2022年人教版初中所有文言文復(fù)習(xí)歸納

1、生于憂慮 一 看拼音寫漢字或注音：死于安樂復(fù)習(xí)歸納舜sh n qu n 畎 畝 傅（f ）說yu 膠 g 鬲 孫叔 o 敖 百里 x 奚 空 f 乏 行拂f 亂動(dòng)心忍 r n 性 曾z ng 益 拂（ b ）士二詞語(yǔ)練習(xí)： 一 指出以下各句的通假字,寫出原字并說明；1、親戚畔之“ 畔” 同“ 叛” ,背叛；2、曾益其所不能“ 曾” 同“ 增” ,增加3、入就無(wú)法家拂士 4、困于心,衡于慮“ 拂” 同“ 弼” ,輔弼“ 衡” 同“ 橫” ,梗塞,指不順；（二）說明一詞多義：1. 行拂亂其所為 違反（意愿）；法家拂士“ 拂” 同“ 弼” ,輔弼；2. 于是人也 給；征于色 在；（三）重點(diǎn)詞語(yǔ)天將降

2、大任于是人也：是,代詞,這些；今動(dòng)詞,表判定；也：這個(gè)詞用在前半句的末了,表示停頓一下,后半句將要加以解說；人恒過：常常犯錯(cuò)誤；勞其筋骨：使 勞累；苦其心志：使他的內(nèi)扎心楚；餓其體膚：使 受餓；空乏其身：使 缺乏；意思是使他受到貧困之苦困于心：使 困惑 所以：用這些方法；而后作：奮起,指有所作為；：征驗(yàn)于顏色；意思是憔悴枯槁,表現(xiàn)在顏色上；而后喻：明白；然后人們才明白他；：使他的心打擾,使他的性情頑強(qiáng)起來(lái)；入：在里面；指國(guó)內(nèi)；出：在外面；指國(guó)外；外患：來(lái)自國(guó)外的禍害；指外國(guó)入侵；三翻譯句子一1. 生于憂慮,死于安樂；憂慮使人生存,安逸享樂使人死亡；2. 舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間；管夷吾

3、舉于士,孫叔敖舉于海,百里 奚舉于市；舜從田野之中被任用,傅說從筑墻工作中被舉用,膠鬲從販賣 魚鹽的工作中被舉用, 管夷吾從獄官手里釋放后被舉用, 孫叔敖從海邊被舉用,百里奚從市井中被舉用；3. 故天將降大任于是人也；所以上天將要把重大責(zé)任交給這些人；4. 苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為；使他的內(nèi)扎心楚,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事不順當(dāng)；5. 所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能；性格堅(jiān)決,增加他不具備的才能通過那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺,使他的6. 人恒過,然后能改；人常常犯錯(cuò)誤,然后才能改正；7. 征于色,發(fā)于聲,而后喻；憔悴枯槁表現(xiàn)到臉色

4、上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音,看到他的臉色,聽到他的聲音然后人們才明白他；8. 入就無(wú)法家拂士,出就無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡；在國(guó)內(nèi)假如沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國(guó)外假如沒有敵對(duì)國(guó)家和外國(guó)侵害的威逼,這 樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡；（三）、按要求默寫：1. 孟子認(rèn)為,人要成才擔(dān)任治國(guó)重任的前提條件是：餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, ；必先苦其心志,勞其筋骨,2 . 論述艱苦磨煉好處的話：動(dòng)心忍性,曾益其所不能 ；3. 說明國(guó)無(wú)憂慮易遭滅亡,可用“用“死于安樂 ” 來(lái)戒備自己；生于憂慮 ” 來(lái)鼓勵(lì)自己,在自處順境時(shí),應(yīng)4. 全文的中心句是： 生于憂慮,死于安樂 ；作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰,就需要有

5、法家拂士和敵國(guó)外患；5文中由個(gè)人升華到國(guó)家,論證“ 死于安樂” 的道理的句子是：“ 入就無(wú)法家 拂士,出就無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡”；四積存練習(xí)：二1 這篇課文選自孟子告子下；孟子是 先秦儒家學(xué)派的著作,是一部記錄孟子言行的書,是孟子和他的 門人弟合著的；2孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家,訓(xùn)練家；名軻,字子輿；孟子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家學(xué)派的重要代表人物,后世半他和孔子并稱為“孔孟 ”；孟子的基本主見是 “民為忠,社稷次之,君為輕 ”的民本思想和“ 性本善” 的人本思想；3. 孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的, 有了艱苦環(huán)境的磨練, 才能使人性格頑強(qiáng)、頑強(qiáng),才能擔(dān)負(fù)重大的使命；本文中心論點(diǎn)是“ 生于憂慮,死于安樂”；4.

6、本文開頭所列舉的六個(gè)聞名的歷史人物,他們的共同特點(diǎn)是什么？答：都是在經(jīng)受了一番艱巨困苦之后,成就了不平凡的事業(yè)；魚我所欲也復(fù)習(xí)歸納一 給下面加點(diǎn)的字注音； （4 分）簞dn 蹴c 茍gu 屑xi 羹gng 兼ji n 勿喪sng 弗f 焉yn 妾qi 甚shn 而r 不辟b二詞語(yǔ)練習(xí)： 一 、指出以下句中的通假字并說明：1、鄉(xiāng)為身死而不受“ 鄉(xiāng)” 同“ 向” ,從前；2、故患有所不辟也“ 辟” 同 “避”,逃避3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之“ 得” 同 “德”,恩惠,這里是 “感謝 ”的意思；4、萬(wàn)鐘就不辯禮義而受之“ 辯” 同 “辨”,辨別；（二）、說明畫線的詞語(yǔ)1. 由是就生而有不用也由,通

7、過；是,指示代詞,某種方法；2. 是故所欲有甚于生者 由此可見、3. 非獨(dú)賢者有是心也指示代詞,這,這樣的；心,思想；4. 蹴爾而與之,乞人不屑也 蹴：用腳踐踏；5、二者不行得兼 同時(shí)得到；6、故患有所不辟也 禍害；7、如使人之所欲莫甚于生 假如,假使；三8、賢者能勿喪耳 不丟失；9、舍生而取義者也 義：正義或仁義；10、萬(wàn)鐘于我何加焉（有）什么好處；11、妻妾之奉 侍奉；12、是亦不行以已乎止,這里是“ 止兒不為” 的意思；13、此之謂失其本心原來(lái)的思想,即“ 義”；（三）虛詞意義和用法 所欲有甚于生者（介詞,表比較,比）萬(wàn)鐘于我何加焉（介詞,對(duì)）舍魚而取熊掌（連詞,表并列,不譯）由是就生而

8、有不用（連詞,表轉(zhuǎn)折,卻）呼爾而與之（連詞,表承接,不譯）萬(wàn)鐘就不辯禮義而受之（連詞,表修飾,不譯）由是就生而有不用（連詞,表承接,就）得之就生（連詞,表承接,就）萬(wàn)鐘就不辯禮義而受之（連詞,表轉(zhuǎn)折,卻）三翻譯句子1魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；想要的東西；魚,是我想要的東西；熊掌也是我2. 此之謂失其本心 這就叫做丟失了他的本性；3. 如使人之所欲莫甚于生,就凡可以得生者何不用也？假如人們想要的東西沒有比生命更重要的,那么,一切保住生命的手段,哪有不采納的呢？4. 故患有所不辟也；所以有些災(zāi)禍我并不逃避；5. 非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳；不僅僅有道德的人有這種思想,每個(gè)人都有

