論大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)

1、論大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)48中國(guó)林業(yè)教育2007年第1期論大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)李和民（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)生工作部，廣州510420）摘要:規(guī)則是現(xiàn)代社會(huì)良性發(fā)展的基本元素，規(guī)則意識(shí)是人的素質(zhì)的重要方面，大 學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)是高等學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容.因此，該文在對(duì)規(guī)則的概念和規(guī)則意識(shí)的形成與發(fā)展進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生規(guī)則意識(shí)缺失現(xiàn)象的成因進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)策略.關(guān)鍵詞:高校;素質(zhì)教育；規(guī)則意識(shí)；大學(xué)生規(guī)則是社會(huì)運(yùn)行的基石，是現(xiàn)代社會(huì)良性發(fā)展的基本元素.規(guī)則意識(shí)是人的素質(zhì)的重要方面.一個(gè)沒(méi)有規(guī)則或有規(guī)則不遵守，不執(zhí)行的社會(huì)，一定是一個(gè)沒(méi)有秩序的，不能發(fā)展甚至不能維系

2、的社會(huì).大學(xué)生是具有較豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，在未來(lái)將擔(dān)負(fù)較高社會(huì)責(zé)任的青年群體，其素質(zhì)關(guān)系到國(guó)家的未來(lái).因此，大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)在高等學(xué)校素質(zhì)教育中顯得尤其重要.當(dāng)代大學(xué)生盡管接受了多年的家庭教育，社會(huì)教育和學(xué)校教育，對(duì)規(guī)則和遵守規(guī)則的認(rèn)知不存在任何問(wèn)題，但其規(guī)則意識(shí)的現(xiàn)狀卻著實(shí)令人擔(dān)憂(yōu).對(duì)中山大學(xué)等7所高等學(xué)校進(jìn)行的廣東省在校大學(xué)生違紀(jì)（主要是校紀(jì)）與違法情況問(wèn)卷調(diào)查顯示：現(xiàn)在大學(xué)生的違法違紀(jì)行為在頻度和程度上都呈現(xiàn)明顯的上升趨勢(shì).1.學(xué)習(xí)方面:（1）57.22的學(xué)生上課曾經(jīng)遲到，50.04的學(xué)生曾經(jīng)曠課，其中曠課次 數(shù)在5次以上的高達(dá)19.95.(2)33.20的學(xué)生 在課桌上亂涂亂

3、畫(huà)，8.60的學(xué)生在學(xué)校圖書(shū)館的 書(shū)籍上亂涂亂畫(huà).(3)27.39的學(xué)生在考試中曾經(jīng) 作弊，其中作弊次數(shù)在5次以上的有5.76.2.生 活方面：(1)38.01的學(xué)生曾經(jīng)從樓上往樓下扔?xùn)| 西.(2)35.04的學(xué)生曾在宿舍內(nèi)違章用電.(3) 34.35的學(xué)生曾帶校外人員在宿舍過(guò)夜.(4) 26.37的學(xué)生曾采摘校園內(nèi)的花草.(5)20.89 的學(xué)生曾把撿到的東西占為已有.(6)6.41的學(xué) 生曾與同學(xué)打架，4.00的學(xué)生曾故意傷人.(7)6.32的學(xué)生曾參與非法賭博，其中3次以上的有4.43.(8)1.58的學(xué)生曾偷取他人錢(qián)財(cái).(9)1.66的學(xué)生曾吸毒.(10)4.51的學(xué)生曾私拆他 人信件

4、.由此可見(jiàn)，大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信觀(guān)念的淡漠與 規(guī)則意識(shí)的缺失，已經(jīng)成為素質(zhì)教育不容忽視的 問(wèn)題.一，規(guī)則和規(guī)則意識(shí)(一)規(guī)則的定義在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，規(guī)則是指規(guī)定出來(lái)供大 家共同遵守的制度和章程”.更確切地說(shuō)，規(guī)則是指 人們?cè)谌粘Ｉ?，工作，學(xué)習(xí)中必須遵守的科學(xué)的， 合理的，合法的行為規(guī)范和準(zhǔn)則.規(guī)則保證了社會(huì) 生活，工作，行為的有序規(guī)范，是現(xiàn)代精神文明建設(shè) 的重要組成部分.在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，個(gè)體與個(gè)體 之間普遍存在著各種各樣的聯(lián)系，要使這些聯(lián)系始 終保持良好的狀態(tài)，以保證某一局部的或整體的社 會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時(shí)刻處在健康，有序，發(fā)展的狀態(tài)，所依 靠的主要因素之一就是規(guī)則以及各個(gè)個(gè)體履行規(guī)則 的意識(shí)和能力.

