一年齡階段的不同兒童在智力的同一方面的發(fā)展,其速度與水平是各不相同的.其次,智力方面的差異也表現(xiàn)在智力整體各方面發(fā)展的不平衡上.學(xué)生處于學(xué)習(xí)與發(fā)展的時(shí)期,教師應(yīng)全面培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力.人的智力差異是客觀存在的,但也不要夸大它.非智力因素就是指情感,意志,性格,興趣和動(dòng)機(jī)等人的智力因素以外的心理因素.我們教育培養(yǎng)人不僅是給學(xué)生知識(shí),開發(fā)他們的智力,也要培養(yǎng)他們的高尚情感,磨礪他們的堅(jiān)強(qiáng)意志,錘煉他們的個(gè)性.非智力因素是重要的,而差異又往往比智力

6、因素大,只是我們以往的教育未予關(guān)注重視罷了.智力因素與非智力因素對(duì)于學(xué)生的發(fā)展而言都是重要的,教師應(yīng)全面培養(yǎng),不可偏廢.二、結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)與教育實(shí)際,談?wù)務(wù)_認(rèn)識(shí)學(xué)生的意義. 地位:學(xué)生是教育的客體;生是學(xué)習(xí)的主體;學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者;學(xué)生學(xué)習(xí)的主人.學(xué)生是主體與客體的辯證統(tǒng)一,相對(duì)于于教師的教而言,教師是主體,學(xué)生是客體,而從學(xué)生學(xué)的過程來看,學(xué)生又是主體.作用:學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在教育過程中具有重要作用.教育是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)過程,教育的最終效果固然離不開教師的教,但同時(shí)也取決于學(xué)生的學(xué).學(xué)生積極參與教育過程,也可促進(jìn)發(fā)展,教育過程也是教學(xué)相長(zhǎng)的過程第四章一、請(qǐng)搜集資料或結(jié)合自身

7、實(shí)踐,試分析我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)踐中存在的問題.1關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)中國(guó)教育傳統(tǒng)繼承與批判的認(rèn)識(shí)問題 我國(guó)基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)是什么?在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論研究中，許多教育理論術(shù)語(yǔ)本身的含義與以往傳統(tǒng)中的基礎(chǔ)教育術(shù)語(yǔ)的含義不同，比如“課程”這一教育理論術(shù)語(yǔ)的含義，本來在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以前的意義非常明確，可是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后的各項(xiàng)教育科研理論成果中，其含義逐漸變得模糊起來，這反而不利于先進(jìn)教育理論的傳播與發(fā)展。同時(shí)這本身也是對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)的一種間接否定。那么如何認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)中的繼承與批判問題呢?傳統(tǒng)的東西往往是在短期內(nèi)很難得到改變的，“教學(xué)論在困惑中做出的抉

8、擇，無論以怎樣的時(shí)代特色展示出怎樣的沖突，無論那些改革家們?cè)鯓映錆M自信地宣稱他們的超越，繼承都是不可改變的，具體的改變超越不了抽象繼承。2對(duì)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論來源問題的認(rèn)識(shí)關(guān)于教育理論的大規(guī)模全面移植，可以說到目前為止我國(guó)有兩次：一是剛剛建國(guó)時(shí)的全面移植蘇聯(lián)的教育教學(xué)理論；二是這次的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革。教育教學(xué)理論全面移植的發(fā)生和移植的教育教學(xué)理論的實(shí)踐是具有一些現(xiàn)實(shí)的條件的。3對(duì)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)條件性因素問題的認(rèn)識(shí)對(duì)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)條件性因素促使我們長(zhǎng)期內(nèi)采取分層推進(jìn)的策略，而不是短期內(nèi)近似“一刀切”的全面推開。4基礎(chǔ)教育課程改革中對(duì)教育理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)

9、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，過高地估計(jì)了教育教學(xué)理論對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，卻過低地估計(jì)了教育教學(xué)實(shí)踐對(duì)教育教學(xué)理論的反作用，這可以通過新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理論和形式上的轟轟烈烈與實(shí)踐和內(nèi)容上的輕描淡寫相比較清楚地看出來。事實(shí)上，在我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，一些教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比教育教學(xué)理論對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用來得直接、有效果。5新一輪基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)對(duì)出現(xiàn)問題的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)卻不那么令人滿意，有許多問題還是缺乏預(yù)見性或是超過了已有的預(yù)見的，比如沒有很好地考慮到落后地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施條件問題；也沒有很好地考慮到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐的教師的一些現(xiàn)實(shí)條件比如生存狀況問題等等。

