初三中考必讀名著12本

1、西游記吳承恩，明代小說(shuō)家。Hhhhhhhhhhhhhhhhhh趙 本書(shū)主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。書(shū)由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿(mǎn)，終成正果 唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。 孫悟空：他由仙石化成，手持重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤、

2、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他聰明卻沖動(dòng)，有正義感 ，嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。 豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。最后被封為“凈壇使者”。 沙和

3、尚：老實(shí)憨厚 ，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。閱讀感受：這部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不忘；全書(shū)充滿(mǎn)了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。事件：1、孫悟空大鬧天宮；2、三打白骨精；3、車(chē)遲國(guó)斗法；4、女兒國(guó)遇難；5、真假美猴王；6、智取紅孩兒；7、三調(diào)芭蕉扇等2、水滸【作品縮微】 水滸傳（施耐庵）全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。九紋龍史進(jìn)結(jié)識(shí)了少華山頭領(lǐng)神機(jī)軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當(dāng)?shù)毓俑杀蹲?。出于無(wú)奈，史進(jìn)焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個(gè)下級(jí)軍官魯達(dá)。兩人共

4、在酒樓飲酒，聽(tīng)得有賣(mài)唱女子啼哭之聲，問(wèn)知父女系受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌。魯達(dá)仗義贈(zèng)銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動(dòng)找上門(mén)去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣(mài)唱女之父，將他接回家中藏匿；以后輾轉(zhuǎn)去五臺(tái)山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門(mén)清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門(mén)、金剛，寺中長(zhǎng)老無(wú)可奈何，只得介紹他去東京大相國(guó)寺當(dāng)名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一群潑皮。魯智深偶然結(jié)識(shí)東京八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，兩人甚為投機(jī)。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計(jì)陷害林沖，誣其“帶刀”進(jìn)入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖。幸得魯智深一路暗中護(hù)送，得以化險(xiǎn)為夷。林沖發(fā)配滄州

5、后，在忍無(wú)可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。梁山附近有個(gè)當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書(shū)派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計(jì)，約集了三阮兄弟等共計(jì)七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會(huì)合，占了二龍山。山東鄆城有個(gè)呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強(qiáng)人”有來(lái)往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進(jìn)莊上，得以結(jié)識(shí)武松。后武松于景陽(yáng)崗上打死猛虎，一時(shí)名聲大噪，被聘為陽(yáng)谷縣都頭，碰巧遇見(jiàn)失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門(mén)慶，毒死武大。武松歸后察知其情，

6、殺了西門(mén)慶和潘金蓮，給兄長(zhǎng)報(bào)仇。事后他主動(dòng)去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識(shí)施恩，醉打蔣門(mén)神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。宋江至清風(fēng)寨寨主花榮處盤(pán)桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩(shī)”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場(chǎng)救出，宋執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險(xiǎn)，終于上了梁山。隨后，經(jīng)過(guò)三打祝家莊，出兵救柴進(jìn)，梁山聲勢(shì)甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進(jìn)剿，桃花山、二龍山和梁山三山會(huì)合，同歸水泊。而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進(jìn)攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。最后，總共擁有一百零八個(gè)頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面對(duì)梁山義

7、軍越戰(zhàn)越勇的形勢(shì)，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊(duì)。統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個(gè)人。然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運(yùn)。統(tǒng)治者眼見(jiàn)梁山義軍勢(shì)孤力單，便在封官賞爵后不久，對(duì)宋江等人下了毒手：宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時(shí)拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了?！局匾宋锖?jiǎn)介】水泊梁

8、山108個(gè)英雄好漢，其中天罡星36人，地煞星72人。天孤星花和尚魯智深 原名魯達(dá),關(guān)西軍漢,系渭州經(jīng)略府提轄。拳打鎮(zhèn)關(guān)西后逃至五臺(tái)山出家,取法名智深。大商店野豬林后和楊志同上二龍山落草。三山入伙打青州后上梁山義入伙,為山寨步軍十一頭領(lǐng)之一。其性格特點(diǎn)：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，有時(shí)粗中有細(xì)，豁達(dá)明理。 天雄星豹子頭林 沖 東京八十萬(wàn)禁軍教頭,為奸臣高俅父子謀害,刺配滄州,火燒草料場(chǎng)后,由柴進(jìn)薦上梁山。后因晁蓋上山火并王倫。為山寨五虎將之一。其性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，有一定的社會(huì)地位，一直安分守己，逆來(lái)順受，忍無(wú)可忍才被逼上梁山，是上層人物被迫造反的典型。 天暗星青面獸楊 志 客籍關(guān)西

