【大學(xué)課件】寓言的鑒賞研究

1、第十五章 寓言的鑑賞研究 /sundae_meng1ppt課件二、系統(tǒng)分析與縱橫比較 劉勰論文藝創(chuàng)作說(shuō)：文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。將寓言作品放在一個(gè)更大的系統(tǒng)中去考察，去比較，從而更精確地鑒定其特點(diǎn)和價(jià)值。 2ppt課件寓言縱橫分析比較三方面(一)跨時(shí)代的縱向研究比較中國(guó)寓言喜歡用馬作主角反應(yīng)人才問(wèn)題。 (二)同時(shí)代的橫向研究先秦寓言中的孔子（智者）及宋人（愚者）形象。(三)跨國(guó)家文化的比較研究鷂雀主題的不同展現(xiàn) 3ppt課件寓言名稱驥遇伯樂(lè) p.429年代戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特徵諸侯紛爭(zhēng)人才任用唯才適用喻示筆調(diào)告誡分析1.視才任職，才能發(fā)揮其用。2.人才渴望遇到知己伯

2、樂(lè)賞識(shí)。3.敘述發(fā)展趨向正面。4.論斷者為作者汗明。5.評(píng)斷者最終評(píng)語(yǔ)正面。(一)跨時(shí)代的縱向研究比較 中國(guó)寓言喜歡用馬作主角反應(yīng)人才問(wèn)題 4ppt課件寓言名稱田子方遇老馬 p.429年代漢代時(shí)代特徵一統(tǒng)天下人才任用兔死狗烹喻示筆調(diào)諷刺分析1.少而貪其力，老而棄其身，仁者弗為也。2.老罷而不為用，出而鬻之。3.代表忘恩負(fù)義典型。4.發(fā)聲者為田子方，為老邁功臣、老弱軍人發(fā)聲。5ppt課件寓言名稱置之外廄 p.429年代元代時(shí)代特徵外族統(tǒng)治人才任用打壓漢儒喻示筆調(diào)諷刺分析1.馬則良矣，然非冀產(chǎn)也。2.不問(wèn)才能（內(nèi)涵），只看種族(表象)。3.迂腐、膚淺的人及既得利益階層的代表。4.為人才不為所用發(fā)聲

3、，為受到壓迫者發(fā)聲。6ppt課件孔子儒家仁義、禮儀的化身。墨家被譏諷的人物。道家1. 被譏諷、批評(píng)的人物，如盜跖罵孔丘。2. 借孔子之口發(fā)揚(yáng)道家思想，如佝僂承蜩。法家1. 批評(píng)孔子法先王和行仁政，有自相矛盾。2. 借孔子威望增加法家思想的說(shuō)服力，有刑棄灰。(二)同時(shí)代的橫向研究 先秦寓言中的孔子（智者）形象7ppt課件盜跖罵孔丘孔子下車而前，見(jiàn)謁者曰：魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。謁者入通。盜跖聞之大怒，目如明星，髮上指冠，曰：此夫魯國(guó)之巧偽人孔丘非邪？為我告之：爾作言造語(yǔ)，妄稱文、武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說(shuō)，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學(xué)士不反其

4、本，妄作孝弟，而徼倖於封侯富貴者也。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝餔之膳。 莊子盜跖8ppt課件佝僂承蜩仲尼適楚，出於林中，見(jiàn)佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：子巧乎，有道邪？曰：我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得！孔子顧謂弟子曰：用志不分，乃凝於神。其佝僂丈人之謂乎！ 莊子達(dá)生9ppt課件刑棄灰殷之法，刑棄灰于街者。子貢以爲(wèi)重，問(wèn)之仲尼。仲尼曰：“知治之道也。夫棄灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒則鬥，鬥必三族相殘也，