10、第五章參考1結(jié)合實(shí)際,談?wù)剬W(xué)習(xí)知識(shí)與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。學(xué)生認(rèn)識(shí)的來源有間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面,所謂間接經(jīng)驗(yàn),即人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過程中積累起來的書本知識(shí),理性認(rèn)識(shí);所謂的直接經(jīng)驗(yàn),即學(xué)生親自實(shí)踐而獲得的感性認(rèn)識(shí).教學(xué)過程中直接一間接是相互聯(lián)系,相互制約的.一學(xué)生以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主 二學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ).任何知識(shí)都是來自直接經(jīng)驗(yàn),直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的橋梁.三防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向.二、論述學(xué)習(xí)知識(shí)與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律.答:學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)的提高以系統(tǒng)的知識(shí)為基礎(chǔ).培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀,科學(xué)世界觀,必須有一定的文化科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ).引

11、導(dǎo)學(xué)生接觸自然和社會(huì),幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人生的價(jià)值,培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì),為樹立正確的人生觀,科學(xué)的世界觀打下良好的基礎(chǔ).比喻小學(xué)課本講到林巧稚小時(shí)候上生物課時(shí)老師提問樹葉是什么形狀 什么顏色 學(xué)生回答是圓形,綠色.老師不直接回答把他們帶到樹林里,讓學(xué)生采集樹葉,然后加到教室里,這時(shí)同學(xué)就回答樹葉的形狀與顏色的多種答案.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度,以促進(jìn)從知識(shí)到思想的轉(zhuǎn)化.在教學(xué)中應(yīng)從正面教育學(xué)生,童第周小時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)差,經(jīng)過努力來成為全世界著名的科學(xué)家.學(xué)生思想的提高又可推動(dòng)他們積極學(xué)習(xí)知識(shí),學(xué)習(xí)目的,學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),教師在教學(xué) 中一定要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,

12、教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度,這樣就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.三、根據(jù)你的的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn),分析智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律.教學(xué)過程是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的過程,既有智力因素的活動(dòng),又有非智力因素的活動(dòng).主要由興趣,叫維,情感,動(dòng)機(jī),意志,信念,性格等要素組成.一非智力因素依賴于智力因素,并積極作用于智力因素.智力因素是非智力因素的基礎(chǔ),學(xué)生的非智力因素是在認(rèn)知中發(fā)展.非智力因素又積極作用天智力因素,學(xué)生的非智力因素作為一種內(nèi)驅(qū)力用于智力因素,是發(fā)展智力的動(dòng)力源泉.二要按照教學(xué)需要調(diào)節(jié)非智力因素的活動(dòng).一般要從兩方面進(jìn)行:一方面通過改進(jìn)教學(xué)本身,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)過程的趣味性,啟發(fā)性,民主性.另一方面要提高

13、學(xué)生自我教育的能力,逐步培養(yǎng)他們的動(dòng)機(jī),肖趣,情感,意志,性格等.四、結(jié)合當(dāng)前課程改革的實(shí)際,談?wù)勗诮虒W(xué)中如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則.理論聯(lián)系實(shí)際原則是指在教學(xué)過程中教師要從實(shí)際出發(fā),使學(xué)生從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解和掌握知識(shí),并引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去,解決實(shí)際問題,做到學(xué)以致用.理論聯(lián)系實(shí)際原則,是人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的反映.貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的基本要求是:一加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué) 二根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,有目的的地聯(lián)系實(shí)際 .三重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力.五、聯(lián)系課程改革實(shí)際,談?wù)勅绾呜瀼亟處熤鲗?dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合的原則.這一原則反映了教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律.一方面