5、如果把社會(huì)組織整體看成是一個(gè)協(xié) 調(diào)的，系統(tǒng)的人體組織，那么社會(huì)規(guī)則體系就是人體 的神經(jīng)系統(tǒng).一旦某一段神經(jīng)組織出現(xiàn)了問(wèn)題，就 會(huì)導(dǎo)致該段人體組織不協(xié)調(diào)，甚至癱瘓，進(jìn)而影響整 個(gè)人體.因此，在現(xiàn)代社會(huì)，以現(xiàn)代法律制度為代表 的公共規(guī)則系統(tǒng)具有極為重要的地位.（二）規(guī)則意識(shí)的定義規(guī)則意識(shí)是指社會(huì)個(gè)體關(guān)于規(guī)則的認(rèn)知，以及 在多大程度上愿意并且能夠自覺(jué)地遵守規(guī)則.它是 由規(guī)則認(rèn)知，規(guī)則情感，規(guī)則意志，規(guī)則信念諸因素 組成的.人們?cè)谝?guī)則意識(shí)的指導(dǎo)下產(chǎn)生規(guī)則行為， 進(jìn)而形成規(guī)則行為模式和習(xí)慣.規(guī)則認(rèn)知是規(guī)則意識(shí)和規(guī)則行為的基礎(chǔ).它主 要指行為主體對(duì)個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān) 系以及調(diào)節(jié)這些關(guān)系的各種規(guī)

6、則的了解和掌握.一 個(gè)人的規(guī)則認(rèn)知水平的高低，與其生活閱歷和知識(shí) 水平成正相關(guān).一個(gè)文盲，其直接表現(xiàn)是沒(méi)有文化， 間接表現(xiàn)是只能理解身邊簡(jiǎn)單的一些社會(huì)規(guī)則（如 果一點(diǎn)不了解，那么他就不能生存下去），不能理解李和民:論大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)49稍微復(fù)雜的社會(huì)規(guī)則.隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)規(guī)則 不斷發(fā)展，并呈現(xiàn)出復(fù)雜的趨勢(shì)，所以一個(gè)文盲在現(xiàn) 代社會(huì)是很難適應(yīng)很難立足的.規(guī)則情感是構(gòu)成規(guī)則意識(shí)的重要方面，是規(guī)則 認(rèn)知與規(guī)則行為的中介.它是指行為主體對(duì)是否或 如何遵守規(guī)則的心理體驗(yàn)和態(tài)度傾向.人是有感情 的社會(huì)動(dòng)物，可以對(duì)所接觸的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生喜，怒，哀，樂(lè), 愛(ài)，惡，懼等各種情緒情感，這些情緒情感對(duì)個(gè)人意志 的

7、形成和行為的選擇起著極其重要的啟動(dòng)作用.人 如果沒(méi)有規(guī)則感，就不會(huì)將對(duì)規(guī)則的認(rèn)知上升成為規(guī) 則意志與信念，就不會(huì)產(chǎn)生遵循規(guī)則的行為.規(guī)則意志也是構(gòu)成規(guī)則意識(shí)的重要方面，在一 定意義上是最重要的方面.它是指行為主體在現(xiàn)實(shí) 情境中就是否按規(guī)則行事做出決斷并付諸實(shí)踐的能 力.在規(guī)則意識(shí)的形成過(guò)程中，規(guī)則意志的主要功 能是依據(jù)某種規(guī)則認(rèn)知和規(guī)則情感果斷地確定規(guī)則 行為的方向和方法，并克服和排除來(lái)自外部和內(nèi)部 的諸種障礙與干擾，使行為主體能長(zhǎng)時(shí)期專(zhuān)注于所 確定的行為的完成.規(guī)則意識(shí)的形成還依賴(lài)于人的規(guī)則信念的確立 與堅(jiān)定性.規(guī)則信念是行為主體對(duì)規(guī)則理想，規(guī)則 人格,規(guī)則社會(huì)的堅(jiān)定不移的信仰，又是規(guī)則認(rèn)知

