學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作講義第九講課件

1、20 八月 202218.2論據(jù)8.2.1什么是論據(jù)8.2.2論據(jù)的類型8.2.3對(duì)論據(jù)的要求20 八月 202228.2.2論據(jù)的類型一是來(lái)自文獻(xiàn)調(diào)查，一是來(lái)自社會(huì)調(diào)查。直接利用文獻(xiàn)原文的有關(guān)部分。動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四侯之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮，或骨橫朔野，魂逐飛蓬；或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)；凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以聘其情？故曰：“詩(shī)可以群，可以怨?！?鐘嶸詩(shī)品總論20 八月 202238.2.2論據(jù)的類型一是來(lái)

2、自文獻(xiàn)調(diào)查，一是來(lái)自社會(huì)調(diào)查。直接利用文獻(xiàn)原文的有關(guān)部分。運(yùn)用對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析歸納的結(jié)果，如統(tǒng)計(jì)數(shù)字。我們也可以直接運(yùn)用有關(guān)事實(shí)作為例證。論據(jù)也可來(lái)自社會(huì)調(diào)查。 20 八月 202248.2.2論據(jù)的類型十類人一類人是公仆，高高在上享清福。二類人做“官倒”，投機(jī)倒把有人保。三類人搞承包，吃喝嫖賭全報(bào)銷。四類人，來(lái)租賃，坐在家里拿利潤(rùn)。五類人大蓋帽，吃了原告吃被告。六類人手術(shù)刀，腰里揣滿紅紙包。七類人當(dāng)演員，扭扭屁股就掙錢。八類人搞宣傳，隔三岔五解個(gè)饞。九類人為教員，山珍海味認(rèn)不全。十類人工農(nóng)兵，老老實(shí)實(shí)學(xué)雷鋒。20 八月 202258.2.3對(duì)論據(jù)的要求胡適提議：“凡做考證的人，必須建立兩個(gè)

3、駁問(wèn)自己的標(biāo)準(zhǔn)：第一要問(wèn)，我提出的證人證物本身可靠嗎？這個(gè)證人有作證的資格嗎？這件證物本身沒(méi)有問(wèn)題嗎？第二要問(wèn)，我提出這個(gè)證據(jù)的目的是要證明本題的哪一點(diǎn)？這個(gè)證據(jù)足夠證明那一點(diǎn)嗎？第一個(gè)駁問(wèn)是要審查某種證據(jù)的真實(shí)性。第二個(gè)駁問(wèn)是要扣緊證據(jù)對(duì)本題的相干性。”胡適的意思是證據(jù)應(yīng)當(dāng)一要可靠，二要適用20 八月 202268.2.3對(duì)論據(jù)的要求就可靠性而言，首先要做到真實(shí)。其次，我們引用人家的觀點(diǎn)，還應(yīng)全面了解原文的含義，不能為了說(shuō)明自己的觀點(diǎn)而斷章取義，甚至曲解人家的本意。再次，我們還要仔細(xì)體會(huì)原文的含義，不要誤會(huì)原文而加以引用。謝文利詩(shī)歌美學(xué)“李杜文章在，光焰萬(wàn)古存（韓愈），生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一

4、識(shí)韓荊州（李白）。直接引用原文。20 八月 202278.2.3對(duì)論據(jù)的要求錢穆先秦諸子系年引湯聘尹的史稗以及王世貞的讀書(shū)后，都是從清人梁玉繩的史記志疑轉(zhuǎn)引的。史記志疑“王世貞讀書(shū)后辨之曰?！卞X穆 “王世貞讀書(shū)后辨說(shuō)之曰?！惫舭炎x書(shū)后改為讀書(shū)后記。余英時(shí)說(shuō)十批判書(shū)抄襲先秦諸子系年。20 八月 202288.2.3對(duì)論據(jù)的要求論據(jù)的適用性。我們?cè)谶\(yùn)用論據(jù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意代表作家的代表作品。名氣不大，但是很能說(shuō)明問(wèn)題，當(dāng)然也是可以而且應(yīng)當(dāng)引用的。不要因人廢言。重視與自己觀點(diǎn)不一致的材料。論據(jù)要與論點(diǎn)緊密相連，也就是根據(jù)論據(jù)真實(shí)性能夠推出論點(diǎn)的真實(shí)。20 八月 20229第九講學(xué)術(shù)論文的結(jié)構(gòu)9.1學(xué)