5、此殘三族之道也，雖刑之可也。且夫重罰者，人之所惡也；而無(wú)棄灰，人之所易也。使人行之所易，而無(wú)離所惡，此治之道。” 韓非子七術(shù)10ppt課件啟示歷史人物類型化是人物寓言創(chuàng)作的方法之。2. 只能就故事本身的形象來(lái)研究作者的寓意，不可用寓言故事作為評(píng)價(jià)歷史人物的依據(jù)。3. 從中發(fā)現(xiàn)先秦各學(xué)派之間的微妙關(guān)係。如莊子出於儒家，法家韓非是大儒荀況之弟子。11ppt課件(二)同時(shí)代的橫向研究 先秦寓言中的宋人（愚者）形象宋人孟子： 揠苗助長(zhǎng)韓非子： 智子疑鄰、狗猛酒酸、守株待兔列子： 向氏學(xué)盜闕子： 燕石珍藏12ppt課件智子疑鄰宋有富人，天雨?duì)潐?，其子曰：不築，必將有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其

6、家甚智其子，而疑鄰人之父。13ppt課件狗猛酒酸宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟甚高著。然不售，酒酸，怪其故。問(wèn)其所知閭長(zhǎng)者楊倩，倩曰：汝狗猛耶？曰：狗猛，則酒何故而不售？曰：人畏焉?；蛄钊孀討彦X挈壺甕而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也。夫國(guó)亦有狗，有道之士懷其術(shù)而欲以明萬(wàn)乘之主，大臣為猛狗迎而齕之，此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。 14ppt課件向氏學(xué)盜齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請(qǐng)其術(shù)，國(guó)氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭?！毕蚴洗笙玻髌錇楸I之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及無(wú)不探也，未及時(shí)，

7、以髒獲罪，沒(méi)其先居之財(cái)。向氏以國(guó)氏之謬己也，往而怨之。國(guó)氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國(guó)氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時(shí)，地有利，吾盜天地之時(shí)利，雲(yún)雨之滂潤(rùn)，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍；陸盜禽獸，水盜魚(yú)鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚(yú)鱉皆天下之所生，豈吾之所有？然吾盜天而無(wú)殃；夫金玉珍寶、穀帛財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？” 15ppt課件燕石珍藏宋之愚人得燕石梧臺(tái)之東，歸而藏之，以為大寶。周客聞而觀之。主人齋七日，端冕之衣，釁之以特牲，革匱十重，緹巾十襲?？鸵?jiàn)之，俯而掩口，盧胡而笑曰：“此燕石也，與瓦甓不殊。”主人怒曰：“商

8、賈之言，豎子之心！”藏之益固，守之彌謹(jǐn)。 16ppt課件以宋人為愚者形象之因1.宋為殷商之後，可能保留了更多殷商時(shí)代的舊制度和舊思想。2.亡國(guó)之餘，易受到人們的輕視揶揄。17ppt課件後代寓言中智者和愚者形象智者：艾子（蘇軾艾子雜說(shuō)）、郁離子（劉基郁離子）、龍門(mén)子（宋濂龍門(mén)子凝道記）愚者：迂公(浮白齋主人雅謔 )18ppt課件寓言鷂子和夜鶯 p.433國(guó)家古希臘背景文化商業(yè)迅速發(fā)展，貿(mào)易頻繁，發(fā)生大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)者為工商奴隸主，他們侵佔(zhàn)土地，壓榨外族，拐掠奴隸，進(jìn)行商業(yè)剝削。筆調(diào)諷刺分析1.我如果放棄到手的東西，而去追求那渺茫的東西，豈不成了傻瓜了。2.掠奪壓榨，再小都不放過(guò)。3.貪得無(wú)

9、厭的人。4.無(wú)法抵抗掠奪之下層人民。(三)跨國(guó)家文化的比較研究鷂雀主題的不同展現(xiàn) 19ppt課件寓言尸毗王救鴿 p.433國(guó)家古印度背景文化古印度奴隸主貴族推行種姓制度，殘酷壓迫下層人民。佛教起而反對(duì)，主張眾生平等，但不以暴力抗惡，用自身苦行來(lái)消滅苦因苦果，甚至捨身。筆調(diào)告誡分析1.不可欺壓弱小、殘害下層人民。2.佛教徒願(yuàn)犧牲自身的性命，保護(hù)弱小。3.趨向負(fù)面。(身肉都盡，故不等鴿)4. 尸毗王為論斷者。5.最終評(píng)語(yǔ)趨向負(fù)面。20ppt課件寓言鷂雀賦 p.114國(guó)家中國(guó)背景文化曹植寫(xiě)出身世之感，反映弱肉強(qiáng)食。儒家學(xué)說(shuō)鼓吹中庸之道，強(qiáng)調(diào)和諧，反對(duì)過(guò)份。筆調(diào)告誡分析1.性命至重，雀鼠貪生；君得食，