9、,三代將門(mén)之后,五侯楊令公之孫,武舉出身,官至殿司制使。因先后失陷花石綱、生辰綱,投魯智深二龍山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。托塔天王晁 蓋 鄆城縣東溪村人,東溪村保正,本鄉(xiāng)富戶(hù),人稱(chēng)托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。天機(jī)星智多星吳 用 鄆城縣人,表字學(xué)究,道號(hào)加亮先生,人稱(chēng)智多星,財(cái)主家門(mén)館教授。智取生辰綱的組織者,上山寨后為掌管機(jī)密二軍師之一。天魁星呼保義宋 江 鄆城縣宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,為人仗義疏財(cái), 有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想。在家大孝,人喚孝義黑三郎,江湖上喚

10、作山東及時(shí)雨。精通刀筆,純熟吏道,曾任鄆城縣押司,后因殺死閻婆惜刺配江州,被晁蓋等人救上梁山。晁蓋身亡后任梁山寨寨主。梁山泊總兵二都頭之一。天傷星行者武 松 清河縣人,排行第二,江湖上人稱(chēng)武二郎。幼年父母雙亡,由兄長(zhǎng)武大撫拳成人。景陽(yáng)崗打虎后任陽(yáng)谷縣都頭,后因斗殺西門(mén)慶、潘金蓮刺配孟州,又因血濺都監(jiān)府逃至二龍山落草。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨步軍十頭領(lǐng)之一。其性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。從為兄報(bào)仇開(kāi)始，他斗殺西門(mén)慶，醉打蔣門(mén)神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步走向反抗道路，他是下層英雄好漢中最富有血性的一個(gè)。地壯星母夜叉孫二娘 張青之妻,人喚母

11、夜叉,學(xué)得父親本事,在十字坡與丈夫經(jīng)營(yíng)黑店。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨四店打聽(tīng)消息、邀請(qǐng)來(lái)賓八頭領(lǐng)之一。 天速星神行太保戴 宗 吳用至友,江州兩院押牢節(jié)級(jí),通道術(shù),腿縛兩個(gè)甲馬,日行八百里,夜行一千里，人稱(chēng)神行太保。江州劫法場(chǎng)后上梁山,為山寨總探聲息頭領(lǐng)。天殺星黑旋風(fēng)李 逵 沂水縣百丈樹(shù)人,因打死人流亡他鄉(xiāng),在江州做小牢子。大鬧江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,為山寨步軍十頭領(lǐng)之一。其性格特點(diǎn)：和魯智深同樣嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，先比又有些頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。地賊星鼓上蚤時(shí) 遷 高唐州人,流落薊州,做飛檐走壁、跳籬騙馬的勾當(dāng),吃了官司為楊雄所救。三打祝家莊后上梁山入伙,為山寨軍中走

12、報(bào)機(jī)密步軍四頭領(lǐng)之一。閱讀感受：人物形象鮮明生動(dòng)惟妙惟肖；本書(shū)采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說(shuō)的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明；語(yǔ)言上，小說(shuō)采用古白話，所以本書(shū)語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。 人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征： 人物（綽號(hào)） 相 關(guān) 故 事 性 格 特 征 魯智深（花和尚） 拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、 嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理 武 松（行 者） 血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、 醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、 血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。 吳 用（智多星）

13、智取生辰綱 足智多謀、神機(jī)妙算 林 沖（豹子頭） 誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山 武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山 李 逵（黑旋風(fēng)） 真假李逵、中州劫法場(chǎng)、 嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真 宋 江（及時(shí)雨） 私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 為人仗義、善于用人，但總想招安。楊 志（青面獸） 楊志賣(mài)刀、智取生辰綱 精明能干、粗暴蠻橫朝花夕拾 魯迅 狗貓鼠是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了

14、對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。 阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。 二十四孝圖從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 五猖會(huì)記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的

15、急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。 無(wú)常描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 從百草園到三味書(shū)屋描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。 父親的病回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“

16、名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。 上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的瑣記、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)三篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。 瑣記憶敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀天演論的情景，表

17、現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。 藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。 范愛(ài)農(nóng)追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。4、繁星春水繁星是詩(shī)集，由164首小詩(shī)組成。冰心一生信奉“愛(ài)的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛(ài)，便有了一切”。

18、在繁星里，她不斷唱出了愛(ài)的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛(ài)。除了摯愛(ài)自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛(ài)自己的三個(gè)弟弟。她在后來(lái)寫(xiě)作的一篇散文寄小讀者通訊十三里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?ài)，贊頌人類(lèi)之愛(ài)，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?ài)，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。 春水是繁星的姐妹篇，由182首小詩(shī)組成。同樣是在晨報(bào)副鐫上最先發(fā)表，不過(guò)春水的問(wèn)世要比繁星晚三個(gè)月。在春水里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來(lái)含蓄的表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶

