教育教學(xué)設(shè)計(jì)：明大德守公德嚴(yán)私德題庫

1、明大德守公德嚴(yán)私德題庫明大德守公德嚴(yán)私德題庫一、單項(xiàng)選擇題L道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。作為人類社會特有的 一種社會現(xiàn)象，道德是人類社會開展到一定階段的必然產(chǎn)物。道德起源的第一個(gè) 歷史前提是（B ）A.意識B.勞動(dòng)C.情感欲望D.動(dòng)物本能.恩格斯說：人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的 實(shí)際關(guān)系中一從他們所進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念.這 說明，道德的產(chǎn)生、開展和變化，歸根結(jié)底根源于（B）A.各種社會關(guān)系B.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會存在D.社會的階級關(guān)系.道德在本質(zhì)上是（A ）A.知行合一的B.具有相對獨(dú)立性的C.具有歷史繼承性的D.具有

2、能動(dòng)的反作用的4道德具有多方面的功效和能力。通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí) 踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力，這是道德的（A ）A.調(diào)節(jié)功能B.認(rèn)識功能C.激勵(lì)功能D .規(guī)范功能5.以下選項(xiàng)中，不屬于道德最基本功能是（D）A.認(rèn)識功能B.規(guī)范功能C.調(diào)節(jié)功能D.導(dǎo)向功能6習(xí)近平在北京會見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者時(shí)強(qiáng)調(diào)，精神的力量 是無窮的，道德的力量也是無窮的。要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真 善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會積善成德、 明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道 德支撐。道德具有多方面

3、的功能和效力。道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟(jì) 關(guān)系的功效與能力，是道德的（D）A.規(guī)范功能B.激勵(lì)功能C.調(diào)節(jié)功能A .道德的歷史繼承性B.道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定C.道德是社會利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式D.道德對社會開展具有能動(dòng)的反作用4,道德是一種調(diào)整人與人、人與社會、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的 行為規(guī)范。這種行為規(guī)范與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于，它(ABD )A.用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)B.依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心心念來維持C.是一種制度化的、柔性的規(guī)范D.通過社會的道德風(fēng)氣和個(gè)人的道德風(fēng)范來調(diào)節(jié)利益關(guān)系5,道德的功能，一般是指道德作為社

4、會意識的特殊形式對于社會開展所具有的功 效與能力。在道德的功能系統(tǒng)中，最基本的功能是(ABC)A.認(rèn)識功能B.規(guī)范功能C.調(diào)節(jié)功能D.表達(dá)功能6,道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和開展服務(wù)，是一種重要的精神力量。道德的作 用還表現(xiàn)在(BCD )A.對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響B(tài)通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定C.是推動(dòng)人的全面開展的內(nèi)在動(dòng)力D在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具.人類道德的開展是一個(gè)曲折上升的歷史過程，道德開展的規(guī)律是(ABC )A.道德開展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的開展進(jìn)程大體一致.在一定時(shí)期可能有某種?；虻雇爽F(xiàn)象C.道德開展的總

5、趨勢是向上的、前進(jìn)的D.道德開展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的開展進(jìn)程完全同步8.人類道德的開展，是一個(gè)曲折上升的歷史過程。人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是(ABCD)A.道德在社會生活中所起的作用越來越重要B.道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大C道德調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理D.道德的開展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度9重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)，是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。止匕外，中華傳統(tǒng) 美德的基本精神還有(ABCD)A.推崇仁愛原那么，注重以和為貴B.提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)C.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履D.追求精神境界，向往理想人格10似下屬于中華傳統(tǒng)美德中重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)的有(

6、ABC)A.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”B.以公滅私，民其允懷C.公義勝私欲D.己所不欲，勿施于人11 .以下屬于中華傳統(tǒng)美德中推崇仁愛原那么，注重以和為貴的有(ABD )A.親親而仁民，仁民而愛物B.己所不欲，勿施于人C.忠、孝、節(jié)、義D. 親仁善鄰12.以下適于中華傳統(tǒng)美德中提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)的有(BCD )A.以身戴行B.仁、義、禮、智、信C.父義母慈兄友弟恭子孝D.忠、孝、節(jié)、義.以下屬于中華傳統(tǒng)美德中追求精神境界，向往理想人格的有(ACD )A.明于庶物，察于人倫B.“慎獨(dú)C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈.以下屬于中華傳統(tǒng)美德中強(qiáng)調(diào)