10、我命是傾。2.勿殘害幼小，強(qiáng)調(diào)和諧。3.趨向正面。4.雀為論斷者。5.最終評(píng)語(yǔ)為趨向負(fù)面。21ppt課件寓言白居易的燕詩(shī)示劉叟克雷洛夫杜鵑和斑鳩國(guó)家文化中國(guó)式父母含辛茹苦，養(yǎng)育子女成人俄國(guó)氏婦人，只顧自己享樂(lè)遊戲，不擔(dān)任撫育子女工作。寓體小鳥(niǎo)不愛(ài)父母 (無(wú)反芻)寓意譴責(zé)子女忘恩負(fù)義，宣揚(yáng)惡有惡報(bào)，表現(xiàn)中國(guó)封建時(shí)代的倫理觀念。強(qiáng)調(diào)父母對(duì)子女的責(zé)任，把感情放在血緣關(guān)係上，反映西方的倫理觀念。例二：不同國(guó)家皆以鳥(niǎo)喻父母與子女關(guān)係22ppt課件白居易的燕詩(shī)示劉叟梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長(zhǎng)，索食聲孜孜。青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。 觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來(lái)往，猶恐巢

11、中饑。 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝。舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裏，啁啾終夜悲。 燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思。思爾為雛日，高飛背母時(shí)。 當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。 (頗有報(bào)應(yīng)觀)23ppt課件克雷洛夫杜鵑和斑鳩杜鵑鳥(niǎo)在枝頭啼鳴甚哀，母鴿隔著枝兒熱情關(guān)懷。 “你的鳴聲為何這樣哀怨， 莫非傷感春之將去冬將來(lái)？ 隨著春歸去，愛(ài)情亦將逝， 陽(yáng)光也不再和煦可愛(ài)！” “親愛(ài)的，我怎能不傷懷？ 你替我評(píng)評(píng)，公理何在！ 春來(lái)我曾幸福地戀愛(ài)， 我作了母親，有了後代。 準(zhǔn)知孩子們?nèi)话盐依聿牵?這難道是我原先的期待？ 鴨雛圍著媽媽那麼親暱。 母

12、雞一呼，小雞雨點(diǎn)兒般撲來(lái)， 此情此景怎不使我慕煞， 我獨(dú)自一個(gè)，淒涼難挨?！?“多麼值得同情，我的杜鵑鳥(niǎo)！如果兒女不孝，我可受不了。 世上無(wú)情的兒女確也不少。這樣說(shuō)，你已孵出了雛鳥(niǎo)？ 什麼時(shí)候你造的新巢？ 我怎麼沒(méi)有看見(jiàn)？我只見(jiàn)你總在綠枝間飛繞?！?“良辰美景豈可辜負(fù)？韶華不能在巢裏虛度。我哪里傻到去把巢築！我把卵放在別人巢裏代孵?！?“這樣你還想孩子愛(ài)你！” 一隻斑鳩鳥(niǎo)插言諷刺。 24ppt課件丹麥著名文學(xué)史家勃蘭兌斯在巨著十九世紀(jì)文學(xué)主流的序言中論述了比較研究的好處，他說(shuō)：這種比較性的研究具有雙重的便利：面可以把外國(guó)文學(xué)帶離我們那麼近，使我們能夠跟它合成體；同時(shí)又把我們自己的文學(xué)放遠(yuǎn)了，使