14、學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體,只有啟發(fā)學(xué)生的自覺性,主動(dòng)性,才能最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的;另一方面,學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的, 沒有教師的引導(dǎo),學(xué)生的認(rèn)識(shí)就不可能取得最佳效果.貫徹一,這一原則的基本要求:一激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性 二在激發(fā)學(xué)習(xí)欲望的基礎(chǔ)上,注重引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和實(shí)際操作能力.三創(chuàng)造民主的教學(xué)環(huán)境.第六章參考結(jié)合實(shí)際,論述如何貫徹盡力性與量力性相結(jié)合的原則.盡力性與量力性相結(jié)合的原則,是指教學(xué)中所選擇的內(nèi)容,提出的要求,是學(xué)生付出較大努力才能掌握的,同時(shí)又不能超越他們學(xué)習(xí)的能力.這一原則是由學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律所決定的.貫徹這一原則的基本要求 是:一要

15、對(duì)學(xué)生的發(fā)展水平作出科學(xué)的估計(jì),目前,學(xué)生有很大的潛力未被發(fā)掘. 二要做到及時(shí)而教三要努力改進(jìn)教學(xué)方法 ,學(xué)生所接受新知識(shí)的最高限度,與教師的教學(xué)方法有著密切的關(guān)系.一、結(jié)合新課程改革的精神,你認(rèn)為如何才能提高討論法的教學(xué)效果.討論法是在教師指導(dǎo)下,為解決某中心問題通過集體的組織形式,進(jìn)行探討,研究,明確是非,互相學(xué)習(xí),共同提高的教學(xué)方法.通過討論,可擴(kuò)展學(xué)生的思路,活躍學(xué)生思維;深準(zhǔn)確理解與消化所學(xué)知識(shí);培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和口頭表達(dá)能力;各抒已見,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,主動(dòng)性,有利于全體學(xué)生普遍提高.討論法可分為全班討論,小組討論,整節(jié)討論,短時(shí)間討論,運(yùn)用討論的基本要求是:一充分準(zhǔn)備二討論時(shí)要

16、對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)三作好總結(jié)二、聯(lián)系新課程改革的精神,分析一堂課教學(xué)的優(yōu)劣.要在新課程改革背景下上好一堂課，最重要的是教師要吃透新課改的理念，并把這種理念不斷深化，并應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中。只有真正的理解了新課改的理念，才能在實(shí)際教學(xué)中貫徹新課改的精神。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)交流方式，倡導(dǎo)創(chuàng)新、以學(xué)生為主體，課堂上展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性等。做到這一點(diǎn)為優(yōu)，否則為劣。舉例略第七章參考1、聯(lián)系實(shí)際說明在德育過程中如何正確認(rèn)識(shí)和處理好知,情,意,行的關(guān)系 答:知行統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志.言行一致,言行不一就是人們對(duì)一個(gè)人思想品德作為的肯定和否定的評(píng)價(jià).由知到行的統(tǒng)一不是自然實(shí)現(xiàn)的,離不開情和

17、意等因素的中介作用.知,行,意,行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素.知,即思想道德認(rèn)識(shí),是人們對(duì)社會(huì)思想準(zhǔn)則,行為規(guī)范等觀念體系的認(rèn)識(shí)和在此基礎(chǔ)上行成的觀念,與及對(duì)是非,美丑,善惡的評(píng)價(jià).情,即思想道德情感 ,是人在思想道德實(shí)踐中評(píng)價(jià)自己或他人行為時(shí),對(duì)一定的思想準(zhǔn)則,道德規(guī)范所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn).意,即思想品德意志,是指人的內(nèi)部的思想品德意向向外部穩(wěn)定行為轉(zhuǎn)化過程中克服困難的挫折時(shí)的頑強(qiáng)不懈的努力.行,即思想道德行為,是人思想,道德意識(shí)的外在表現(xiàn).在思想品德的形成和發(fā)展中,知,情,意,行等要素各有不可代替的作用.在教學(xué)過程中,要正確認(rèn)識(shí)和處理好知,情,意,行的關(guān)系即要重視客觀存在們的聯(lián)系作用,又不能

