中國古代幼兒教育史

1、關(guān)于中國古代幼兒教育史第一張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月教育史的結(jié)構(gòu)第二張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月學(xué)習(xí)方法與要求主動式學(xué)習(xí)：積極主動預(yù)習(xí)探索式學(xué)習(xí)：帶著問題探究自律式學(xué)習(xí)：為了自己而學(xué)習(xí)第三張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月成績評價方式平時成績（40%）：出勤、作業(yè)、課堂參與期末成績（60%）：閉卷（開卷）第四張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月本課程的主要內(nèi)容專題一 中國古代學(xué)前教育專題二 中國近現(xiàn)代學(xué)前教育專題三 中國當(dāng)代學(xué)前教育專題四 外國古代學(xué)前教育專題五 外國近現(xiàn)代學(xué)前教育實踐專題六 外國近現(xiàn)代學(xué)前教育理論第五張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于20

2、22年6月教 育教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。第六張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第一章 中國古代兒童教育第一節(jié)原始社會的兒童教育第二節(jié)中國古代家庭兒童教育第三節(jié)中

3、國古代社會兒童教育第四節(jié) 中國古代學(xué)前教育思想第七張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 原始社會的兒童教育一、教育形式： 以社會共育的形式，在生產(chǎn)活動中進(jìn)行二、教育內(nèi)容： 生產(chǎn)勞動教育 道德和宗教教育 藝術(shù)教育 體格和軍事訓(xùn)練第八張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 原始社會的兒童教育三、原始社會兒童教育的特點(diǎn)（一）對兒童實施社會公育。（二）以生活和生產(chǎn)經(jīng)驗為主要內(nèi)容。（三）沒有專門的場所和專職的教師，老人是原始社會兒童教育工作的主要承擔(dān)者。（四）原始社會兒童教育的方法，主要是口耳相傳，言傳身教，與社會生產(chǎn)和社會生活融為一體。第九張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6

4、月第二節(jié) 中國古代家庭兒童教育一、胎教胎教：是指通過對孕婦實施外界影響，或通過孕婦自我調(diào)節(jié)達(dá)到作用于體內(nèi)胎兒，使其能良好地發(fā)育、生長的教育過程。我國是世界上最早提出并實施胎教的國家。（一）胎教的實施最早實施胎教的是西周文王的母親太任。西周還建立了胎教制度，以加強(qiáng)從外部對孕婦進(jìn)行的約束。列女傳. 周室三母“懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之”。唐代名醫(yī)孫思邈在千金要方中提出了胎教作用的基本理論“外象內(nèi)感”。第十張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 中國古代家庭兒童教育一、胎教（二）胎教的基本主張1.優(yōu)生：擇偶的主張；有關(guān)適時受孕的主張；有關(guān)少生的主張。2.胎教

5、的基本原則：食物要求不食邪味；環(huán)境要求居處簡靜；行為要求行坐端嚴(yán)；情緒要求情性和悅。3.“外向內(nèi)感說”胎教理論：孕婦所接觸的外界物象會直接感應(yīng)到體內(nèi)胎兒。第十一張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 中國古代家庭兒童教育二、宮廷學(xué)前教育（一）三公制度三公制度又稱保傅制度：朝廷內(nèi)設(shè)有專門的師、保、傅官以對君主、太子進(jìn)行教諭的制度。太師、太保、太傅合稱“三公”，保，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教訓(xùn)。大戴禮記保傅中記載“昔者周成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。”西周除設(shè)“三公”外，還置有副職“三少”即少師、少保、少傅，他們常相伴太子左右，以影響和指導(dǎo)太子。第十二張，

6、PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 中國古代家庭兒童教育二、宮廷學(xué)前教育（二）三母制及四賢制是指在后宮挑選女子擔(dān)任乳母、保母等，以承擔(dān)保育、教導(dǎo)太子、世子事務(wù)的制度。子師、慈母、保母合稱“三母”，師，教以善道者；慈母，審其欲惡者；保母，安其寢處者。他們分別承擔(dān)母后的部分職責(zé)，其中，：“師，教以善道者；慈母，審其欲惡者；保母，安其寢處者。”總之，由他們共同負(fù)責(zé)太子、世子德性的培養(yǎng)與日常起居的料理。在三母之外另設(shè)乳母，合稱四賢制。第十三張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 中國古代家庭兒童教育三、家庭教育內(nèi)容（一）家庭學(xué)前教育計劃西周按兒童年齡大小來制定循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)計劃禮記