19、。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說(shuō)著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。 駱 駝 祥子老舍主要內(nèi)容： 駱駝祥子是以北平（今北京）一個(gè)人力車(chē)夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。祥子是北京舊三十年代一位青年車(chē)夫，善良，正直，他的理想是車(chē)，擁有一輛屬于自己的車(chē)。于是，他省吃?xún)€用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)

20、，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托車(chē)，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車(chē)。但是痛苦還沒(méi)結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱⒄T惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。 從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見(jiàn)了，他憎恨任何人。拉車(chē)也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友，徹底淪為了行尸走肉。 人物形象：祥子-一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車(chē)夫，最后卻還是沒(méi)有掙扎出悲慘的命運(yùn)?；㈡?潑辣而有心計(jì)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車(chē)廠管理的井井有條。頗有心計(jì)的她安排好了一場(chǎng)騙局，卻沒(méi)料到早早的被父親劉四爺拆穿，但她還是騙取祥

21、子和她結(jié)了婚，但卻沒(méi)料到父親會(huì)狠心拋下她不管，賣(mài)了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了，她的一切結(jié)局都是又她自己一手造成的，算來(lái)算去結(jié)果把自己的命也算了進(jìn)去.6魯濱孫漂流記作者是英國(guó)人笛福。小說(shuō)采用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，描寫(xiě)了出身于商人之家的魯濱孫，不甘過(guò)平庸的生活，一心向往著充滿(mǎn)冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。小說(shuō)第一部分寫(xiě)魯濱孫離家三次航海的經(jīng)歷，在巴西買(mǎi)了種植園；第二部分是小說(shuō)的主要部分，寫(xiě)魯濱孫在一座荒無(wú)人煙的海島上度過(guò)了28年孤獨(dú)的時(shí)光的經(jīng)歷。第三部分?jǐn)⑹鏊麖幕膷u回來(lái)后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國(guó)途中遇狼群的經(jīng)歷

22、。小說(shuō)主人公魯濱遜出生于一個(gè)比較富裕的家庭，但是他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘愿與海浪為伍，去實(shí)現(xiàn)自己的航海夢(mèng)想。他航行到過(guò)倫敦，到過(guò)非洲，還到過(guò)巴西，途中曾被海盜劫持做過(guò)奴隸，但最后終于化險(xiǎn)為夷。在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大風(fēng)暴，全船覆沒(méi)，只有魯濱遜一人幸免于難，飄流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，從此開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島上，魯濱遜以其勇于冒險(xiǎn)，敢于創(chuàng)造的開(kāi)拓精神，獨(dú)自一人與種種困難作斗爭(zhēng)，最后終于重獲自由。在物質(zhì)嚴(yán)重缺乏的荒島，魯濱遜用自己的雙手建立了棲息的房屋，圍了蘺芭，自制衣服、器具等生活必須品。他還把野生的動(dòng)物圈養(yǎng)起來(lái)，自己也種植了許多農(nóng)作物。終于，他把原

23、本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒(méi)有被困境壓倒，反而過(guò)上了自得其樂(lè)的生活。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。后來(lái)他搭救了一個(gè)土人，稱(chēng)他為“星期五”，把他收作仆人。他以非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想象的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創(chuàng)造了一個(gè)生存的家園。一直到第28個(gè)年頭一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過(guò)他的人們。 閱讀感受：故事精彩離奇；小說(shuō)表現(xiàn)了魯濱遜敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活的性格；小說(shuō)對(duì)魯濱遜荒島生活的描寫(xiě)逼真自然，表現(xiàn)了作者非凡的想像力和藝術(shù)表現(xiàn)力；

24、小說(shuō)通篇采用第一人稱(chēng)的敘述方式，情節(jié)完全通過(guò)人物的自白串聯(lián)起來(lái)；小說(shuō)語(yǔ)言明白曉暢，樸素生動(dòng)。 人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征： 人物 性 格 特 征 魯濱孫：好奇心強(qiáng)，愛(ài)冒險(xiǎn)，能力強(qiáng)，有自信，心理承受能力強(qiáng)，善良 。是一個(gè)充滿(mǎn)勞動(dòng)熱情的人，偉大的人，堅(jiān)毅的人。 星期五：魯濱孫救起的白人俘虜，是魯濱孫忠實(shí)的仆人和朋友。知恩圖報(bào)忠誠(chéng)有責(zé)任心適應(yīng)能力強(qiáng) ，是勤勞、對(duì)人真誠(chéng)的人。格列佛游記：奇異的想象 辛辣的諷刺 作者：英國(guó)斯威夫特 國(guó)籍：英國(guó) 主要人物：格列佛 內(nèi)容簡(jiǎn)介：既描寫(xiě)了異域的風(fēng)土人情，又將自己對(duì)時(shí)世政治、人性的感受認(rèn)識(shí)融于敘述議論中，在厭恨和悲觀的背后是一種苦澀的憂世情懷。 小人國(guó)游記

