先秦?cái)⑹律⑽恼n件

1、 第三章 先秦?cái)⑹律⑽?第一節(jié) 尚書(shū) 是我國(guó)最早的記言歷史散文集。尚書(shū)即上古之書(shū)，又被稱為書(shū)經(jīng)，是一部古代歷史文獻(xiàn)匯編。 一、 尚書(shū)的保存 1、戰(zhàn)國(guó)：尚書(shū)有百篇。 2、秦代：經(jīng)過(guò)秦火焚毀，亡佚大半 。 3、漢代： 今文尚書(shū)：漢初經(jīng)師濟(jì)南伏生保存、傳授的尚書(shū)，用漢代通行的隸書(shū)記錄下來(lái)，有28篇。 古文尚書(shū) ：漢武帝時(shí)又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些用先秦文字記錄的篇章，比今文尚書(shū)多16篇 。 4、東晉 ：梅賾古文尚書(shū)58篇。將伏生本28篇分為33篇，又增25篇，經(jīng)考證25篇皆為偽作 。二、尚書(shū)內(nèi)容 包括虞書(shū)、夏書(shū)、商書(shū)、周書(shū)四部分。虞書(shū)和夏書(shū)多是春秋戰(zhàn)國(guó)人根據(jù)古史傳說(shuō)編纂而成的，具有一定史料價(jià)值。商書(shū)和周書(shū)則主

2、要是商周兩代的官方文獻(xiàn)，基本可以代表當(dāng)時(shí)散文發(fā)展的水平。 三、文章分類： 典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等類別 典：主要記載古代典制，如堯典； 謨：謀議、謀略，如皋陶謨，記載皋陶與禹關(guān)于治理國(guó)家的謀議； 訓(xùn)誥：訓(xùn)誡誥令，有上對(duì)下的告誡、訓(xùn)導(dǎo)，也有下對(duì)上的勸諫，有君臣間的對(duì)話，也有臣僚間的對(duì)談； 誓：誓詞。戰(zhàn)前的誓師詞； 命：君王任命官員或賞賜諸侯的冊(cè)命。如文候之命，是周文王表彰晉文候功績(jī)并賞賜晉文候的命辭。 四、寫(xiě)作特點(diǎn)：1，作品由簡(jiǎn)到繁，說(shuō)理日趨細(xì)密，逐步具備了完整的篇章。 商書(shū)湯誓：商湯伐桀時(shí)的一篇誓詞 ，道理講得非常簡(jiǎn)單，只是在篇末申明賞罰，以作勸懲 。“非臺(tái)小子，敢行稱亂，有夏多罪，天命殛ji

3、誅,殺死之”，“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。” 周書(shū)無(wú)逸 ：文章中心明確，論證周詳，各部分之間聯(lián)系緊湊，堪稱初具規(guī)模的論說(shuō)文 。2，運(yùn)用了一些修辭手段，使說(shuō)理帶有一定的形象性。 商書(shū)中的盤庚三篇 ： 若顛木之有由蘗。 若網(wǎng)在綱，有條而不紊. 予若觀火。 若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅 。3，有些作品運(yùn)用了較多的語(yǔ)氣詞匯，表現(xiàn)了說(shuō)話人的口氣，帶有一定的感情色彩。 如周書(shū)無(wú)逸記周公對(duì)成王的告誡。 殷勤懇切之情，溢于言表。這類作品在表達(dá)思想的基礎(chǔ)上，帶有一定的感染力。 4，不乏敘述和描寫(xiě)之筆，有些篇章寫(xiě)出了一定的情節(jié)和場(chǎng)面。 周書(shū)金縢第二節(jié)春秋一、春秋出現(xiàn)的背景： 春秋時(shí)代，周代朝廷和各諸侯國(guó)

4、都有 史官的設(shè)置，編寫(xiě)了不同的史書(shū)。國(guó)君身 邊還有各類瞽史，經(jīng)常講誦歷史故事和民間傳聞。這些內(nèi)容后來(lái)也被編入史書(shū)。春秋末期，王綱解紐，文化下移，官方保留的史料散落到民間，私人開(kāi)始編修史書(shū)，出現(xiàn)了春秋、國(guó)語(yǔ)、左傳等各具特色的歷史散文。二、春秋的名稱及體例： 春秋本是當(dāng)時(shí)各國(guó)史書(shū)的通稱，墨子明鬼下篇就曾提到“周之春秋”、“燕之春秋”、“宋之春秋”、“齊之春秋”?，F(xiàn)在我們所見(jiàn)到的春秋是一部魯國(guó)的編年史。 它是現(xiàn)存的中國(guó)第一部編年體斷代簡(jiǎn)史。是后世編年體史書(shū)之祖。它以年為經(jīng)，以事為緯，按年代順序記載了春秋時(shí)期的重大事件，上起魯隱公元年（前722年），下至魯哀公十四年（前481年），共242年的史事。三