18、簡(jiǎn)單地相互代替.知,情,意,行是教育學(xué)生采用的教育模式是不可缺少的任何一個(gè)的.2、聯(lián)系實(shí)際說明德育過程具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的特點(diǎn).一人的思想品德形成不是一朝一夕,通過幾次教育就可完全實(shí)現(xiàn)的,而是一個(gè)長(zhǎng)期的,反復(fù)的過程.二人生活環(huán)境和條件(包括自然和社會(huì)的,物質(zhì)的和精神文化的等等)的多變性和復(fù)雜性,常常對(duì)人思想品德形成發(fā)展產(chǎn)生積極或消極的的制約作用.三德育過程是多因素參與(有直接的,有間接的)并相互影響,相互制約的過程.根據(jù)德育過程具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的特點(diǎn).把握好以下方面的問題對(duì)于我們做好德育工作是十分必要的.一是人的思想品德的培養(yǎng)不能急于求成,更不能搞立竿見影,而應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn),堅(jiān)持百年樹人,長(zhǎng)抓

19、不懈.二是思想品德教育要抓反復(fù),反復(fù)抓.一、結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處熑绾呜瀼刂薪y(tǒng)一的德育原則 答:知行統(tǒng)一原則是指點(diǎn)在德育過程中,即要對(duì)學(xué)生曉之以理,提高他們的思想道德認(rèn)識(shí),又要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行,培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣.把理論與實(shí)踐相結(jié)合,形成知行統(tǒng)一,言行一致的品格.言行一致,知行統(tǒng)一,理論聯(lián)系實(shí)際是我國(guó)培養(yǎng)人才的基本要求.貫徹知行統(tǒng)一原則應(yīng)注意以下幾點(diǎn):教師對(duì)學(xué)生曉之以理,導(dǎo)之以行.曉之以理就是通過各種適當(dāng)?shù)姆绞?使學(xué)生了解和掌握正確的思想政治理論和道德知識(shí).要教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己進(jìn)行自我修養(yǎng),要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理知與行的關(guān)系,在日常生活,學(xué)習(xí),交往等方面的活動(dòng)中,自覺鍛煉和

20、培養(yǎng)知行一致的品格.知行統(tǒng)一,言行一致,教育 者要以身作則.教師在教育學(xué)生知行的時(shí)候,要以身作則,教師當(dāng)學(xué)生表率潛移默化引導(dǎo)學(xué)生.二、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾呜瀼貒?yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則.答:嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合,是指在德過程中教育者即要尊重,信任學(xué)生,又要照社會(huì)主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格要求他們,通過兩者相互結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展,嚴(yán)格要求與新尊重信任學(xué)生,是實(shí)現(xiàn)民主,平等的社會(huì)主義師生關(guān)系的必然要求,也是教師應(yīng)有工作態(tài)度和職業(yè)道德.貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任想結(jié)合原則,就注意以下幾方面的問題:要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格的要求.要在嚴(yán)格的過程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生尊重信任,熱情幫助學(xué)生

21、完成要求.對(duì)學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格要求不然不可缺少,但應(yīng)注意愛要得體嚴(yán)而有格.教師平時(shí)如果尊重學(xué)生,一定得到學(xué)生的加倍尊重,教師對(duì)學(xué)生的信任,相信他們的學(xué)生為人等,肯定會(huì)給學(xué)生的發(fā)展機(jī)會(huì),反而處處不放心,不信任導(dǎo)致結(jié)果可想而知.所心嚴(yán)格要求與尊重,信任并行是教育 學(xué)生的最佳方法參考3、結(jié)合實(shí)際,分析教師應(yīng)該如何貫徹教育影響的一致性和連續(xù)性的德育原則 教育影響的一致性和邊續(xù)性原則,是指在德育過程中各方面教育影響要協(xié)調(diào)一致,對(duì)學(xué)生的教育要前后連貫.貫徹教育影響的一致性和連續(xù)性原則,要注意抓媸以下幾個(gè)方面.第一,在青少年成長(zhǎng)的的各個(gè)階段,要注意教育影響前后銜接,有計(jì)劃,有系統(tǒng),分層次地進(jìn)行.第二,學(xué)校

