拿來主義122人教課標(biāo)版課件

1、預(yù)習(xí)問題：提問:“拿來主義”的觀點是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始詳細(xì)闡述的?明確：在第二段提出，直到第七段才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。提問:課文的前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作出鋪墊。留學(xué)日本時的魯迅魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。 他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。 作品主要有短篇小說吶喊徬徨故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草，以及大量的雜文集，如墳而已集二心集華蓋集南腔北調(diào)集且介亭雜文等。 且介亭雜文緣起 有一段時間，魯迅先生住在上

2、海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。 寫作背景 清朝政府實行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主義”；當(dāng)時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認(rèn)識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認(rèn)識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。自詡（x） 殘羹（gng)冷炙（zh)冠冕（gun mi

3、n)堂皇 骨髓（su)吝嗇（ln s) 蹩（bi) 孱頭（cn)禮尚往來：崇尚，重視自詡：自我夸耀譬如（p)：比如。課文字詞思考課文的第5段在文章中起什么作用?簡要說說：前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題?第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。前面4段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。思考作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣

4、國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱，被動挨打，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”。 第一部分(第14段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果。 第二部分(第59段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。 第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。文章結(jié)構(gòu)研習(xí)第一部分： 弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。 思考:作者是怎樣批判“送去主義”的

5、? 閉關(guān)主義送去主義槍炮打開大門碰了一串釘子古董展覽繪畫展覽梅博士出國賣國主義第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的? 思考第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是送去主義了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。 作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?“

6、先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)象征主義也可以算得顯出一點進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。 對“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請找出相關(guān)語句，結(jié)合語境，揣摩起其感情色彩。 ().

7、近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終不知后事如何。(). 活人代替了古董，這也算得顯出一點進(jìn)步了。().能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者 見得大度。在調(diào)侃中暗示反動當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實。“進(jìn)步”是反語，實為后退。 反動政府實際上并不豐富也無力大度，這里是反語，深含蔑視、嘲諷之意。思考一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害? “拋來”和“拋給”有何區(qū)別? 一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年

8、之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。 “拋來”和“拋給”有何區(qū)別?拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或目的。 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點實質(zhì)利弊對照表一閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿送去之外還得拿來實質(zhì)利弊對照表一閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿送去之外還得拿來實質(zhì)懼外、排外媚外、賣國愛國和平交往利弊對照表

9、一閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿送去之外還得拿來實質(zhì)懼外、排外媚外、賣國愛國和平交往利弊喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對照表一閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無來。只是送去，必淪為乞丐。聽?wèi){“送來”，大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）（要正視歷史邏輯）（有悖于交往原則）因為所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”研讀第二部分： 理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。 思考第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解? 第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?“

10、送來”是帝國主義對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。 第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。 對待外來文化的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭昏蛋廢物對待外來文化的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋廢物對待外來文化的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者廢物對待外來文化的錯誤態(tài)度種類表

11、現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義問題“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?大 宅 子文 化 遺 產(chǎn)不敢進(jìn)門接受一切放火燒光“拿來”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定喻體本體魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太喻體本體魚翅外國文化中的精華部分鴉片煙槍和煙燈姨太太喻體本體魚翅外國文化中的精華部分鴉片外國文化中精華和糟粕共存的部分煙槍和煙燈姨太太喻體本體魚翅外國文化中的精華部分鴉片外國文化中精華和

12、糟粕共存的部分煙槍和煙燈外國文化中沒有使用價值但適當(dāng)保存一點可以作反面教材的部分姨太太喻體本體魚翅外國文化中的精華部分鴉片外國文化中精華和糟粕共存的部分煙槍和煙燈外國文化中沒有使用價值但適當(dāng)保存一點可以作反面教材的部分姨太太外國文化中反動腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分對待外來文化的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義喻體魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太本體外國文化中的精華部分外國文化中精華和糟粕共存的部分外國文化中沒有使用價值但適當(dāng)保存一點可以作反面教材的部分外國文

13、化中反動腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分問題“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?魚 翅 鴉 片 姨 太 太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：比喻說理:吸取精華，剔除糟粕。形象生動，幽默含蓄，而鋒芒畢露!雜文的特點迅速及時生動形象寓理深刻篇幅短小寫法靈活詼諧幽默 本文的論證藝術(shù) 1.比喻論證（8、9段） 用有相似點的事物打比方。 2.類比論證（第3段） 用同類事物相比較。 3.對比論證（8、9段） 用性質(zhì)相反事物作比較。 怕 徘徊不敢走進(jìn)門 孱頭 反 破 怒 放一把火燒光 昏蛋 欣欣然 接受一切 廢物正 立

14、拿來主義 占有挑選 吃掉 存放 走散正反對比，有破有立為什么要實行拿來主義第一層：只是送去，有往無 來 （有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。 （要正視歷史邏輯）第三層：聽?wèi){“送來”大受其禍害。 （應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）因 為所以 我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 魯迅名言倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。 魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻提示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。例如“這種獎賞，不要誤解為拋來的東西，這是拋給的”。一個“給”字就擊中了帝國主義的險惡居心。其實，這正是因