5、、春秋的作者 今所見(jiàn)春秋乃魯之春秋，為魯國(guó)不同歷史階段之史官集體所撰。孔子在此基礎(chǔ)上作了較大的加工修訂。因此可以說(shuō)，春秋是孔子依魯史修訂而成的著作。四、春秋成書(shū)的時(shí)代后人多認(rèn)為春秋為孔子晚年之作，多取“絕筆于獲麟”之說(shuō) 。成書(shū)當(dāng)在孔子逝世前兩年的魯哀公14年（前481年）。 五、春秋記事的特點(diǎn)1、“簡(jiǎn)而有法”： 春秋記事，語(yǔ)言過(guò)于簡(jiǎn)單，但也有記得簡(jiǎn)練明白的，遣詞造句都很講究。歐陽(yáng)修稱之為“簡(jiǎn)而有法”。僖公十六年載兩件異常天象：春，王正月，戊申，朔，隕石于宋五；是月，六鹢退飛，過(guò)宋都。兩句表述簡(jiǎn)明扼要，通過(guò)詞序的巧妙安排而使短短的句子極具表現(xiàn)力。 2，春秋筆法 春秋在記事中體現(xiàn)出鮮明的思想傾向，

6、常常通過(guò)用語(yǔ)和行文寄予褒貶愛(ài)憎、裁定是非曲直。語(yǔ)言凝練含蓄，所謂“一字見(jiàn)義”，“一字褒貶” ，后世稱之為春秋筆法”。 凡悖禮作亂，以下殺上者，都斥之為“弒” 。衛(wèi)州吁弒其君，衛(wèi)人來(lái)告亂 。晉趙盾弒其君夷皋。鄭伯克段于鄢第三節(jié)左傳一、左傳的書(shū)名 左傳是春秋左氏傳的簡(jiǎn)稱，又名左氏春秋。 漢哀帝時(shí)，劉歆認(rèn)為它和春秋公羊傳、春秋谷梁傳一樣，都是解釋春秋的作品。因而稱之為春秋左氏傳。實(shí)際上，左氏春秋本是獨(dú)立的編年體史書(shū)，其內(nèi)容與春秋有聯(lián)系，但卻不是解經(jīng)之作。二、左傳的作者 此書(shū)非成于一人之手，大約是儒家一派學(xué)者雜采各國(guó)史料及傳聞編纂而成。其成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)初年。但即以左氏為名，與之當(dāng)有某種關(guān)系。說(shuō)其中部分史

7、料可能出于左丘明傳誦，大概比較可信。三、 左傳的編寫(xiě)體例 我國(guó)第一部記事詳贍完整的編年史。 左傳的記事起于魯隱公元年（前722年），止于魯哀公二十七年（前468年），此外，還附錄了魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年）韓、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)（戰(zhàn)國(guó)初年史料）。四、左傳的思想特點(diǎn)左傳的思想傾向基本上屬于儒家，其中有保守的一面，也有進(jìn)步的一面。 保守思想：1，作者清醒地看到了統(tǒng)治者的腐朽、民心的向背以及舊貴族不可避免的沒(méi)落趨勢(shì)，但書(shū)中對(duì)舊制度的崩壞和舊貴族的衰微，卻流露出深深的惋惜。 2，作者極力維護(hù)代表血緣宗法和等級(jí)關(guān)系的舊禮制 。反對(duì)六逆：“賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義” 。提倡六順：

8、“君義臣行，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬”。進(jìn)步思想：民本思想 1，以肯定的態(tài)度記載了那些民重于天、民重于神的進(jìn)步觀點(diǎn)。 例如桓公六年，季梁說(shuō)：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神?！鼻f公三十二年，史躄說(shuō)：“吾聞之，國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神?！?2，作者通過(guò)大量史實(shí)，說(shuō)明民心的向背關(guān)系到統(tǒng)治者的命運(yùn)和國(guó)家的興亡。 僖公二十八年，楚國(guó)在城濮被晉國(guó)打敗，楚國(guó)榮季說(shuō)：“非神敗令尹，令尹不勤民，實(shí)自敗也?！卑Ч?，吳師欲伐楚，楚令尹子西說(shuō)：吳王夫差“視民如讎，而用之日新。夫先自敗，安能敗我？”陳國(guó)逢滑也說(shuō)：“臣聞國(guó)之興也，視民如傷，是其福也。其亡也，以民為土芥，是其禍也。禍之適吳，其何日之有？”