22、內(nèi)部各方面對(duì)學(xué)生的教育影響要一致和連貫.第三,要努力爭(zhēng)取社會(huì),家庭等各方面的配合,使學(xué)校,家庭,社會(huì)各方面對(duì)學(xué)生的影響主力連貫一致三、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尾拍茏尩掠恼f理教育法產(chǎn)生實(shí)效.答:說理法是通過事實(shí)道理,與真情實(shí)話來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,提高其思想認(rèn)識(shí)和教育方法.說理法的功能在于;能以科學(xué)的理論邏輯和雄辯有力的事實(shí),使學(xué)生系統(tǒng)掌握思想品德要求,準(zhǔn)則等;消除學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的障礙,分清是非,促進(jìn)學(xué)生思想的提高和升華;增強(qiáng)呂德言行的理智性.說理的具體方式,有講理,講演,報(bào)告,座談?dòng)懻?談心,對(duì)話,閱讀,參觀,訪問,調(diào)查等等.說理要有民主性,針對(duì)性,真實(shí)性,說理也要生動(dòng)有情,富有感染力.比喻小學(xué)生的年齡特

23、征好動(dòng),愛說話.教師在教育時(shí)只能利用說理教育法來教育,講明好動(dòng)是活潑的體現(xiàn),愛說話是小學(xué)生的特點(diǎn),但好動(dòng)說話都影響自己學(xué)習(xí),又影響別人的學(xué)習(xí),這樣學(xué)生一定會(huì)認(rèn)識(shí)到他們存在的缺點(diǎn)如何改正.四、討論如何才能運(yùn)用好心理咨詢的方法.心理咨詢法是指通過詢問解答的方式,幫助學(xué)生消除影響他們思想品德形成的發(fā)展的心理障礙,培養(yǎng)學(xué)生思想品德的一種方法.影響人思想品德的因素,不僅有思想上,政治上,道德上的認(rèn)識(shí)問題,還有心理上的障礙,青少年正處于生理和心理急劇變化,迅速發(fā)展時(shí)期,他們朝氣蓬勃,對(duì)生活和未來充滿了理想和希望,但也有種種的困惑和疑慮.比如,對(duì)一個(gè)本來學(xué)習(xí)很努力但因各方面給予的升學(xué)壓力造成心理緊張,焦慮,

24、恐懼而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī),學(xué)習(xí)效率下降的人,再給他講如何為四化刻苦學(xué)習(xí),可能會(huì)使他們感到更加痛苦和緊張.許多事實(shí)表明:進(jìn)行思想品德教育,不僅要從政治思想入手,從道德,紀(jì)律上入手,而且也注意從解決心理矛盾入手,消除他們的心理障礙.運(yùn)用心理咨詢疏通心理障礙,往往會(huì)使德育收到奇效.心理咨詢的功能在于:幫助學(xué)生消除心理障礙,防止出現(xiàn)變態(tài)心理,促進(jìn)心理健康,提高心理素質(zhì);能夠淡化教育痕跡,有助于深化德育教育工作,增強(qiáng)德育效果,能使師生進(jìn)行平等交流,關(guān)系融洽,使學(xué)生對(duì)教育者產(chǎn)生信任感.運(yùn)用心理咨詢法,應(yīng)注意深入學(xué)生的心理世界和他們的精神生活,從學(xué)生的各種行為(包括正當(dāng)行為和失當(dāng)行為)中了解學(xué)生心理.教育工作者要

25、做學(xué)生真誠(chéng)的朋友,要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生.真摯的師情,會(huì)使學(xué)生敞開心靈的大門,把深藏心底的秘密告訴老師,便于教師進(jìn)行正確的心理疏導(dǎo).第八章一、結(jié)合實(shí)際,分析怎樣才能做好班主任工作.班主任工作任務(wù)很多,內(nèi)容也較為豐富,責(zé)任重大,其根本任務(wù)是要對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)不僅要關(guān)心學(xué)生的思想品德成長(zhǎng),形成正確的世界觀,而且要關(guān)心學(xué)生的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和身體健康;不僅要關(guān)心學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),而且要關(guān)心學(xué)生在家庭和社會(huì)上的表現(xiàn).首先,班主任對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育.其次,促使本班學(xué)生自覺接受文化知識(shí)的教育和技能技巧的訓(xùn)練.最后,組織學(xué)生參加校內(nèi)的社會(huì)活動(dòng)和力所能及的公益勞動(dòng),在活動(dòng)中培養(yǎng)其艱苦樸素的思想和勞動(dòng)觀念,增