15、為那是“送來”的而不是“拿來”的緣故。一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點明了。犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有5句話82個字，集中回答了五個問題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無可移易。每一句都是精確、犀利的典范。 幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子是第九段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸存成算。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風(fēng)趣，正如唐弢在瑣憶中所說：“他

16、揭開了矛盾，把我們的思想引導(dǎo)到事物內(nèi)蘊的深度，暗示他的非凡的觀察力?！薄帮@示了一個成熟的思想戰(zhàn)士的特點?！毙问胶蛢?nèi)容的關(guān)系作者對于體裁形式的選擇和運用，既從寫作的內(nèi)容和意圖出發(fā)，又要考慮體裁形式的特點和功能，作者在現(xiàn)實生活中有所感觸，需要及時抒發(fā)己見，但又力求表達(dá)的形象生動，發(fā)人深思，便往往采用雜文這一形式。雜文篇幅短小，寫法靈活，或設(shè)喻取譬，或借題發(fā)揮，由小見大。所以魯迅把它當(dāng)作匕首和投槍，在后期大量創(chuàng)作。教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文運用比喻論證把抽象深奧的道理講得深入淺出的方法，體會生動形象的論證藝術(shù)對表現(xiàn)思想內(nèi)容的好處。2.了解雜文的特點，體會魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語言特點。3.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)

17、清對待外來文化的正確態(tài)度批判地吸收，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。1、人生并不在于獲取，更在于放得下。放下一粒種子，收獲一棵大樹；放下一處煩惱，收獲一個驚喜；放下一種偏見，收獲一種幸福；放下一種執(zhí)著，收獲一種自在。放下既是一種理性抉擇，也是一種豁達(dá)美。只要看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花綻放！2、若不是看遍了千山萬水，誰會相信平平淡淡才是真？若不是擁有過絕代風(fēng)華，誰又真的能視紅粉如骷髏？不觀千嬌百媚億萬花開，又何能洗盡塵世鉛華？唯有經(jīng)歷，才能懂得。唯有痛過，方能明了。人生是自己的，你才是唯一的掌舵人，師長的經(jīng)驗固然重要，但決不能代替你

18、對人生的思考與摸索。3、最使人疲憊，的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅； 最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡； 凡事看淡一些，心放開一點，一切都會慢慢變好。4、愛情很簡單，因為每個人都會說：“我愛你，會為你付出一切！”，愛情很難，因為沒有多少人做到了他的承諾。如果真心愛一個人，不承諾也會去愛；如果不愛一個人，曾經(jīng)承諾也會背叛。5、外表簡單，內(nèi)涵會更豐富；需求簡單，心靈會更豐富；流程簡單，質(zhì)感會更豐富；言語簡單，溝通會豐富；學(xué)習(xí)簡單，知識會更豐富；私心簡單，友情會更豐富；挫折簡

19、單，經(jīng)驗會豐富；情緒簡單，人生會豐富；效率簡單，成果會更豐富；行銷簡單，業(yè)績會豐富；環(huán)境簡單，空間會更豐富；愛情簡單，幸福會更豐富。6、【年輕的我們應(yīng)該懂得】成功不是贏在起點而是贏在轉(zhuǎn)折點；人生沒有如果只有后果和結(jié)果；人生就八個字，喜怒哀樂憂愁煩惱，喜和樂只占兩個；少年的時光就是晃用大把時間彷徨，只用幾個瞬間來成長；藍(lán)天下便是陽光；艱苦后便是甘甜；失敗了就當(dāng)經(jīng)驗；成功時便是燦爛！7、每個人心里都有一只野獸，同時又有一只兔子。有時是兔子走出來，有時是野獸。我們既希望自己強(qiáng)大，也希望自己一次又一次回到弱小的童年。沒有野獸，也就沒有兔子。 愛便是意味著同時接納自己和對方的兔子與野獸。8、人生是一列單

20、向行駛的火車，中途會有許多大大小小的站點?？?，但是永遠(yuǎn)不售返程車票。在這列火車上，有些事情可以做，有些事情必須做，有些事情可做可不做，有些事情堅決不能做做與不做的選擇，決定了人生的方向；做多做少的差別，決定了人生的高度；做好做壞的結(jié)果，決定了人生的質(zhì)量。9、欣賞別人，就是善于尋找并發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點：欣賞別人的談吐，會提高我們的口才；欣賞別人的大度，會開闊我們的心胸；欣賞別人的善舉，會凈化我們的心靈。欣賞別其實是少一點挑剔，多一點信任；多一點熱情，少一點冷漠；多一點仰視，少一點鄙視。學(xué)會欣賞別人，才會充實你的人生！10、人生是一種選擇，亦是一種放棄?？上В袝r我們的選擇，只有等待，沒有結(jié)果，只

