從素材到寫作內(nèi)容概述課件

1、從素材到寫作內(nèi)容高二語文 選修 之 文章寫作與修改 父親是怎樣產(chǎn)生的？ 父親是怎樣產(chǎn)生的？ 偶然發(fā)現(xiàn)受到觸動(dòng)迸發(fā)靈感創(chuàng)作出杰作 父親是怎樣產(chǎn)生的？ 偶然發(fā)現(xiàn)受到觸動(dòng)迸發(fā)靈感創(chuàng)作出杰作偶然？ 父親是怎樣產(chǎn)生的？ 偶然發(fā)現(xiàn)受到觸動(dòng)迸發(fā)靈感創(chuàng)作出杰作偶然？必然。觀察積累發(fā)現(xiàn)素材必備的心理基礎(chǔ)； 父親是怎樣產(chǎn)生的？ 偶然發(fā)現(xiàn)受到觸動(dòng)迸發(fā)靈感創(chuàng)作出杰作偶然？必然。觀察積累發(fā)現(xiàn)素材必備的心理基礎(chǔ)； 父親是怎樣產(chǎn)生的？ 偶然發(fā)現(xiàn)受到觸動(dòng)迸發(fā)靈感創(chuàng)作出杰作偶然？必然。情感觸動(dòng)作品即將產(chǎn)生的情感基礎(chǔ)。除夕夜守糞的農(nóng)民素材什么關(guān)系？如何轉(zhuǎn)化？畫作中父親的肖像題材除夕夜守糞的農(nóng)民素材素材與題材有什么關(guān)系？素材是如何

2、轉(zhuǎn)化為題材的？什么關(guān)系？如何轉(zhuǎn)化？畫作中父親的肖像題材除夕夜守糞的農(nóng)民素材素材與題材有什么關(guān)系？素材是如何轉(zhuǎn)化為題材的？什么關(guān)系？如何轉(zhuǎn)化？畫作中父親的肖像題材形象的裁剪；除夕夜守糞的農(nóng)民素材素材與題材有什么關(guān)系？素材是如何轉(zhuǎn)化為題材的？什么關(guān)系？如何轉(zhuǎn)化？畫作中父親的肖像題材形象的裁剪；背景（環(huán)境）的改動(dòng)；除夕夜守糞的農(nóng)民素材素材與題材有什么關(guān)系？素材是如何轉(zhuǎn)化為題材的？什么關(guān)系？如何轉(zhuǎn)化？畫作中父親的肖像題材形象的裁剪；背景（環(huán)境）的改動(dòng)；細(xì)節(jié)的增添。除夕夜守糞的農(nóng)民素材素材與題材有什么關(guān)系？素材是如何轉(zhuǎn)化為題材的？什么關(guān)系？如何轉(zhuǎn)化？-題材源于素材、素材大于題材、為了主題的需要可以靈活處

3、理(包括必要的增減)素材等。畫作中父親的肖像題材形象的裁剪；背景（環(huán)境）的改動(dòng)；細(xì)節(jié)的增添。 從素材到作品，我們應(yīng)該怎么做？ 從素材到作品，我們應(yīng)該怎么做？ 根據(jù)主題表達(dá)的需要選取素材中讓自己印象、感觸最深的那部分“中心印象”。 從素材到作品，我們應(yīng)該怎么做？ 根據(jù)主題表達(dá)的需要選取素材中讓自己印象、感觸最深的那部分“中心印象”。原始素材轉(zhuǎn)換的兩種基本途徑： 從素材到作品，我們應(yīng)該怎么做？ 根據(jù)主題表達(dá)的需要選取素材中讓自己印象、感觸最深的那部分“中心印象”。原始素材轉(zhuǎn)換的兩種基本途徑：1.提煉和強(qiáng)化； 從素材到作品，我們應(yīng)該怎么做？ 根據(jù)主題表達(dá)的需要選取素材中讓自己印象、感觸最深的那部分“