25、 格列佛乘坐的“羚羊號(hào)”在太平洋上遇風(fēng)暴被風(fēng)浪刮到利立浦特島上。島上的人很小，風(fēng)俗也奇特，國(guó)王用跳繩的方法選拔官吏，誰(shuí)跳得高便可做大官。佛林奈浦跳得最高，做了財(cái)政大臣。這個(gè)國(guó)家有兩個(gè)政黨，一個(gè)政黨穿的的鞋跟高些，一個(gè)政黨穿的的鞋跟低些， 兩個(gè)政黨仇恨很深。利立浦特常和鄰國(guó)不來(lái)夫斯古發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是利立浦特國(guó)王改變了吃雞蛋的習(xí)慣，不是先磕破雞蛋大端，而是要人們先磕破雞蛋小端。 大人國(guó)游記 格列佛乘坐“冒險(xiǎn)號(hào)”前往北美，在布羅卜丁奈格島找淡水時(shí)被巨人抓獲當(dāng)作小怪獸展覽。格列佛與國(guó)王一起討論許多政治問(wèn)題：格列佛講述英國(guó)近百年發(fā)生的大事，國(guó)王認(rèn)為全是一大堆陰謀、反叛、暗殺、流放；格列佛建議幫他制

26、造槍炮火藥來(lái)鞏固國(guó)防，國(guó)王很反感，認(rèn)為發(fā)明殺人武器的人是“人類(lèi)的公敵”，并說(shuō)“誰(shuí)要能使本來(lái)只生產(chǎn)一串谷穗、一片草葉的土地長(zhǎng)出兩串谷穗、兩片草葉來(lái)，誰(shuí)就比所有的政客更有功于人類(lèi)，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)就更大?！彼€指出格列佛的“同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲(chóng)中最有害的一類(lèi)?！?飛島國(guó)游記 格列佛乘坐“好望號(hào)”，在馬來(lái)亞一帶遭海盜襲擊，到了飛島國(guó)。飛島國(guó)的統(tǒng)治者過(guò)著陽(yáng)光雨露、衣食富足的生活，而下層的人民卻過(guò)著缺衣少穿的苦難生活。飛島國(guó)的人很注重科學(xué)研究，他們?cè)O(shè)計(jì)從黃瓜里提取出陽(yáng)光，用實(shí)驗(yàn)法把糞便還原為食物，用豬耕地，利用蜘蛛結(jié)網(wǎng)，用風(fēng)箱打氣治病他們是一群空想、不尊重科學(xué)規(guī)律的“萬(wàn)能學(xué)者”

27、。格列佛后來(lái)又到了巫人島，這里的長(zhǎng)官精通魔幻術(shù)，能把死去的人招來(lái)，格列佛見(jiàn)到許多歷史名士，了解了古人自由、勇敢、公正的美好品德。 慧骃國(guó)游記 格列佛任“冒險(xiǎn)家號(hào)”船長(zhǎng)，航行到北美，水手劫船，格列佛被棄置在慧骃國(guó)。這個(gè)國(guó)家慧骃（馬）是統(tǒng)治者，耶胡（象人類(lèi)一樣的動(dòng)物）是畜類(lèi)，“仁慈和友愛(ài)”是這個(gè)國(guó)家的兩種美德，它們共同遵守的格言是發(fā)揚(yáng)理性，以理性來(lái)治理國(guó)家，教育下一代，它們節(jié)制、勤勞、運(yùn)動(dòng)、清潔、互助。格列佛向慧骃國(guó)王談起百年歐洲君主戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)起因是君主認(rèn)為自己統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多；大臣貪污腐化，轉(zhuǎn)移人們對(duì)國(guó)內(nèi)行政事務(wù)的不滿(mǎn)情緒。 閱讀感受：小說(shuō)充滿(mǎn)了奇異的想像和童話色彩；辛辣、尖銳而深刻

28、的諷刺是小說(shuō)的靈魂所在；小說(shuō)的諷刺飲包含某些對(duì)人性及人類(lèi)社會(huì)的悲觀見(jiàn)解，但在尖刻與悲觀的態(tài)度背后，卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。小說(shuō)作者借游記、借外人之眼來(lái)評(píng)議自己國(guó)家的現(xiàn)狀。 人物形象 ：佛林奈浦（財(cái)政大臣）：猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。 相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯古。 斯開(kāi)瑞士（海軍大將）：嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。 相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人

