【10套打包】上海市中考第一次模擬考試語(yǔ)文試題含答案

1、【10套打包】上海市中考第一次模擬考試語(yǔ)文試題含答案中考第一次模擬考試語(yǔ)文試題一、（共12分，每小題3分）下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)或注音有誤的一組是 A 褶皺（zh） 悲天憫人 沮喪(j) 汗流浹背B 驀然() 拈輕怕重 荒謬(io) 眼花暸亂C 幽咽(y) 稍縱即逝 喟嘆(ku) 高官厚祿 D 狡黠(xi) 鴉雀無(wú)聲 冗雜(rng) 前瞻后顧2依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 我們要主動(dòng)走近青年、 青年，做青年朋友的知心人。我們要真情關(guān)心青年、 青年，做青年工作的熱心人。我們要悉心教育青年、 青年，做青年群眾的引路人。 A關(guān)愛(ài) 引導(dǎo) 傾聽(tīng) B 引導(dǎo) 傾聽(tīng) 關(guān)愛(ài) C關(guān)愛(ài) 傾聽(tīng) 引導(dǎo)

2、D 傾聽(tīng) 關(guān)愛(ài) 引導(dǎo)3下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A多年以，中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)略u(píng)選、中國(guó)青年科技創(chuàng)新行動(dòng)、全國(guó)向上向善好青年推選活動(dòng)等發(fā)現(xiàn)和培育了一大批青年榜樣，見(jiàn)證了這個(gè)群體的成長(zhǎng)。B 24歲的曹彥生是我國(guó)最年輕的高級(jí)技師，為導(dǎo)彈“雕刻”翅膀的大國(guó)工匠，他那耀眼成績(jī)的取得，卻自他剛參加工作時(shí)一次險(xiǎn)些鑄成大錯(cuò)的事故分不開(kāi)的。C當(dāng)神舟十一號(hào)太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)的任務(wù)進(jìn)入人們的視野時(shí)，即將50歲的景海鵬憑著過(guò)硬的素質(zhì)、豐富的經(jīng)驗(yàn)、完美的成績(jī)?cè)诖蠹揖磁宥獾哪抗庵?，順利入選飛行乘組。D異于常人的刻苦鉆研勁頭，讓呂義聰收獲了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他甚至僅用耳朵就能聽(tīng)出40多種汽車(chē)異響，通過(guò)異響、設(shè)備檢查就能排除20

3、00多種汽車(chē)故障。4下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是 A 一代人有一代人的選擇，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。憶往昔，先輩青年無(wú)畏向前；看今朝，吾輩同儕奮勇?tīng)?zhēng)先。B 在河南南陽(yáng)市鎮(zhèn)平山伏牛山區(qū)，有這樣一位普通的小學(xué)校長(zhǎng)，為了一句莊嚴(yán)的承諾，他堅(jiān)守大山深處，只為干好一件事：改變山里娃命運(yùn)，點(diǎn)燃深山孩子希望。C 在合肥科技大學(xué)，每畢業(yè)一位研究生，就要種下一棵樹(shù)，風(fēng)雨多年，隱匿于這所大學(xué)校園內(nèi)的“桃李園”，早已成為連接師生情誼的地方。D為做好游客服務(wù)工作，北京世園會(huì)每天都有近600名志愿者同時(shí)上崗，參與近130個(gè)崗位的園區(qū)問(wèn)詢服務(wù)、秩序引導(dǎo)、接待協(xié)助、語(yǔ)言翻譯、媒體服務(wù)、組織方工作協(xié)調(diào)、參觀協(xié)助等八大運(yùn)行

4、管理協(xié)助和游客服務(wù)工作。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題。博物館，客從何處據(jù)文化和旅游部統(tǒng)計(jì)，2008年至今，我國(guó)博物館的數(shù)量呈現(xiàn)明顯加速增長(zhǎng)之勢(shì)。觀眾的增長(zhǎng)更為驚人，最近3年每年的參觀人次增量都在1億左右，到2018年底博物館參觀人次已達(dá)到1008億?！鞍褏⒂^博物館作為一種生活方式”，當(dāng)許多人尚把這句話作為口號(hào)時(shí)，自杭州的姚熙遠(yuǎn)已經(jīng)身體力行了10余年。從八九歲開(kāi)始，姚熙遠(yuǎn)利用假期幾乎走遍全國(guó)，逛了大大小小上百個(gè)博物館。也得益于這個(gè)愛(ài)好，今年他收到了芝加哥大學(xué)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)的錄取通知書(shū)?！斑@些年的積累讓我能很具體地說(shuō)出申請(qǐng)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)的原因。”姚熙遠(yuǎn)說(shuō)。自2008年博物館、紀(jì)念館

5、實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放以，參觀者的人數(shù)就一直呈上升趨勢(shì)。目前全國(guó)近九成博物館實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放。以博物館為代表的公共文化機(jī)構(gòu)向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放，堪稱(chēng)改革開(kāi)放以公共文化領(lǐng)域影響最大的惠民政策之一，不僅對(duì)滿足廣大群眾的精神文化需求、保障其基本文化權(quán)益具有重要意義，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)博物館事業(yè)全面發(fā)展起到了推動(dòng)作用?，F(xiàn)在，博物館已經(jīng)成為塑造城市形象、吸引游客創(chuàng)收的重要渠道，各地開(kāi)辦博物館的熱情更高漲。觀眾已經(jīng)不滿足于單純的游覽和購(gòu)物，越越傾向于具有文化內(nèi)涵的旅游項(xiàng)目，中國(guó)人的文化需求正在蓬勃發(fā)展。公眾有對(duì)文化的需求，博物館也主動(dòng)出擊，借助現(xiàn)代技術(shù)手段滿足社會(huì)的需要，這是進(jìn)步。現(xiàn)在大家都在微信中曬自己看展覽的照片，這表明博物館

6、新技術(shù)手段的運(yùn)用，也改變了自身老態(tài)龍鐘的形象。姚熙遠(yuǎn)的朋友看了文化綜藝節(jié)目國(guó)家寶藏后對(duì)國(guó)寶落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴產(chǎn)生了興趣，便約他一起去浙江省博物館參觀。到了博物館他們發(fā)現(xiàn)，這把在節(jié)目里充滿傳奇色彩的七弦琴周?chē)奂舜笈^眾。把博物館和電視節(jié)目結(jié)合起挺好的，許多原本對(duì)博物館不感興趣的人在看了節(jié)目以后也會(huì)去參觀，這是向大眾普及傳統(tǒng)文化的好辦法。一位友在看了國(guó)家寶藏后評(píng)論：“中國(guó)之所以是中國(guó)，絕不僅僅因?yàn)槲覀兪鞘澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體，更是因?yàn)槲覀兾迩赀h(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。這些，不能只讓考古文博專(zhuān)業(yè)的人知道，更應(yīng)該讓所有中國(guó)人知道?！惫蕦m博物院院長(zhǎng)單霽翔也認(rèn)為，國(guó)家寶藏不但改變了觀眾欣賞綜藝的一種態(tài)度和感

7、受，也改變了博物館的思維方式。博物館“觸電”改變了觀眾對(duì)博物館的刻板印象博物館放下了“高冷”，變得“親民”。軟硬件條件的大幅提升以及社會(huì)服務(wù)意識(shí)的顯著增強(qiáng)，是推動(dòng)觀眾走進(jìn)博物館的重要原因。 讓文物活起，博物館各出奇招。甘肅省博物館推出一組文物表情包，被年輕人大量下載；湖南省博物館推出“我的假日在湘博”“探險(xiǎn)筆記”等系列教育活動(dòng)，每場(chǎng)活動(dòng)的預(yù)約名額都被搶光；故宮與騰訊合作推出音樂(lè)創(chuàng)新大賽，開(kāi)賽代表作丹青千里上線當(dāng)日，視頻播放量超過(guò)2500萬(wàn)，大賽主題“古畫(huà)會(huì)唱歌”的微博話題閱讀量破12億觀眾對(duì)高品質(zhì)文化的需求一直都在，但以前我們?cè)趥鞑ノ幕瘍?nèi)涵時(shí)，有時(shí)候顯得直白和生硬，沒(méi)有尊重傳播規(guī)律。國(guó)家寶藏我