4、中心印象”。2.文學(xué)意義的典型化。原始素材轉(zhuǎn)換的兩種基本途徑：1.提煉和強(qiáng)化；題目提供的材料-素材；題目提供的材料-素材；素材的中心(材料作文題中的“材料中心”、“材料內(nèi)涵”或“材料眼”) -“中心印象”題目提供的材料-素材；素材的中心(材料作文題中的“材料中心”、“材料內(nèi)涵”或“材料眼”) -“中心印象”分析提取“材料中心”-材料議論文寫作的第一步。課改實(shí)驗(yàn)區(qū)（廣東）的2007年高考題 下面是2008年奧運(yùn)會(huì)四個(gè)比賽項(xiàng)目的標(biāo)識(shí)圖形：請(qǐng)你選取一個(gè)，圍繞圖形內(nèi)容，緊扣動(dòng)態(tài)特征，展開聯(lián)想，寫一段話。要求語言通順，運(yùn)用兩種以上(含兩種)的修辭手法，不少于40字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。課改實(shí)驗(yàn)區(qū)（山東）的20

5、07年高考部分試題 下列圖表是對(duì)我國(guó)少兒電視節(jié)目有關(guān)情況的抽樣抽查結(jié)果。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，用簡(jiǎn)明語言完成后面的題目。 300多年前，建筑設(shè)計(jì)師克里斯托來伊恩受命設(shè)計(jì)英國(guó)溫澤市政府大廳。他應(yīng)用自己工程力學(xué)的豐富知識(shí)和多年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐的大廳天花板。市政府權(quán)威人士進(jìn)行工程驗(yàn)收時(shí)卻說只用一根柱子支撐天花板保障不了大廳的安全，責(zé)令萊伊恩再多加幾根柱子。萊伊恩爭(zhēng)辯無效，只好在大廳內(nèi)增加了4根柱子。不過，這4根柱子實(shí)際上并未與天花板接觸。直到前幾年，市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。 300多年前，建筑設(shè)計(jì)師克里斯托來伊恩受命設(shè)計(jì)英國(guó)溫澤市政府大廳。他應(yīng)用自己工程力學(xué)的豐

6、富知識(shí)和多年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐的大廳天花板。市政府權(quán)威人士進(jìn)行工程驗(yàn)收時(shí)卻說只用一根柱子支撐天花板保障不了大廳的安全，責(zé)令萊伊恩再多加幾根柱子。萊伊恩爭(zhēng)辯無效，只好在大廳內(nèi)增加了4根柱子。不過，這4根柱子實(shí)際上并未與天花板接觸。直到前幾年，市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。 請(qǐng)從這則材料中，選擇一個(gè)角度，談?wù)勀愕母惺?。要求：自擬題目，不少于800字，不要寫成詩歌。提取材料中心的方法：提取材料中心的方法：1.某人做了什么？包括起因、經(jīng)過、結(jié)果。提取材料中心的方法：1.某人做了什么？包括起因、經(jīng)過、結(jié)果。2.做得對(duì)不對(duì)？ 或者對(duì)，或者錯(cuò)，或者有對(duì)有錯(cuò)。判斷的過程

7、其實(shí)就可以看出你的思想深度，表現(xiàn)你的價(jià)值觀、人生觀。提取材料中心的方法：1.某人做了什么？3.為什么說是“對(duì)”（或錯(cuò)，或有對(duì)有錯(cuò)）？理由是什么？包括起因、經(jīng)過、結(jié)果。2.做得對(duì)不對(duì)？ 或者對(duì)，或者錯(cuò)，或者有對(duì)有錯(cuò)。判斷的過程其實(shí)就可以看出你的思想深度，表現(xiàn)你的價(jià)值觀、人生觀。 這個(gè)理由其實(shí)就是你的觀點(diǎn)，即你提煉的觀點(diǎn)，或稱之為“一個(gè)角度”。 300多年前，建筑設(shè)計(jì)師克里斯托來伊恩受命設(shè)計(jì)英國(guó)溫澤市政府大廳。他應(yīng)用自己工程力學(xué)的豐富知識(shí)和多年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐的大廳天花板。市政府權(quán)威人士進(jìn)行工程驗(yàn)收時(shí)卻說只用一根柱子支撐天花板保障不了大廳的安全，責(zé)令萊伊恩再多加幾根柱子。