7、道德修養(yǎng)，注重道德踐履的有(ABC )A.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也B.”修己克己慎獨(dú)C.善養(yǎng)吾浩然之氣D.義然后取.從吊華傳統(tǒng)美德的角度看J修身、齊家，治國、平天下強(qiáng)調(diào)的是要加強(qiáng)道德修 養(yǎng)，注重道德踐履。以下與其含義一致的有(ACD)A.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也BF明于庶物,察于人倫C.察色修身以身戴行D.吾日三省吾身.中華人民共和國民法典總那么篇第一百八十五條規(guī)定:侵害英雄烈士等的姓 名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù),損害社會公共利益的，應(yīng)當(dāng)承當(dāng)民事責(zé)任這一規(guī)定，有利 于弘揚(yáng)烈士精神，緬懷烈士功績，發(fā)場光大中國革命道德，培養(yǎng)公民的愛國主義、 集體主義精神和社會主義道德風(fēng)氣，培育和踐行社會主義核心

8、價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民 族的凝聚力，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。中國革命道德 的內(nèi)容主要包括(ABCD)A.為實(shí)理社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗B.全心全意為人民服務(wù)C.始終把革命利益放在首位D.樹立社會新風(fēng)和修身自律、保持節(jié)操17 .習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們永遠(yuǎn)不能忘記自己是從哪里走來的，永遠(yuǎn)都要從革命的歷史 中汲取智慧和力量,把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事 業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。中國革命道德是一種繼往開來的強(qiáng)大的精神力量。發(fā)揚(yáng) 光大中國革命道德有利于(ABCD )A.加強(qiáng)和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想與信念B .培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀C.引導(dǎo)人們樹立正確的

9、道德觀D.培育良好的社會道德風(fēng)氣18.1949年春，毛澤東在宴請九三學(xué)社的朋友時(shí)說/我和各位都是新中國的，長工1 我們的主人是誰呢？不是地主老財(cái)或資本家，而是人民,四萬萬五千萬中國人民, 我們要全心全意為他們服務(wù)!全心全意為人民服務(wù)是(ABD )A.貫穿中國革命道德的一根紅線B.社會主義道德觀的集中表達(dá)C.社會主義道德的原那么D .先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一.社會主義道德要以集體主義為原那么。集體主義強(qiáng)調(diào)(ABD )A國家利益、社會整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一B.國家利益,社會整體利益高于個(gè)人利益C.無條件犧牲個(gè)人利益保全國家利益、社會整體利益D.重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益.根據(jù)我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)

10、社會生活和人們思想道德的實(shí)際，對公民最基本的集體主 義的道德要求是(CD)A.無私奉獻(xiàn)、一心為公B.先公后私、先人后己C.顧全大局、遵紀(jì)守法D.熱愛祖國、老實(shí)勞動(dòng)21 .當(dāng)代公共生活的特征主要表現(xiàn)在(CD )A .活動(dòng)范圍的穩(wěn)定性B.活動(dòng)內(nèi)容的開放性C.交往對象的復(fù)雜性D.活動(dòng)方式的多樣性.網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會一樣,既要提倡自由，也要保持 秩序。公共生活需要公共秩序，有序的公共生活是(ABCD)A.推動(dòng)社會開展的重要?jiǎng)恿.社會生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)C.提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障D.社會文明的重要標(biāo)志.公共生活中的道德規(guī)范即社會公德。社會公德涵蓋的關(guān)系有(ABC)A.人與人

11、之間的關(guān)系B.人與社會之間的關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與物之間的關(guān)系.以下對社會公德理解正確的選項(xiàng)是(AC)A.社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為淮那么B.遵紀(jì)守法是全體公民都必須遵循的基本行為準(zhǔn)那么C.社會公德是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求D .社會公德的最高層次的要求是奉獻(xiàn)社會25,從2014年開始，信用體系建設(shè)已連續(xù)五年出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中。2018 年6月29日，由中共中央宣傳部主持的誠信建設(shè)萬里行主題宣傳活動(dòng)啟動(dòng)儀 式在國家公共信用信息中心舉行，活動(dòng)將表揚(yáng)守信、聚焦問題。誠信建設(shè),中央有 堅(jiān)定決心，百姓有熱切期盼。老實(shí)守信在我國思想道德