8、在故宮修文物等之所以成功，就是用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳遞了高品位的文化內(nèi)涵，把深厚的文化積累和成熟的綜藝制作模式進(jìn)行了有機(jī)融合。 展望未，隨著文化消費(fèi)意識(shí)更主動(dòng)的年輕一代的成長(zhǎng)，未中國(guó)會(huì)擁有更豐富、更有活力的文化形態(tài)。5對(duì)“把參觀博物館作為一種生活方式”的原因的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A參觀博物館豐富的展品，能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增加人生積累。B一些文化綜藝節(jié)目激發(fā)了大眾參觀博物館的興趣。C博物館大幅提升了硬件條件，增強(qiáng)了服務(wù)意識(shí)。 D博物館各出奇招滿足了觀眾對(duì)高品質(zhì)文化的需求。6對(duì)“博物館成為塑造城市形象的重要渠道”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A博物館已成為具有文化內(nèi)涵的旅游項(xiàng)目。B博物館滿足了城市中人們對(duì)文

9、化的需求。C博物館借助現(xiàn)代技術(shù)手段滿足了社會(huì)的需要。 D人們?cè)谖⑿胖袝褡约嚎凑褂[的照片就是對(duì)城市形象的宣傳。7下列對(duì)博物館的發(fā)展趨勢(shì)的理解，正確的一項(xiàng)是 A行業(yè)博物館越越成為博物館多元化趨勢(shì)中的主流。B各大博物館的參觀者中占比最大的都是年輕人。C把博物館和電視節(jié)目相結(jié)合，吸引觀眾走進(jìn)博物館參觀。D很多博物館改變思維方式，將文物復(fù)活，奪人眼球。 三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文言文語(yǔ)段，完成810題。第五倫字伯魚(yú),京兆長(zhǎng)陵人也。建武二十九年,舉孝廉。光武召見(jiàn),甚異之。帝問(wèn)以政事,倫因此酬對(duì)政道,帝大悅。明日,復(fù)特召入,與語(yǔ)至夕。帝以為扶夷長(zhǎng),未到官,追拜會(huì)稽太守。雖為二千石,躬自斬芻養(yǎng)馬,

10、妻執(zhí)炊爨。受俸裁留一月糧,余皆賤貿(mào)與民之貧羸者。遷蜀郡太守。蜀地肥饒,人吏富實(shí),掾吏家資多至千萬(wàn),皆鮮車(chē)怒馬,以財(cái)貨自達(dá)。倫悉簡(jiǎn)其豐贍者遣還之,更選孤貧志行之人以處曹任，于是爭(zhēng)賕抑絕,文職修理。所舉吏多至九卿、二千石,時(shí)以為知人。肅宗立,代牟融為司空。倫奉公盡節(jié),言事無(wú)所依違。諸子或時(shí)諫止輒叱遣之吏人奏記及便宜者亦并封上,其無(wú)私若此。性質(zhì)愨,少文采,在位以貞白稱(chēng),時(shí)人方之前朝貢禹。然少蘊(yùn)藉,不修威儀,亦以此見(jiàn)輕?；騿?wèn)倫曰:“公有私乎?”對(duì)曰:“昔人有與吾千里馬者,吾雖不受,每三公有所選舉,心不能忘,而亦終不用也。吾兄子常病,一夜十往,退而安寢;吾子有疾,雖不省視而竟夕不眠。若是者,豈可謂無(wú)私乎

11、?”(節(jié)選自后漢書(shū)第五倫傳)【注】斬芻:切草。芻,喂牲口的草。炊爨:做飯。炊爨,灶。掾吏:漢以后指各州縣設(shè)置的屬官。處曹任:擔(dān)任部門(mén)職務(wù)。賕:賄賂。8對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 A 躬自斬芻養(yǎng)馬 躬：親自B 倫悉簡(jiǎn)其豐贍者遣還之 簡(jiǎn)： 選擇C 于是爭(zhēng)賕抑絕,文職修理 理： 治理D 不修威儀,亦以此見(jiàn)輕 見(jiàn)： 看見(jiàn)9下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 諸子或時(shí)諫止輒叱遣之吏人奏記及便宜者亦并封上A諸子或時(shí)諫止 / 輒叱遣之 / 吏人奏記及便宜者 / 亦并封上B諸子 / 或時(shí)諫止 / 輒叱遣之吏人奏記/及便宜者 / 亦并封上C諸子或時(shí)諫止 / 輒叱遣之吏人 / 奏記及便宜者 /

12、 亦并封上D諸子 / 或時(shí)諫止 / 輒叱遣之吏人 / 奏記及便宜者 / 亦并封上10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 A第五倫回答光武帝為政之道,光武帝很高興,第二天又召見(jiàn)他,與他一直談到晚上。B第五倫淘汰有錢(qián)的官員,選拔貧寒有節(jié)操的人為官,他舉薦的人很多受到朝廷重用。C第五倫生性誠(chéng)實(shí),在位的時(shí)候以清正廉潔著稱(chēng),當(dāng)時(shí)的人把他比作前朝的貢禹。D第五倫有私心，因?yàn)橛腥藶榍蠊偎退Ю锺R,他雖然沒(méi)有接受,但也不任用送馬的人。 【參考譯文】第五倫，字伯魚(yú)，京兆長(zhǎng)陵人。建武二十七年，被舉為孝廉。光武帝召見(jiàn)他，深感他與眾不同。光武帝向他詢問(wèn)政事，第五倫趁機(jī)對(duì)奏為政之道，光武帝非常高興。第二天，

13、又特地召見(jiàn)他入宮，和他一直談到天黑。第五倫出京，有詔令任命他為扶夷縣長(zhǎng)，還沒(méi)有到任，又追任為會(huì)稽太守。他雖然身為二千石一級(jí)的官員，仍然親自鋤草喂馬，妻子下炊作飯。所得到的俸祿，也只留下一個(gè)月的口糧，其余的都低價(jià)賣(mài)給貧苦百姓。第五倫任職四年，遷升為蜀郡太守。蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的資財(cái)多至千萬(wàn)，都乘坐漂亮的車(chē)子，以高頭大馬駕車(chē)，很多人因?yàn)橛胸?cái)產(chǎn)得以擔(dān)任官職。第五倫把家境豐足的官吏全部精簡(jiǎn)掉遣送回家，改選孤弱貧寒有節(jié)操的人擔(dān)任屬吏。從此爭(zhēng)相賄賂之風(fēng)便被禁絕了，官員的職守得到整飭。他所舉薦的人多官至九卿或二千石級(jí)的官，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他”善于識(shí)別人才。肅宗剛繼位，第五倫便從太守提拔為司空，取

14、代了牟融。第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，上書(shū)論說(shuō)政事從不違心阿附。他的兒子們經(jīng)常勸他不要這樣，他都予以訓(xùn)斥；吏員們上奏及斟酌處理的意見(jiàn)，他都封好上報(bào)，第五倫就是這樣公正無(wú)私。然而他對(duì)人對(duì)事不太含蓄寬容，缺少威嚴(yán)儀表，因此而被人輕視。有人問(wèn)第五倫說(shuō)：“你有過(guò)私心嗎？”他回答說(shuō)：“先前有人送我一匹千里馬，我雖然沒(méi)有接受，但后每逢三公選拔舉薦官員時(shí)，我內(nèi)心便總是要想起他，只是最終沒(méi)有重用他罷了。我的兒子生了病,我雖然沒(méi)有去探望,但卻整夜睡不著覺(jué)。像這樣,難道可以說(shuō)是沒(méi)有私心嗎?第卷 （非選擇題，共90分）四、（6分）11將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）吾子有疾,雖不省視而竟夕不眠。若是者,豈可