9、這種思想,不過有道德的人能夠最終不丟失掉罷了；6. 呼爾而與之；呼喝著遞給人家；7. 蹴爾而與之,乞人不屑也；眼；踩踏過才給人家,討飯的叫化子也不屑看它一四8. 萬(wàn)鐘就不辯禮義而受之；優(yōu)厚的俸祿不區(qū)分是否符合禮儀就接受它；9. 鄉(xiāng)為身死而不受, 今為宮室之美為之；原先為了義寧愿身死也不愿接受,今日有人為了住宅的華麗卻去做這種事；10. 今為所識(shí)窮乏者得我而為之 這種事；現(xiàn)在為了所識(shí)的貧困的人感謝自己卻去做11. 萬(wàn)鐘就不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉！優(yōu)厚的俸祿不區(qū)分是否符合禮儀就接受它；那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？四積存練習(xí)：1本文選自孟子 告子上 一書,此書與論語(yǔ)高校中庸 合稱為“ 四書

10、” ；2 本文主要論述“ 舍生取義” 的重要性,第一段通過比如引出中心論點(diǎn),正面論述義是人的本心；其次段從反面論述不義是“ 失本心”,從而闡明“ 義” 比“ 不義” 更重要,人應(yīng)當(dāng)保持本心的道理；3作為繼孔子之后聞名的儒家大師, 孟子為我們留下了很多富有哲理性的名言；請(qǐng)依據(jù)自己的積存,試寫出其中兩條（不得從本文中選?。?；例：人之初,性本善；民為貴,君為輕,社稷次之；盡信書,不如無(wú)書；五拓展運(yùn)用 1、寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言；文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青；夏明翰砍頭不要緊,只要主義真；殺了夏明翰,仍有后來(lái)人；2人生面臨著各種挑選,學(xué)過本文,你得到怎樣的啟示？環(huán)繞

11、“ 舍生取義” 的人生觀和價(jià)值觀談；3現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,如何擺正“ 義” 與“ 利” 的關(guān)系？“ 義” 是“ 利” 的基礎(chǔ),守義方可獲利；環(huán)繞這個(gè)中心談；鄒忌諷齊王納諫復(fù)習(xí)歸納一 給下面加點(diǎn)的字注音； （4 分）昳麗（y ） 窺鏡（ ku ） 寡人（ gu ） 納諫（ji n）五謗譏（bng） 期年（ j ） 暮寢（q n）妻妾（qi ）二詞語(yǔ)練習(xí)： 一 、詞類活用,找出并說明用法：1、朝服衣冠“ 服” ,名詞活用作動(dòng)詞,穿戴；2、吾妻之美我者,私我也 3、能面刺寡人之過者“ 美” ,形容詞活用作動(dòng)詞,夸獎(jiǎng)；“ 面” ,名詞作狀語(yǔ),當(dāng)面；4、聞寡人之耳者“ 聞” ,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使 聽到；

12、5、王之 蔽甚矣“ 蔽” ,被動(dòng)用法,被蒙蔽；（二）、說明一詞多義：1、朝 燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊 朝見 于是入朝見威王 朝廷 朝服衣冠 早上 2、孰 我與城北徐公孰美 誰(shuí) 孰視之,自以為不如 同“ 熟” ,認(rèn)真 ；（三）、古今異義,找出并說明其古今意義：1、今齊地方千里 方 ,方圓,周長(zhǎng)；今義,方形；2、宮婦左右莫不私王；私,偏愛；今義,自私；3、鄒忌諷齊王納諫；諷,用比如、示意的方法委婉地規(guī)勸；今義,諷刺,嘲笑；4、能謗譏于市朝 謗,指責(zé)別人的過錯(cuò)；今義,誣蔑,誣陷；5、明日徐公來(lái)；明日,古義,其次天；今義,明天；（四）重點(diǎn)詞語(yǔ)形貌昳麗（光艷漂亮）暮寢而思之（晚上睡覺）徐公不如君之美

13、也（比不上）臣誠(chéng)知不如徐公美（的確）期年之后（滿一年）鄒忌修八尺有余（身高）徐公何能及君也（比得上）三翻譯句子1、不自信倒裝句不信任自己；六2、窺鏡而自視；倒裝句 照鏡子看自己；3、能謗譏于市朝；在公共場(chǎng)所談?wù)摚ň醯娜秉c(diǎn)） ；5、皆以美于徐公；都認(rèn)為（我）比徐公美；6、我孰與城北徐公美？我跟城北徐公誰(shuí)美？7、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷；這就是所謂戰(zhàn)勝敵國(guó)于朝廷之內(nèi)；8、王之蔽甚矣！君王所受的蒙蔽很深?。?、能面刺寡人之過者；能當(dāng)面指責(zé)我國(guó)王過錯(cuò)的；10、徐公不如君之美也；徐公不如您美；11、吾妻之美我者,私我也；我妻子說我美,是偏愛我啊；12、徐公來(lái),孰視之,自以為不如；徐公來(lái)訪；鄒忌認(rèn)真端詳他,自以

14、為不如；（三）、懂得課文內(nèi)容填寫句子； （3 分）1文中寫鄒忌相貌美的句子是 2文中寫鄒忌有自知之明的句子是 3文中寫齊王納諫而達(dá)到國(guó)內(nèi)大治的句子是四積存練習(xí)：1鄒忌諷齊王納諫選自劉向整理的戰(zhàn)國(guó)策 意思是接受規(guī)勸；齊策,題目中 “ 納諫” 的2出自本文的成語(yǔ)是：門庭如市；寫出它的反義詞門可羅雀；五拓展運(yùn)用 1、鄒忌是如何“ 諷” 齊王的？鄒忌在“ 諷” 齊王時(shí),很講技巧,先以“ 閨房小事” 談自己的體會(huì),然后以類 比的方式委婉進(jìn)諫；2、諷諫的結(jié)果如何？,繼而 齊王接受了諫言,并發(fā)布政令,廣開言路,懸賞納諫,始而“ 門庭如市”“ 時(shí)時(shí)而間進(jìn)” ,最終“ 無(wú)可進(jìn)者”,最終“ 戰(zhàn)勝于朝廷”；（內(nèi)政修

15、明,外安敵 國(guó)）3鄒忌成功的說服齊王,他的勸告方式對(duì)我們今日的人際交往有什么啟示？七他的勸告方式,即委婉勸告,它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分敬重被勸告者,使之受到啟 發(fā)、明白道理,從而樂于接受；今日的人際交往仍值得借鑒這種做法；六補(bǔ)充“ 三疊式” 與復(fù)沓的戲劇結(jié)構(gòu)課文鄒忌諷齊王納諫賞析鄒忌諷齊王納諫是古典散文中的名篇；全文以大事進(jìn)展的次序?yàn)榫€索,完 整好玩地記敘了鄒忌婉詞勸告齊威王廣開言路,博采眾議,修明政務(wù)的史跡；文質(zhì)兼美,以“ 重疊與復(fù)沓” 戲劇美學(xué)的藝術(shù)魅力打動(dòng)讀者,使之既能悟出道 理,又能獲得審美愉悅；作為歷史著作, 為什么采納這種詼諧幽默的喜劇性手法來(lái)表現(xiàn)呢 .這是由大事發(fā)生時(shí)的情境所打算的；