5、術(shù)論文結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則9.2學(xué)術(shù)論文結(jié)構(gòu)的基本程序9.3學(xué)術(shù)論文結(jié)構(gòu)方面存在的問(wèn)題9.4 學(xué)術(shù)論文的提綱20 八月 2022109.1學(xué)術(shù)論文結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則學(xué)術(shù)論文通常包括以下結(jié)構(gòu)程序：標(biāo)題、署名、摘要、關(guān)鍵詞、引言、正文、結(jié)論、致謝、參考文獻(xiàn)和附錄。 9.1.1論文結(jié)構(gòu)的涵義9.1.2論文結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則20 八月 2022119.1.1論文結(jié)構(gòu)的涵義李漁閑情偶寄如同“工師之建宅”，在“基地初平，間架未立，先籌何處建廳，何處開(kāi)戶，棟需何木，梁需何材，必俟成局了然，始可擇斤運(yùn)斧”。 20 八月 2022129.1.2論文結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則王若虛文辨 “大體須有，定體則無(wú)。” 9.1.2.1正確反映客觀

6、事物的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系9.1.2.2服從于論點(diǎn)的需要9.1.2.3完整、嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱20 八月 2022139.1.2.1正確反映客觀事物的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系試論散文的聲音節(jié)奏，3個(gè)部分：聲音節(jié)奏的涵義(什么)聲音節(jié)奏在散文中的作用(為什么)散文如何做到聲音節(jié)奏之美(怎么樣)20 八月 2022149.1.2.2服從于論點(diǎn)的需要?jiǎng)③奈男牡颀埜綍?huì)說(shuō)：“凡大體文章，類多枝派，整派者依源，理枝者循干。是以附辭會(huì)義，務(wù)部綱領(lǐng)，驅(qū)萬(wàn)涂于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無(wú)倒置之乖，群言雖多，而無(wú)棼絲之亂。” 20 八月 2022159.1.2論文結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則9.1.2.1正確反映客觀事物的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)

7、在聯(lián)系9.1.2.2服從于論點(diǎn)的需要9.1.2.3完整、嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱20 八月 2022169.2學(xué)術(shù)論文結(jié)構(gòu)的基本程序9.2.1序論9.2.2正文9.2.3結(jié)論20 八月 2022179.2.1序論9.2.1.1序論的要求首先，入題要快。其次，簡(jiǎn)潔有力。第三，盡力吸引讀者。李漁閑情偶寄 “開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去?！?9.2.1.2序論的寫(xiě)法20 八月 2022189.2.1.2序論的寫(xiě)法1先介紹原作的內(nèi)容，引出論述的論題和意義杜興梅試論白居易詩(shī)歌中的歌唱藝術(shù)與唐代“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫相比肩的白居易終生“嗜酒、耽琴和淫詩(shī)”。他酷愛(ài)音樂(lè)，以琴養(yǎng)生，自言與琴“窮通行止長(zhǎng)

8、相伴”。在其傳世之作白氏長(zhǎng)慶集中，多有言樂(lè)論聲之佳作。白居易不但擅長(zhǎng)描摹器樂(lè)演奏，而且也精于表現(xiàn)歌唱藝術(shù)。他在詩(shī)歌中首倡“唱聲兼唱情”的聲樂(lè)美學(xué)主張，針砭“唱歌唯唱聲”的不良俗尚，為中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展奠定了基石。20 八月 2022199.2.1.2序論的寫(xiě)法2闡述研究的目的和意義、明確中心論點(diǎn)夏放論藝術(shù)的掌握世界的方式：近幾年來(lái)，隨著美學(xué)討論，特別是形象思維問(wèn)題的討論的深入，深切感到要弄清楚的特殊規(guī)律問(wèn)題，非得深入研究藝術(shù)的掌握世界的方式不可。本文想就這個(gè)問(wèn)題談一些不成熟的看法，以期引起進(jìn)一步討論的興趣。20 八月 2022209.2.1.2序論的寫(xiě)法3提示論述內(nèi)容，或問(wèn)題討論的結(jié)論杜運(yùn)