9、3，宣揚(yáng)民為邦本，民重于君的思想 襄公十四年，晉悼公對(duì)師曠說(shuō)：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”師曠卻答道：“或者其君實(shí)甚。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無(wú)主，將安用之？天之愛(ài)民甚矣，豈使一人肆于民之上，以從其淫，而棄天地之性？必不然矣！” 4，大力提倡愛(ài)國(guó)保民的行為 ，猛烈抨擊賣國(guó)害民的小人 。 宣公二年，宋國(guó)羊斟為泄私忿，故意使宋師敗績(jī)，左傳在記載此事時(shí)，通過(guò)“君子”之口，斥責(zé)他：“非人也，以其私憾，敗國(guó)殄民。” 五、左傳的寫(xiě)作特點(diǎn)晉范寧：“艷而富”。（春秋谷梁傳序）唐劉知幾：“其言簡(jiǎn)而要，其事詳而博”。（史通六家）清劉大櫆：“情韻并美，文采照耀” 。 （論文偶記）左傳的文章細(xì)密詳贍，富于文

10、采，給人以具體生動(dòng)之感；同時(shí)又委婉蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)，二者有機(jī)地統(tǒng)一在一起。無(wú)論是敘事、寫(xiě)人，還是記言，都顯明得體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。一、左傳的敘事1、精彩細(xì)密的敘事左傳向以敘事精彩見(jiàn)稱。作者在記述歷史事件時(shí)，總要具體而微地展示其發(fā)展過(guò)程。書(shū)中出現(xiàn)了引人入勝的情節(jié)、生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，大大增強(qiáng)了故事性。晉趙盾弒其君夷皋 （春秋宣公二年 ）2、追溯性敘述 左傳作為一部編年體史傳著作，它基本上是按照時(shí)間順序來(lái)記述事件的發(fā)展的。但為了使所記述的事情更加緊湊，為了更為清晰細(xì)致地表述事情的發(fā)展經(jīng)過(guò)，揭示事件發(fā)生的因果關(guān)系，左傳在順敘之外，還大量采用了倒敘、插敘等手法，使得事件更為豐滿、詳實(shí)。 左傳中共有86個(gè)起

11、引領(lǐng)、追溯作用的“初”字。詳細(xì)交代事件的來(lái)龍去脈 。戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)1，生動(dòng)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面： 如齊晉鞌之戰(zhàn) 郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯 曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢 言??？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈 識(shí)之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。 此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲 執(zhí)兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓。馬逸不能止，師從之，師敗績(jī)。逐之，三周華不注。 2，注重交代與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的政治、外交等活動(dòng)，具體揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及勝負(fù)原因。 如晉楚城濮之戰(zhàn) 二、個(gè)性鮮明的人物

12、（一）隨事寫(xiě)人 1，通過(guò)不同史實(shí)的敘述，展現(xiàn)了人物性格的各個(gè)方面， 如秦穆公。 2，作者隨著敘事的展開(kāi)，寫(xiě)出人物性格的發(fā)展變化， 如重耳。（二）細(xì)節(jié)刻畫(huà)： 先軫朝，問(wèn)秦囚。公曰：“夫人請(qǐng)之，吾舍之矣。”先軫怒曰：“武夫力而拘諸原，婦人請(qǐng)而免諸國(guó)，墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇讎，亡無(wú)日矣?！辈活櫠?。三、語(yǔ)言特色 1，辭令 委婉巧妙，典雅從容：在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國(guó)交戰(zhàn)，在兵戎相見(jiàn)之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。 如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的對(duì)話： 齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)，曰：“子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，詰朝請(qǐng)見(jiàn)?！睂?duì)曰：“晉與魯、衛(wèi)，兄弟也。來(lái)告曰：大國(guó)朝夕釋憾于敝邑之地。寡君不忍，使群臣請(qǐng)于大國(guó)，無(wú)令輿師