8、萊伊恩爭(zhēng)辯無效，只好在大廳內(nèi)增加了4根柱子。不過，這4根柱子實(shí)際上并未與天花板接觸。直到前幾年，市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。 請(qǐng)從這則材料中，選擇一個(gè)角度，談?wù)勀愕母惺?。要求：自擬題目，不少于800字，不要寫成詩歌。文章的寫作與修改第二節(jié)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化一、閱讀例文 1 就文章 窗 的主題、表現(xiàn)手法談?wù)勯喿x后的體會(huì)。2 如果以“窗子”為材料，寫一篇議論文，將如何轉(zhuǎn)換呢？轉(zhuǎn)述材料的方法主要有三種： 一是在開頭簡(jiǎn)明扼要地概述材料，起到引發(fā)觀點(diǎn)的作用。二是突出和擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，使材料豐富起來成為議論文中的例證，達(dá)到有力的論證效果。三是在論證的過程中邊敘邊議。但不論怎樣轉(zhuǎn)換，都要

9、符合材料向議論文轉(zhuǎn)化的基本要求。記敘文和議論文中對(duì)材料轉(zhuǎn)化的不同要求 一是目的不同 二是側(cè)重點(diǎn)不同 三是手法不同 戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)南郭先生。此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽合奏，就混在樂隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來齊宣王死了，齊湣王偏偏喜歡聽獨(dú)奏。吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走了。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語的由來。材料向議論文轉(zhuǎn)化的基本要求 1材料的轉(zhuǎn)述應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，詳略得當(dāng) 白石老人藝術(shù)上的高深造詣，是勤練的結(jié)果。他筆下的絕妙墨蝦并非舉手所得；他每天七八個(gè)小時(shí)的練畫，是他一生不改的規(guī)矩。正是這不成文的規(guī)矩，練就了他一手畫蝦的絕技。我們驚嘆于他今天的成就

10、時(shí)，卻未曾體會(huì)到“精”字后面付出的艱辛與汗水。怎樣做到材料轉(zhuǎn)述的簡(jiǎn)明扼要 一是概括 二是評(píng)析 三是補(bǔ)述 馬克思用了40年時(shí)間，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有1 500種以上，終于寫成了資本論；司馬遷從青年時(shí)代就搜集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，才完成了被譽(yù)為“千古之絕唱，無韻之離騷”的史記；歌德花了58年時(shí)間，搜集了材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇浮士 德；我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，才取得了震驚世界的成就可見，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的。古今中外，概莫能外勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德

11、摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音混濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。2根據(jù)論點(diǎn)的需要來確定轉(zhuǎn)述材料的角度梅蘭芳年輕的時(shí)候去拜師學(xué)戲，師傅說他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的料，拒不收留。天資的缺陷沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊跟著遨游的金魚，尋蹤覓影。后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈

12、脈含情，終于成了著名的京劇大師。論點(diǎn):持之以恒能達(dá)到光輝的頂點(diǎn). (符合)有一位同學(xué)寫的議論文驕者必?cái)。瑪⑹隽撕芏嗖牧蟻碜C明論點(diǎn)。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項(xiàng)羽自刎于烏江。巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗，等等。 不當(dāng)。希特勒是由于他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是違背全人類的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)；巴黎公社失敗是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和外部敵人過于強(qiáng)大。如寫成“帶刺的玫瑰花也可愛”的觀點(diǎn)，卜面的轉(zhuǎn)述材料寫得如何，請(qǐng)討論大自然中的玫瑰花，絢麗芬芳，愛美的人們都喜歡用它來表示熱烈的情感。但是想采擷它就得付出點(diǎn)兒代價(jià)，你看，那個(gè)小姑娘不就跑來向媽媽告狀了嗎？可是盡管玫瑰有刺兒，一不小心就會(huì)被扎著，愛它的人們?nèi)圆晦o辛