9、通郁達(dá)夫小說(shuō)二元悖立現(xiàn)象透視郁達(dá)夫是一位頗受誤解的作家。他的作品體現(xiàn)出來(lái)的逃遁意識(shí)、弱者情懷和道德淪喪(對(duì)性的渲染)是他遭受誤解的根源。其實(shí)，如果我們從作家自身生活經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合那個(gè)時(shí)代的特征，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他只是借助弱者的生存困境來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)、人和人類的思考。他的作品中潛藏著時(shí)代憂慮、英雄呼喚和人格追求。正是在逃遁意識(shí)與時(shí)代憂慮、弱者情懷與英雄呼喚、道德淪喪與人格追求諸二元悖立的矛盾中，郁達(dá)夫譜寫(xiě)了一曲曲關(guān)于人生困境的悲歌。20 八月 2022219.2.1.2序論的寫(xiě)法4介紹課題研究的背景、目的、范圍或意義張晶晚唐五代詞的裝飾性審美特征20 八月 2022239.2.1.2序論的寫(xiě)法5介紹前人的

10、研究、理論依據(jù)及其在相關(guān)領(lǐng)域里的地位、作用和意義等靳明全、宋嘉揚(yáng)論中國(guó)抗戰(zhàn)文論中的現(xiàn)實(shí)主義之深化20 八月 2022259.2.1.2序論的寫(xiě)法6從客觀實(shí)際引出論題，也可以對(duì)本文的基本觀點(diǎn)、本論部分的基本內(nèi)容作扼要的介紹王暉、王建科出土文字資料與古代神話原型新探20 八月 2022279.2.1.2序論的寫(xiě)法7先闡釋概念，限定論述范圍杜興梅中國(guó)古代音樂(lè)文學(xué)發(fā)展軌跡掃描20 八月 2022299.2.1.2序論的寫(xiě)法8提出疑問(wèn)，設(shè)立懸念石玲袁枚詩(shī)與白居易詩(shī)之“貌類”及內(nèi)在成因20 八月 2022319.2.1.2序論的寫(xiě)法9介紹要商榷的論點(diǎn)，點(diǎn)明要討論的問(wèn)題杜興梅為音樂(lè)文學(xué)正名20 八月 202

11、2339.2.1.2序論的寫(xiě)法10綜述諸論，提出自見(jiàn)金惠敏從形象到擬像20 八月 2022369.2.2正文9.2.2.1并列式9.2.2.2遞進(jìn)式9.2.2.3綜合式20 八月 2022379.2.2正文9.2.2.1并列式田漢歌詞藝術(shù)美覽勝一、歷歷在目的時(shí)代繪真 二、形神兼?zhèn)涞囊魳?lè)形象三、匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)四、“聲詩(shī)并著”的語(yǔ)言特色20 八月 2022389.2.2正文9.2.2.2遞進(jìn)式空間遞進(jìn)、時(shí)間遞進(jìn)與邏輯遞進(jìn)。 9.2.2.3綜合式20 八月 2022399.2.3結(jié)論1綜合全篇，概括正文，進(jìn)一步明確中心論點(diǎn)。 杜運(yùn)通林語(yǔ)堂幽默觀的發(fā)展路向及文化特質(zhì)由以上巡禮可以看出，林語(yǔ)堂的幽默

12、觀是“林語(yǔ)堂式的”幽默觀：中西合璧，古今交融，宗教與文學(xué)的聯(lián)姻。對(duì)林氏的“一心評(píng)宇宙文章”雖不敢妄加論斷，但“兩腳踏東西文化”確非完全自詡。2提出探討性的意見(jiàn)中國(guó)古代音樂(lè)文學(xué)發(fā)展軌跡掃描3展望本課題的研究前景20 八月 2022419.3學(xué)術(shù)論文結(jié)構(gòu)方面存在的問(wèn)題9.3.1不完整9.3.2結(jié)構(gòu)混亂9.3.3層次不明9.3.4比例失調(diào)20 八月 2022429.4 學(xué)術(shù)論文的提綱9.4.1論文提綱的作用9.4.2提綱的主要內(nèi)容9.4.3提綱的基本要求20 八月 2022439.4.1論文提綱的作用9.4.1.1有利于論文的謀篇布局9.4.1.2有利于論文的整體進(jìn)程9.4.1.3有利于論文寫(xiě)作安排