13、淹于君地，能進(jìn)不能退，君無(wú)所辱命?！饼R侯曰：“大夫之許，寡人之愿也。若其不許，亦將見(jiàn)也?！?在論辯方式上，左傳中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。 齊侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐，君子則否?！饼R侯曰：“室如懸罄，野無(wú)青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、太公，股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：世世子孫，無(wú)相害也。載在盟府，太師職之?；腹且约m合諸侯，而謀其不協(xié)；彌縫其闕，而匡救其災(zāi)；昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：其率桓之功！我鄙邑用不敢保聚，曰豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？君必不然。恃此以不恐?！鞭o令直率有力，以鞭辟入里的分析見(jiàn)長(zhǎng)。 如：

14、燭之武退秦師 宮之奇諫假道 2，敘述語(yǔ)言繼承了春秋的詞約義豐。 如晉楚邲之戰(zhàn)，晉軍敗退：“舟中之指可掬也”。 淺近、平實(shí)而富有表現(xiàn)力 ?！帮L(fēng)馬牛不相及”“皮之不存，毛將焉附”“三軍之士皆如挾纊kung ” 第四節(jié) 國(guó)語(yǔ)一、國(guó)語(yǔ)的成書(shū) 國(guó)語(yǔ)是“語(yǔ)”一類的史書(shū)。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)都收藏有本國(guó)和他國(guó)史官所作的“語(yǔ)”，戰(zhàn)國(guó)初年某國(guó)史官把他手頭上所掌握的各國(guó)“治國(guó)之善語(yǔ)”按國(guó)別編為一書(shū)，這就是國(guó)語(yǔ) 。國(guó)語(yǔ)是一部古人言論的匯編，是以記言為主的歷史著作。二、國(guó)語(yǔ)的 體制國(guó)語(yǔ)開(kāi)創(chuàng)了以國(guó)為單位來(lái)敘述史實(shí)的體例國(guó)別體，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越 八國(guó)事。國(guó)別體集中敘述某國(guó)的歷史，又往往可以集中敘述某人生平

15、始末，為傳記體的產(chǎn)生起了先導(dǎo)作用。三、 國(guó)語(yǔ)的 內(nèi)容國(guó)語(yǔ)的記事上至周穆王，下至魯?shù)抗?，約當(dāng)公元前1000年至公元前440年，歷時(shí)560年。它的記事比春秋還要早幾百年，按理應(yīng)該排在春秋之前。 四、編纂的主旨：編者選編這部“治國(guó)之善語(yǔ)”，旨在為王侯治國(guó)“道訓(xùn)典，獻(xiàn)善敗” 。五、 國(guó)語(yǔ)的 思想1，作者大力提倡代表周代社會(huì)等級(jí)制度和行為規(guī)范的禮，書(shū)中記載了很多重禮的言論 。夫禮，國(guó)之紀(jì)也。禮以紀(jì)政，國(guó)之常也 。夫禮，所以正民也。2，高度重視國(guó)君的品德修養(yǎng) 天道無(wú)親，唯德是授。唯厚德者能愛(ài)多福，無(wú)德而服者眾，必自傷也。 3，民本思想夫惠本而后民歸之志，民和而后神降之福。若布德于民而平其政事，君子務(wù)治而小

16、無(wú)不聽(tīng)，求福無(wú)不豐。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。 六、寫(xiě)作特點(diǎn)（一）記言特色 國(guó)語(yǔ)是各國(guó)史料的匯編，素材來(lái)源不一，編者亦未作統(tǒng)一潤(rùn)色，其記言水平參差不一，風(fēng)格也頗有差異。比如周語(yǔ)旨在說(shuō)教，行文委婉，多長(zhǎng)篇大論，魯語(yǔ)篇幅不長(zhǎng)，語(yǔ)言雋永，楚語(yǔ)、吳語(yǔ)、越語(yǔ)則文字流暢整飾，頗有氣勢(shì)。1，長(zhǎng)于說(shuō)理，重于教訓(xùn) 如：齊姜?jiǎng)裰囟饝寻?邵公諫厲王弭謗 2，人物對(duì)話生動(dòng)、風(fēng)趣 姜與子犯謀，醉而遣之，醒，以戈逐子犯。 （左傳 ）姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無(wú)所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”舅犯走，且對(duì)曰：“若無(wú)所濟(jì)，余未知死所，誰(shuí)能與