13、苦地栽培它，仍把它作為美好感情的象征。這一方面是因抵御不了它美的誘惑，更重要的是人們也喜愛它帶刺，花有花品，“帶刺兒”便是玫瑰的性格?！皫Т獭钡拿倒迦巳藧垡?要是人帶點(diǎn)“刺兒”，又會(huì)怎么樣呢？那就眾說紛紜了材料和議論的連接 一般來說，議論文開頭引述材料的方式既可以是先簡(jiǎn)述材料，再轉(zhuǎn)入論點(diǎn)，也可以先提煉論點(diǎn)，再轉(zhuǎn)述材料。既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”。即應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，突出材料的中心意思。 如1995年高考作文所給的材料是一首寓言詩鳥的評(píng)說： 麻雀說燕子是怕冷的懦夫燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束黃鸝說百靈聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純百靈說最

14、無原則的，要算那鸚鵡鸚鵡說喜鵲生就一副奴顏媚骨喜鵲說蒼鷹好高騖遠(yuǎn)蒼鷹說麻雀寸光鼠目 在寓言詩鳥的評(píng)說中，麻雀、燕子、黃鸝、百靈等鳥，它們唇槍舌劍，互相攻擊、詆毀，都自以為是地指出了對(duì)方各自的所謂“缺點(diǎn)”。讀罷寓言詩，我不由得想起了唐代一位大詩人的名句：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這生動(dòng)說明了“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的哲理。二是在原材料中摘錄一句有代表性的話語.小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是無與倫比的生命之花。但人生又無時(shí)無地不存在著煩惱，正如那花下的尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢？對(duì)花來說，刺是它的保護(hù)神，使花得以防御外界的侵害。對(duì)

15、人來說，苦難是人生的老師，苦去才會(huì)甘來。另外要注意的是，在轉(zhuǎn)述時(shí)如何迅速從敘述轉(zhuǎn)為議題或論點(diǎn)。要短和快英國(guó)哲學(xué)家羅素來中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿座啞然。其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問題，但聽眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，“放開眼光，運(yùn)用腦髓，自己來想。 如何恰當(dāng)使用“連接句” 有人曾問三個(gè)砌磚的人：“你們?cè)谧鍪裁矗俊钡谝粋€(gè)說：“砌磚。”第二個(gè)說：“賺工資?！钡谌齻€(gè)說：“建造世界上最富特色的房子?！睋?jù)說，到后來，這第三個(gè)工人成了有名的建筑師。有一篇文章的開頭是這樣寫的：

16、記得有位名人說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)愈高，他的成就會(huì)愈大?！本褪钦f，理想與成就是成正比的。三個(gè)砌磚的工人，回答別人“在做什么”的提問時(shí)，分別答道“砌磚”“賺工資”和“建造世界上最富特色的房子”，第三個(gè)工人后來成了一名很有名望的建筑師。他的成功就說明了理想與成就的這種關(guān)系。 古往今來，有許多成功的人，他們的人生路都是充滿荊棘的。司馬遷處宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著頑強(qiáng)的毅力，完成了巨著史記。失聰，預(yù)示著一個(gè)音樂家音樂生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了命運(yùn)交響曲這部不朽的樂章。張海迪，高位截癱，但她卻靠著自學(xué)掌握了四門外語，成了著名作家。他們的人生道路是曲折的，但這種曲折又恰恰顯示出了他們

17、在逆境中強(qiáng)大的生命力！這生命力的本身也是一種美。美，是生活中的曲折，是挫折時(shí)的意志，是困境中的抗?fàn)?，是山重水?fù)中的求索，是柳暗花明時(shí)的欣喜！誰能說曲折毫無意義呢？ 學(xué)會(huì)”照鏡子”，方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。李世民深得鏡子的作用，能把魏征枕評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠：以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。，這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以史為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批汗、意見中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將”鏡子”棄之，砸之，又哪能出