7、 內(nèi)則中記載的學(xué)前教育計劃是中國教育史上最早的關(guān)于學(xué)前教育的記錄。禮記 內(nèi)則：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶（pn）革，女鞶絲，六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓。九年，教之?dāng)?shù)日。十年，出就外傅，居宿于外。.”第十四張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 中國古代家庭兒童教育三、家庭教育內(nèi)容（一）家庭學(xué)前教育計劃教育對象：學(xué)齡期的太子或者貴族教師：由朝廷委派德高望重的官員目的：培養(yǎng)未來的帝王。意義：就個人而言是為了太子和王子的全面發(fā)展。就國家而言，是問了維護(hù)帝王家族的統(tǒng)治地位和專制權(quán)力，為了國家的安定、國民的生計。第

8、十五張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 中國古代家庭兒童教育三、家庭教育內(nèi)容（二）學(xué)前教育的主要內(nèi)容1.生活常規(guī)的教育（禮儀常規(guī)、衛(wèi)生習(xí)慣）2.初步的道德教育（孝悌、節(jié)儉、誠信、為善）3.文化知識的教育（生活知識、識字學(xué)數(shù)、習(xí)字和學(xué)習(xí)品質(zhì)）4.幼兒身體保健教育父兄之教、母儀母教、家訓(xùn)第十六張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 中國古代社會兒童教育一、學(xué)前兒童社會機(jī)構(gòu)（一）宮廷學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)：孺子室與宮邸學(xué)（二）社會慈幼機(jī)構(gòu)1、宋代：慈幼局、舉子倉、廣惠倉2、清代的育嬰堂與育嬰舍（三）蒙學(xué)漢代：書館、學(xué)館唐宋后：學(xué)塾、私塾、塾館、蒙館元代：社學(xué)第十七張，PPT共三十三

9、頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 中國古代社會兒童教育二、學(xué)前教育的教材史籀篇、倉頡篇、急就篇、千字文、蒙求百家姓、三字經(jīng)、小兒語第十八張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 中國古代社會兒童教育三、古代的幼兒游戲（一）游戲的類型1.智力游戲2.運(yùn)動游戲3.角色游戲4.語言文字游戲（二）游戲的功能智力、情感、體能、社會化、品德第十九張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想一、顏之推的家庭教育思想（一）顏之推簡介顏之推出身士族，深受儒家名教禮法影響，又信仰佛教。但他博識有才辯，處事勤敏，應(yīng)對閑明，所以在南北胡漢各政權(quán)之下，先后都受寵任。他年逾六十的一生中，“三為

10、亡國之人”，行蹤遍及江南、河北、關(guān)中，又死在南北統(tǒng)一之后的隋開皇年間，所以經(jīng)驗、閱歷都較豐富，非南朝或北朝局促一隅的高門士族所可比擬。他著作顏氏家訓(xùn)被后世稱為“家教規(guī)范”。第二十張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想一、顏之推的家庭教育思想（二）論早期教育作用認(rèn)為家庭教育要及早進(jìn)行，有條件的還應(yīng)在兒童未出生時就實行胎教?！爱?dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨?！眱和慕逃秊槭裁匆霸邕M(jìn)行？顏之推認(rèn)為早期教育之所以重要，至少有兩條原因：其一，幼童時期學(xué)習(xí)效果較好，得意較大。其二，人在年幼時期，心理純凈，各種思想觀念和行為習(xí)慣尚未形成，可塑性很大。 “人生小幼，精神專

11、利。長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”第二十一張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想一、顏之推的家庭教育思想（三）論早期教育內(nèi)容顏之推總結(jié)說當(dāng)時士大夫教育和家庭教育培養(yǎng)出的人可謂是“求諸事而無所得，施之世而無所用”。提出要培養(yǎng)“經(jīng)世致用”的人才，家庭教育應(yīng)該“德藝同厚”。顏之推承襲了儒家以孝、梯、仁、義等道德規(guī)范為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)，十分重視對子女“增益德行”的道德教育，主張兒童出生之后，便應(yīng)以明白孝仁禮儀的人“導(dǎo)習(xí)之”。認(rèn)為早期教育最重要的就是培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括認(rèn)真接受父母的習(xí)慣在內(nèi)，能夠“使為則為，使止則止”。同時，也十分注重“修以學(xué)藝”主張要廣泛