15、謂無(wú)私乎?（22分）閱讀下面文章，完成1215題。剪得秋光入卷我一直以為在稿紙上劃下一個(gè)“秋”字，就有蕭索的秋風(fēng)吹過(guò)，落葉紛紛布滿我的視野。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。長(zhǎng)安是賈島生活過(guò)的詩(shī)情宛轉(zhuǎn)的都城，秋風(fēng)只在千年前將輕愁悄然拂上他的心頭。古人很形象地把秋天嫁接到心頭，然后創(chuàng)出另一個(gè)字：愁。也許是現(xiàn)代都市的樓太高，遮住秋風(fēng)往的路徑。城市人越越多，樹(shù)相對(duì)越越少，那些作為城市風(fēng)景的行道樹(shù)多是常年不凋的樹(shù)種。躑躅在繁華都市，想拾取一片落葉跟想在都市的喧囂中找一點(diǎn)詩(shī)意一樣難。“雁字回時(shí)，月滿西樓”，大雁大概只棲息在唐詩(shī)宋詞的枝椏上，西樓有霓虹燈、白熾燈和各種彩燈，卻擠不進(jìn)一片昏黃的月光。晴空一鶴排云上，可

16、鶴都住在觀賞的動(dòng)物園，要引的詩(shī)情碰到冰涼的鐵柵欄便鎩羽了。在城市很難找到秋天的痕跡。溫室效應(yīng)使季節(jié)的界限模糊，我生活的這座南方小城，套一件夾克就可以穿越整個(gè)冬天，何況氣候變化不大的秋天？現(xiàn)代都市人不知什么原因，都很忙，沒(méi)有幾個(gè)人去注意秋天枝頭飄落的那幾片落葉，更不會(huì)將它們夾進(jìn)心情筆記，即使遠(yuǎn)上寒山，也只在紅于二月花的霜葉前留此存照?！盎茨弦蝗~下，自覺(jué)洞庭波”，這樣的詩(shī)情大概也隨洞庭湖的水位下降而蕩然無(wú)存了?，F(xiàn)代人講究實(shí)用，美化環(huán)境用塑料花、水泥樹(shù)，誰(shuí)也不想為清掃落葉去浪費(fèi)金錢(qián)般的時(shí)間，難怪落葉的金黃色難以染上他們的心靈。標(biāo)志秋天到的是公園里的楓樹(shù)。“小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容?！边@樣妙趣橫

17、生的想象，現(xiàn)代人構(gòu)思不出，即使靈光一現(xiàn)，務(wù)實(shí)的他們考慮更多的是楓樹(shù)偷飲的究竟是茅臺(tái)酒，還是XO?！皶哉l(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，感情日益淡薄的都市人可以灑脫地?fù)]手告別，誰(shuí)會(huì)為思鄉(xiāng)情、離別情掬一把廉價(jià)的眼淚呢？秋很難登上都市人擁擠的心頭，那份因悲秋、傷秋而引起的愁也很難在攢動(dòng)的都市落腳，但為什么世故的都市人卻經(jīng)常愁云密布？“花自飄零水自流”，都在都市人的目光之外；“才下眉頭，卻上心頭”的是股票指數(shù)，房?jī)r(jià)漲幅。秋需要用心體驗(yàn)，冷漠的都市人很難有一葉知秋的感觸。郁達(dá)夫?qū)懝识嫉那锏们?，得靜，得悲涼，現(xiàn)在又有幾個(gè)人去傾聽(tīng)這心靈深處的律動(dòng)呢？也不是都市人心靈不敏感，他們關(guān)心更多的是身外之物，至于心頭的細(xì)微感

18、受總被忽略，更遑論生命的內(nèi)在關(guān)照。以前讀古典詩(shī)歌，記得有一個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“蕭索美”，具體含義不甚明了。秋天草木凋零，西風(fēng)漸緊，北雁南飛，讓人聯(lián)想起時(shí)光流逝，心靈無(wú)端生出些許感傷。這感傷猶如凋零的花、枯落的黃葉、遠(yuǎn)去的雁給人類(lèi)帶詩(shī)情和美感?！扒镪幉簧⑺w晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”，或許，我們需要一副聆聽(tīng)天籟的耳朵。海德格爾說(shuō)人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上，對(duì)我們說(shuō)，也許太空泛了。我們先要做的事是去注意身邊的一片落葉，且不要去拒絕落葉給我們心靈帶的清、靜和悲涼。金錢(qián)能買(mǎi)到很多東西，但買(mǎi)不到生命深處的詩(shī)情。如果典當(dāng)了固有的詩(shī)意體驗(yàn)，生命還剩下多少本真？“詩(shī)情也似剪刀快，剪得秋光入卷”，讓陸游的秋思給生活在都市中的你剪

19、幾朵漸開(kāi)的黃菊，幾聲零落的雁鳴；剪一點(diǎn)詩(shī)情，給枯竭的心靈。12讀第段，在作者看，在城市很難找到秋天的痕跡的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）13讀第段，如何理解“秋很難登上都市人擁擠的心頭”這句話的語(yǔ)意？（4分）14讀第段，作者是如何理解古典詩(shī)歌的“蕭索美”的？（6分）15請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主旨。（8分）六、根據(jù)要求完成1617題。（12分）教育部2019年工作要點(diǎn)將學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容納入中小學(xué)相關(guān)課程和學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。因地制宜組織開(kāi)展家務(wù)勞動(dòng)、校園勞動(dòng)、校外勞動(dòng)、志愿服務(wù)等形式多樣的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。為此學(xué)校決定組織同學(xué)們開(kāi)展以“勞動(dòng)的收獲”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。16你們小組以古詩(shī)詞為

20、研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中詩(shī)人借助詩(shī)句抒發(fā)勞動(dòng)帶的情感：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！薄皶兂鲈盘镆箍?jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家?！薄俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸。”請(qǐng)依據(jù)以上詩(shī)句或自己的積累，說(shuō)說(shuō)古詩(shī)詞中分別表達(dá)了勞動(dòng)給人帶了哪些收獲？（請(qǐng)至少寫(xiě)出3種）（6分） 17你承擔(dān)了你班國(guó)旗下講話的任務(wù)， 請(qǐng)你談?wù)動(dòng)幸鎰趧?dòng)對(duì)中學(xué)生有何意義，并說(shuō)說(shuō)為什么 。不少于200字。（6分）七、作文（50分）18閱讀下面的材料，按要求作文。 圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易。老子道德經(jīng) 在容易之時(shí)謀求難事，在細(xì)微之處成就大事。天下的難事，必須從容易時(shí)做起。老子的這段話告訴我們：面對(duì)難事，要從細(xì)微之處做起，才可成就大事。請(qǐng)你

21、根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫(xiě)一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。參考答案 1B，驀然()，荒謬(i)，眼花繚亂。2 D。3 B，句式雜糅。4 C，“在合肥科技大學(xué)，每畢業(yè)一位研究生，就要種下一棵樹(shù)”，“一棵樹(shù)”后面的逗號(hào)改成句號(hào)。 5C 6C 7 C 8 D，見(jiàn)，被。9 A。10 D，這個(gè)事例恰恰證明了第五倫剛正不阿，大公無(wú)私?！緟⒖甲g文】第五倫，字伯魚(yú)，京兆長(zhǎng)陵人。建武二十七年，被舉為孝廉。光武帝召見(jiàn)他，深感他與眾不同。光武帝向他詢問(wèn)政事，第五倫趁機(jī)對(duì)奏為政之道，光武帝非常高興。第二天