12、建設(shè)中具有特殊重要的作 用。老實(shí)守信是(ABD)A.中華民族的傳統(tǒng)美德B.我國公民道德建設(shè)的重點(diǎn)C.社會主義道德的核心D.社會主義核心價(jià)值觀的一條重要準(zhǔn)那么26.老實(shí)守信在我國思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。老實(shí)和守信是統(tǒng)一的。 老實(shí)守信(ABC)A.是高尚的人格力量B.是正常秩序的基本保證C.是良好的國際形象D.既是職業(yè)道德規(guī)范，又是民法基本原那么27.職業(yè)道德中的老實(shí)守信，要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中(ABCD )A.老實(shí)勞動(dòng)B.合法經(jīng)營C.信守承諾D .講求信譽(yù)28.在社蠢義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，每一個(gè)社會成員都應(yīng)遵守的社會公德的主要 內(nèi)容是(ABCD)A.文明禮貌、助人為樂B.保護(hù)公物C.保

13、護(hù)環(huán)境D.遵紀(jì)守法29 .網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序而 需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)那么，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。其基 本要求有(ABCD)A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往C.自覺防止沉迷網(wǎng)絡(luò)D.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律、積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論30.奉獻(xiàn)社會是社會主義職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范之一。此外，社會主義職業(yè)生 活中的基本道德規(guī)范還有(ABCD )A .愛崗敬業(yè)B.老實(shí)守信C.辦事公道D.熱情服務(wù)31 .家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不管時(shí)代發(fā)生多大變化渚B要 重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)。以下選項(xiàng)內(nèi)容正確的有(ABCD)A.

14、家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連B.家庭教育最重要的是品德教育，是如何做人的教育C.良好家風(fēng)對家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)和整個(gè)社會道德風(fēng)氣的形成有重要的影響D.家庭是國家開展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)32.千千萬萬個(gè)家庭是國家開展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，是人們夢想啟 航的地方。應(yīng)該積極參與家庭文明建設(shè)，推動(dòng)形成社會主義家庭文明新風(fēng)氣。社 會主義家庭文明新風(fēng)氣的內(nèi)容是(ABCD)A.愛國愛家B.相親相愛C.向上向善D.共建共享.戀愛中的道德規(guī)范主要有(ABD )A.尊重人格平等B.自覺承當(dāng)責(zé)任C.尊重雙方家長D.文明相親相愛.以下關(guān)于戀愛、婚姻、家庭表述正確的選項(xiàng)是(ABCD)A

15、 .戀愛是建立幸?；橐黾彝サ那白郆.婚姻的成功表達(dá)為家庭的幸福C.婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提D.家庭是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果35.2012年10月19日，中央電視臺新聞聯(lián)播破天荒地用3分鐘的時(shí)間報(bào)道了 文氏四兄弟兩個(gè)多月來在桂林滿城開車尋找走失母親的畫面，新聞播出后，引發(fā) 國人關(guān)注。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)那么，涵蓋了夫妻、 長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是(ABC)A.尊老愛幼B.男女平等，夫妻和睦C.勤儉持家、鄰里互助D.同甘共苦36.在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人品德的作用主要表現(xiàn)為，個(gè)人品德(ABCD)A.對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用B.是經(jīng)濟(jì)社會開展的核心動(dòng)

16、力C.是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志D.是經(jīng)濟(jì)社會開展進(jìn)程中重要的主體精神力量37 .個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng) 方法，主要有(ABCD)A 學(xué)思并重的方法B.省察克治的方法C.慎單獨(dú)律的方法D.知行合一的方法、積善成德的方法38.錘煉高尚道德品格，就要在知情意信行等方面加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高道德實(shí)踐 能力，自覺講道德尊道德守道德，自覺明大德守公德嚴(yán)私德，努力(ABCD)A.形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷B.激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感C.強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念D.向道德模范學(xué)習(xí)39,良好的社會風(fēng)氣是人們在社會道德實(shí)踐中逐漸形成起來的。投身崇德向善的 道德實(shí)