16、假如鄒忌一開口就談納諫之道,往往會(huì)使他抵觸； 而“ 比美” 的生活趣事,既能引起國(guó)君的愛好,又能在此基礎(chǔ)上借題發(fā)揮；這樣的婉詞勸告,使齊王“ 暮寢而思”,如夢(mèng)初醒,翻然悔悟,明確納諫的必要性和迫切性；正如古文觀止評(píng)論此文說： “ 鄒忌將己之美、徐公之美,細(xì)細(xì)詳勘,正 欲于此參出微理；千古臣諂君蔽,興亡關(guān)頭,從閨房小語(yǔ)破之,快哉 . ” 下面讓 我們一起來(lái)賞析這種戲劇性的構(gòu)建；一、三窺；第一次“ 窺鏡” “ 自視” ,刻畫了鄒忌的外貌：身材高大,外表堂堂,逼真地再現(xiàn)了他不無(wú)得意表情；正是有了這點(diǎn)自信,才使他敢于和齊國(guó)出名的 美男子比“ 美” ；其次次“ 窺視” ,是“ 徐公來(lái)” ,“ 熟視之”

17、,“ 自以為不如” ,其,自我感覺“ 弗如遠(yuǎn) 自信不如起初那樣了；于是,又有了第三次“ 窺鏡而自視”甚” ；可見,由“ 自信” 到“ 自慚”托出他感受蒙蔽的心情；二、三問；由自我觀賞,引出三問；,心理上形成了鮮明的對(duì)比；這種對(duì)比,烘“ 比美” 是問的惟一話題； “ 我孰與城北徐公美 .” 一問妻,語(yǔ)氣和緩； “ 我孰與徐公美 .” 二問妾,是因“ 不自信” 所致,內(nèi)容相同而句式有變化； “ 我與徐公孰美 .” 這是當(dāng)“ 客從外來(lái)”,“ 與坐談” 而“ 問之” 的；三問客,句式又有所變化；語(yǔ)言一次比一次簡(jiǎn)潔,語(yǔ)氣一次比一 次急促,他想從不同方面、不同人的口中得出“ 比美” 的結(jié)果；這樣寫為“ 三

18、 答” 張本、鋪墊,引人入勝；八三、三答；妻一答,極贊其美,語(yǔ)態(tài)親昵,飽含偏愛之情；特殊“ 美甚” 二字,將此種情態(tài)、心理渲染得淋漓盡致；與后文“ 私我” 呼應(yīng)；妾二答,少“ 君美 甚” 一句,感情顏色有別；與后文“ 畏我” 呼應(yīng)；客三答,因有求于人,故答 語(yǔ)動(dòng)聽,阿諛奉承；與后文“ 有求于我” 呼應(yīng)；三問三答,采納重疊而錯(cuò)綜的 表現(xiàn)手法,通過不同語(yǔ)言來(lái)顯現(xiàn)人物對(duì)問題的不同態(tài)度,并將各人的語(yǔ)氣、心 理、感情、神態(tài)描畫得栩栩如生,辭約而意豐；四、三思；難能珍貴的是鄒忌在妻、妾、客一片頌揚(yáng)聲中,并非昏昏然,而是,保持清醒的頭腦；非但不自滿,卻從中悟出直言不易的深邃哲理；妻“ 私臣”妾“ 畏臣” ,

19、客“ 有求于臣” ；從而明白朝上政治：宮婦左右私王,朝廷之臣畏 王,四境之內(nèi)有求于王；行文中, “ 私” 、“ 畏” 、“ 求” 三字,反復(fù)顯現(xiàn)三次,貫 穿全篇,緊扣主題,由自身想到國(guó)家,由此及彼,由小到大,入情入理,令人 置信不疑；五、三時(shí)；“ 令初下” ,宮門庭院似乎鬧市一樣,說明納諫之必要和迫切,“ 與王 之蔽甚” 相應(yīng),亦見鄒忌諷諫的正確； “ 數(shù)月之后” ,受蔽者日益削減；“ 期年之 后” ,無(wú)言可進(jìn),說明其蔽已除,獲得大治；三個(gè)階段的詳細(xì)情形,說明納諫后 發(fā)生的詳細(xì)變化；結(jié)尾寫鄰國(guó)的動(dòng)態(tài),顯出納諫成效；總之,這篇散文從頭至 尾始終用三層重疊、復(fù)沓的戲劇性手法來(lái)寫,開頭直接進(jìn)入故事,

20、即使人物、場(chǎng)景高度集中概括,又把重點(diǎn)放在切合人物身份的語(yǔ)言、行動(dòng)和心理刻畫上；特別講究結(jié)構(gòu)層次的對(duì)稱美,立主腦,減枝蔓,用筆簡(jiǎn)潔,值得觀賞借鑒；愚公移山復(fù)習(xí)歸納一 看拼音寫漢字或注音：萬(wàn)仞rn 箕畚jbn 荷擔(dān) h冀州 j山北之塞s始齔chn 懲chng 孀妻 shung二詞語(yǔ)練習(xí)： 一 指出以下各句的通假字,寫出原字并說明1.寒暑易節(jié),始一反焉 2.甚矣,汝之不慧 3.一厝朔東,一厝雍南“ 反” 通“ 返” , 返回“ 惠” 通“ 慧” , 聰慧“ 厝” 通“ 措” , 放置九4.河曲智叟亡以應(yīng)“ 亡” 通“ 無(wú)” , 沒有（二）說明以下句中“ 之” 的用法；（1）河曲智叟笑而止之曰 代詞,

21、他,指智叟；（2）曾不能毀山之一毛 助詞,的；（3）雖我之死,有子存焉（三）重點(diǎn)詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,無(wú)實(shí)義；河陽(yáng)之北 河的北面；面山而居 面對(duì)；雖我之死 即使；懼其不已 停；（怕他不停地干下去）畢力平險(xiǎn) 畢,竭盡,用完；險(xiǎn),指險(xiǎn)峻的大山；聚室而謀曰聚,集合；室,家,指全家人；方,方圓；固不行徹固,頑固；徹,通；方七百里投諸渤海之尾 諸,兼詞,之于；尾,邊上；三翻譯句子 一 、特殊句式2、帝感其誠(chéng) 被動(dòng)句 上天被他們的誠(chéng)意感動(dòng)；3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫, 叩石墾壤, 箕畚運(yùn)于渤海之尾；箕畚,名詞作狀語(yǔ),用箕畚；于是帶領(lǐng)三個(gè)挑擔(dān)子的兒孫,敲鑿石頭,挖掘土壤,用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上；3甚矣,