26、強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì),提高學(xué)生綜合能力.再者還要研究和了解除學(xué)生,做好學(xué)生的思想工作,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,組織班集體活動(dòng),做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作,做好評(píng)價(jià)值工作,還有班主任計(jì)劃與總結(jié).二、結(jié)合實(shí)際,談?wù)勗鯓硬拍軇?chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀的班集體.班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。一個(gè)良好的班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。建立一個(gè)優(yōu)秀班集體，需要每一位班主任做大量深入細(xì)致的工作。1、確立班集體的奮斗目標(biāo) 班集體的共同奮斗目標(biāo)，是班集體的理想和前進(jìn)的方向，班集體如果沒有共同追求的奮斗目標(biāo)，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。2、培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng) 一個(gè)良好的班集體要形成正確的

27、輿論和良好的班風(fēng)去影響、制約每個(gè)學(xué)生的心理，規(guī)范每個(gè)學(xué)生的行為。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。3、實(shí)行班級(jí)管理民主化、細(xì)致化 有句話說：“抓在細(xì)微處，落在實(shí)效中”，班主任工作只有細(xì)致入微，才能使班級(jí)管理見成效，而在細(xì)致管理基礎(chǔ)上還應(yīng)充分發(fā)揮民主。4、發(fā)揮班委會(huì)和骨干的核心力量 一個(gè)良好的班集體，必須擁有一批團(tuán)結(jié)在班主任周圍的積極分子，組成班集體的核心，有了這個(gè)核心，才能帶動(dòng)全班同學(xué)去努力實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)。5、開展各種有意義的教育活動(dòng)。 集體活動(dòng)能發(fā)揮娛樂、導(dǎo)向、育人的功能，

28、班主任要積極組織、參與學(xué)校各項(xiàng)有意義的活動(dòng)，在活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生相互關(guān)心，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。第十章一、結(jié)合當(dāng)前實(shí)際談?wù)勀銓?duì)教師職業(yè)道德素養(yǎng)的認(rèn)識(shí).教師應(yīng)做到:依法治教,愛崗敬業(yè),熱愛學(xué)生,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重家長(zhǎng),廉潔從教,為人師表.歸納起來,教師的職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在對(duì)事業(yè),對(duì)工作,對(duì)學(xué)生和對(duì)集體等方面.也就是說對(duì)事業(yè),忠誠(chéng)熱愛.這是教師職業(yè)道德的核心.教師應(yīng)自學(xué)自學(xué)自覺認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)的偉大意義,將自己的人生價(jià)值與這一事業(yè)緊密聯(lián)系在一起,在教育事業(yè)中追尋自己的社會(huì)價(jià)值和生命意義.正如陶行知所說的,要捧著一顆心來,不帶半根草去.對(duì)工作:精益求精.教師應(yīng)以嚴(yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)要求自己,對(duì)工作認(rèn)真負(fù)

29、責(zé),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),精益求精,時(shí)刻要想著高質(zhì)量,高效益地完成教育任務(wù).對(duì)學(xué)生:真心熱愛.這是教師熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn),是做好工作的必然要求,是溝通師生的感情橋梁.對(duì)教師:團(tuán)結(jié)協(xié)作.學(xué)生的健康成長(zhǎng),是教師集體共同努力的結(jié)果.教師應(yīng)集體協(xié)作精神,團(tuán)結(jié)互助,形成堅(jiān)強(qiáng)的教師集體.二、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)教師的勞動(dòng)具有高度的創(chuàng)造性,它表現(xiàn)在教師要針對(duì)不同的學(xué)生和不同的教育情況,機(jī)靈地運(yùn)用教育規(guī)律,達(dá)到最優(yōu)的教育效果.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上.人之不同,各如其面,教師的勞動(dòng)對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人,各自具有其特殊性,有著不同的興趣,愛好,氣質(zhì),性格和現(xiàn)實(shí)的教育基礎(chǔ).在做思想工作時(shí),更要一把鑰匙開一把鎖,這樣才能取得好的效果.教師勞動(dòng)的創(chuàng)