22、，又特地召見(jiàn)他入宮，和他一直談到天黑。第五倫出京，有詔令任命他為扶夷縣長(zhǎng)，還沒(méi)有到任，又追任為會(huì)稽太守。他雖然身為二千石一級(jí)的官員，仍然親自鋤草喂馬，妻子下炊作飯。所得到的俸祿，也只留下一個(gè)月的口糧，其余的都低價(jià)賣(mài)給貧苦百姓。第五倫任職四年，遷升為蜀郡太守。蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的資財(cái)多至千萬(wàn)，都乘坐漂亮的車(chē)子，以高頭大馬駕車(chē)，很多人因?yàn)橛胸?cái)產(chǎn)得以擔(dān)任官職。第五倫把家境豐足的官吏全部精簡(jiǎn)掉遣送回家，改選孤弱貧寒有節(jié)操的人擔(dān)任屬吏。從此爭(zhēng)相賄賂之風(fēng)便被禁絕了，官員的職守得到整飭。他所舉薦的人多官至九卿或二千石級(jí)的官，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他”善于識(shí)別人才。肅宗剛繼位，第五倫便從太守提拔為司空，

23、取代了牟融。第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，上書(shū)論說(shuō)政事從不違心阿附。他的兒子們經(jīng)常勸他不要這樣，他都予以訓(xùn)斥；吏員們上奏及斟酌處理的意見(jiàn)，他都封好上報(bào)，第五倫就是這樣公正無(wú)私。然而他對(duì)人對(duì)事不太含蓄寬容，缺少威嚴(yán)儀表，因此而被人輕視。有人問(wèn)第五倫說(shuō)：“你有過(guò)私心嗎？”他回答說(shuō)：“先前有人送我一匹千里馬，我雖然沒(méi)有接受，但后每逢三公選拔舉薦官員時(shí)，我內(nèi)心便總是要想起他，只是最終沒(méi)有重用他罷了。我的兒子生了病,我雖然沒(méi)有去探望,但卻整夜睡不著覺(jué)。像這樣,難道可以說(shuō)是沒(méi)有私心嗎? 11 【參考答案】我的兒子生了病,我雖然沒(méi)有去探望,但卻整夜睡不著覺(jué)。像這樣,難道可以說(shuō)是沒(méi)有私心嗎?(雖、省視、竟夕、是，

24、各1分，句意通順2分。) 12 （4分）【參考答案】客觀原因：季節(jié)界限模糊；主觀原因：人們忙，不留意秋天。13 （4分）【參考答案】現(xiàn)代人不悲秋傷秋；人們過(guò)于功利。14 （6分）【參考答案】在秋天看到草木凋零、西風(fēng)漸緊、北雁南飛等蕭索景象，會(huì)使人聯(lián)想起時(shí)光流逝，心靈生出感傷，這種感傷給人帶詩(shī)情和美感。15 （8分）【參考答案】作者給心靈枯竭的都市人指出一條豐盈心靈的途徑：秋需要用心體會(huì)，細(xì)微感受。（4分）表達(dá)了作者對(duì)自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，對(duì)生命詩(shī)情的渴望和呼喚。（4分） 16【答案示例】勞動(dòng)讓人收獲到食物。勞動(dòng)讓孩子成熟長(zhǎng)大。 勞動(dòng)讓人心情愉悅。（共6分，每種情感2分，要求貼近詩(shī)句表達(dá)的情感。）17

25、 【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】 表明勞動(dòng)的意義（2分）；理由恰當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫 （4分）。 中考語(yǔ)文第一次模擬考試一、基礎(chǔ)(24分)1根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。(10分)(1)水何澹澹， 。(曹操觀滄海)(1分)(2) ，宮闕萬(wàn)間都做了土。(張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古)(1分)(3)夫戰(zhàn)，勇氣也。 ， ，三而竭。(曹劌論戰(zhàn))(2分)(4)次北固山下中立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難寫(xiě)之景如在眼前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，留傳千古的名句是“ ， ”。(2分)(5)請(qǐng)把陸游的游山西村默寫(xiě)完整。(4分)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 ， 。 ， 。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。2根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(4分)(1)她到

26、底是文墨小康之家出身，雖沒(méi)上過(guò)學(xué)，卻也xn to( )得一身書(shū)香，識(shí)文斷字。(2)一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是xi d( )職業(yè)之神圣。(3)那種清冷是柔和的，沒(méi)有北風(fēng)那樣du du b rn( )。(4)還沒(méi)等觀眾從yn hu lio lun( )中反應(yīng)過(guò)，她已經(jīng)展開(kāi)身體，像輕盈的、筆直的箭，“哧”地插進(jìn)碧波之中。3下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A金秋的陽(yáng)光溫馨恬靜，鄉(xiāng)下的秋風(fēng)和煦輕柔，藍(lán)天白云飄逸悠揚(yáng)。B清晨，走在林間小路，聽(tīng)到一陣陣清冽的鳥(niǎo)鳴聲，我的心情頓時(shí)變得輕松愉悅。C誦讀經(jīng)典對(duì)提升學(xué)生修養(yǎng)，陶冶學(xué)生性情的作用是不容置疑的。D他是一個(gè)技術(shù)成熟、經(jīng)驗(yàn)

27、豐富的選手，這次在奧運(yùn)會(huì)上奪冠，應(yīng)該是十拿九穩(wěn)的事。4下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是()(3分)A2018年俄羅斯世界杯已經(jīng)閉幕了，但是他在世界杯上的精彩表現(xiàn)，給人們留下了不可磨滅的難忘的印象。(把“難忘的”調(diào)到“不可磨滅的”前面)B現(xiàn)在的80后、90后人群中有很多“低頭族”，“低頭族”是指在社交場(chǎng)合不關(guān)注身邊的人，跟人聊天時(shí)老忍不住看手機(jī)。(在句末加上“的人”)C肆意編造一些“趣聞”迎合部分讀者的需要，出版社賺了錢(qián)，可是那些書(shū)能起到什么樣的社會(huì)效果呢？(把“起到”改為“達(dá)到”)D2018年10月23日，港珠澳大橋開(kāi)通儀式在廣東珠海舉行，總長(zhǎng)約55公里左右的港珠澳大橋，跨越伶仃洋，東接香港，西

28、接廣東珠海和澳門(mén)，是世界最長(zhǎng)的跨海大橋，也是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。(刪去“約”或“左右”)52018年10月30日，武俠小說(shuō)泰斗金庸永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但他創(chuàng)作的多部膾炙人口的武俠小說(shuō)將永存于世。閱讀下面材料，按要求作答。(4分)金庸小說(shuō)藝術(shù)上的成功，得力于戲劇、電影者尤多。戲劇和電影方面的實(shí)踐，對(duì)他的小說(shuō)創(chuàng)作很有影響。如果說(shuō)其小說(shuō)場(chǎng)面和人物調(diào)度的舞臺(tái)化于戲劇的話，那么筆墨描寫(xiě)的視覺(jué)化、場(chǎng)景組接的蒙太奇化等則得力于電影。金庸在小說(shuō)中運(yùn)用戲劇技巧，形態(tài)多樣；至于將電影技巧引進(jìn)小說(shuō)，更構(gòu)成了金庸作品藝術(shù)上的一大特色。(1)提取以上內(nèi)容的主要信息，在橫線上寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。(不超過(guò)1

29、5字)(2分)(2)金庸先生給自己十四部中、長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，分別由飛狐外傳雪山飛狐連城訣天龍八部等作品中的第一個(gè)字按順序組合而成，在廣大金庸迷中廣為流傳。請(qǐng)你根據(jù)以上介紹及對(duì)聯(lián)常識(shí)，將下面的四個(gè)短語(yǔ)組合成這副對(duì)聯(lián)。(2分)笑書(shū)神俠飛雪連天倚碧鴛射白鹿二、閱讀(46分)（一）（10分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者

30、三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。6解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分)(1) 雜然相許 (2) 河曲智叟亡以應(yīng) (3) 懼其不已也 7把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)

31、代漢語(yǔ)。(4分)(1) 箕畚運(yùn)于渤海之尾。(2) 寒暑易節(jié)，始一反焉。8下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A “方七百里，高萬(wàn)仞”一句從面積和高度兩個(gè)方面說(shuō)明太行、王屋二山又高又大，暗示移山的任務(wù)十分艱巨。B文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對(duì)比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。C愚公移山的主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的質(zhì)疑和智叟的嘲笑。D愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。（二）（9分）揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)，默而好深沉之