18、現(xiàn)”貞觀之治”的太平盛世？假設(shè)推理： 我國(guó)球迷的表現(xiàn)充分體現(xiàn)了強(qiáng)者的信心 與大度，是啊，如果他們?cè)诳磁_(tái)上一味強(qiáng) 調(diào)寸土必爭(zhēng)與日本球迷針鋒相對(duì)，甚 至發(fā)生沖突，無疑會(huì)讓中國(guó)女排姑娘們最 終的勝利大打折扣。當(dāng)然，如果只是無原 則地一味退讓，任由日本球迷的加油聲沸 反盈天，也會(huì)有失球迷的素質(zhì)和尊嚴(yán)，影 響中國(guó)女排姑娘們的比賽情緒。正是因?yàn)?我們的球迷有了強(qiáng)者的信心和大度，他們 才從容地選擇了一種最理智的方式來處理 與日本球迷的關(guān)系，從而在場(chǎng)內(nèi)和場(chǎng)外戰(zhàn) 勝對(duì)手?！?靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡

19、角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辮心，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓?心“忍受被“埋沒”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴]”的情況下，不是怨天尤人， 而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。因果論證：文章的繁簡(jiǎn)又不可單以文字的多寡論。言簡(jiǎn)意賅，是凝練、厚重；言簡(jiǎn)意少， 卻不過是平淡

20、、單薄?！胺薄蹦?，有時(shí)也自有它的好處：描摹 物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫心理，能使細(xì) 致入微。有時(shí)，真是非繁不足以達(dá)其妙處。因果論證：這可稱為以繁勝簡(jiǎn)?？次膶W(xué)大師們的創(chuàng)作，有時(shí)用簡(jiǎn)：惜墨 如金，力求數(shù)字乃至一字傳神。有時(shí)使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖 十、百、千字亦在所不惜。簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。 頑強(qiáng)的意志是成功的基石。貝多芬 28 歲那年得了耳病，到 57 歲逝世，中間 20 多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔作斗爭(zhēng)，終于在逝世前凡年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品 第九交響曲 。試問、是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志。我敢肯

21、定說，正是貝多芬有了頑強(qiáng)的意志，他才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂高峰，從而成為世界上最偉大的音樂家。追問闡釋是什么-為什么怎么做追問原因 追問方法 追問結(jié)果5 卜面是一個(gè)同學(xué)對(duì)上面材料的轉(zhuǎn)述。請(qǐng)你對(duì)下面的轉(zhuǎn)述談?wù)勛约旱目捶?。我咋天從?bào)紙上讀到了這樣一個(gè)故事：一天，某著名教授在上課之前讓同學(xué)們搬了一些看起來莫名其妙的東西，其中，有一盤大石塊，一盤小石塊，一盤大沙子，一盤小沙子，一大盆水：一個(gè)大大的透明玻璃杯。當(dāng)同學(xué)們把這些東西擺放好之后，教授說道，“同學(xué)們，今天我們一起采做一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的要求別巴我眼前的這所有的石頭、沙子和水都裝到這個(gè)玻璃杯里那么，請(qǐng)同學(xué)們回答，應(yīng)該按照

22、什么順序來裝呢？”頓時(shí)，同學(xué)們的好奇心被調(diào)動(dòng)起來，紛紛發(fā)言，有人認(rèn)為東西那么多，杯子那么小，把所有的東西都裝到玻璃杯是不可能的，有人認(rèn)為應(yīng)該先裝水，有人認(rèn)為應(yīng)該先裝小沙子 。 通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們得出一個(gè)什么樣的道理呢？那就是在時(shí)間和績(jī)效管理上，我們應(yīng)該把握各項(xiàng)工作重要程度的先后順序，按照事情的重要程度來安排工作，要事第一，要事先做，只有這樣，我們的工作才能不斷保持較高的效率。有了明確的目標(biāo)、.保持清晰的頭腦）懂得先做什么再走什么，一步一步朝著目標(biāo)前進(jìn)，就會(huì)成功。 . “我昨大從報(bào)紙上讀到了這樣一個(gè)故事”的說法很虛假；中心是“我們的工作要注意效績(jī)，要有計(jì)劃有步驟，而引述的文字繁簡(jiǎn)不當(dāng)；依然用大量