12、接觸社會生活，學(xué)習(xí)各種雜藝：琴、棋、書、畫、數(shù)、醫(yī)、射、卜等。還要熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識。他特別強(qiáng)調(diào)要掌握一技之長，以為立身之本，所謂“積財千萬，不如薄技在身”。重視對兒童的語言教育。第二十二張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想一、顏之推的家庭教育思想（四）論早期教育環(huán)境顏之推繼承了歷代儒家學(xué)者關(guān)于“慎擇友”的教育思想，十分重視讓兒童置身于優(yōu)良的社會交往之中。顏之推認(rèn)為環(huán)境（社會環(huán)境、家庭環(huán)境）對人的影響作用在幼年時期尤為突出。重視成年人對兒童的影響。第二十三張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想一、顏之推的家庭教育思想（五）論早期教育方法1

13、.及早施教2.威嚴(yán)有慈3.均愛無偏第二十四張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想二、朱熹的兒童教育思想（一）朱熹簡介字元晦，號晦庵，徽州婺源人，今江西婺源縣，南宋時著名的客觀唯心主義哲學(xué)家、思想家、教育家。宋代理學(xué)思想的集大成者。大學(xué)章句、中庸章句、論語集注、孟子集注、白鹿洞書院揭示、小學(xué)、童蒙須知第二十五張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想二、朱熹的兒童教育思想（二）論兒童教育目的朱熹主張教育目的在于“明人倫”，并將一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”，15歲之前為小學(xué)教育，15歲以后為大學(xué)教育。他認(rèn)為小學(xué)教育不應(yīng)只是舉子教育及單純的文

14、字訓(xùn)練，還應(yīng)該注重兒童的道德教育，培養(yǎng)兒童的道德行為習(xí)慣，他將習(xí)慣的培養(yǎng)稱為“事”。強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事”即“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)”“禮樂射御書數(shù)之文 ”“愛親敬長隆師親友之道”。第二十六張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想二、朱熹的兒童教育思想（三）論兒童教育的環(huán)境朱熹重視教育環(huán)境對教育的影響，主要從家庭、社會兩個方面有所論述。胎教、父母、乳母、朋友。第二十七張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想二、朱熹的兒童教育思想（四）論兒童教育的內(nèi)容朱熹主張將傳統(tǒng)封建禮教作為兒童教育的主要內(nèi)容。他從經(jīng)傳史籍等古代著作中擇選有關(guān)忠君、孝親、事人、守節(jié)、治家

15、等內(nèi)容的格言、訓(xùn)誡、故事等，編纂成小學(xué)一書，作為兒童德育教材。鑒于小學(xué)兒童“智識未開”，思維較弱，因此，朱熹認(rèn)為小學(xué)教育的內(nèi)容應(yīng)該“知之淺而行之小者”，力求淺近、具體。希望兒童通過“學(xué)其事”，在實際活動中得到鍛煉。第二十八張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想二、朱熹的兒童教育思想（五）論兒童教育的方法1.主張先入為主，及早施教2.要嚴(yán)格地、不間斷第對兒童進(jìn)行道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練3.要為兒童制定簡明的條文和準(zhǔn)則，使其能夠遵照實行4.應(yīng)力求生動、形象，激發(fā)兒童的興趣5.要將認(rèn)知和實踐按結(jié)合起來，不可割裂，做到“知行相須”第二十九張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想三、王守仁的兒童教育思想（一）王守仁簡介王守仁（1472-1529），漢族，浙江余姚人。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。中國明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國歷史上罕見的全能大儒。第三十張，PPT共三十三頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 古代學(xué)前教育思想三、王守仁的兒童教育思想（二）論兒童教育目的王守仁認(rèn)為兒童教育的目的應(yīng)該是“明人倫”，兒童教育應(yīng)該以道德教育為核心，注重培養(yǎng)兒童的道德修養(yǎng)。兒童教育應(yīng)