32、思。清靜亡為，少耆欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)，晏如也。自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。雄嘗好辭賦。先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過(guò)相如，至不容，作離騷，自投江而死。悲其文讀之未嘗不流涕也以為君子得時(shí)則大行不得時(shí)則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛身哉！乃作書(shū)，往往摭離騷文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰反離騷。初，雄年四十余，自蜀至游京師，大司馬車(chē)騎將軍王音奇其文雅，召以為門(mén)下史，薦雄待詔。歲余，奏羽獵賦，除為郎，給事黃門(mén)，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當(dāng)成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世

33、不徙官。及莽篡位，談?wù)f之士用符命稱(chēng)功德獲封爵者甚眾，雄復(fù)不侯，以耆老久次轉(zhuǎn)為大夫。恬于勢(shì)利乃如是。於時(shí)，劉歆及范逡敬焉，而桓譚以為絕倫?；缸T曰：“今揚(yáng)子之書(shū)文意至深，而論不詭于圣人，若使遭遇明君，更閱賢知，為所稱(chēng)善，則必度越諸子矣?！?選自漢書(shū)揚(yáng)雄傳，有刪改)注釋?zhuān)宏龋和笆取?，嗜好。儋石：一石為石，二石為儋，指?shù)量少。湛：同“沉”，使沉沒(méi)。符命：古代指天賜吉祥給人君的憑證，即祥瑞之物。耆老：年壽高。9下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A清靜亡為/國(guó)恒亡B自投江而死/自非亭午夜分C大司馬車(chē)騎將軍王音奇其文雅/邑人奇之D而論不詭于圣人/每與臣論此事10文中畫(huà)線句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰?/p>

34、加標(biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出。(限斷三處)悲 其 文 讀 之 未 嘗 不 流 涕 也 以 為 君 子 得 時(shí) 則 大 行 不 得 時(shí) 則 龍 蛇11揚(yáng)雄作為大儒，備受推崇。陋室銘和本文都推崇他的什么品德？（三）（10分）閱讀經(jīng)典是打開(kāi)人生的正確方式王紀(jì)人經(jīng)典正在被日益邊緣化這已是無(wú)需回避的事實(shí)。不信可以去問(wèn)問(wèn)小學(xué)生，有幾個(gè)孩子在課外另讀過(guò)安徒生和格林的其他童話？去問(wèn)問(wèn)中學(xué)生，除了語(yǔ)文課上讀過(guò)篇幅短小的少量中外名著，是否在個(gè)人的課外閱讀中啟動(dòng)了有一定規(guī)模的經(jīng)典處女讀，是讀過(guò)十幾本還是一本也沒(méi)有？再去問(wèn)問(wèn)大學(xué)生，除了本專(zhuān)業(yè)的必讀和選讀，成系統(tǒng)地讀過(guò)多少中外文學(xué)經(jīng)典？有否做過(guò)讀書(shū)筆記或?qū)戇^(guò)讀后感？據(jù)統(tǒng)計(jì)

35、，現(xiàn)在在中國(guó)，年人均讀書(shū)不足五本，那么其中是否有一本是經(jīng)典？對(duì)于可能的回答我是不樂(lè)觀的。既然經(jīng)典已被忽視和邊緣化，那么為了改變這一現(xiàn)狀，就有必要首先了解一下什么是經(jīng)典。在這里我無(wú)意于提供一個(gè)詞典式的定義，主要側(cè)重于描述。在我看，經(jīng)典肯定是原創(chuàng)、新穎、橫空出世、與眾不同、空前絕后、深深打上自我印記的作品。不僅如此，它們的生命力是如此久遠(yuǎn)，雖然創(chuàng)作者已經(jīng)逝去，但由于其杰作長(zhǎng)留人間而使他們的名字永垂史冊(cè)。這些杰作跨越千百年仍能激起人們的閱讀熱情，吸引無(wú)數(shù)的后者作跨時(shí)空的審美朝圣，一代又一代的寫(xiě)作者奉之為楷模，從而成為永遠(yuǎn)值得繼承的遺產(chǎn)。經(jīng)典肯定是名著，名著卻不一定是經(jīng)典，只有經(jīng)得起時(shí)間淘洗并可以重復(fù)

36、閱讀的名著才可能是經(jīng)典。經(jīng)典是一份幸存者的名單，因?yàn)樗鼈円灰玫奖４?，二要流傳，三要進(jìn)入公認(rèn)的文學(xué)史學(xué)。進(jìn)入各種選本和大學(xué)教科書(shū)，最后進(jìn)入文學(xué)史，這是它們得以流傳和承認(rèn)的大致歷程。但這個(gè)歷程還只是一個(gè)沒(méi)有最終定論的過(guò)程，因?yàn)榭赡苓M(jìn)入過(guò)多或被誤判，遴選者的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于寬松甚至出了偏差。由于這種種不確定性，經(jīng)典化必然是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。曾經(jīng)被認(rèn)為毫無(wú)疑問(wèn)的，最后可能出局，曾經(jīng)被忽略和被淘汰的，最終可能被重新發(fā)現(xiàn)。所以經(jīng)典作品只是在事后的歷史視角才被看作是經(jīng)典作品的。有些人迫不及待地把經(jīng)典的桂冠獻(xiàn)給一部剛剛出版的作品，不知是因?yàn)樘煺孢€是出于阿諛。經(jīng)典應(yīng)該是心智的成熟、文體的成熟和語(yǔ)言的成熟。這三者

37、不無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系，但并不是說(shuō)有了一個(gè)成熟就有其他兩個(gè)成熟，因?yàn)樗鼈冇钟懈髯缘囊?，代表了文學(xué)的最重要的方面，三者不可或缺。有的作品因?yàn)榉磸?fù)被宣傳，弄得名聲很大，但往往缺少思想，或者缺少長(zhǎng)篇的豐贍，時(shí)見(jiàn)捉襟見(jiàn)肘，或者語(yǔ)言生澀，這任何一方面的缺陷使它總歸有一天會(huì)被淘汰。所以縱觀一部文學(xué)歷史，真正能夠得到公認(rèn)的經(jīng)典作品不會(huì)太多，得到公認(rèn)的經(jīng)典作家相對(duì)更少，因?yàn)樗麄円蝗丝赡軐?xiě)出多部堪稱(chēng)經(jīng)典的長(zhǎng)劇、長(zhǎng)篇和更多的短章。對(duì)經(jīng)典作品和作家的認(rèn)定，存在過(guò)嚴(yán)或過(guò)偏的現(xiàn)象。例如艾略特，甚至認(rèn)為英國(guó)文學(xué)沒(méi)有經(jīng)典，莎士比亞和彌爾頓都不可能獲得經(jīng)典作家的頭銜。這種虛無(wú)主義的言論莫非暗藏著自己的野心？因?yàn)楫?dāng)時(shí)他已從美國(guó)移民到

38、英國(guó)。南非的諾獎(jiǎng)獲得者庫(kù)切曾明白地提出了懷疑。我比較傾向?qū)W洲文學(xué)經(jīng)典作家的如下排名：荷馬、維吉爾、但丁、喬叟、蒙田、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯、彌爾頓、歌德、托爾斯泰、易卜生、普魯斯特和卡夫卡。如果參照這個(gè)比較嚴(yán)格的名單，我認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)典作家至少可以提到如下幾位：莊子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、王維、杜甫、韓愈、蘇軾、辛棄疾、湯顯祖、曹雪芹、魯迅。當(dāng)然，這兩份名單仍可適當(dāng)增補(bǔ)。需要說(shuō)明的是，非經(jīng)典作家也可能創(chuàng)造經(jīng)典作品。如張若虛的春江花月夜、李煜和李清照的多首詞作等等即是。莊子在養(yǎng)生主里說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣！”意思是：人生有限，知識(shí)無(wú)邊。以有限的人生追隨無(wú)邊的知識(shí)，那