21、能黯然離開；有時我們的放棄，迫于無奈，含淚轉(zhuǎn)身，走遠(yuǎn)了依舊頻頻地回望。所以，有些過去，關(guān)于幸?；騻矗荒苌盥裥牡?；有些希冀，關(guān)于現(xiàn)在或?qū)恚荒苈z忘人生的路，有平坦，有坎坷；有筆直，有曲折。如果你不能一路歡樂一路高歌，也不要抱怨；不要退縮；而要義無反顧地前行。相信人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)！生活繁雜，誰沒有煩惱？誰沒有痛苦？誰又能躲得過大事小事的打擾？為了心中美好的希望，為了崇高的理想；為了幸福的生活；每個人都在起早貪黑地奮斗，都在含淚做生活的強(qiáng)者！每個人都肩負(fù)著生活的重?fù)?dān)，所以只能在艱辛與困苦中揮汗如雨；在深一腳淺一腳中苦苦地跋涉；在忙忙碌碌中如同機(jī)器人一樣；與時間爭分奪秒地賽跑，

22、不得不全身心地投入，機(jī)械地旋轉(zhuǎn)和運動。在緊張的工作中，也許還要被瘋漲的誘惑；強(qiáng)烈的欲望；攀比的心理；折磨得心力憔悴；以至于忘記了初心的美麗。遺憾的是，卻沒有時間停下匆忙的腳步；訴說無奈的情緒；釋放內(nèi)心的壓力?；蛟S人生就是要吃盡苦中苦，方能人上人。即使一路風(fēng)雨兼程，也要微笑撐傘前行。心若向陽，安暖如常；心若憂傷，必生凄涼?？喽谎允且环N智慧，痛而不語是一種修養(yǎng)！人生沒有趟不過的河，趟過去就會風(fēng)平浪靜；沒有翻不過的山，翻過去就會一馬平川；沒有跨不過的坎，跨過去就會一帆風(fēng)順；沒有吃不盡的苦，吃過去就會苦盡甘來。相信車到山前必有路，船到橋頭自然直。無論日子過得有多難，都要快樂地昂首挺胸，大步朝前走；都

23、要滿懷希望地向前看，相信最美的風(fēng)景就在路上。若不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？若非一番寒徹苦，哪有梅花吐芳香？生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量?！敝灰^斗，就會有成功的希望。當(dāng)機(jī)會來臨時，你要好好地把握。因為機(jī)不可失，失不再來。也許謹(jǐn)慎是好事，但是過分地猶豫也會誤事。如果不親自去嘗試，你永遠(yuǎn)不知道自己有多強(qiáng)大？即使失敗了，那也是一筆寶貴的財富！如果有一天，你功成名就時，千萬不要讓金錢名利控制你的行動，而忽視了對家人的關(guān)愛。因為家是溫暖的

24、港灣，有你所愛、有你所想、有你所念的親人；有一家人其樂融融的笑聲；而陪伴才是最長情的告白！苦樂人生，誰都不易。無論遇見誰都是命中注定的，即使有不喜歡的人，有看不慣的事，也不要為難他人。而要多一份尊重，寬容相待；多一份友善，坦誠相見；“予人玫瑰，手留余香”。善待他人，就是善待自己！其實，善待別人，并不是失去你的人格和尊嚴(yán)，委屈自己的內(nèi)心，去迎合別人?！安挥萌プ芬慌R，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選?！迸c其討好別人，不如取悅自己！走在容顏漸老的路上，有歡樂，有憂傷；有希望，有失望。因為不是所有的付出，都有回報；不是所有的憧憬，都能實現(xiàn)；不是所有的失去，都會重來；所以要學(xué)會

25、釋然?！安粊y于心，不困于情；不念過往，不懼將來。如此，安好?！比擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺。面對無法改變的殘酷現(xiàn)實，就要學(xué)會改變自己的心態(tài)；然后心平氣和地接受。最后微笑著告訴自己：沒事兒的，一切都會變好的。你的堅持，終將美好！走過春夏秋冬，走過風(fēng)霜雪雨；走過坎坷不平；相信你一定會遇見鮮花和掌聲；遇見溫暖和感動；遇見更加優(yōu)秀的自己。因為風(fēng)雨人生路，每一步都算數(shù)！在追求自己夢想的道路上，如果累了，可以停下來歇歇，然后繼續(xù)前行，一定不要忘記最初的自己，不要失去自我，做一個簡單快樂的人。簡單的人，不要在復(fù)雜的人堆里混。混到最后，你會發(fā)現(xiàn)，做個復(fù)雜的人真簡單，做個簡單的人好復(fù)雜。一個從前用腳走路的人，被迫開始用心眼走路了。但，你永遠(yuǎn)趕不上一個始終玩心眼的人。你心素已閑，而對方早已成了精。簡單的人一條路走到黑，就真的走到黑了。復(fù)雜的人說好跟著走，但一回頭就看不到了蹤影。更多的時候，簡單的人還傻傻地走在風(fēng)里，復(fù)雜的人早已藏在了背風(fēng)處。簡單永遠(yuǎn)不要跟復(fù)雜斗，斗過斗不過放在一邊，傷害卻永遠(yuǎn)都是你一個人的。復(fù)雜的人那里，陰謀太大，套路太多，城府太深，一個不喜歡走心的人，走到了玩心計的人那里，就是走進(jìn)了泥坑里。一身泥