13、20 八月 2022449.4.2提綱的主要內(nèi)容1簡(jiǎn)單提綱例1：題目：高師寫(xiě)作課的生存困境與對(duì)策 一、困境(一)教材脫離實(shí)際(二)學(xué)生缺乏興趣(三)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重二、對(duì)策(一)教材多樣化(二)教學(xué)開(kāi)放化(三)措施立體化20 八月 2022452詳細(xì)提綱例2：題目：母親神話的顛覆和解構(gòu)-重讀小二黑結(jié)婚序論：簡(jiǎn)要闡明論題研究的意義和價(jià)值本論：具體闡述三仙姑的形象一、三仙姑并非賢妻良母(文內(nèi)標(biāo)題)(一)裝神弄鬼，補(bǔ)償失落的情感(二)“老來(lái)俏”。企圖以“俏”來(lái)“團(tuán)結(jié)”比當(dāng)年老相好更俏皮的“一伙孩子們”(三)包辦女兒婚姻(四)對(duì)女兒安危漠不關(guān)心二、三仙姑亦非夫唱婦隨(文內(nèi)標(biāo)題)(一)30年前剛嫁到于家的表

14、現(xiàn)(二)30年后在于家的表現(xiàn)(三)小芹和小二黑被捆押送到區(qū)公所時(shí)的表現(xiàn)20 八月 2022462詳細(xì)提綱例2：三、三仙姑與二諸葛有何不同(文內(nèi)標(biāo)題)(一)三仙姑性格的突出特征是“妖”：下神、老來(lái)俏 二諸葛性格的突出特征是“算”(二)三仙姑借迷信另有所圖二諸葛虔誠(chéng)迷信，借迷信占卜吉兇(三)兩人包辦子女婚姻目的不同三仙姑是垂涎于小二黑二諸葛則恐怕“火克金”結(jié)論：三仙姑形象的深層意蘊(yùn)(文內(nèi)標(biāo)題)對(duì)母親神話的顛覆。告別傳統(tǒng)文學(xué)表現(xiàn)女人“不是天使，就是魔鬼”的思維模式；重要的是它完形了“母親”和人性。20 八月 2022472詳細(xì)提綱例3：題目：田漢歌詞藝術(shù)美覽勝序論：闡明課題研究的目的和意義，引出中心

15、論點(diǎn)本論：具體闡述田漢歌詞的藝術(shù)美。通過(guò)4個(gè)分論點(diǎn)，從不同角度論證：一、歷歷在目的時(shí)代繪真(文內(nèi)標(biāo)題)論證田漢歌詞的思想性。他的歌詞創(chuàng)作總是與中國(guó)人民在各個(gè)歷史時(shí)期的戰(zhàn)斗生活緊密結(jié)合在一起，與民族榮辱、人民的命運(yùn)息息相關(guān)。分三層論證：1三四十年代革命文藝戰(zhàn)士田漢積極投身于反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，創(chuàng)作了大師的革命歌詞，揭露法西斯的暴行。如雪恥復(fù)仇歌等。2反對(duì)外來(lái)侵略，表現(xiàn)中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)意志。如義勇軍進(jìn)行曲、畢業(yè)歌等。3關(guān)心人民疾苦，鞭撻反動(dòng)統(tǒng)治者。如開(kāi)礦歌等等20 八月 2022482詳細(xì)提綱例3：二、神形兼?zhèn)涞囊魳?lè)形象(文內(nèi)標(biāo)題)論證田漢歌詞的形象性。分三層論證：1他的許多歌詞中都有一個(gè)鮮明生動(dòng)、具體可感的音樂(lè)形象。如日落西山等