8、， 規(guī)則情感，規(guī)則意志的集中體現(xiàn).堅(jiān)定的規(guī)則信念， 是支撐規(guī)則意識(shí)大廈的支柱，是規(guī)則行為發(fā)動(dòng)和堅(jiān) 持不懈的根據(jù)和保證.二，規(guī)則意識(shí)的形成與發(fā)展是人生社會(huì)化的一 個(gè)重要內(nèi)容任何現(xiàn)實(shí)的人生都在不斷進(jìn)行社會(huì)化，即接受 社會(huì)教化，完善與發(fā)展個(gè)性的過(guò)程.這也是人的社 會(huì)本質(zhì)的實(shí)踐狀態(tài).人生社會(huì)化的一個(gè)重要方面是 規(guī)則意識(shí)的社會(huì)化，即個(gè)體了解，掌握各種社會(huì)規(guī) 則，形成具備執(zhí)行規(guī)則的意識(shí)和能力.人生規(guī)則意 識(shí)的社會(huì)化大致可分為他律，自律，自由三個(gè)階段. 他律階段.在這一階段，個(gè)體開(kāi)始學(xué)習(xí)，了解各 類(lèi)社會(huì)規(guī)則，對(duì)規(guī)則的遵從處于不自覺(jué)階段，即對(duì)規(guī) 則的遵從主要源自對(duì)外在約束力量的服從.在個(gè)體 與其遵守的規(guī)則之間

9、，有一種支配其思想和行為的 力量,這種力量可以是具體的個(gè)人，也可以是其所感 到的某種權(quán)威力量.在他律階段，個(gè)體雖然遵從了 某種規(guī)則，但這種規(guī)則并沒(méi)有為其所理解，獲得其心 靈上的真誠(chéng)認(rèn)同，更沒(méi)有內(nèi)化成個(gè)體的內(nèi)在意志和 信念，因此這種規(guī)則對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)烈的外在性. 自律階段.個(gè)體經(jīng)過(guò)他律階段對(duì)各類(lèi)社會(huì)規(guī)則 有了了解之后，對(duì)規(guī)則的遵從開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段，即 對(duì)規(guī)則的遵從不是出于外在的強(qiáng)制，而是將外在的 強(qiáng)制內(nèi)化成一種義務(wù)觀(guān)念或責(zé)任意識(shí).在自律階 段,規(guī)則與個(gè)體達(dá)到統(tǒng)一，社會(huì)規(guī)則體系與個(gè)體心理 機(jī)制相互作用和轉(zhuǎn)化，形成內(nèi)在的遵守規(guī)則的需要. 這時(shí)，人們的規(guī)則意識(shí)開(kāi)始形成，表現(xiàn)為對(duì)規(guī)則本身 的接受和服從

10、.人們意識(shí)到社會(huì)規(guī)則的必然性和必 要性，以及對(duì)個(gè)體的價(jià)值.自由階段.在這一階段，個(gè)體拋棄了他律階段 的那種外在性，被動(dòng)性,也拋棄了自律階段可能產(chǎn)生 的主觀(guān)性和盲目性，真正成為一個(gè)有自主自為規(guī)則 意識(shí)的主體.在自由階段，人們對(duì)規(guī)則的遵從已經(jīng) 進(jìn)入孔子所說(shuō)的從心所欲不逾矩”的境界.在這種 境界中，外在的規(guī)則已完全內(nèi)化成個(gè)體的思想和行為 準(zhǔn)則,遵從規(guī)則已經(jīng)成為一種習(xí)慣，而不是外部力量 的強(qiáng)制和制約，個(gè)體找到了真正意義上的個(gè)性自由. 三,大學(xué)生規(guī)則意識(shí)缺失的成因大學(xué)生規(guī)則意識(shí)缺失的成因，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié) 為道德品質(zhì)水準(zhǔn)下降，而是有著深刻的社會(huì)背景和 諸多的現(xiàn)實(shí)原因.（一）傳統(tǒng)文化與社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響