17、踐，要弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，做社會主義道德的示范者和引領(lǐng)者，促 進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成。為此，要(ABCD)A.知榮辱B.講正氣C.作奉獻(xiàn)D.促和諧40.社會公德作為社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)那么，在維護(hù)公共秩序方面具 有重要的作用。以下行為中，遵守了社會公德的有(ACD)A.語言文明，不惡語傷人B.在公共場所隨地吐痰，亂扔果皮雜物C.自覺增強(qiáng)法律意識，用法紀(jì)來指導(dǎo)和約束自己的行為D.保護(hù)道路旁的交通設(shè)備、 亭、郵筒等，不損壞、不濫用4L以下表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有(ABC)A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶、不怠工B.把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方式，盡心盡力地去工作C.雖不愿從事現(xiàn)有工

18、作，但在未調(diào)離之前仍堅(jiān)守崗位履行職業(yè)責(zé)任D.為了求得未來自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為新職業(yè)做準(zhǔn)備42 .大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立的正確擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀包括(ABCD)A.培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力B.樹立崇高的職業(yè)理想C.服從社會開展的需要D.做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備.以下選項(xiàng)中，屬于加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的正確方法的有(ABC)A.學(xué)思并重省察克治B.慎單獨(dú)律C.坐而論道知行合一D.積善成德.為人民服務(wù)是(ABC)A.先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)B.社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康開展的要求D.社會主義文化健康開展的要求.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，以下說法中正確的有(ACD)A.網(wǎng)

19、絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會一樣，既要提倡自由，也要保持秩序B.通過網(wǎng)絡(luò)可以接觸到前所未有的廣闊空間，能夠更加有效和廣泛地獲取信息、學(xué)習(xí)知識、交流情感和了解社會，從網(wǎng)上得到的信息越多越好C.網(wǎng)絡(luò)交往在一定程度上會弱化現(xiàn)實(shí)的人際交往能力，不能以網(wǎng)絡(luò)代替現(xiàn)實(shí) 交往D.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是社會公德在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展46,以下選項(xiàng)中，不符合戀愛中的道德規(guī)范的有(ABD)A.拒絕平淡，要么不愛，要么就愛得轟轟烈烈、不顧一切B.在公共場所向戀人求婚，對方不容許就跪地不起C.愛他(她)就要自愿地為他(她)承當(dāng)責(zé)任D.只談戀愛不結(jié)婚，因?yàn)榛闊熓菒矍榈膲災(zāi)?道德發(fā)揮其功能的方式主要有(ABD)A.內(nèi)心信念B .社會輿

20、論C.國家強(qiáng)制力D.傳統(tǒng)習(xí)俗.只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面開展其才能的手段，也就是說，只有在集 體中才可能有個(gè)人利益這說明(ACD)A.沒有集體利益，就不可能有個(gè)人利益B.集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由C.廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益D.只有集體的事業(yè)興旺興旺，才能保障個(gè)人的正當(dāng)利益充分實(shí)現(xiàn)49.家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。無論時(shí)代發(fā)生多大變化，生 活格局發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)，注重(ABC)A.家庭B.家教C.家風(fēng)D.家訓(xùn)D.認(rèn)識功能7,道德調(diào)節(jié)的主要形式是（A）A.道德評價(jià)B.社會輿論C.傳統(tǒng)習(xí)俗D.內(nèi)心信念8恩格斯指出，道德或者為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治

21、和利益辯護(hù)，或者當(dāng)被壓迫階級變 得足夠強(qiáng)大時(shí)，代表被壓迫者對這個(gè)統(tǒng)治的對抗和他們的未來利益，這主要說 明（C ）A,道德可以提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善B.道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定C.在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具 D.道德對其他意識形態(tài)的存在具有重大影響9,道德發(fā)揮作用的性質(zhì)是由（B ）A.社會開展的歷史階段決定的B.道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級利益決定的C.道德的性質(zhì)決定的D.上層建筑的性質(zhì)決定的10.在階級社會中，占社會統(tǒng)治地位的道德是（B）A.先進(jìn)階級的道德B.統(tǒng)治階級的道德C.人數(shù)占優(yōu)勢的階級的道德D.全民共同的道德