29、國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)瑞士就大為不滿(mǎn)，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。 布羅卜丁奈格國(guó)王：是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開(kāi)明國(guó)君。 相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。 慧骃國(guó)國(guó)王：理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛(ài)、公正誠(chéng)信作者心目中理想的人類(lèi)。 相關(guān)情節(jié)：慧骃是有理性、公正而又誠(chéng)實(shí)的馬 耶胡：是群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類(lèi)，是人性?xún)春輾埍?、偽善無(wú)信、怨恨嫉妒、陰險(xiǎn)卑劣、野心貪婪弱點(diǎn)的體現(xiàn)。名人傳作者羅曼羅蘭，該書(shū)包括貝多芬傳、米開(kāi)朗基羅傳和托爾斯泰傳三部傳記,又稱(chēng)三大英雄傳。 貝多芬傳：貝多芬出生于貧寒家庭，父親

30、是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1792年11月貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門(mén)，從1796年開(kāi)始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時(shí)他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期幻想奏鳴曲、克勒策奏鳴曲等作品中。席卷歐洲的革命波及

31、了維也納，貝多芬的情緒開(kāi)始高漲，這時(shí)的作品有英雄交響曲、熱情奏鳴曲。1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛(ài)情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛(ài)情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無(wú)所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的作風(fēng)。1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。 米開(kāi)朗基羅傳：該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和 尾聲“死”

32、。1475年3月6日，米開(kāi)朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開(kāi)朗基羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科.吉蘭達(dá)約的畫(huà)室。據(jù)說(shuō)由于他的成績(jī)優(yōu)秀，使他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開(kāi)朗基羅轉(zhuǎn)入一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開(kāi)了那里，先后到過(guò)威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。1505年3月，米開(kāi)朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿(mǎn)意的作品。1527年米開(kāi)朗基羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷

33、芒又將他從隱避地找了出來(lái)，米開(kāi)朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開(kāi)朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。1564年2月12日，米開(kāi)朗基羅站了一整天來(lái)創(chuàng)作哀悼基督。14日他開(kāi)始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫(huà)家終于永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人間。 托爾斯泰傳：托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了童年、少年、青年和一個(gè)地主的早

34、晨等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場(chǎng)，常常處于危險(xiǎn)之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫(xiě)出了塞瓦斯托波爾紀(jì)事那樣令人激賞的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂(lè)的。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平與安娜卡列尼娜。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲時(shí)，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車(chē)站上。 閱讀感受：人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿(mǎn)了鮮

35、花和歡樂(lè)；要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難；評(píng)價(jià)人物要看人的品質(zhì)和價(jià)值，而不能以貌取人，以偏概全。人物性格特征: 貝多芬：以他的意志,以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨。米開(kāi)朗琪羅：一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。托爾斯泰：成名以后，同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。童年前蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲的第一部（另有在人間、我的大學(xué)）。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”

36、去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。 然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能

37、干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞选Ｋ缫槐K明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗?，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。 小說(shuō)講述阿廖沙三歲到十歲的童年生活。從

38、“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。 如片斷（2）寫(xiě)“我”剛到外祖父家時(shí)見(jiàn)舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；片斷（13）寫(xiě)“我”在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫(huà)了外祖父的貪婪吝嗇（該他出錢(qián)買(mǎi)的那天，午飯照例要壞些；十分注意倒給他的茶的濃度；連敬圣像點(diǎn)的長(zhǎng)明燈的油也是各買(mǎi)各的），外祖母的寬厚善良（該她出錢(qián)買(mǎi)的全是好肉；對(duì)著“我”掙來(lái)的錢(qián)默默流淚）等等閱讀感受：讀來(lái)令人感到悲哀但不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受

39、到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。 人物 相 關(guān) 故 事 性 格 特 征 阿廖沙 :聽(tīng)外祖母講故事，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。 外祖母: 如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽(tīng)。 慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活、胸懷寬大、善于忍讓 外祖父: 經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過(guò)去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。 吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴

40、“我”：逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人10、鋼鐵是怎樣煉成的一書(shū)是前蘇聯(lián)作家尼奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓、雙目失明的惡劣條件下，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，花費(fèi)三年時(shí)間創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)中主人公保爾柯察金從一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的事跡以及蘇聯(lián)老一輩布爾什維克為革命赴湯蹈火，前仆后繼的崇高精神，不知激勵(lì)、鼓舞了多少代年青人走上了革命道路。保爾柯察金是蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員，堅(jiān)定的布爾什維克戰(zhàn)士。作者通過(guò)對(duì)保爾柯察金形象的描寫(xiě)熱情地贊揚(yáng)了他為捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而奮斗不息的革命英雄主義精神、頑強(qiáng)的革命斗爭(zhēng)意志和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的高貴品質(zhì)。保爾有鮮明的階級(jí)愛(ài)憎。在貧窮和饑餓中長(zhǎng)大的工人階