11、中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)儒家文化帶有濃厚的倫理色 彩，講求“仁者愛(ài)人,內(nèi)圣外王，這使社會(huì)管理注 重道德控制，而缺乏法治意識(shí).有人認(rèn)為，儒家學(xué)說(shuō) 對(duì)規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)和確立起著明顯的阻滯作用.目 前我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，國(guó)人的法制觀(guān)念，規(guī)則意 識(shí)還較薄弱，社會(huì)上假冒偽劣，以次充好，走私逃稅， 不講誠(chéng)信等不守規(guī)則的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，從而污染了 社會(huì)風(fēng)氣.對(duì)于眾多不守規(guī)則的現(xiàn)象，一是難于監(jiān) 管和查處，二是查處無(wú)法可依，三是處罰太輕.這使 不守規(guī)則的成本低，風(fēng)險(xiǎn)小,易獲得“收益”,而且遠(yuǎn) 遠(yuǎn)高于守規(guī)則，付出辛苦努力所得到的收益.所以 守規(guī)則的人常常被譏笑為傻冒或老實(shí)人吃虧”. 既然如此，作為以理性和自利為行為出發(fā)點(diǎn)的

12、高級(jí) 動(dòng)物，人不守規(guī)則的沖動(dòng)就會(huì)長(zhǎng)期存在，規(guī)則意識(shí)就 很難內(nèi)化為大多數(shù)社會(huì)成員的思想和行為準(zhǔn)則，不 守規(guī)則的社會(huì)風(fēng)氣也就難以徹底改善.（二）家庭教育的缺失中國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來(lái)強(qiáng)調(diào)的是智育，只要 得高分，進(jìn)名校,其他方面都是次要的，甚至是可以 忽略的.有些家長(zhǎng)本身就是不守規(guī)則的典范”.這 使很多子女在家庭中缺少正確價(jià)值觀(guān)的熏陶和行為 取向的指導(dǎo).50李和民:論大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)（三）大學(xué)生價(jià)值取向的偏差很多大學(xué)生違紀(jì)違法的原因不是“不知，而是 價(jià)值取向上的偏差.他們選擇是否遵守規(guī)則時(shí)的參 考坐標(biāo)主要不是規(guī)則本身，而是自身利益.也就是 說(shuō)他們?cè)谶x擇自己的行為時(shí)不是以應(yīng)該”為標(biāo)準(zhǔn), 而是以“于我

13、有利”為標(biāo)準(zhǔn).（四）學(xué)生對(duì)學(xué)校制度缺乏認(rèn)同，學(xué)校教育管理 缺位規(guī)則的約束性與學(xué)生個(gè)性自由性的矛盾，造成 了學(xué)校教育教學(xué)制度與學(xué)生之間形成了內(nèi)在緊張 教育者往往從學(xué)校本位，管理者的角度來(lái)設(shè)計(jì)規(guī)則 和向?qū)W生灌輸遵守規(guī)則的重要性，而忽視了學(xué)生的 主體地位，使學(xué)生對(duì)制度缺乏認(rèn)同，與制度之間產(chǎn)生 疏離.有時(shí)，又由于管理松散，監(jiān)督不到位等，給違 反規(guī)則造成了可乘之機(jī).四，大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)策略從大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，心理水平和成長(zhǎng)經(jīng)歷看, 其大致處在規(guī)則意識(shí)發(fā)展的他律階段向自律階段過(guò) 渡，自律逐漸處于主導(dǎo)地位的時(shí)期.大學(xué)生對(duì)一般 社會(huì)規(guī)則的認(rèn)知不存在任何障礙，思想，情感心理 漸趨成熟，而意志力有待增強(qiáng).（一