22、11 .中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富、博大精深，是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的組成局部， 是人類文明開展的重要精神財(cái)富，是社會主義道德建設(shè)的源頭活水。中國傳統(tǒng)道 德的根本要求是（D）A.己所不欲，勿施于人”B.”不學(xué)禮，無以立C.養(yǎng)心莫善于誠”D.公義勝私欲12.傳統(tǒng)道德中的義利之辨、理欲之辨、公私之辨，其核心和本質(zhì)是公私之辨。公 義勝私欲是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。兩千多年前的詩經(jīng)已經(jīng)提出夙夜在 公的道德要求。以下與夙夜在公反映的重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)的道德 傳統(tǒng)不一致的是（A ）A.己所不欲，勿施于人”B.以公滅私，民其允懷C.國而忘家，公而忘私D.義以為上先義后利見利思義”13.中國傳統(tǒng)美德一直尊

23、重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚仁愛原那么，注重仁者愛人, 強(qiáng)調(diào)要推己及人，關(guān)心他人。以下與推己及人仁者愛人含義不一致的（B） A.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人B.吾日三省吾身C.親親仁人民，仁民而愛物D.兼相愛,交相利14.中國革命道德是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中 國新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良道德。中國革命 道德主要包括為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗、全心全意為人民服務(wù)、始 終把革命利益放在首位、樹立社會新風(fēng)、建立新型人際關(guān)系和修身自律、保持節(jié) 操。革命道德的靈魂是（A ）A.堅(jiān)持社會主義、共產(chǎn)主義理想和信念的不屈不撓的精神B.全心全意為人民服務(wù)

24、C.始終把革命利益放在首位D.樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系15.中國革命道德具有豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵，既包含革命道德的原那么、要求、態(tài)度、 修養(yǎng)、風(fēng)氣等方面，也包括理想、思想意識方面的應(yīng)當(dāng)。貫穿中國革命道德始 終的一根紅線是（B）A.堅(jiān)持社會主義、共產(chǎn)主義理想和信念的不屈不撓的精神B.全心全意為人民服務(wù)C.始終把革命利益放在首位D.樹立社會新風(fēng)和修身自律、保持節(jié)操16.道德核心決定并表達(dá)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和開展方向，道德的原那么體 現(xiàn)著社會道德的根本要求。以下關(guān)于我國社會主義道德的核心和原那么的說法中， 正確的有（C）A.以公平正義為核心，以團(tuán)結(jié)互助為原那么B.以老實(shí)守信為核心，以知榮明恥

25、為原那么C.以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原那么D.以愛國主義為核心，以改革創(chuàng)新為原那么17.長期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家利益、社會整體利益和個(gè)人利益關(guān)系 的基本原那么。集體主義的最高層次是（A）A.無私奉獻(xiàn)、一心為公B.先公后私、先人后己C.顧全大局、遵紀(jì)守法D.熱愛祖國、老實(shí)勞動(dòng)18.助人為樂是社會主義人道主義的基本要求，我國自古就有君子成人之美為 善最樂博施濟(jì)眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作自己的快 樂。以下表達(dá)助人為樂這一社會公德內(nèi)容的名言是（A ）A.相敬如賓琴瑟和諧B.”比翼鳥連理枝C.贈(zèng)人玫瑰，手有余香D 遠(yuǎn)親不如近鄰19.記者在采訪2015年諾貝爾生理學(xué)或