17、豺狼爭(zhēng)食？若克有成，公子無(wú)亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？”遂行。（國(guó)語(yǔ)） 叔向曰：“范氏富，盍已乎！”曰：“欲為系援焉?！彼?，董祁訴于范獻(xiàn)子曰：“不吾敬也?！鲍I(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐，叔向過(guò)之，曰：“子盍為我請(qǐng)乎？”叔向曰:“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而德之，又何請(qǐng)焉？”3，記言平實(shí)暢達(dá) 單穆公諫景王鑄大鐘 夫鐘聲以為耳也，耳所不及，非鐘聲也。猶目所不見(jiàn)，不可以為目也。夫目之察度也，不過(guò)步武尺寸之間；其察色也，不過(guò)墨丈尋常之間。耳之察和也，在清濁之間；其察清濁也，不過(guò)一人之所勝。 王不聽(tīng)，卒鑄大鐘。二十四年,鐘成,伶人告和。王謂伶州鳩曰：“鐘果和矣?！睂?duì)曰：“上作器，民備樂(lè)之，則

18、為和。今財(cái)亡民罷，莫不怨恨，臣不知其和也。故諺曰：眾心成城，眾口鑠金。三年之中而害金再興焉，懼一之廢也?！蓖踉唬骸盃柪想Ｒ樱沃?？”二十五年，王崩，鐘不和。 （二）記事特色1，記事言語(yǔ)不多，但構(gòu)成了完整的史實(shí)記敘 。如：邵公諫厲王弭謗 2，有一些章節(jié)，在事實(shí)的基礎(chǔ)上做了較多增飾。作者有意吸收一些民間傳聞，甚至加以適當(dāng)?shù)南胂蠛吞摌?gòu)，造成引人入勝的故事情節(jié)。如：驪姬害太子申生 第五節(jié) 戰(zhàn)國(guó)策一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代與縱橫策士 諸侯各國(guó)兼并劇烈，關(guān)系微妙，武力解決問(wèn)題既勞民傷財(cái)，也難操勝算，于是策士就起到很大作用。策士往往能化解矛盾，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，排難解紛，卻敵存國(guó)，運(yùn)亡為存，轉(zhuǎn)危為安，甚至左右天下局勢(shì)。凡從事合縱

19、或者連橫斗爭(zhēng)的策士就是縱橫策士。 二、戰(zhàn)國(guó)策的成書(shū) “戰(zhàn)國(guó)策”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的謀略、策略。書(shū)中所寫(xiě)的人物大多具有超群的智慧，因而戰(zhàn)國(guó)策也是一部智慧之書(shū)。 戰(zhàn)國(guó)策的文章主要出自縱橫策士之手。 縱橫策士在游說(shuō)諸侯之前必須對(duì)該國(guó)的歷史、地理、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)以及上層集團(tuán)的矛盾、國(guó)君的性格志向等有所了解，打下腹稿。游說(shuō)交流過(guò)程中靈光閃現(xiàn)，常有更好的發(fā)揮。游說(shuō)之后總結(jié)得失，將游說(shuō)對(duì)話過(guò)程記錄下來(lái)，加工潤(rùn)色，留作紀(jì)念，便形成單篇文章。同道借閱傳看，抄寫(xiě)收藏，單篇便逐漸集中。好事者再收入一些類似縱橫家言的奇談趣事，以及刺客義士驚心動(dòng)魄的故事，于是就有了國(guó)策、國(guó)事、短長(zhǎng)、事語(yǔ)、長(zhǎng)書(shū)、修書(shū)。這些書(shū)籍經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的流

20、傳，被搜集到漢朝的皇家圖書(shū)館，最后由劉向編輯整理成書(shū)，定名為戰(zhàn)國(guó)策。三、著作性質(zhì)1，子書(shū)：縱橫家書(shū)。 馬王堆漢墓相關(guān)的帛書(shū)被命名為戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū) 2，國(guó)別體史書(shū)： 可信度不高 史料價(jià)值四、戰(zhàn)國(guó)策的思想內(nèi)容1，策士：1）縱橫家：趨利避害 秦策一蘇秦始將連橫 2）忠心事主的謀臣 楚策四 莊辛說(shuō)楚襄王 2，義士：不畏權(quán)勢(shì)，不慕富貴，為人排難解紛，不圖感恩回報(bào)。 顏斶；張孟談3，勇士：已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，士為知己者死，女為悅己者容。趙策一 豫讓刺趙襄子韓策二 聶政刺韓傀燕策三 荊軻刺秦王4，某些具有積極意義的思想，大多不同于縱橫家：進(jìn)一步發(fā)展了左傳的民本思想 齊宣王見(jiàn)顏躅（zhu）曰：躅前！ 躅亦曰：王