22、汝之不惠；倒裝句你太不聰慧了；4以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何 憑借你的力氣,連魁父這樣的小山都不能損壞；5以殘年余力,曾不能毀山之毛,其如土石何？.且焉置土石 . 固定句式靠著（你）剩下來(lái)的一點(diǎn)時(shí)光和力氣,并不能毀掉山上的一根草木,仍能把泥土石塊怎么樣呢？（二）翻譯句子：指通豫南,達(dá)于漢陰；始終通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸；寒暑易節(jié),始一反焉；冬夏換季,才能來(lái)回一次；何苦而不平？仍怕挖不平嗎？四積存練習(xí)：十1本文體裁是寓言,選自列子湯問；本文的寓意是： 反映了古代勞動(dòng)人民改造大自然的宏大氣勢(shì),說明白克服困難要下定決心的道理；2用文中原話回答以下題目：愚公移山的緣由：懲山北之塞,出入

23、之迂也；愚公移山的目標(biāo)：指通豫南,達(dá)于漢陰；愚公移山的方式：荷擔(dān),箕畚運(yùn)于渤海之尾；五. 課外拓展1. 寓言就是寄寓的言論,它是把比較深刻的道理寄寓在一個(gè)假象的短小的故事里的一種文學(xué)樣式；寓言常常用比如的方式借遠(yuǎn)喻近,借小喻大,它常常假托一個(gè)故事和人物表達(dá)肯定的人生哲理；2. 愚公：寓言成功地塑造了愚公的形象；愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)；不懼怕任何困難,具有頑強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于成功的令人敬重的老人形象；3. 智叟是一個(gè)自作聰慧、鼠目寸光、胸?zé)o大志的人；4今日站在愛護(hù)大自然的角度,談?wù)勀銓?duì)愚公挖山的看法；像愚公這樣挖山不行；由于山上的草木植被遭到完全的破壞后,導(dǎo)致沙化,水土

24、流失,生態(tài)失衡,會(huì)給人類帶來(lái)生存的后患；5用科學(xué)的眼光看,愚公移走兩座大山是不必要的,而且結(jié)果由天帝派神搬走 了兩座大山也是不行能的；作者之所以這樣寫,其目的是：反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的宏大氣勢(shì)和頑強(qiáng)毅力；出師表復(fù)習(xí)歸納一 給下面加點(diǎn)的字注音； （4 分）崩殂（ bng c ）以塞（s ）忠諫 陟（ zh ）罰臧（zng）否（ p ）攸（ yu）祎（ y ）以遺（ wi）陛下 裨（b ）補(bǔ)闕（qu ）漏 和諧（ m ） 桓（hun）靈 猥（wi） 夙s 夜 駑n鈍 斟酌（ zhn）（zhu ）咨諏（zu）攘（ rng）除 彰（ zhng）咎（ ji ）二詞語(yǔ)練習(xí)：十一 一 、找出句中的通

25、假字,并說明1先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下“ 簡(jiǎn)” 同“ 檢” ,選拔；2必能裨補(bǔ)闕漏通“ 闕” 同“ 缺” ,當(dāng)“ 缺點(diǎn)、疏漏” 講；3爾來(lái)二十有一年矣（二）、一詞多義道 中道崩殂：路；咨諏善道：好的；遺 以光先帝遺德： y 指死去的人留下的；先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下： w i 賜予；論 宜付有司論其刑賞：判定；每與臣論此事：談?wù)?；無(wú) 如無(wú)興德之言：沒有；事無(wú)大小,悉以咨之：無(wú)論；為 俱為一體：是；眾議舉寵為督：作為,擔(dān)任；如有作奸犯科及為忠善者：做；行然后施行：施行；性行淑均：品德；行陣和諧：隊(duì)伍；效托臣以討賊興復(fù)之效不效就治臣之罪（三）、古今異義,找出并說明其古今意義：開張圣聽 開張：擴(kuò)大；今指商店開頭營(yíng)業(yè)

26、；臣本布衣 平民；今指棉布衣服；先帝不以臣卑鄙卑鄙：身份低微,出身鄙野；今指品質(zhì)低劣、下流；由是感謝 感動(dòng)興奮；今意指興奮感謝；未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：痛心遺憾；今指特別憎恨；（四） 說明詞語(yǔ)的意義和用法 1. 特殊用法：危險(xiǎn)存亡之秋：時(shí)；恢弘：這里指動(dòng)詞,意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大；猥（這里指：降低身份）自良實(shí)：這里指和善、誠(chéng)懇的人；駑（劣馬）鈍（刀鋒不銳利）比如才能無(wú)能,是諸葛亮自謙的話；2虛詞以 以光先帝遺德：用來(lái)；以塞忠諫之路：以致；悉以咨之：拿來(lái)；先帝不以臣卑鄙：由于；十二臨崩寄臣以大事：把,用；遂許先帝以驅(qū)馳：表目的,不譯；于 忠志之士忘身于外者：在；欲報(bào)之于陛下也：在；未嘗不嘆息痛恨于

27、桓、靈也：對(duì)；仍于舊都：到 五 說明以下詞語(yǔ)臣本布衣：平民；躬耕：親自耕種；驅(qū)馳：奔跑效勞；宮中：傾覆：兵敗；光：發(fā)揚(yáng)光大；恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大；失義：適當(dāng)恰當(dāng)；皇宮中； 府中：朝廷中；陟（獎(jiǎng)）罰（懲處） 臧（善）否（惡）； 刑賞：罰；以遺：賜予；夙夜：早晚；駑鈍：比如才能無(wú)能；攘除排除、鏟除；以彰：說明； 之慢：怠慢、疏忽；以咨諏（詢問）善道,雅言（正言）之理：治；三翻譯句子（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂, 今日下三分, 益州疲弊,此誠(chéng)危險(xiǎn)存亡之秋也；翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半,竟中途去世；如今日下分成三國(guó),我們益州人力疲乏、民生凋敝,這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危險(xiǎn)、打算存亡的關(guān)頭；（ 2）宮中府中,俱為

28、一體,陟罰臧否,不宜異同；如有作奸犯科及為忠善者,翻譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏,本都是一個(gè)整體,獎(jiǎng)懲功過、好壞,不應(yīng)因在宮中或府中而異；（3）親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也；親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹翻譯：靠近賢臣, 疏遠(yuǎn)小人, 這是前漢能夠興盛的緣由； 靠近小人, 疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢衰敗的緣由；（4）此悉貞良死節(jié)之臣,翻譯：這些都是堅(jiān)貞牢靠,能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣；（5）臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯,先帝不以臣 卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感動(dòng),遂許先帝 以驅(qū)馳；翻譯：我本是個(gè)平民,在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕,在亂世間只求保全性命,不希求諸侯知

29、道我而獲得顯貴；先帝不介意我身份低微,出身鄙野,委屈地自 我降低身份,接連三次到草廬來(lái)訪看我,征詢我對(duì)時(shí)局大事的看法,因此我深 為感動(dòng),從而答應(yīng)為先帝奔跑效力；翻譯：在戰(zhàn)事（ 6）受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣；失敗的時(shí)候我接受了任命,在危機(jī)患難期間我受到委任；十三（7）先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也；以先帝在臨死的時(shí)候,把國(guó)家大事托付給我；翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎當(dāng)心,所（8）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝,并忠心 于陛下的職責(zé)本分；（ 9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效就治臣之罪,以告先帝在天之靈；翻 譯：期望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我