26、醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主的中國女藥學(xué)家屠呦呦時(shí)問她: 你在小鼠和猴子身上測試了青蒿素，證明它是有效的之后，你自己也服了藥。 你害怕嗎？ 屠呦呦答：我們擔(dān)憂藥物是否平安。我和兩位同事服了藥。說明藥 不會死人，我認(rèn)為這是我作為藥物化學(xué)家的責(zé)任和工作的一局部。屠呦呦回答 展現(xiàn)了崇高的社會主義職業(yè)道德。社會主義職業(yè)道德的最高層次要求是（D） A.老實(shí)守信B.辦事公道C.熱情服務(wù)D.奉獻(xiàn)社會.既是職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范的內(nèi)容，又是我國公民道德建設(shè)重點(diǎn)的是（B ） A .愛崗敬業(yè)B.老實(shí)守信C.熱情服務(wù)D.奉獻(xiàn)社會.從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不損公肥私，不以權(quán)謀私，不假公 濟(jì)私，這是職業(yè)道德中（C）A.愛崗

27、敬業(yè)的要求B.熱情服務(wù)的要求C.辦事公道的要求D.奉獻(xiàn)社會的要求22.家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)那么，涵蓋了夫妻、長幼、 鄰里之間的關(guān)系。以下家庭美德的基本規(guī)范中，屬于我國基本國策的是（B） A.尊老愛幼B.男女平等C.夫妻和睦D.勤儉持家23.2015年2月17日，習(xí)近平在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話中指出：家庭是社 會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不管時(shí)代發(fā)生多大變化，不管生活格局發(fā) 生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。以下 符合家庭美德的選項(xiàng)有（D ）A.遠(yuǎn)親不如近鄰B.君子成人之美C.為善最樂D.博施濟(jì)眾.在社會道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用

28、的是（B）A.個(gè)人品德B.學(xué)思并重C.慎單獨(dú)律D.積善成德.“春日1省吾身（曾子），這屬于中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)方法中的（A）A.省察克治B.學(xué)思并重C.慎單獨(dú)律D.積善成德26凍漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為感謝楊震的提挈之恩，夜里懷金十斤饋贈(zèng)，被 楊震拒絕。王密說：暮夜無知者。楊震答道：天知，神知，我知，子知。何 謂無知！ 王密聽后愧而出。個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提 出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當(dāng)今社會開展的需要和當(dāng)代人道德修 養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，身體力行。這個(gè)故事告訴我們，個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要采?。˙） A .學(xué)思并重的方法B.省察克治的方法C.慎單獨(dú)律的方法D.積善成德的方法2

29、7.2018年9月28日上午，正在遼寧考察的習(xí)近平總書記乘車前往撫順市考察。 習(xí)近平向雷鋒墓敬獻(xiàn)花籃并參觀雷鋒紀(jì)念館習(xí)近平指出雷鋒是時(shí)代的楷模， 雷鋒精神是永恒的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多時(shí)代楷模。我們既要學(xué)習(xí) 雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體 行動(dòng)，表達(dá)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下 去。參與志愿者服務(wù)活動(dòng)是向雷鋒學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。志愿者服務(wù)精神的精髓是(D )A友愛B.互助C.進(jìn)步D.奉獻(xiàn).道德開展的規(guī)律是：人類道德開展的歷史過程與(C )的開展進(jìn)程大體一致 A.社會生產(chǎn)力B.社會生產(chǎn)關(guān)系C.社會生產(chǎn)方式D.社會意識形

30、態(tài).應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持用(A)的立場、觀點(diǎn)和方法正確對待中華民族道德傳統(tǒng)A.馬克思主義B.毛澤東思想C.中國特色社會主義理論體系D.社會主義核心價(jià)值體系30 .儒家倫理思想的創(chuàng)始人孔子，把(D)作為自己倫理道德思想的核心。A.信B.義C.禮D.仁31.道德對現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)節(jié)方式區(qū)別于政治、法律等其他意識形態(tài)規(guī)范體系的主 要表現(xiàn)，不包括(B)A.道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定性B.道德是社會規(guī)范的調(diào)節(jié)方式C.道德對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制的D.道德調(diào)整的社會關(guān)系范圍具有廣泛性32.我們在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循的原那么是(C)A.主觀為自己，客觀為他人B.只有集體利益，沒有個(gè)人利益C.先集體后個(gè)人，