23、的人物對(duì)話，缺少概括性的文字。6 下面是“南隱斟茶”的故事。你以為這個(gè)材料意在論說什么主題？清接下來寫幾句話。從前，有一位學(xué)士認(rèn)為自己對(duì)禪的領(lǐng)悟已經(jīng)到了很高深的境地，就想找一位當(dāng)世高人，驗(yàn)證一下自己的深度。有一位在南山修行的禪師，由于他參禪的造詣很高，善于借助日常的事物對(duì)求教者加以點(diǎn)化，因此他的名氣也越來越大，信徒們都稱他為“南隱”。 這位學(xué)士聽說之后，就前去拜訪南隱，向 南隱請(qǐng)教禪的含意。相互見禮之后，學(xué)士說明了自己的來意。南隱親手拿起茶壺，很認(rèn)真地向杯子里斟著，杯子里的茶已經(jīng)滿了，可是南隱還沒有停手的意思。只看見茶水不斷地從杯中溢出來，已經(jīng)流到了桌案上。學(xué)士實(shí)在有些沉不住氣了，就提醒南隱說

24、：“老禪師，茶已經(jīng)滿了，流到了桌子上，請(qǐng)不要再倒了。”要學(xué)會(huì)放棄。當(dāng)心靈被某些沒有意義和價(jià)值的東西乃至是有負(fù)面影響的東西占據(jù)的時(shí)候，就應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄。任何事物都包含著肯定與否定兩個(gè)方面。肯定是事物維持自身存在的方面；否定是促使現(xiàn)存事物滅亡的方面。但是，辯證的否定，不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是“既克服又保留”，也就是新事物在揚(yáng)棄舊事物消極因素的同時(shí)，又吸收其積極因素作為自己進(jìn)一步完善的“養(yǎng)料”。靈活使用夾敘夾議 學(xué)海無涯。蘇東坡年輕時(shí)讀了一些書，頗為自負(fù)地在自家門前貼了一幅對(duì)聯(lián)：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書。”蘇軾啊蘇軾，天下的字知多少？人間的書有幾何？中國(guó)上下數(shù)千年，多少個(gè)朝多少個(gè)代，又有多少種語言，多少種

25、文字？這太多太多的字所組成的太多太多的書，有人敢說讀盡了嗎？后來，一位老者拿出一本書給他看，他卻一字不識(shí)，窘得滿臉通紅，忙把對(duì)聯(lián)改成“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自勉。顯然，蘇東坡從老者無聲的教誨中認(rèn)識(shí)到學(xué)海無涯、學(xué)無止境的道理。從此，他孜孜不倦地致力于讀書、學(xué)習(xí)，最終成為赫赫有名的一代文豪。是啊，學(xué)海無涯，只有“苦作舟”，才能獲得成功的希望。人才，到處都有，問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是無雙的奇才？要是左光斗不到百姓中去，他怎么能發(fā)現(xiàn)史可法的忠良品格？要是伯樂不深入馬群調(diào)查研究，他又怎么可能鑒別出日行千里的良馬呢？1 “扔進(jìn)沸

26、騰的水鍋”和“放到一個(gè)盛滿涼水的鍋中”，對(duì)青蛙來說一是逆境，一是順境。面對(duì)逆境，青蛙表現(xiàn)出一種不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的斗志，奮力一躍，竟跳出鍋外，安然逃生。身處順境，青蛙逍遙自在，怡然自得，殊不知，養(yǎng)尊處優(yōu)的結(jié)果是厄運(yùn)悄悄來臨，最終只能葬身鍋底。由此可以警醒世人：人生沒有直路可走，艱難險(xiǎn)阻總是難免，順利時(shí)，當(dāng)居安思危，不斷進(jìn)取，方可百尺竿頭，更進(jìn)一步。遇到挫折時(shí)，應(yīng)不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。命運(yùn)，靠自己把握，未來，要自己開拓。海明威說：沒有人可以打敗你，除了你自己。這一告誡值得我們永記心懷。2 青蛙被冷不防地丟進(jìn)煮沸的水鍋里，能奮力躍出鍋外；可當(dāng)他被丟進(jìn)慢慢加熱的鍋后，卻乖乖地束