30、,假如沒有成效就給我判 罪,以告先帝在天之靈；（ 10）不宜妄自菲薄,引喻失義：不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己,說話不恰當(dāng),以致堵 塞忠言進(jìn)諫的道路?。。ㄈ?、懂得課文內(nèi)容填寫句子； （3 分）1、寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際,奉命于危難之間；2、說明作者淡泊名利的句子：臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求 聞達(dá)于諸候；3、后漢傾頹的緣由：親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也；4、諸葛亮的三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)妄；5、諸葛亮的政治愿望： 北定中原,庶竭駑鈍、 攘除奸兇,興復(fù)漢室, 仍于舊都；6、諸葛亮分析天下形勢(shì),其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今日下三分,益州疲弊,此

31、誠(chéng)為急存亡之秋也；7、諸荀亮分析天下形勢(shì),其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之 士忘身于外；8、表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也；9、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中 俱為一體, 陟罰臧否, 不宜異同；10、諸葛亮集中有這樣的話： “ 賞不行不平,罰不行不均”；這與出師表中的兩句“陟罰臧否, 不宜異同” 一樣；11上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng),以挽救瀕臨倒閉的工廠,人們說鄭興是：“ 受任于敗 軍之際,奉命于危難之間； ”12. 出師表中寫出諸葛亮無(wú)意于功名的兩句話是：十四“ 茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯；”四積存練習(xí)：1表,是

32、古代（奏章）的一種,用于向君主陳說作者的（見解）和（建議）；從表達(dá)方式上看,出師表這篇表文以 （談?wù)摚橹?兼用（表達(dá)）和（抒情）；2下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī),寫出詳細(xì)所指；收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三顧；取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用大攻；示例三顧：三顧茅廬六出：六出祁山東和：東和孫吳收二川：收取東川、西川七擒：七擒益獲北拒：北拒曹魏排八陣：擺設(shè)八陣圖16. 陳涉世家 第一部分文學(xué)常識(shí)1本文的作者是（漢）代聞名的史學(xué)家、（文學(xué)）家、（思想家）家（司馬遷）（人名）；史記是我國(guó)第一部（記傳）體通史,魯迅稱之為“（史家

33、之絕唱,無(wú)韻之離騷）”；其次部分重點(diǎn)字音2給加點(diǎn)的字注音；輟耕 chu 鴻鵠h 閭左 l 謫戌zh sh 當(dāng)行hng 度已失期 du 以數(shù)諫shuji n 罾zng 間令吳廣 ji n 祠c 陳勝王w ng 忿恚hu 笞ch 毋w 寧有種乎 nng 蘄q 譙qi o 會(huì)計(jì)事 hu 長(zhǎng)吏zh.ng l 陽(yáng)夏ji .嗟乎 ji 以應(yīng)陳涉 yng 社稷j 車六七百乘shng 第三部分重點(diǎn)詞語(yǔ)3找出通假字并說明,然后說明句意；A茍富貴,無(wú)相忘 無(wú),同“ 毋” ,不要；B發(fā)閭左適戍漁陽(yáng) 適,同“ 謫” ,發(fā)配；C為天下唱 唱,同“ 倡” ,提倡；D.固以怪之矣 以,同“ 已” ,已經(jīng)；E.被堅(jiān)執(zhí)銳 被,

34、同“ 披” ,穿著；十五4.找出特殊用法詞,并說明其用法；A. 天下苦秦久矣 苦,意動(dòng)用法,以 為苦；B.卒中往往語(yǔ),皆指目陳勝指目,名次用作動(dòng)詞, 用手指著,用眼睛凝視著；C.忿恚尉 忿恚,使動(dòng)用法,使 憤怒；D.失期,法皆斬 法,名詞作狀語(yǔ),依據(jù)法律；E.上使外將兵 外,名詞作狀語(yǔ),在外面；F.乃丹書帛曰 丹,名詞作狀語(yǔ),用丹砂；G.狐鳴呼曰 狐鳴,名詞和動(dòng)詞作狀語(yǔ),像狐貍鳴叫一樣；H.行收兵 行,動(dòng)詞作狀語(yǔ),走著；I.置人所罾魚腹中 罾,名詞作動(dòng)詞,捕,用網(wǎng)捕；J.尉果笞廣 笞,名詞作動(dòng)詞,用竹板打；K. 皆刑其長(zhǎng)吏 刑,名詞作動(dòng)詞,懲處；L.固以怪之矣 怪,形容詞意動(dòng)用法,以 為怪；5

35、、找出并辨論句中詞語(yǔ)的古今不同用法今亡亦死；亡,逃亡；今意死；又間令吳廣之次所旁叢祠中 第,僅,只；今表次序；間,暗地；今意間隙；卒中往往語(yǔ)；往往,到處；今意常常；將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 身,自己,親自；今意人、動(dòng)物的軀體；會(huì)天大雨 會(huì),適逢,恰巧；今意集會(huì),見面；楚人憐之 憐,愛憐；今意可憐；今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕誠(chéng),果真；今意真誠(chéng),實(shí)在；夜篝火篝火,用覆蓋著火；今意野外或空地的火堆；第,僅,只；借第令毋斬借,即使,假使；今意使用別人或給別人使用；今表次序；而戍死者固十六七 十六七,特別之六七；今意十六或十七；比至陳 比,等到；今意比較,比方；號(hào)令召三老豪杰與來(lái)會(huì)計(jì)事會(huì)計(jì),聚會(huì)商量；今意治理

36、財(cái)務(wù)的人；十六6多義字說明與 嘗與人傭耕 與：和,介詞；號(hào)令召三老豪杰與來(lái)會(huì)計(jì)事 全,都,副詞；之 輟耕之壟上 去,往,動(dòng)詞；悵恨久之 結(jié)構(gòu)助詞,無(wú)實(shí)意；燕雀安知鴻鵠之志哉？結(jié)構(gòu)助詞,的；二世殺之 他,指扶蘇,代詞；上 上使外將兵 皇上,名詞；輟耕之壟上 上面,方位名詞；應(yīng) 傭者笑而應(yīng)曰 回答,答應(yīng),動(dòng)詞；宜多應(yīng)者 響應(yīng),動(dòng)詞；次 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 編次,動(dòng)詞；又間令吳廣之次所旁暫時(shí)駐扎和住宿,動(dòng)詞；當(dāng) 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 正在 的地方,介詞；不當(dāng)斬 應(yīng)當(dāng),助動(dòng)詞；當(dāng)此時(shí) 正在 的時(shí)候,介詞；行 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 行列,隊(duì)伍,名詞；乃行卜 往,去,動(dòng)詞；行收兵 走,動(dòng)詞；以 扶蘇以數(shù)諫故

