滴天髓（上冊）通神論

1、滴天髓（上冊）通神論 滴天髓上冊通神論一天道欲識三元萬法宗先觀帝載與神功原注天有陰陽故春木夏火秋金冬水季土隨時顯其神功命中天地人三元之理悉本于此任氏曰干為天元支為地元支中所藏為人元人之稟命萬有不齊總不越此三元之理所謂萬法宗也陰陽本乎太極是謂帝載五行播于四時是謂神功乃三才之統(tǒng)系萬物之本原滴天髓首明天道如此二地道坤元合德機(jī)緘通五氣偏全定吉兇原注地有剛?cè)峁饰逍猩跂|南西北中與天合德而感其機(jī)緘之妙賦于人者有偏全之不一故吉兇定于此任氏曰大哉乾元萬物資始至哉坤元萬物資生乾主健坤主順順以承天德與天合煦蘊(yùn)覆育機(jī)緘流通特五行之氣有偏全故萬物之命有吉兇三人道戴天覆地人為貴順則吉兮兇則悖原注萬物莫不得五行而戴天履地

2、惟人得五行之全故為貴其有吉兇之不一者以其得于五行之順與悖也任氏曰人居覆載之中戴天履地八字貴乎天干地支順而不悖也順者接續(xù)相生悖者反克為害故吉兇判然如天干氣弱地支生之地支神衰天干輔之皆為有情而順則吉如天干衰弱地支抑之地支氣弱天干克之皆為無情而悖則兇也假如干是木畏金之克地支有亥子生之支無亥子天干有壬癸以化之干無壬癸地支有寅卯以通根支無寅卯天干有丙丁以制之木有生機(jī)吉可知矣若天干無壬癸而反透之以戊己支無亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉黨助庚辛之金木無生理兇可知矣馀可類推凡物莫不得五行戴天履地即羽毛鱗蚧亦各得五行專氣而生如羽蟲屬火毛屬木鱗屬金蚧屬水惟人屬土土居中央乃木火金水中氣所成獨(dú)是五行之全為貴是以人之八

3、字最宜四柱流通五行生化大忌四柱缺陷五行偏枯謬書妄言四戊午者是圣帝之造四癸亥者是張桓侯之造究其理皆后人訛傳余行道以來推過四戊午四丁未四癸亥四乙酉四辛卯四庚辰四甲戌者甚多皆作偏枯論無不應(yīng)驗(yàn)同邑史姓者有四壬寅者寅中火土長生食神祿旺尚有生化之忣而妻財(cái)子祿不能全美只因寅中火土之氣無從引出以致幼遭孤苦中受饑寒至三旬外運(yùn)轉(zhuǎn)南方引出寅中火氣得際遇經(jīng)營發(fā)財(cái)后竟無子家業(yè)分奪一空可知仍作偏枯論也由此觀之命貴中和偏枯終于有損理求平正奇異不足為憑四知命要與人間開聾聵順逆之機(jī)須理會原注不知命者如聾聵知命于順逆之機(jī)而能理會之庶可以開天下之聾聵任氏曰此言有至理惟恐后人學(xué)命不究順逆之機(jī)妄談人命貽誤不淺混看奇格異局一切神殺荒唐取

4、用桃花咸池專論女命邪淫受責(zé)鬼神金鎖鐵蛇謬指小兒關(guān)煞憂人父母不論日主之衰旺總以財(cái)官為喜傷殺為憎定人終身不管日主之強(qiáng)弱盡以食印為福梟劫為殃不知財(cái)官等名為六親取用而列竟認(rèn)作財(cái)可養(yǎng)命官可榮身何其愚也如財(cái)可養(yǎng)命則財(cái)多身弱者不為富屋貧人而成巨富官可榮身則身衰官重者不至夭賤而成顯貴余詳考古書子平之法全在四柱五行察其衰旺究其順悖審其進(jìn)退論其喜忌是謂理會至于奇格異局神煞納音諸名目乃好事妄造非關(guān)命理休咎若據(jù)此論命必至以正為謬以是為非訛以傳訛遂使吉兇之理昏昧難明矣書云用之為財(cái)不可劫用之為官不可傷用之印綬不可壞用之食神不可奪此四句原有至理其要在一用字無知學(xué)命者不究用字根源專以財(cái)官為重不知不用財(cái)星盡可劫不用官星盡可傷不

5、用印綬盡可壞不用食神盡可奪順悖之機(jī)不理會與聾聵何異豈能論吉兇辯賢否而有功於世哉反誤世惑人者多矣辛卯丁酉庚午丙子丙申乙未癸巳壬辰庚寅己丑戊子丁亥天干庚辛丙丁正配火煉秋金地支子午卯酉又配坎離震兌支全四正氣貫八方然五行無土雖誕秋令不作旺論最喜子午逢沖水克火使午火不破酉金足以輔主更妙卯酉逢沖金克木則卯木不助午火制伏得宜卯酉為震兌主仁義之真極子午為坎離宰天地之中氣且坎離得日月之正體無消無滅一潤一暄坐下端門水火既濟(jì)所以八方賓服四海攸同金馬朱鳶并隸版圖之內(nèi)白狼玄兔咸歸覆幬之中天下熙寧也庚申庚辰戊辰戊午辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子董中堂造日干戊土生于季春午時似乎旺相第春時虛土非比六九月之實(shí)也且兩辰蓄水為濕