27、手就擒，不做任何反抗，最終葬身鍋底。偉大思想家孟子一句警世名言“生于憂患，死于安樂”是對(duì)溫水青蛙原理的最好詮釋。沒有危機(jī)意識(shí)，就算你經(jīng)過再大的風(fēng)浪，一個(gè)陰溝也能讓你翻船。3一只青蛙被突然丟進(jìn)滾沸的水鍋中竟然能奮力躍出，安然逃生，然而卻在慢慢加熱升溫的水中葬身鍋底。我們?nèi)绻褲L沸的油鍋看成“逆境”，那么微溫的水鍋便是“順境”。面對(duì)逆境，青蛙奮力一躍，化險(xiǎn)為夷；身處順境，青蛙得意忘形，終至喪命。兩種不同的結(jié)果實(shí)在發(fā)人深省。4 青蛙是一種冷血?jiǎng)游铮?dāng)把它扔進(jìn)煮沸的水鍋中的時(shí)候，他知道反抗是因?yàn)橹牢ｋU(xiǎn)。一段時(shí)間后，再把它扔進(jìn)一個(gè)冷水鍋中，并在鍋底慢慢加熱，他卻沒有意識(shí)到危險(xiǎn)，在逐漸加熱的水中享受著，

28、當(dāng)他感受到燙的時(shí)候，他卻無力跳出，因?yàn)樗呀?jīng)麻木。人往往也是這樣，有些人站在懸崖上，面對(duì)萬丈深淵，誰也不敢跳下去，因?yàn)槟鞘俏ｋU(xiǎn)、災(zāi)難；而逐漸在走向深淵，逐漸在犯罪卻自己不察覺。一些貪贓枉法者就是這樣，經(jīng)得住大風(fēng)大浪的洗禮，卻經(jīng)不住糖衣炮彈、金錢美女的誘惑。5一只被扔進(jìn)煮沸的熱水鍋里的青蛙能安全逃生；可是，一只被放在冷水鍋里慢慢煮的青蛙卻性命難保，這就是“溫水青蛙原理”。這個(gè)原理告訴我們：一個(gè)人必須能夠應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，要時(shí)刻保持高度的警惕，不滿足于現(xiàn)狀、不安于現(xiàn)狀，切不可在渾渾噩噩中度日，更不可躲避在暫時(shí)的安逸中。否則，就會(huì)落得與這只青蛙一樣的下場(chǎng)。1李斯特在巴黎公演前夕偶識(shí)了身處窘境的

29、肖邦，他十分賞識(shí)這個(gè)青年的才華，于是在燈火熄滅之際，悄悄換上了肖邦。由此，肖邦被以這種獨(dú)特的方式介紹給了巴黎的聽眾。中國(guó)自古有“千里馬易得，伯樂難求”之說，李斯特這種提攜新人的伯樂精神和甘當(dāng)人梯的無私品德無疑是值得稱頌的。2當(dāng)燈光豁然大亮?xí)r，幾乎傾倒每個(gè)人的琴聲，竟然出自名不見經(jīng)傳的肖邦之手。李斯特以自己的聰明與智慧有力地推薦了肖邦，不僅使肖邦有了展示高超演奏技藝的機(jī)會(huì)，也為那些迷信名流、崇拜權(quán)威的音樂迷上了難得的一課。愛迪生曾說過：“我崇尚一切德高望重的名人，但我從不拜倒在他們的腳下，我渴望用科學(xué)來否定他們的某些謬誤。”這說明了同樣的道理：不能迷信權(quán)威，在凡人之間同樣有不少出類拔萃之士。1中心論點(diǎn)：科學(xué)的道路上充滿了艱難險(xiǎn)阻開頭： 意大利哲學(xué)家和思想家布魯諾因反對(duì)亞里士多德的“地心說”，宣傳哥白尼的“日心說”，宣傳進(jìn)步的宇宙觀，反對(duì)宗教哲學(xué)，而引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。他