37、由于,介詞；或以為死,或以為亡 認(rèn)為,動(dòng)詞；今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕 把,用,介詞；固以怪之矣 已經(jīng),副詞；以激怒其眾 來(lái),以便,連詞；乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東會(huì) 會(huì)天大雨 適逢,恰巧,副詞；號(hào)令召三老豪杰與來(lái)會(huì)計(jì)事 聚會(huì),動(dòng)詞；道 道不通 道路,名詞；伐無(wú)道 道義,名次；十七等 等死,死國(guó)可乎？同樣,副詞；公等遇雨 用在名次或代詞后,表示復(fù)數(shù)；數(shù) 扶蘇以數(shù)諫故 多次,副詞；數(shù)日 幾,表示不確定的數(shù)目,數(shù)詞；故 扶蘇以數(shù)諫故 緣由,名詞；廣故言欲亡 有意,副詞；將 上使外將兵 帶領(lǐng),動(dòng)詞；項(xiàng)燕為楚將 將領(lǐng),名詞；陳勝獨(dú)立為將軍將軍,將領(lǐng),雙聲名詞；然 吳廣以為然 正確,副詞；然足下卜之

38、鬼乎 但是,轉(zhuǎn)折連詞；指 卜者知其指意 意圖,名詞；皆指目陳勝 用手指,動(dòng)詞；書 乃丹書帛曰 寫,動(dòng)詞；得魚腹中書 寫的字,名詞；所 置人所罾魚腹中 的東西,特殊的指示代詞；次所旁叢祠中 地方,處所,名詞；令 又間令吳廣之次所旁叢祠中 派遣,動(dòng)詞；令辱之 使,讓,動(dòng)詞；召令徒屬 命令,動(dòng)詞；陳守令皆不在 縣令,名詞；欲 廣故數(shù)言欲亡 想要,動(dòng)詞；從民欲也 愿望,名詞；號(hào) 號(hào)召令三老 命令,動(dòng)詞；號(hào)為張楚 國(guó)號(hào),名詞；為 功宜為王,陳涉乃立為王 做,動(dòng)詞；為天下唱 替,給,介詞；為壇而盟 做,動(dòng)詞；號(hào)為張楚 是,動(dòng)詞；十八第四部分重點(diǎn)句子：7說明句子并說說表現(xiàn)了陳勝怎樣的性格；A. 茍富貴,無(wú)相

39、忘；假如有一天誰(shuí)富貴了,彼此不要遺忘；反映他不滿現(xiàn)狀、期望轉(zhuǎn)變命運(yùn)的心態(tài)及對(duì)富貴生活的憧憬,表現(xiàn)出與窮伴侶同甘共苦的心愿；B.燕雀安知鴻鵠之志哉？燕雀怎么知道天鵝的志向呢？這一比如形象地顯示出他特殊的個(gè)性和遠(yuǎn)大的志向；C.王侯將相寧有種乎？王侯將相莫非有天生的貴種嗎？顯示了一個(gè)造反者對(duì)封建等級(jí)制度的劇烈批判和大無(wú)畏的精神；8說明判定句；A. 陳勝者,陽(yáng)城人也 陳勝是陽(yáng)城人；（ 者 也 格式表判定）B.此教我先威眾耳 這是叫我們利用鬼神來(lái)威服眾人罷了； （主語(yǔ)“ 此” 和謂語(yǔ)“ 教我威眾” 放在一起表判定）C.當(dāng)立者乃公子扶蘇應(yīng)當(dāng)繼位當(dāng)皇帝的是公子扶蘇； （乃” 表判定）D.號(hào)為張楚 定國(guó)號(hào)叫“

40、 張楚” ；（“ 為” 表判定）第五部分 句子填空9、陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義的直接緣由是“ 會(huì)天大雨,道不通,度已失期；失期,法皆斬；” 農(nóng)夫起義的根本緣由是“ 天下苦秦久矣；”10、陳勝為起義制定的策略是“ 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、 項(xiàng)燕,為天下唱” ；11、陳勝在動(dòng)員起義時(shí),最具有鼓勵(lì)性,氣勢(shì)雄壯、扣人心弦的一句話是“ 王 侯將相寧有種乎！”12、文中“ 茍富貴,無(wú)相忘” 表現(xiàn)了陳涉劇烈要求轉(zhuǎn)變自己位置的愿望；17. 桃花源記 第一部分文學(xué)常識(shí)1本文作者（陶淵明） ,又名（潛）,字（元亮）,（晉）代聞名詩(shī)人；其次部分重點(diǎn)字音2給加點(diǎn)的字注音或依據(jù)拼音寫漢字；豁然（hu ） 儼然（ y.n）衣

41、著（zhu）阡陌（qin m ）十九鬢（bn）便要（yo）仍家邑人（ y）詣（y）太守驥（j ）語(yǔ)（y）云b n fn（繽紛）土地平 kung（曠）黃發(fā)垂ti o（髫）y r n（怡然）t n w.n（嘆惋）問 jn（津）xi n（咸）來(lái)及jn（郡）下 第三部分重點(diǎn)詞語(yǔ) 3、說明加橫線的重要詞語(yǔ)緣（沿）溪行忘路之（的）遠(yuǎn)近落英（花）甚（特別）異（以 為異）之（指見到的景象）欲窮（窮盡）其（那）林 豁然（）開朗 似乎（模模糊糊）如（似乎）有光 有良田美池桑竹之屬（類）既（已經(jīng)）出 阡陌（田間的小路）皆（都）嘆惋（贊嘆）悉（全,都）如外人 咸（全,都）來(lái)問訊 黃發(fā)（指小孩）垂髫（指老人）乃（竟然）

42、不知有漢具（同“ 俱” ,完全,詳盡）答之 不足（值得）為（向）外人道也 便扶（沿著）向（原先的）路詣（拜謁,拜見）太守欣然（津津有味地）規(guī)（準(zhǔn)備）往 后遂無(wú)問津（渡口,這里指桃花源）者4、特殊講解：然” 字的用法“ 然” ,在古漢語(yǔ)中,附在描寫聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后,作為構(gòu)詞的幫助成分,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“ 地” 相當(dāng)；作“ 的樣子” 講（有時(shí)可不翻譯）；“ 豁然開朗” 中的“ 豁然”,是“ 開闊、敞亮的樣子” 的意思；“ 屋舍儼然”中的“ 儼然” ,是“ 整齊的樣子” 的意思（ “ 儼然” 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有另一義為“ 特別象 的樣子”,如“ 儼然一個(gè)正人君子”）； “ 怡然自樂”中的“ 怡然” ,是

43、“ 閑適、安詳?shù)臉幼印笨斓亍?的意思；5趣味詞語(yǔ)練習(xí)的意思； “ 欣然規(guī)往” 中的 “ 欣然” ,是“ 興奮地” “ 愉二十A一個(gè)兼語(yǔ)詞不復(fù)出焉（“ 焉” ,兼詞,相當(dāng)于“ 于之”,譯為“ 從這里” ）B“ 兩” 個(gè)借代“ 黃發(fā)” 和“ 垂髫”C“ 兩” 個(gè)形容詞用作動(dòng)詞,分別代指（“ 老人” 和“ 小孩” ）漁人甚異之：“ 異”（“ 異” ,以 為異,驚奇,驚奇）欲窮其林：“ 窮”（“ 窮” ,走到頭,窮盡）D出自本文的四個(gè)成語(yǔ)是：世外桃源 豁然開朗 無(wú)人問津 怡然得意E出自本文的“ 三” 組同義詞“ 要” 和（延）,邀請(qǐng)“ 緣” 和（扶）,沿,順著“ 悉” 和（咸）（皆）（并）（具）,都,