41、級(jí)后代保爾柯察金，從童年起就窺見(jiàn)了生活的底層，窺見(jiàn)了沉淀和渣滓，也聞到腐爛的氣味。因此，他熱烈地渴求著一切新鮮的為自己所不知道的東西。他喜歡讀書(shū)，他為朱塞巴加里波的里主人公的英雄事跡所感動(dòng)。黨的教育使他自發(fā)的反抗升華為自覺(jué)的階級(jí)覺(jué)悟。對(duì)十月革命的深刻理解，對(duì)蘇維埃政權(quán)的無(wú)比熱愛(ài)，使保爾柯察金為本階級(jí)的事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神日益發(fā)揚(yáng)光大。在戰(zhàn)場(chǎng)上，保爾策馬揚(yáng)刀，無(wú)所畏懼，滿(mǎn)懷著對(duì)舊世界的深仇大恨沖鋒陷陣。在三年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，蘇聯(lián)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。糧食、燃料極端缺乏，嚴(yán)重地威脅著蘇維埃政權(quán)的生存。特別是冬季即將臨近，黨為了解決城市的燒柴問(wèn)題，必須修建一條從波耶爾卡車(chē)站通往森林的鐵路，以便把木柴運(yùn)

42、往城市。這是一項(xiàng)極端艱巨的任務(wù)，是對(duì)保爾柯察金和他的戰(zhàn)友們的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。在那種細(xì)雨綿綿的深秋時(shí)節(jié)，寒冷的雨點(diǎn)透過(guò)衣服浸著人們的肉體，每天晚上，要躺在冰冷的水泥地板上睡覺(jué)，只好竭力相互用體溫來(lái)取暖。每天吃的是一磅半像無(wú)煙煤一樣的黑面包，此外，還有奧力克匪幫的不斷襲擊。就是在這樣艱苦的條件下，他們還是提前完成了任務(wù)。當(dāng)體力全部喪失的悲劇降臨到保爾頭上時(shí)，他也曾動(dòng)搖過(guò)，想用自殺來(lái)了結(jié)自己的生命，但經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他終于戰(zhàn)勝了自己，拿起新的武器文學(xué)創(chuàng)作，為實(shí)現(xiàn)壯麗的共產(chǎn)主義而奮斗。書(shū)中有一段名言：人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)他不因虛度年華而悔恨

43、，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。這段名言既是貫穿全書(shū)的中心思想，又是保爾柯察金一生恪守的準(zhǔn)則。對(duì)于艱險(xiǎn)將跨入二十一世紀(jì)的青少年朋友，這本書(shū)依然是一本極具思想價(jià)值的優(yōu)秀作品。 閱讀感受：這是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)；成功地塑造了保爾柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象；小說(shuō)寫(xiě)人物以敘事和描寫(xiě)為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。小說(shuō)的景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)也相當(dāng)出色，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。 人物性格特征： 保爾：個(gè)性倔強(qiáng)，充滿(mǎn)青春活力，不畏困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，意志堅(jiān)

44、定。對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)抱著堅(jiān)定不移的信念，的在革命斗爭(zhēng)中鍛煉和黨的教育下成長(zhǎng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。冬尼婭：天真、純樸，醉心于愛(ài)情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐完全變成時(shí)代落伍者和寄生蟲(chóng)。11、湯姆索亞歷險(xiǎn)記馬克吐溫，美國(guó)作家作者以滿(mǎn)腔熱情和真摯的愛(ài)為讀者塑造了小主人公湯姆索亞和他的一群小伙伴。在一個(gè)叫圣彼得堡的小鎮(zhèn)上,有個(gè)生性頑皮,但心地善良的男孩湯姆索亞。他調(diào)皮，喜歡惡作劇，卻又善良可愛(ài)樂(lè)于助人。他討厭教堂里老師干巴巴的說(shuō)教，他不喜歡整天在學(xué)校里干燥無(wú)味的生活，他向往成為綠林好漢，他希望加入海盜，過(guò)新鮮刺激的生活。他總在危險(xiǎn)時(shí)刻，挺身而出，做出那些懦弱的“好孩子”、體面的“優(yōu)秀生”無(wú)法做出的正義行為，展示出自

45、己的魅力。終于有一天湯姆和小伙伴哈克貝利偷偷離家出走,來(lái)到一個(gè)荒島上,過(guò)了幾天逍遙自在的生活。他們意外知道了一起案件的真相,關(guān)鍵時(shí)刻, 湯姆挺身而出,指證了殺人真兇喬。湯姆害怕遭到喬的報(bào)復(fù),心里總是提心吊膽的。他和哈克貝利到一家鬧鬼的房子里去尋找家的財(cái)寶時(shí),發(fā)現(xiàn)了喬的足跡,后來(lái)這個(gè)殺人犯困死在山洞里, 湯姆和哈克貝利得到了一大堆千年以前海盜埋藏的金幣。 感受：湯姆索亞是一個(gè)非常真實(shí)的不男孩，他喜歡自由，不喜歡被管束；他喜歡讀浪漫小說(shuō)，動(dòng)不動(dòng)就跟別人大談特談，自己卻半信半疑湯姆十分喜歡空想，很符合他這個(gè)年齡的男孩的特點(diǎn)，但關(guān)鍵時(shí)候又通勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，看到湯姆索亞，就仿佛回到了我的童年時(shí)代，這正是