13、我們?cè)谡嬲倪h(yuǎn)景中看見(jiàn)它。省思：為何在不同國(guó)度會(huì)發(fā)展出寓體相同（鷂雀），表現(xiàn)的主題也相似（強(qiáng)權(quán)剝削）的寓言故事？是否有互相影響？ 25ppt課件三、不拘格地吸收各種方法(一)知人論文了解作者時(shí)代背景、社會(huì)事件。(二)寓言與人類文化各領(lǐng)域相互參照、影響哲學(xué)的，宗教的，教育的。(三)微觀分析方法情結(jié)結(jié)構(gòu)、作品形象、藝術(shù)手法、語(yǔ)言特色、 語(yǔ)言文字。26ppt課件(一)知人論文了解作者時(shí)代背景、社會(huì)事件寓言克雷洛夫魚(yú)的跳舞p.437背景事件沙皇（獅子）出巡全俄的舉動(dòng)，只是做表面工夫，縱容大臣（狐貍）魚(yú)肉人民。喻示筆調(diào)諷刺分析1.大慈大悲的王，它們說(shuō)簡(jiǎn)直是天堂般的生活。2.上下交相賊，官官相護(hù)。3.沙皇

14、，在位者，表裡不一之人。4.人民（魚(yú)），無(wú)法訴苦，諷刺官員及沙皇的虛偽。27ppt課件寓言克雷洛夫雜色羊隻p.439背景事件一八二一年沙皇摧殘彼德堡大學(xué)的事件，熊與狐貍接影射當(dāng)時(shí)政治人物。喻示筆調(diào)諷刺分析1.獅王自是好人，狼幹盡壞事。2.滿口仁義道德，實(shí)際上縱容臣子私底下做盡壞事。3.沙皇，在位者，表裡不一之人。4.人民（獸國(guó)居民）看不清事實(shí)，無(wú)辜受害。28ppt課件古代寓言在主題方面的特點(diǎn) 中國(guó)古代寓言在主題方面的特點(diǎn)是三多兩少： 關(guān)於治國(guó)的寓言多， 關(guān)於修身的寓言多， 關(guān)於學(xué)習(xí)的寓言多； 積極鼓勵(lì)下層人民起而抗?fàn)幍脑⒀陨伲?滲透宗教精神的寓言少。 原因：與古代寓言作者的出身和教養(yǎng)有關(guān)。 一

15、為社會(huì)條件： 王道既微，諸侯力政 二為作者因素：皆出於王官29ppt課件(二)寓言與人類文化各領(lǐng)域相互參照、影響哲學(xué)的，宗教的，教育的，心理學(xué)的，美學(xué)的各種方法都可用來(lái)研究寓言。截長(zhǎng)補(bǔ)短。自然科學(xué)的概念和方法也可以引進(jìn)寓言的鑒賞研究領(lǐng)域。如：場(chǎng)，即事物間的相互作用就是依靠有關(guān)場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。寓言作品的生沉變遷，往往反映出某個(gè)時(shí)代社會(huì)群體共有的某些觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這些觀念和標(biāo)準(zhǔn)，便作用於寓言的社會(huì)場(chǎng)。(時(shí)代背景、文化、風(fēng)俗) P.44030ppt課件場(chǎng)影響的例子孟子:揠苗助長(zhǎng)1.盲目冒進(jìn)年代，因保守而被逐出教材。2.階級(jí)成分決定年代，批判其奚落勞動(dòng)人民。3.強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律年代，則被尊為提倡按客觀規(guī)律辦事的優(yōu)秀寓言。莊子:木雞養(yǎng)到 本宣揚(yáng)道家不驚不動(dòng)、神識(shí)安逸的修養(yǎng)狀態(tài) 後變成呆若木雞，形容愚蠢笨拙。 (因儒家積極用世的精神主導(dǎo)，道家寓言被改造)31ppt課件(三)微觀分析方法包含情結(jié)結(jié)構(gòu)、作品形象、藝術(shù)手法、語(yǔ)言特色。 如：維戈茨基分析克雷洛夫的蜻蜓和螞蟻。P.4411.揚(yáng)抑格:將蜻蜓寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，栩栩如生。2.基礎(chǔ)對(duì)比:從前快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮 對(duì)應(yīng) 現(xiàn)在苦難，挨餓受凍3.雙關(guān)語(yǔ)意:跳舞詞同時(shí)表示滅亡和玩耍兩層意思。32ppt課件語(yǔ)言文字的考證