39、就令人疲困。這句話自然不是反對(duì)求知，可以引申為因?yàn)樯醒?，在世難久，如果讓各種拙劣之作充斥我們的人生，豈非白白浪費(fèi)寶貴的生命嗎？布魯姆未必讀過(guò)莊子，但他卻不謀而合地說(shuō)出了同樣的道理：“我們擁有經(jīng)典的原因是生命的短促。人生有涯，生命終有盡時(shí)，要讀的書(shū)前所未有的多。”閱讀經(jīng)典關(guān)系到人的生命如何通過(guò)有意義的閱讀和踐行變得有意義。經(jīng)典對(duì)我們特別重要，是因?yàn)樗鼈冸[含了一個(gè)民族乃至全人類(lèi)的全部天才。如果我們不去接觸，永遠(yuǎn)不會(huì)知道人類(lèi)的心智可以達(dá)到如此輝煌的程度，那些天才們的創(chuàng)造如有神啟。經(jīng)典賦予我們認(rèn)知能力，認(rèn)知自我和世界；賦予我們感受美的能力，抵抗丑和創(chuàng)造美；賦予我們懂得人生終極價(jià)值的能力，拒絕平庸委

40、瑣，追求尊嚴(yán)和自由。正如一位哲人所說(shuō)：“在每部偉大的著作中我們都可以辨識(shí)出我們自己忽視掉的思想；它們以帶有一種陌生感的尊嚴(yán)重新回到我們身邊?！爆F(xiàn)在有個(gè)流行句式叫“打開(kāi)的方式”，在此我愿以很真誠(chéng)的態(tài)度借用：閱讀經(jīng)典是打開(kāi)人生的正確方式。因?yàn)橹挥腥祟?lèi)自己創(chuàng)造的，又歷經(jīng)時(shí)間淘洗的經(jīng)典，才集中體現(xiàn)了古今中外的智慧。其中文學(xué)經(jīng)典更是體現(xiàn)了真善美的價(jià)值取向，使假惡丑暴露無(wú)遺。在這個(gè)價(jià)值發(fā)生惑亂的時(shí)代，多讀一點(diǎn)經(jīng)典，也許可以使我們，尤其是正在成長(zhǎng)中的青少年，有一顆澄明博大之心。(選自解放日?qǐng)?bào)，有刪改)12下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在中國(guó)人年均讀書(shū)不足五本，其中還不一定有經(jīng)典，可見(jiàn)經(jīng)

41、典正在被中國(guó)人日益邊緣化。B經(jīng)典是跨越千百年仍能激起人們的閱讀熱情，吸引無(wú)數(shù)的后者作審美朝圣，吸引一代又一代的寫(xiě)作者奉之為楷模的人類(lèi)永遠(yuǎn)值得繼承的遺產(chǎn)。C名著不一定是經(jīng)典，只有經(jīng)典作家創(chuàng)作的經(jīng)得起時(shí)間淘洗并可以重復(fù)閱讀的名著才可能是經(jīng)典。D閱讀經(jīng)典可以讓我們的生命通過(guò)有意義的閱讀和踐行變得有意義。13下列論據(jù)插入的位置不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A布魯姆說(shuō)：“我們擁有經(jīng)典的原因是生命的短促。人生有涯，生命終有盡時(shí)，要讀的書(shū)前所未有的多?！辈迦氲诙?。B高爾基說(shuō)：“讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。”插入第段。C雨果說(shuō)：“書(shū)籍是造就靈魂的工具。”插

42、入第段。D陳壽說(shuō)：“一日無(wú)書(shū)，百事荒廢?！辈迦氲诙巍?4結(jié)合選文，談?wù)勈裁词墙?jīng)典，我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典。（四）（17分）父親的背影和父親不相見(jiàn)已是一年有余了，我常常夢(mèng)到父親的那個(gè)背影去年國(guó)慶放假回家，父親說(shuō)從鎮(zhèn)上到家沒(méi)有車(chē)，他開(kāi)電瓶車(chē)接我。七十歲的老人了，能開(kāi)電瓶車(chē)嗎？望著坐在前面開(kāi)車(chē)的父親，我看到的是他的背影：他低著頭看著前方，脊背突起，根根骨頭清晰可辨，上面只裹著一張皮。他扶著方向盤(pán)，彎著腰，看上去就像一張犁轅。這還是我那偉岸高大的父親嗎？父親年輕的時(shí)候，在山里幫人炸石頭。我空閑時(shí)，喜歡到他那里玩耍。那時(shí)，我經(jīng)?？吹剿麚]舞著大鐵錘，把石頭砸得金星亂飛。這是怎樣一個(gè)形象呢？也許用個(gè)特寫(xiě)就能表

43、現(xiàn)出：身形高大的父親，脊背寬闊如門(mén)，兩腿站立如柱，兩臂肌肉暴起，揮舞起鐵錘，帶著呼呼的風(fēng)聲。前些日子，看到庫(kù)爾貝的一幅油畫(huà)采石工，我才恍然明白我的印象與現(xiàn)實(shí)有著不小的偏差。因?yàn)槟菚r(shí)生活拮據(jù)，父親應(yīng)該和采石工中的主人公類(lèi)似，戴著沒(méi)有檐的草帽，穿著滿是補(bǔ)丁的衣服，鞋子也是破的，連腳后跟都露出了。這能從父親當(dāng)年拍的一張黑白照看出。這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)，但我還是喜歡父親那個(gè)砸石頭的背影：棕色的脊背，繃緊的雙臂，高舉的鐵錘。整幅畫(huà)面有著無(wú)窮的張力和撼人心魂的表現(xiàn)力，誰(shuí)看了不會(huì)對(duì)他蹺起大拇指呢？但是，眼前的父親卻完全沒(méi)有了那種氣勢(shì)，委頓矮小，說(shuō)話都有些不能關(guān)風(fēng)，還怎么和當(dāng)年那個(gè)形象相比較呢？不忍再想，不能再看

44、?；氐郊?，我感冒了。身體軟軟的，提不起精神?？吹礁赣H挑著一擔(dān)糞去澆地，我說(shuō)我。父親笑說(shuō)，你是紙?jiān)?，?jīng)不起風(fēng)。這時(shí)，我又看到了父親的背影：他伸著頸，哈著腰，兩手抓著扁擔(dān)，整個(gè)人彎成了一張弓。望著他步履蹣跚的樣子，我的眼淚流了出。身為兒子，我卻不能讓年邁的父親頤養(yǎng)天年。走的那天，臨出門(mén)，父親叫我等一等，摘些苦柚帶著。他說(shuō)苦柚對(duì)我的高血壓和高血脂有益，一樹(shù)的苦柚基本上都被他捎到了我的手里。望著樹(shù)頂?shù)目噼?，他?zhǔn)備爬上樹(shù)去摘。這么大年紀(jì)的人了，危險(xiǎn)！我叫嚷著跑到父親的眼前，想要奪下他的腰籃，但他斷然回絕了：別看你比我年輕，但是爬樹(shù)，我靈活，你不行。倒吊在樹(shù)上的父親，就像一只塑料袋掛在樹(shù)上，迎風(fēng)飛舞著，

45、似乎隨時(shí)都會(huì)被風(fēng)吹落。這時(shí)我的淚又了。父親哪里還有當(dāng)年的寬闊背脊，人瘦得有些變形，只剩下一手可握的輪廓了。一件夾克被風(fēng)揚(yáng)起，就像被鼓起的風(fēng)帆，整個(gè)人看上去就像一只蛻皮的蟬一樣。那手更是讓人不忍直視黢黑的像燒火棍一樣，沒(méi)有一點(diǎn)光澤；皸裂的像麻稈一樣，沒(méi)有一點(diǎn)肌肉。這還是父親嗎？眼淚像決堤的洪水一樣淹沒(méi)了我的視線。一年多的每一個(gè)日子里，我都思念著父親，忘不了他彎曲的背影。無(wú)論怎樣，我一定要回去看看父親，和他說(shuō)一說(shuō)我的工作、我的生活(選自思維與智慧2017年第15期，有刪改)15本文寫(xiě)了父親哪幾件事？16請(qǐng)從人物描寫(xiě)方法或修辭手法的角度賞析第段畫(huà)線句子。身形高大的父親，脊背寬闊如門(mén)，兩腿站立如柱，兩