46、我喜歡這本書(shū)的原因特點(diǎn)： 湯姆索亞為首的一群天真爛漫的孩子的生活，他們厭惡枯燥無(wú)味的學(xué)校和呆板的生活環(huán)境，作了種種冒險(xiǎn)他有正義感，勇敢機(jī)智，富有同情心，熱愛(ài)自由 哈克貝里芬，是作者著重刻畫(huà)的另一個(gè)“調(diào)皮鬼”。他不上學(xué)，沒(méi)有接受過(guò)教育，卻擁有一顆正義的心、勇敢的心。伊索寓言版本介紹公元前43世紀(jì)之交，雅典哲學(xué)家德米特里厄斯（Demetrius Phalereus）編輯了第一部伊索寓言集：伊索故事集成（Assemblies of Aesops Tales），據(jù)介紹，書(shū)中包含早期的伊索寓言故事約200則?？上У氖乾F(xiàn)在這本書(shū)已經(jīng)亡佚。公元12世紀(jì)，費(fèi)德魯斯（Phaedrus）和巴布里烏斯（Babriu

47、s）分別用拉丁文和希臘文編訂了詩(shī)體的伊索寓言。但是流傳不廣。十四世紀(jì)初，東羅馬帝國(guó)的僧侶學(xué)者普拉努德斯搜集和整理了當(dāng)時(shí)聽(tīng)到的和陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言抄本，編成伊索寓言。1479年印行。書(shū)中有150則寓言。這就是現(xiàn)在我們常識(shí)的“伊索寓言”的最初版。此后數(shù)百年間的各種版本都是從這個(gè)版本發(fā)展而來(lái)。1484年，威廉卡克斯頓（William Caxton）將伊索寓言英譯出版。1692年，羅杰愛(ài)斯琴奇對(duì)卡克斯頓的版本做了更新。十九世紀(jì)，喬治法伊勒湯森（George Fyler Townsend,18141900）的英譯本伊索寓言問(wèn)世。這是流傳最廣的一個(gè)英譯本。有學(xué)者稱(chēng)這個(gè)版本為“湯森本”。2009年，世界圖

48、書(shū)公司出版英語(yǔ)世界名著，童話神話卷收錄的伊索寓言就是湯森本。據(jù)介紹，剔除重復(fù)后，總共選取了312個(gè)寓言故事。另外，Ben E. Perry曾經(jīng)做了一個(gè)分類(lèi)索引（Perry Index），是研究伊索寓言的重要參考書(shū)之一。如有興趣，可以參看。作者簡(jiǎn)介 HYPERLINK /view/81675.htm t _blank 伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉.封丹和萊辛并稱(chēng)世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣(mài)多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。一個(gè)丑陋無(wú)比,但是智慧無(wú)窮的寓言大師。據(jù)希羅多德記載，他因得罪當(dāng)時(shí)的教

49、會(huì),被推下懸崖而死。死后德?tīng)柗屏餍形烈撸聽(tīng)柗迫顺鲥X(qián)賠償他的生命，這筆錢(qián)被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王 HYPERLINK /view/5182793.htm t _blank 克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說(shuō)，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問(wèn)，對(duì)雅典人講了請(qǐng)求派王的青蛙這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀(jì)和

50、2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫(xiě)成兩部詩(shī)體的伊索寓言?，F(xiàn)在常見(jiàn)的伊索寓言傳是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來(lái)陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。寫(xiě)作特點(diǎn)伊索寓言，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的伊索寓言。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索寓言意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。伊索寓言是 HYPERLINK /view/264578.htm t _blank 古希臘文學(xué)的重要組成

51、部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話.荷馬史詩(shī)和悲劇。伊索寓言大部分是擬人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類(lèi)生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類(lèi)的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊

52、索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。伊索寓言，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中 HYPERLINK /view/2659890.htm t _blank 農(nóng)夫和蛇、 HYPERLINK /view/214487.htm t _blank 狐貍和葡萄、 HYPERLINK /view/1241160.htm t _blank 狼和小羊、 HYPERLINK /view/809910.htm t _blank 龜兔賽跑、 HYPERLINK /view/1345799.htm t _blank 烏鴉喝水、牧童和狼、農(nóng)夫