14、）重視學(xué)校教育與家庭教育，社會(huì)教育的協(xié)調(diào) 規(guī)則是道德的底線(xiàn)，在學(xué)校教育中，要通過(guò)各種 途徑（比如法律課程等）加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)的灌輸.然 而很多教育工作者有這樣一個(gè)看法：學(xué)校費(fèi)很大力 氣做的工作，一旦遇到社會(huì)不良風(fēng)氣和不恰當(dāng)?shù)募?庭教育的沖擊，就被抵消或削弱了 .筆者認(rèn)為，教育 工作者不要抱著抵消論”不放，學(xué)校教育還是大有 可為的.作為社會(huì)教育的一部分，學(xué)校教育要重視 與家庭教育，社會(huì)教育的協(xié)調(diào)，通過(guò)自身的努力促進(jìn) 社會(huì)大環(huán)境的改善；同時(shí)，在社會(huì)大環(huán)境下，學(xué)校教 育要善于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，適應(yīng)和改造社會(huì)，建立學(xué) 校，家庭，社會(huì)教育與學(xué)生自我教育協(xié)調(diào)一致的規(guī)則 意識(shí)教育環(huán)境.（二）加強(qiáng)學(xué)校管理在教育教學(xué)制

15、度的設(shè)計(jì)與執(zhí)行方面，要加強(qiáng)學(xué) 生對(duì)學(xué)校規(guī)則的認(rèn)同度，提高不守規(guī)則的風(fēng)險(xiǎn)成本. 例如，提倡從尊重學(xué)生主體性的角度，人性化地設(shè)計(jì) 校紀(jì)校規(guī);合理，科學(xué)地設(shè)計(jì)課程體系，允許有能力 自學(xué)的學(xué)生免修相應(yīng)課程，以避免學(xué)生產(chǎn)生逃課行 為;完善考試管理，加大對(duì)學(xué)生考試作弊的監(jiān)管和處 罰力度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到作弊的風(fēng)險(xiǎn)和可能的代價(jià)要 遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作弊帶來(lái)的好處，等等.（三）注重大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的調(diào)適要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到，個(gè)體對(duì)既定規(guī)則的遵守，不 僅是約束的需要，更是大學(xué)生自我完善的需要，從而 引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好個(gè)人利益與公共規(guī)則的關(guān) 系，正確處理好個(gè)性自由發(fā)展與集體共性要求的關(guān) 系;要讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)道德和法律的本質(zhì)，理解道德

16、 和法律與個(gè)體的自我發(fā)展和安身立命之間的關(guān)系， 自覺(jué)地以公共規(guī)則作為行為選擇的標(biāo)準(zhǔn).（四）促使學(xué)生加強(qiáng)自律教育和自我管理隨著知識(shí)，思想，心理水平的提高，大學(xué)生已基本 具備了自我教育，自我管理的能力.因此，學(xué)校教育 要強(qiáng)化大學(xué)生的規(guī)則意志，通過(guò)學(xué)生自律組織，社團(tuán) 活動(dòng)等營(yíng)造自我教育和管理的氛圍，將外在的強(qiáng)制內(nèi) 化成一種義務(wù)觀(guān)念或責(zé)任意識(shí)，變他管我”的思維定 勢(shì)為“我管我”的自律意識(shí)，以提高學(xué)生的自律能力. （五）針對(duì)各年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，將規(guī)則意識(shí)培養(yǎng) 融入各種教育活動(dòng)大學(xué)一年級(jí)，是大學(xué)生活的接受和適應(yīng)階段，是 規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的最關(guān)鍵時(shí)期，所以學(xué)校要著重校紀(jì) 校規(guī)的宣傳和教育，做好班，團(tuán)組織建設(shè)工作，營(yíng)造 良好的班風(fēng)，學(xué)風(fēng).新生教育成功了，大學(xué)教育也就 成功了一半.大學(xué)二，三年級(jí)，是大學(xué)生活的鞏固和 發(fā)展階段.此時(shí)，大學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始了系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)學(xué) 習(xí)和豐富的校園生活，所以學(xué)校要將規(guī)則意識(shí)的培 養(yǎng)融入到專(zhuān)業(yè)教學(xué)和各類(lèi)校園文化活動(dòng)中去.大學(xué) 四年級(jí)，是大學(xué)生活的總結(jié)和提高階段.此時(shí)，大學(xué) 生即將完成學(xué)業(yè)，走向社會(huì)，所以學(xué)校要把規(guī)則意識(shí) 的培養(yǎng)與學(xué)生的職業(yè)理想教育和就業(yè)指導(dǎo)結(jié)合起 來(lái)，使所培養(yǎng)的學(xué)生成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀，個(gè)性完整，具有 較高的道德水平和規(guī)則意識(shí)的社會(huì)有用之