46、臂肌肉暴起，揮舞起鐵錘，帶著呼呼的風(fēng)聲。17第段中寫(xiě)到油畫(huà)采石工有何作用？18作者在第段中說(shuō)“還是喜歡父親那個(gè)砸石頭的背影”，文章開(kāi)頭和結(jié)尾又說(shuō)“常常夢(mèng)到父親的那個(gè)背影”“忘不了他彎曲的背影”，這兩者矛盾嗎？為什么？三、作文。（50分）19閱讀下面的文字，然后按要求作文。（50分）逗號(hào)，表示句子中較小的停頓，說(shuō)明句子的意思還沒(méi)有表達(dá)完畢。這正如生活一樣，我們所經(jīng)歷的每一件事情，其實(shí)只是漫漫人生中的一個(gè)逗號(hào)，后面的路還很長(zhǎng)請(qǐng)以“逗號(hào)”為題目，寫(xiě)一篇作文。要求：(1)文體自選；(2)不少于600字；(3)不要套作，不得抄襲；(4)不得透露真實(shí)的人名、校名等相關(guān)信息。附加題（10分）閱讀下面名著選段

47、，完成13題。大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也問(wèn)山海經(jīng)是怎么一回事。這是我向沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益：但既然問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫(huà)兒的三哼經(jīng)，我給你買(mǎi)了！”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起；趕緊去接過(guò)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。1選文中我對(duì)阿長(zhǎng)

48、產(chǎn)生“新的敬意”，認(rèn)為她“確有偉大的神力”的原因是什么？作品兩次提到“產(chǎn)生了敬意”和 “神力”，請(qǐng)指出另外一次是什么事后產(chǎn)生的？(情節(jié)概述)2選文中提到了阿長(zhǎng)“謀害隱鼠”。根據(jù)文章的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者還寫(xiě)了阿長(zhǎng)的哪些事情？(情節(jié)概述)3根據(jù)作品的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)阿長(zhǎng)為什么關(guān)心山海經(jīng)？這突出了她怎樣的性格特征？(人物形象)參考答案及評(píng)分說(shuō)明1（1）山島竦峙（2）傷心秦漢經(jīng)行處（3）一鼓作氣，再而衰（4）海日生殘夜，江春入舊年（5）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（本題共5小題10組空格，每組空格1分，錯(cuò)、漏、多1字，扣完為止）2（1）熏陶（2）褻瀆 （3）咄咄逼人（4）眼花繚

49、亂3B【解析】清冽：清涼寒冷，常用于描寫(xiě)湖水、溪水等。不能用于形容聲音。4A【解析】句中“不可磨滅”已經(jīng)有了“難忘”的意思，兩者重復(fù)。正確的改法是刪去“難忘的”或“不可磨滅的”。5示例：（1）金庸小說(shuō)藝術(shù) 戲劇 電影 技巧 （2）飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。 6（1）贊同（2）通“無(wú)”（3）停止7（1）用箕畚裝土石并將其運(yùn)到渤海邊上。（2）冬夏換季，才往返一次。8C【解析】 “獻(xiàn)疑”并非質(zhì)疑。9C解析：A項(xiàng)，同“無(wú)”，沒(méi)有/滅亡。B項(xiàng)，自己/如果。C項(xiàng)，均為“對(duì)到驚奇”。D項(xiàng)，觀點(diǎn)/談?wù)摚懻摗?0悲其文/讀之未嘗不流涕也/以為君子得時(shí)則大行/不得時(shí)則龍蛇11推崇揚(yáng)雄淡泊名利，家境貧寒卻安

50、之若素，未遇明君、賢知，才華未顯于天下，但揚(yáng)雄不戚戚汲汲。參考譯文揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，沒(méi)有什么不知道的，性情沉默，喜歡深思。為人簡(jiǎn)樸，悠閑自在，沒(méi)有什么特別的喜好，家產(chǎn)不超過(guò)十金，貧困得沒(méi)有什么儲(chǔ)糧，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣賢的書(shū)不喜歡；不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。揚(yáng)雄曾經(jīng)喜好辭賦。此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚(yáng)雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原文才超過(guò)相如，卻至于不被容納，作離騷，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時(shí)沒(méi)有不流淚的。認(rèn)為君子時(shí)勢(shì)順利就大有作為，時(shí)勢(shì)不順就像龍蛇蟄伏。機(jī)遇好不好是命，何必自己

51、投水呢！便寫(xiě)了一篇文章，常常摘取離騷中的句子而反駁它，從岷山投到江水中哀悼屈原，名為反離騷。起初，揚(yáng)雄四十多歲時(shí)，從蜀京師游學(xué)，大司馬車(chē)騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就召他擔(dān)任門(mén)下史，推薦揚(yáng)雄待詔。一年多后，上奏羽獵賦，拜為郎官，任黃門(mén)給事，和王莽、劉歆并列。哀帝初，又和董賢同官。成、哀、平年間，王莽、董賢都位列三公，權(quán)力超過(guò)人君，推薦的人沒(méi)有不提拔的，但揚(yáng)雄三代不升官。到王莽篡位，論談?wù)哂梅澝榔涔Φ露环饩舻娜撕芏啵瑩P(yáng)雄仍不被封侯，因年紀(jì)大而漸升為大夫。他就是如此淡泊名利。那時(shí)，劉歆和范逡敬重他，桓譚則認(rèn)為他的文章無(wú)與倫比。桓譚說(shuō)：“現(xiàn)在揚(yáng)子的書(shū)文義最深，論述不違背圣人，如果后遇到逢時(shí)的

52、明君，再經(jīng)歷幾個(gè)賢明的人的閱讀，被他們稱(chēng)道，那么必定超過(guò)諸子了?！?2C解析：從文章第段“需要說(shuō)明的是，非經(jīng)典作家也可能創(chuàng)造經(jīng)典作品”可見(jiàn)C項(xiàng)“只有經(jīng)典作家創(chuàng)作的”是錯(cuò)誤的。13D解析：最后一段是作者再次重申論點(diǎn)“閱讀經(jīng)典是打開(kāi)人生的正確方式”，并倡導(dǎo)大家，特別是青少年要多讀經(jīng)典，與D項(xiàng)陳壽說(shuō)的名言不相符。14經(jīng)典就是：原創(chuàng)、新穎、橫空出世、與眾不同、空前絕后、深深打上自我印記的作品。生命力久遠(yuǎn)，經(jīng)得起時(shí)間淘洗并可以重復(fù)閱讀的名著。是心智的成熟、文體的成熟和語(yǔ)言的成熟。我們閱讀經(jīng)典是因?yàn)椋洪喿x經(jīng)典關(guān)系到人的生命如何通過(guò)有意義的閱讀和踐行變得有意義。它們隱含了一個(gè)民族乃至全人類(lèi)的全部天才。經(jīng)典賦

53、予我們認(rèn)知、感受美、懂得人生終極價(jià)值的能力。15開(kāi)電瓶車(chē)鎮(zhèn)上接“我”；年輕時(shí)幫人炸石頭；父親挑糞澆地；父親爬樹(shù)為“我”摘苦柚。16用比喻的修辭手法，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地寫(xiě)出了“我”印象中父親健碩強(qiáng)壯的形象，與現(xiàn)在枯瘦的形象作對(duì)比，寫(xiě)出了父親的辛勞與蒼老。17通過(guò)與現(xiàn)實(shí)的比對(duì)，表明了父親并沒(méi)有“我”印象中那么強(qiáng)壯，寫(xiě)出了父親當(dāng)年的辛勞和現(xiàn)在的蒼老。18不矛盾?！拔摇毕矚g那個(gè)砸石頭的背影，這個(gè)背影讓“我”崇拜，讓“我”依賴(lài)；但是“我”常常夢(mèng)到一年多以前見(jiàn)到的父親背影，那時(shí)的父親已經(jīng)不再年輕，他需要“我”的陪伴。附加題3因?yàn)椤拔摇狈浅Ｏ矚g而且想得到一本山海經(jīng)，長(zhǎng)媽媽很想滿足“我”這個(gè)想法。這表現(xiàn)了長(zhǎng)