53、和他的孩子們、 HYPERLINK /view/1363377.htm t _blank 蚊子和獅子、 HYPERLINK /view/170269.htm t _blank 狼來(lái)了公雞與寶石北風(fēng)與太陽(yáng)等已成為全世界家喻戶(hù)曉的故事。這是世界上擁有讀者第二多的一本書(shū)（第一是圣經(jīng)），它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它也是影響人類(lèi)文化的100本書(shū)之一，世界上最古老的寓言集。伊索寓言這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一

54、本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用伊索寓言，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的伊索寓言根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。伊索寓言中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格

55、，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。伊索寓言曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了伊索寓言中的許多故事，并稱(chēng)自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國(guó)的 HYPERLINK /view/82858.htm t _blank

56、 拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的 HYPERLINK /view/78587.htm t _blank 克雷洛夫等。隨著“西學(xué)東漸”，伊索寓言在明朝傳入我國(guó)。第一個(gè)來(lái)我國(guó)的西方傳教士利瑪竇在中國(guó)生活期間撰畸人十篇，其中便介紹過(guò)伊索，對(duì)伊索寓言做過(guò)稱(chēng)引。他之后的傳教士龐迪我也在七克中介紹、引用過(guò)伊索寓言。我國(guó)第一個(gè)伊索寓言譯本是1625年西安刊印的況義。清代之后，出現(xiàn)了許多種伊索寓言譯本。上述情況表明伊索寓言在我國(guó)流傳之久，它至今仍令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，愛(ài)不釋手。是一本值得閱讀的書(shū)籍。伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。伊索寓言

57、共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，狐貍和山羊告誡人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙；農(nóng)夫和蛇的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；狗和公雞與狐貍告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在獅子與鹿、捕鳥(niǎo)人與冠雀、兩個(gè)鍋等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能安全地生活下去的。作品思想伊索寓言中的 HYPERLINK

58、 /view/60371.htm t _blank 角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使 HYPERLINK /view/2638.htm t _blank 讀者得到相應(yīng)的教訓(xùn)。這些故事有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝的等等。圖書(shū)目錄第一卷狐貍和葡萄 狼與鷺鷥 小男孩與蝎子 掉在井里的狐貍和公山羊 寡婦與母雞 徒勞的寒鴉 站在屋頂?shù)男∩窖蚺c狼 山震 善與惡 老獵狗 螞蟻與屎殼郎 公雞和寶玉 小鹿與他的父親 兩只口袋 HYPERLI

59、NK /view/973522.htm t _blank 山鷹與狐貍馬與馬夫 農(nóng)夫與蛇 吹簫的漁夫 人與森林之神 蒼蠅與蜜蜂 兩只打架的公雞 老鼠與青蛙 叼著肉的狗 公牛與車(chē)軸 狼與小羊 熊與狐貍 田鼠與家鼠 狗、公雞和狐貍 獅子與報(bào)恩的老鼠 海鷗和鳶 賣(mài)神像的人 牛和蛙 眾樹(shù)與荊棘 烏龜與鷹 騾子 烏龜與兔 貓和雞 說(shuō)謊的放羊娃 病鹿 老太婆和酒瓶 月亮和她媽媽 驢子與蟬 狐貍和樵夫 狼與逃進(jìn)神廟的小羊第二卷口渴的鴿子 小蟹與母蟹 駱駝與宙斯 一只眼睛的鹿 朋友與熊 牛欄里的鹿 燒炭人與漂布人 獅子、驢子與狐貍 驢子與小狗 風(fēng)與太陽(yáng) 樹(shù)和斧子 兔子和獵狗 戀愛(ài)的獅子與農(nóng)夫 金槍魚(yú)與海豚 狼與

60、羊群 瞎子和小野獸 胃與腳 大力神和車(chē)夫 斷尾的狐貍 燈 兔與青蛙 母獅與狐貍 漁夫與小梭魚(yú) 農(nóng)夫與他的兒子們 農(nóng)夫和鸛 鼴鼠 老太婆與醫(yī)生 燕子與烏鴉狼與老太婆 主人和他的狗 猴子與海豚 受傷的狼與羊 農(nóng)夫與爭(zhēng)吵的兒子們 老太婆和羊 人與同行的獅子 被狗咬的人 馬和鹿 捕鳥(niǎo)人和冠雀 掛鈴的狗 行人與梧桐樹(shù) 牧人和丟失的牛 蝮蛇和銼刀 蘆葦與橡樹(shù)第三卷宙斯與眾神 樵夫與赫耳墨斯 鵝與鶴 蜜蜂與宙斯 獅子與驢子合作打獵 山羊與牧羊人 擠牛奶的姑娘 牛和屠夫 偷東西的小孩與他母親 貓和鼠 太陽(yáng)結(jié)婚 蚊子與公牛 被射傷的鷹 馬槽中的狗 老鼠開(kāi)會(huì) 獅子、熊和狐貍 狐貍和刺猬 生金蛋的鵝 獅子和海豚 號(hào)