44、全F“ 三” 個(gè)“ 為” 說明并注音武陵人捕魚為業(yè)：（動(dòng)詞,作為；wi）此人一一為具言所聞： （ ,介詞,給）不足為外人道也（ ,介詞,向,對(duì)）G說明“ 三” 個(gè)“ 遂”遂與外人間隔：（副詞,于是,就）遂迷,不復(fù)得路：（副詞,結(jié)果,竟）后遂無(wú)問津者：（副詞,于是,就）H說明二組多義詞舍 便舍船：（舍 : ,拋開） 屋舍儼然：（ ,房子）尋 尋向所志：（尋:查找）尋病終：（不久） ; I說明二個(gè)通假字便要仍家：（“ 要” 通“ 邀” ,邀請(qǐng)）具答之（“ 具” 通“ 俱” ,完全,詳盡）J“ 四” 個(gè)古今異義詞古今意義辨析交通（今：各種運(yùn)輸郵電通信的總和古：交叉相通）妻子（今：男子的配偶古：妻子,

45、兒女）絕境（今：毫無(wú)出路的境地古：與人世隔絕的地方）無(wú)論（今：連詞,不管古：更不必說）二十一K“ 五” 個(gè)“ 其” 各指代什么欲窮其林：（代詞,那）其中往來(lái)種作：（代詞,代桃花源）延至其家：（代詞,他們的）舍其船：（代詞,他的）太守即遣人隨其往：（代詞,代漁人）；L說明“ 六” 個(gè)“ 之”忘路之遠(yuǎn)近：（語(yǔ)中助詞,無(wú)實(shí)義）漁人甚異之：（代詞,桃花林的景象）有良田美池桑竹之屬： （代詞,這）具答之：（代詞,桃花源中問話人）到處志之：（音節(jié)助詞,不譯）聞之：（代詞,代漁人去過桃花源一事） ；第四部分重點(diǎn)句子：6說明判定句 南陽(yáng)劉子驥,高尚士也；南陽(yáng)有個(gè)劉子驥,是個(gè)清高的隱士；7說明省略句山有小口,似

46、乎如有光山邊有一個(gè)小洞,洞里模模糊糊似乎有光亮；便舍船,從口入 漁人就離船上岸,從小洞口進(jìn)入；問所從來(lái) 桃花源中人問他從哪里來(lái)；便要仍家 桃花源中人把漁人邀請(qǐng)到自己的家里；此中人語(yǔ)云：“ 不足為外人道也”；這里面的人告知他說：“ 這兒的情形不值得對(duì)桃花源外面的人說?。?”第五部分 重點(diǎn)問題8本文以（漁人行蹤）為線索,以（時(shí)間）為次序,寫漁人（進(jìn)入）桃花源,（離開）桃花源,漁人和其他人（查找）桃花源；9、用原文回答疑題；寫出描寫桃花林自然景色的語(yǔ)句（夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛）；文中描寫桃花源景物的句子是（土地平曠,屋舍儼然；有良田、美池、桑、竹二十二之屬,阡陌交通,雞犬相聞）寫出

47、描寫桃花源中人們和平勞動(dòng)和幸福生活的語(yǔ)句 悉如外人；黃發(fā)垂髫,并怡然自樂） ；（其中往來(lái)種作, 男女衣著,10作者虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的抱負(fù)社會(huì),我們今日該怎樣評(píng)判？寫一段完整 的話說明你的看法；這樣一種抱負(fù)社會(huì)雖是虛構(gòu),但反映了作者的美好愿望,也反映了當(dāng)時(shí)人民厭 惡戰(zhàn)爭(zhēng)追求和平生活的愿望；但這種生活在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),無(wú)法實(shí)現(xiàn),也多少 反映了作者的無(wú)奈和思想局限性；11作者為什么要虛構(gòu)這樣的抱負(fù)境域？聯(lián)系作者的生平簡(jiǎn)要分析；陶淵明生活在東晉時(shí)期,戰(zhàn)亂頻繁,人民流離失所,他對(duì)這一黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 極為不滿,對(duì)受苦受難的勞動(dòng)人民深切憐憫,因此虛構(gòu)了一個(gè)安靜安樂、民風(fēng) 淳樸的美好境域,以此來(lái)寄托自己的社會(huì)

48、抱負(fù)；12、用原文回答 表現(xiàn) “村人”熱忱待客的句子有：便邀仍家,設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其 家,皆出酒食；表現(xiàn) “村人”都來(lái)關(guān)懷漁人的句子有：村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問訊；“村人 ”來(lái)桃花源的緣由是；先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境；“村人 ” “不知不漢,無(wú)論魏晉 ”的緣由是：不復(fù)出焉,遂與外人間隔；18. 與朱元思書 第一部分文學(xué)常識(shí) 1、課文是（駢文）形式寫的一封信,實(shí)際上是一篇情形交融的（山水散文）,作者（吳均）是（南北朝）時(shí)期的（文學(xué)）家、（史學(xué)）家；其次部分重點(diǎn)字音 2給以下字注音 湍（ tun） 鳶（ yun） 戾（ l ） 嚶（yng） 泠（ l ng）縹（ pi.o） 邈（ m

49、i.o） 柯（ k）綸（ l n）第三部分重點(diǎn)詞語(yǔ) 3、找出通假字并說明,然后說明句意；二十三千轉(zhuǎn)不絕 轉(zhuǎn), 同“ 囀” ,鳥動(dòng)聽地叫；4、說明重要詞語(yǔ)千丈見底（觀察）有時(shí)見日（太陽(yáng)）良多趣味（真,實(shí)在）急湍甚箭（賽過）泠泠作響（發(fā)出）屬引凄異（接連不斷）泠泠作響（形容水聲的清越）橫柯上蔽（樹枝）經(jīng)綸世務(wù)者（籌劃,治理）5、說明加點(diǎn)字的古今不同用法一百許里 表示大約的數(shù)量；6多義字說明絕天下獨(dú)絕獨(dú)一無(wú)二；猿就百叫無(wú)絕停止；上負(fù)勢(shì)競(jìng)上向上；橫柯上蔽在上面；百一百許里數(shù)詞；猿就百叫無(wú)絕虛數(shù),表示多；7找出說明詞語(yǔ)的活用用法；負(fù)勢(shì)競(jìng)上“ 競(jìng)” 作了“ 上” 的狀語(yǔ),爭(zhēng)著；風(fēng)煙俱凈 凈,形容詞作動(dòng)詞,