54、媽媽樸實(shí)善良的性格特征。 2示例：喜歡切切察察的毛病；阿長(zhǎng)的睡相不好，總擺一個(gè)“大”字；元旦的古怪儀式；講“長(zhǎng)毛”的故事。 1原因是阿長(zhǎng)給“我”買(mǎi)加了渴望已久的山海經(jīng)，她做到了別人不肯做或者不能做的事情。另一次是講“長(zhǎng)毛”的故事后產(chǎn)生的。 中考第一次模擬考試語(yǔ)文試題一、文言文(40分)(一)默寫(xiě)(15分)1 ， 煙波江上使人愁。 (崔顥黃鶴樓)2滿面塵灰煙火色, 。 (白居易賣(mài)炭翁)3 ，再而衰,三而竭。 (曹劌論戰(zhàn))4向吾不為斯役, 。(柳宗元捕蛇者說(shuō))5東邊日出西邊雨, 。劉禹錫竹枝詞)(二)閱讀下面的元曲,完成第6-7題(4分)天凈沙秋思枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下

55、,斷腸人在天涯。6這首小令在元曲中極負(fù)盛名,被譽(yù)為“ ”,作者是元朝的 (2分)7下列理解,正確的一項(xiàng)是( )(2分)A“枯藤老樹(shù)昏鴉”烘托了村落的古樸恬靜和溫馨。B“小橋流水”是游子對(duì)家鄉(xiāng)的美好記憶。C“古道西風(fēng)瘦馬”寫(xiě)出了游子悲涼的境況。D“斷腸人在天涯”點(diǎn)明了遠(yuǎn)在天涯的親人因思念游子而無(wú)限悲傷。(三)閱讀下文,完成第8-10題(9分) 登泰山記(節(jié)選) 姚煎戊中晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫,稍見(jiàn)云中白若撐蒲數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五彩;日上,正赤如丹,下有紅光,動(dòng)搖承之?；蛟?此東海也。回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。

56、8下列說(shuō)法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(2分)A“戊申”是指陰歷每個(gè)月的最后一天。B舊時(shí)把一夜分為五更,文中的“五鼓”相當(dāng)于第五更C“子穎”是以字稱(chēng)呼知府朱孝純,以此表示尊重。D“東?！边@里指想象中泰山東面的海。9用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)回視日觀以西峰,或得日,或否 10作者在日觀峰上觀日出,不但有可“窮千里目”的 視野，而且有“一覽眾山小”的豪邁感受,可見(jiàn), 日觀峰在眾峰之中最 。（4分）（四)閱讀下文,完成第11-13題(12分)王著教帝學(xué)書(shū)王著學(xué)右軍書(shū),深得其法,侍書(shū)翰林,帝聽(tīng)政之余,留心筆札,數(shù)遣內(nèi)侍持書(shū)示著, 著每以為未善,太宗益刻意臨學(xué)。又以問(wèn)著,對(duì)如初?；蛟兤湟?著曰:“書(shū)固佳

57、矣,若遽稱(chēng)善,恐帝不復(fù)用意?！逼浜?帝筆法精絕,超越前古,世以為由著之規(guī)益也?！咀⑨尅坑臆?指晉代著名書(shū)法家王羲之。侍書(shū)翰林:這里指在翰林院侍奉皇帝學(xué)習(xí)書(shū)法。 帝:皇帝,即下文的“太宗”,指宋大宗趙光義。 筆札:書(shū)法11解釋文中加點(diǎn)的詞(4分) (1)深得其法（ ） （2）遽稱(chēng)善（ ）12對(duì)畫(huà)線句意思的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。（4分）A太宗逐漸開(kāi)始潛心致志地臨摹學(xué)習(xí)。 C太宗更加潛心致志地臨摹學(xué)習(xí)。B太宗更加誠(chéng)心地當(dāng)面向王著求學(xué)。 D太宗從學(xué)習(xí)書(shū)法中得到了好處。13這則故事能帶給學(xué)習(xí)者至少兩點(diǎn)啟示(1) （2) 二、現(xiàn)代文(40分)(一)閱讀下文,完成第14-18題(19分)貪多嚼不爛史中

58、興古話說(shuō),貪多嚼不爛。著名學(xué)者梁漱溟深諳此理。他的孫子梁欽寧接受訪談告訴我們,祖父一次一個(gè)人帶四個(gè)孩子出去玩,他最小,只有四歲,最長(zhǎng)的十一歲,下館子吃飯,祖父給四個(gè)孩子總共只要了二兩米飯。他認(rèn)為,小孩得病都是吃飽了撐的。關(guān)注“儒愿學(xué)堂”獲取更多資料，儒愿學(xué)堂專(zhuān)注語(yǔ)文培優(yōu)，如今吃的東西好了多了,胖墩也多了,肥胖成了一種病,可證梁氏所言非虛。病從口入,你要健康,第一條就是管住你的嘴,眾多醫(yī)生千百遍地重復(fù)著這樣的告誠(chéng)。 人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活中,也懂得這樣的告誠(chéng),養(yǎng)成自我約束的習(xí)慣,食品再豐富,不會(huì)把盤(pán)子都搬過(guò),一天三頓就是三頓,不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地吃,一頓二兩三兩,不會(huì)八兩一斤,換上肚漢,也不可能八十個(gè)饅頭

59、、六十碗面。 這種過(guò)飽過(guò)撐的情形在微信群里發(fā)生了。你出去看看,車(chē)船上、候機(jī)候車(chē)室里、開(kāi)會(huì)的會(huì)場(chǎng)里、商店的柜臺(tái)里,甚至醫(yī)生看病的診室里,有多少人在低頭刷屏,上班族辦公的上班族辦公時(shí)間不便刷，就上廁所刷。辦公室以外，早晨一睜眼，晚上閉眼前，都刷個(gè)不停。我所住的院子里幾個(gè)常去健身點(diǎn)的老人，近日不見(jiàn)，我轉(zhuǎn)身xun i，坐在長(zhǎng)椅上刷屏呢！信息不脹肚子,脹腦子。你擁有幾個(gè)、幾十個(gè)微信群,一個(gè)群十個(gè)人,就是幾十、幾百個(gè)人,每天從早到晚,這么多人給你發(fā)信,你也必有所回應(yīng),關(guān)注“儒愿學(xué)堂”獲取更多資料，儒愿學(xué)堂專(zhuān)注語(yǔ)文培優(yōu)，難怪有人一有空就刷屏,就是生怕漏了誰(shuí)的信,在群中掉隊(duì)落伍。這就迫使你從眼睛一睜忙到熄燈,

60、全部休息時(shí)間都不敢閑著,你就是24小時(shí)不閉眼不停手,它還是沒(méi)完沒(méi)了，你腦子不脹才怪呢!信息單一的年代,人們坐井觀天,不知今夕何夕,患上信息饑渴癥。如今人們愛(ài)上微信上自國(guó)內(nèi)外大事,小至飲食起居,看病養(yǎng)生、辨假防騙,里面五花八門(mén),什么都有,叫人怎么不愛(ài)它。事情總是這樣,有一利就有一弊,愛(ài)之過(guò)甚,為其所累,就有可能轉(zhuǎn)化為恨,或者是愛(ài)恨交加。老友聚會(huì),一位退休不久的,泡微信的牛人,竟熱情大減,訴說(shuō)他泡微信的初衷,是讓自己在朋友心目中是個(gè)眼觀四面耳聽(tīng)八方的消息靈通人士,漸漸地,他應(yīng)接不暇了,潮水般的信息,一波波從群里涌,他把全部休息時(shí)間都賠上,還是擔(dān)心又漏了什么。關(guān)注“儒愿學(xué)堂”獲取更多資料，儒愿學(xué)堂專(zhuān)