6、足以泄火生金干透兩庚支會申辰日主過泄用神必在午火喜水木不見日主印綬不傷精神旺足純粹中和一生宦海無波三十余年太平相業(yè)直至子運(yùn)會水局不祿壽已八旬矣辛酉辛丑己酉丙寅壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉此造與上造異曲同工之妙日干己土雖誕丑月然冬土寒濕非比六九月之溫煦且丑中蓄水含金干透兩辛支會丑酉日主過泄用神必在丙火喜時中寅木九寒回陽丙火有根人極纖美靈秀早運(yùn)壬癸書香有阻將來巳午未南方火地前程未可限量新增壬辰壬寅甲寅庚午癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌同邑王姓造俗以身強(qiáng)殺淺論取庚金為用謂春木逢金必作棟梁之器勸其讀書必發(fā)至三旬外不但讀書未售而且家業(yè)漸銷囑余推之觀其支坐兩寅乘權(quán)當(dāng)令干透兩壬生助旺神年支之辰土乃水之

7、庫木之余氣能蓄水養(yǎng)木不能生金一點(diǎn)庚金休囚已極且午火敵之壬水泄之不惟無用反為生水之病大凡旺之極者宜泄而不宜克宜順其氣勢弗悖其性也以午火為用將來運(yùn)至火地雖不貴于名定當(dāng)富于利如再守蕓窗終身誤矣彼即棄儒就經(jīng)營至丙午運(yùn)克盡庚金之病不滿十年發(fā)財(cái)十余萬則庚金為病明矣癸酉甲子癸亥辛酉癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰此福建人不知姓氏庚午冬余推之大取金水運(yùn)不取火土彼曰金水旺極何以又取金水則命書不足憑乎書曰旺則宜泄宜傷今滿局金水反取金水是命書無憑矣余曰命書何為無憑皆因不能識命中五行之奧妙耳此造水旺逢金其勢沖奔一點(diǎn)甲木枯浮難泄水氣如止其流反成水患不若順其流為美初運(yùn)癸亥助其旺神蔭庇有余一交壬戌水不通根逆其氣勢刑耗并見辛

8、酉庚申丁財(cái)并旺己未戊午逆其性半生事業(yè)盡付東流刑妻克子孤苦無依此所謂昆侖之水可順而不可逆也順逆之機(jī)不可不知也癸酉癸亥癸亥辛酉壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯若思按上造滴天髓作癸酉甲子癸亥辛酉但根據(jù)推算似乎要到第二天的甲子日辰時后方才交節(jié)那么其八字就應(yīng)該為癸酉癸亥癸亥辛酉比較而言兩造都是水勢旺極格局頗為相近大運(yùn)亦相差不過數(shù)十天因此滴天髓的論斷是正確的又以任鐵樵氏的學(xué)力當(dāng)不會有此種錯誤從上面的文字看命主本人亦通曉命理學(xué)大概此八字乃屬自報(bào)非任師推得行文至此遙思當(dāng)時不禁心曠神怡為之傾倒五理氣理承氣行豈有常進(jìn)兮退兮宜抑揚(yáng)原注闔關(guān)往來皆是氣而理行乎其間行之始而進(jìn)進(jìn)之極則為退之機(jī)如三月之甲木是也行之盛而退退之

9、極則為進(jìn)之機(jī)如九月之甲木是也學(xué)者宜抑揚(yáng)其淺深斯可以言命也任氏曰進(jìn)退之機(jī)不可不知也非長生為旺死絕為衰必當(dāng)審明理氣之進(jìn)退庶得衰旺之真機(jī)矣凡五行旺相休囚按四季而定之將來者進(jìn)是謂相進(jìn)而當(dāng)令是謂旺功成者退是謂休退而無氣是謂囚須辨其旺相休囚以知其進(jìn)退之機(jī)為日主為喜神宜旺相不宜休囚為兇煞為忌神宜休囚不宜旺相然相妙于旺旺則極盛之物其退反速相則方長之氣其進(jìn)無涯也休甚乎囚囚則既極之勢必將漸生休則方退之氣未能遽復(fù)也此理氣進(jìn)退之正論也爰舉兩造為例丁亥庚戌甲辰壬申己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅甲木休困已極庚金祿旺克之一點(diǎn)丁火難以相對加之兩財(cái)生殺似乎殺重身輕不知九月甲木進(jìn)氣壬水貼身相生不傷丁火丁火雖弱通根身庫戌乃燥土火

10、之本根辰乃濕土木之余氣天干一生一制地支又遇長生四柱生化有情五行不爭不妒至丁運(yùn)科甲連登用火敵殺明矣雖久任京官而宦資豐存皆一路南方運(yùn)也若思按此初看似要用印然局有印則身已滋必用傷官制殺也妙在甲木進(jìn)氣則足以任泄任制否則不堪乙亥庚辰甲戌壬申己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申此與前大同小異以俗論之甲以乙妹妻庚兇為吉兆含合忘沖較之前造更佳何彼則翰苑此則寒袷不知乙庚合而化金反助其暴彼則甲辰辰乃濕土能生木此則甲戌戌燥土不能生木彼則申辰拱化此則申戌生殺彼則甲木進(jìn)氣而庚金退此則庚金進(jìn)氣而甲木退推此兩造天淵之隔進(jìn)退之機(jī)不可不知也六配合配合干支仔細(xì)詳定人福禍與災(zāi)祥原注天干地支相為配合仔細(xì)推詳其進(jìn)退之機(jī)則可以斷人之禍福災(zāi)祥矣任氏曰此章乃辟謬之要領(lǐng)也配合干支必須正理搜尋詳推與衰旺喜忌之理不可將四柱干支弗論專從奇格異局神殺等類妄談以致禍福無憑