50、消散,散凈；任意東西 東西,作動(dòng)詞,往東,往西；猛浪如奔 奔,動(dòng)詞作名詞,奔馬；相互軒邈 軒邈,形容詞作動(dòng)詞,爭(zhēng)著向高、向遠(yuǎn)舒展；望峰息心 息,使動(dòng)用法,使 平靜；橫柯上蔽 上,名詞作狀語(yǔ),在上面；第四部分重點(diǎn)句子：8說明以下省略句；相互軒邈 這些山彼此都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處延長(zhǎng)；從流漂浮,任意東西 觀賞景物；我乘著船隨著江流漂浮移動(dòng),隨心所欲地任船所至,急湍甚箭 湍急的水流比箭仍要快；第五部分 重點(diǎn)問題9、課文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：第一節(jié)（總）寫,其次節(jié)（分）寫；二十四10、“ 負(fù)勢(shì)競(jìng)上,相互軒邈” 是寫寒樹,仍是寫高山？談?wù)勀愕目捶?；寫?是高山；看法自談；11、比較下面兩組中 A、B 兩句,說說寫法

51、上有什么不同；A急湍甚箭,猛浪如奔；B有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也；三 峽 A 句用了比如的手法, B 句用了夸張的手法； A 句用的是駢句的形式, B 句用 的是散句；13說明加點(diǎn)的字；14在文中找出從視覺和聽覺方面描寫景物的對(duì)偶句各一句,并說說它們的表 達(dá)成效；視覺：橫柯上蔽,在晝猶昏；疏條交映,有時(shí)見日；聽覺：泉水激石,泠泠作響；好鳥相鳴,嚶嚶成韻；表達(dá)成效：句式整齊,音韻和諧；對(duì)比立意,相映成趣；15甲文先寫山,后寫水,層次井然；寫水是按（夏、春、冬、秋（或季節(jié)）次序?qū)懙?；乙文就是按（先總后分（或總分）次序?lái)寫的；18乙文中 鳶飛戾天者,望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)

52、者,窺谷忘反 一句表達(dá)了作者 怎樣的思想感情？表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的頌揚(yáng)、流連以及鄙棄功名,淡泊人生的思想感情；20岳陽(yáng)樓記 第一部分 文學(xué)文化常識(shí)1湖南的岳陽(yáng)樓與武漢的 （黃鶴樓）、南昌的（滕王閣） 合稱為江南三大名樓；2本課作者（范仲淹）,字（希文）,（北宋）時(shí)期的（政治家） 、（文學(xué)家）；他 和滕子京是（伴侶）關(guān)系,都是被朝廷（貶謫出京）；其次部分重點(diǎn)字音3依據(jù)加點(diǎn)的漢字寫拼音謫守（zh）屬予（ zh.）浩浩湯湯（ shng）岸芷（zh.）二十五冥冥（m ng）偕忘（ xi ）皓月（ ho）檣傾楫摧（ qi ng j ）虎嘯猿啼（ xi o）霪雨（ yn）第三部分重點(diǎn)詞語(yǔ)4說明加點(diǎn)

53、的字意,然后說明句子；越明年：及,到；前人之述備矣：完全,詳盡；春和景明：日光；去國(guó)仍鄉(xiāng)：離開；把酒臨風(fēng)：對(duì)著；微斯人：非,假如沒有；沙鷗翔集：時(shí)而翱翔,時(shí)而停留；是進(jìn)亦憂：這樣；增其舊制：它的；規(guī)模；謫守巴陵郡：封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)；乃重修岳陽(yáng)樓：于是；政通人和：和樂；濁浪排空：渾濁；檣傾楫摧：折斷；錦鱗游泳：指漂亮的魚；岸芷汀蘭：小草；古仁人之心：思想感情；勝狀：美麗的景色；：早晨湖面上撒滿陽(yáng)光,傍晚又是一片陰暗；然就：既然這樣,那么；波瀾不驚：起,動(dòng)；遷客：謫遷的人,指降職遠(yuǎn)調(diào)的人；騷人：詩(shī)人；嘗：曾經(jīng)；仁人之心：思想感情；二者之為：心情；微斯人：這個(gè)；吾誰(shuí)與歸：歸依；5找出通假字再說

54、明,并說明句意百?gòu)U具興 具,同“ 俱” ,全,皆；屬予作文以記之 屬,同“ 囑” ,囑托；6多義字說明極南極瀟湘最遠(yuǎn)到達(dá)此樂何極窮盡有時(shí)或感極而悲者矣到極點(diǎn)或異二者之為或許,或許而或長(zhǎng)煙一空一洞庭一湖一個(gè)一碧萬(wàn)頃一片長(zhǎng)煙一空完全以不以物喜由于屬予作文以記之用來(lái)二十六歸吾誰(shuí)與歸歸依朝而往暮而歸回來(lái)景象夫予觀夫巴陵盛狀指示代詞,那觀夫環(huán)而攻之發(fā)語(yǔ)詞,像那夫唱婦隨丈夫予觀夫巴陵盛狀看此就岳陽(yáng)樓之大觀也開連月不開放晴旁開小窗開設(shè)開我東閣門打開；7說明加點(diǎn)的字；滕子京謫守巴陵郡 名詞作動(dòng)詞,做郡的長(zhǎng)官；第四部分重點(diǎn)句子：8說明判定句 此就岳陽(yáng)樓之大觀也 這就是岳陽(yáng)樓的雄壯壯美的景象； （“ 也” 表判定

55、語(yǔ)氣）9說明省略句 屬予作文以記之 滕子京囑托我寫一篇文章登記這件事；10說明倒裝句 微斯人,吾誰(shuí)與歸？假如沒有這種人,我和誰(shuí)一道呢？其他重點(diǎn)句子：覽物之情,得無(wú)異乎？看了自然景物所觸發(fā)的感情,怎能不有所不同呢？第五部分 拓展應(yīng)用；11從全文中找出一句概括描寫岳陽(yáng)樓上所見洞庭湖景色的句子：“ 銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯；朝暉夕陽(yáng),氣象萬(wàn)千；”12作者對(duì)岳陽(yáng)樓景色不作詳細(xì)描寫的緣由是：“ 前人之述備矣；”13“ 海鷗翔集,錦鱗游泳” 一句的修辭是對(duì)偶,借代；14.“ 進(jìn)” 指（居廟堂之高）“ 退” 指（處江湖之遠(yuǎn)） ,“ 二者之為” 的詳細(xì)內(nèi)容是 指：（去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲）和（心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋）15、本文修辭舉例 對(duì)偶：陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空；日星隱耀,山岳潛形；二十七指代：錦鱗游泳；比如：浮光躍金,靜影沉璧；21. 醉翁亭記 第一部分文學(xué)常識(shí) 1本文作者（歐陽(yáng)修）（10071072）,字（永叔）,號(hào)（醉翁）,晚年又號(hào)（六一居士）,吉州廬陵（今江西省吉安市）人,北宋（文學(xué)家） 、（史學(xué)）家,“ 唐宋八大家” 之一；宋仁宗慶歷五年（1045 年）,歐陽(yáng)修因上書為范仲淹等政治改革派辯護(hù),被貶為（滁州）太守；醉翁亭記寫于他到滁州上任的其次年,作者在文中極其生動(dòng)地描寫了醉翁亭的秀美環(huán)境和