31、先他人后自己D.以自我為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā).(A)是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件A.社會關(guān)系B.人類自我意識C.生產(chǎn)實(shí)踐D.風(fēng)俗習(xí)慣.(D)是道德產(chǎn)生的主觀條件A .社會關(guān)系B.生產(chǎn)實(shí)踐C.風(fēng)俗習(xí)慣D.人類自我意識.個(gè)人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣， 以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊優(yōu)雅。這是良好道德品質(zhì)中（C）的表達(dá)。 A.正直無私B.謙虛謹(jǐn)慎C.文明禮貌D.敬業(yè)好學(xué).道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由（B）決定的A.生產(chǎn)力B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.上層建筑D.政治制度.對待中國傳統(tǒng)道德的正確態(tài)度是（C）A.全盤肯定B.全盤否認(rèn)C.辯證揚(yáng)棄D.任其自由.道德

32、建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是的問題A.為什么人服務(wù)B.如何實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定C.用什么宣傳道德風(fēng)氣D.如何促進(jìn)生產(chǎn)力開展.中國革命道德萌芽于（D）A.一二九運(yùn)動(dòng)B.盧溝橋事變C.辛亥革命D.五四運(yùn)動(dòng)40.在社會主義社會里，形成一種人人都是服務(wù)者、人人又是服務(wù)對象的良好秩 序與和諧的狀態(tài)。這句話表達(dá)職業(yè)道德基本要求的是（D）A.愛崗敬業(yè)B.奉獻(xiàn)社會C.辦事公道D.熱情服務(wù)41 .為了國家和集體的利益，為了人民群眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子 必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益。始終要把（D）放在首位A.個(gè)人利益B.集體利益C.國家利益D.革命利益42.踐履中國革命道德的重要環(huán)節(jié)就是共產(chǎn)黨人（A）A.修身自律，

33、保持節(jié)操B.嚴(yán)于律己，謙虛謹(jǐn)慎C.淡泊名利，清正廉潔D.襟懷坦白，光明磊落43.方志敏在可愛的中國中發(fā)出敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們 的信仰，這個(gè)信仰指的是（D）A.排除萬難，堅(jiān)持斗爭B.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興C.無私無畏，不怕犧牲D.為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗44.儒家傳統(tǒng)倫理思想認(rèn)為為學(xué)就是要改變氣質(zhì)，以達(dá)至?xí)绯少t、成圣的目 的。道家崇尚精神境界，把成為無私無欲的“真人、圣人作為最高的人生理想。 墨子尚賢，推崇賢人、圣王，將之視為理想人格。這些表達(dá)了中華民族優(yōu) 良道德傳統(tǒng)的（D）A.恪守誠信B.強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神C推崇仁愛的思想D.追求精神境界45.己欲立而

34、立人，己欲達(dá)而達(dá)人表達(dá)的是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的（D）A.強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神B.恪守誠信C.謙敬禮讓D.推崇仁愛的思想46.道德屬于上層建筑的范疇是一種（A）A.特殊的社會意識形態(tài)B.心理現(xiàn)象C.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象D.政治現(xiàn)象47.以下選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是（C）A.遵紀(jì)守法B.老實(shí)守信C.鄰里互助D.文明禮貌48.從馬克思提出的為絕大多數(shù)人謀利益，到列寧提出的為千千萬萬勞動(dòng)人民 服務(wù)，再到毛澤東精辟概括的“為人民服務(wù)，都是建立在（C）A.個(gè)人史觀基礎(chǔ)之上的B.英雄史觀基礎(chǔ)之上的C.唯物史觀基礎(chǔ)之上的D.唯心史觀基礎(chǔ)之上的49.在與人相處中，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人，有利于社會，使 自己的行為能夠給他人和社會帶來有益的結(jié)果。這是（B）A.小生產(chǎn)者的道德要求B.為人民服務(wù)的道德要求C.合理利己主義的道德要求D.社會各階級普遍的道德要求50.個(gè)人能否按道德要求去做，關(guān)鍵在于(C)A.社會輿論B.傳統(tǒng)習(xí)慣C.內(nèi)心信念D.評價(jià)方式5L社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會主義道德 (D)A.對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的B.起源于人先天具有的某種良知和善良意志C.對其他社會意識形態(tài)的存在和開展有重大影響D.以為人民服務(wù)為核心52.人類最初的道德以什么樣的形式