21、前！王忿然作色曰：王者貴乎？士貴乎？對(duì)曰：士貴耳，王者不貴?！?生王之頭，曾不若死士之垅 齊策四 戰(zhàn)國(guó)策記錄了許多嘉言善行，雖主要是對(duì)某些統(tǒng)治者的規(guī)勸，但對(duì)后世也有一定的教育意義。楚策四 莊辛說(shuō)楚襄王居安思危；趙策四 觸龍說(shuō)趙太后父母愛(ài)護(hù)子女；燕策一 燕昭王求士招賢納士之道；齊策一 鄒忌諷齊王納諫進(jìn)諫納諫之道；對(duì)于銳意改革、勵(lì)精圖治的國(guó)君，戰(zhàn)國(guó)策給予充分肯定。 “反古未可非，循理未足多”?！氨銍?guó)不必法古” “仁義道德，不可以束朝” 從思想線索上看。戰(zhàn)國(guó)策間雜儒、墨、道、法諸家而傾向于縱橫家，特別是其政治觀和人生觀，表現(xiàn)出一些突破傳統(tǒng)思想的特點(diǎn)。1，崇尚計(jì)謀策略 2，公開(kāi)宣揚(yáng)追求“勢(shì)位富貴”，爭(zhēng)

22、名逐利。 五、戰(zhàn)國(guó)策的文學(xué)性一、寫(xiě)人趨向自覺(jué)戰(zhàn)國(guó)策兼具史傳散文敘事和諸子散文說(shuō)理的特性，是一部充滿智慧的文學(xué)著作。全書(shū)以記言為主，描寫(xiě)人物形象方面由自然趨向自覺(jué)。1，選取描寫(xiě)對(duì)象。此前史傳散文以貴族為主要描寫(xiě)對(duì)象，筆墨集中于諸侯卿相大夫，戰(zhàn)國(guó)策以士階層為主要描寫(xiě)對(duì)象，諸侯卿相成為陪襯。以欣賞的筆調(diào)描寫(xiě)策士、義士、勇士的才能智慧或德性?？坍?huà)出栩栩如生的人物形象，蘇秦、張儀、范睢、蔡澤、顏斶、莊辛、魯連、聶政、荊軻、唐且、趙太后、鄭袖、觸龍等，呼之欲出，躍然紙上。 2，突出作品的主題 。以主觀意識(shí)支配寫(xiě)作，每篇描寫(xiě)一個(gè)主要人物，記載一個(gè)中心事件，敘述一個(gè)巧妙策劃，記錄一番有趣議論，突出一個(gè)集中的主

23、題。秦策蘇秦始將連橫反映個(gè)人奮斗；魯仲連義不帝秦表現(xiàn)獨(dú)立自強(qiáng)；莊辛說(shuō)楚襄王說(shuō)明居安思危；顏斶說(shuō)齊王貴士反映尊賢重士等；3，講究描寫(xiě)方法通過(guò)多種多樣的手法描寫(xiě)人物，如人物語(yǔ)言、行動(dòng)細(xì)節(jié)、外貌肖像、內(nèi)在心理、對(duì)比反襯、欲揚(yáng)先抑和環(huán)境烘托等，收到了很好的藝術(shù)效果。 發(fā)跡之前的蘇秦：外貌、細(xì)節(jié)、內(nèi)心獨(dú)白趙襄子：外貌、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)太子丹：行動(dòng)細(xì)節(jié)齊宣王：表情趙太后：表情荊軻：對(duì)比映襯蘇秦、馮諼：欲揚(yáng)先抑二、敘事簡(jiǎn)捷清晰 1,一般敘事：戰(zhàn)國(guó)策以記言為主，形成首尾敘事，中間記言的模式。 先敘某件事，強(qiáng)調(diào)它的困難；文末照應(yīng)，敘述困難的解決；中間通過(guò)獨(dú)白、對(duì)話或爭(zhēng)辯，詳寫(xiě)人物巧妙的策劃和動(dòng)聽(tīng)的陳辭。 東周策秦興師臨周而求九鼎 觸龍說(shuō)趙太后 特殊敘事1，戰(zhàn)爭(zhēng)題材 戰(zhàn)國(guó)策中的大多數(shù)人物和故事都圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)敘述，但戰(zhàn)國(guó)策并不直接描述戰(zhàn)爭(zhēng)，而是著眼于起因、策劃、斡旋和結(jié)局，遠(yuǎn)不及左傳中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)生動(dòng)具體。如秦策一司馬錯(cuò)與張儀論伐蜀伐韓 具體的伐蜀戰(zhàn)爭(zhēng)只用“卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀”幾句交待結(jié)果 2，刺客