文化傳承與創(chuàng)新版課件

1、第二單元內(nèi)容結(jié)構(gòu)人類(lèi)文化的發(fā)展 文化的傳播文化具有多樣性文化傳播的方式與媒介建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和文化傳承。文化創(chuàng)新的基本途徑社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新文化的創(chuàng)新文化的繼承文化具有繼承性文化繼承與發(fā)展的過(guò)程第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承文化傳播文化多樣性要求文化繼承性要求文化多樣性的表現(xiàn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性（是什么、為什么、怎么辦、意義）文化傳播的含義、途徑現(xiàn)代文化傳播手段及特點(diǎn)推動(dòng)文化交流的意義文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的意義（作用）文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新途徑（根本、重要）實(shí)質(zhì)文化創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的繼承形式、特點(diǎn)、作用、對(duì)其態(tài)度文化傳承的含義文化繼承

2、與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的主要因素要求文化發(fā)展原因、途徑文化多樣性的表現(xiàn)世界文化的多樣性透視文化多樣性正確對(duì)待文化的多樣性（1）民族節(jié)日（2）文化遺產(chǎn)（1）文化具有民族性 （2）文化具有世界性（1）尊重文化的多樣性原因（2）尊重文化多樣性必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則 蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化文化成就的重要標(biāo)志。 各民族之間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同。 由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律。生活中的文化傳播文化在交流中傳播現(xiàn)代文化傳播的主要手段大眾傳媒（1）什么是文化傳播（2）

3、文化傳播的重要途徑（1）大眾傳媒的內(nèi)容 （2）大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志 人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)商人的貿(mào)易活動(dòng)人類(lèi)的遷徙活動(dòng)教育報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)印刷媒體的推廣傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的繼承對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）相對(duì)穩(wěn)定性（2）鮮明的民族性（1）取其精華 （2）去其糟粕 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 對(duì)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的原因文化傳承的含義繼承與發(fā)展的關(guān)系在繼

4、承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提影響文化發(fā)展的重要因素發(fā)展是繼承的必然要求社會(huì)制度的更替科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)教育在文化傳承中具有重要的作用文化在繼承中發(fā)展可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責(zé)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力2.文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐3.文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況、提出新問(wèn)題。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件呼喚文

5、化創(chuàng)新的時(shí)代推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證1.既是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新，革故鼎新”的過(guò)程2.既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、吸取人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程文化創(chuàng)新的途徑根本途徑重要途徑“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”“守舊主義”和“封閉主義”克服錯(cuò)誤的傾向（1）不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐（2）體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求（1）文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（2）需要有海納百川的胸懷（3）要以我為主

6、、為我所用1韓愈的師說(shuō)中說(shuō)：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！斌w現(xiàn)了A思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo) B教育是文化傳播的重要途徑C文化具有繼承性 D科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步B 2.社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)的文化傳播方式是 A手機(jī) B電視廣播 C互聯(lián)網(wǎng) D人際傳播 D3.比爾?說(shuō)過(guò)，不久的將來(lái)，你可以不必離開(kāi)你的書(shū)桌，就可以辦公、學(xué)習(xí)，探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂(lè)這段話說(shuō)明信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速、廣闊 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無(wú)法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類(lèi)文明的進(jìn)程 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成

7、為文化傳播的主要途徑網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能A B C DA蘇軾在石鐘山記一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。這告訴我們：A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C、認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)D、一個(gè)人要有所知，必須要親自實(shí)踐B創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這句話表明了： A、文化創(chuàng)新的源泉B、文化創(chuàng)新的根本途徑C、文化創(chuàng)新的作用及意義D、文化創(chuàng)新的方法C辨析：認(rèn)同本民族文化，就是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。（1）這觀點(diǎn)是片面的。（2）我們對(duì)待文化

8、多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（3）因這尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（4）承認(rèn)世界文化多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。辨析：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。（2）繼承傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤(pán)接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化。（3）

9、文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。（4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。辨析：面向世界，博采眾長(zhǎng)，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本條件，也是文化創(chuàng)作的根本途徑。（2）世界上每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的獨(dú)特的文化，都有獨(dú)特的優(yōu)秀之處。因此，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就應(yīng)該學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，做到“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，從而豐富發(fā)展本民族的文化，推出融合多種文化的新文化。(3)每個(gè)民族的文化也有獨(dú)特之處，對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承

10、，“取其精華、去其糟粕”，本質(zhì)上也是一種創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)青春，使其真正成為民族精神的火炬。(4)文化創(chuàng)新要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。(5)因此，題目觀點(diǎn)是片面的。辨析：常言道：“眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)”。文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。（1）文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和聰明才智是分不開(kāi)的。但是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于社會(huì)實(shí)踐。（2分）（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造（4分）（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需

11、要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（4分）（4）題目的觀點(diǎn)過(guò)分夸大創(chuàng)作者的主觀性，而忽視了社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)作用，因而是錯(cuò)誤的。（1分）（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ).因?yàn)椋阂环矫妫鐣?huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。因此前提是正確的（2）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上辨析：文化創(chuàng)新必須重

12、視社會(huì)實(shí)踐，但要敢于否定一切現(xiàn)存的東西?，F(xiàn)代人每天生活在紛繁、復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時(shí)光。人們?cè)趭^斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細(xì)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實(shí)人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)奏，追求充實(shí)快樂(lè)的人生?？此萍姺钡纳鐣?huì)里，人們的生活方式其實(shí)也不復(fù)雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生樂(lè)趣。由此我悟出一個(gè)道理，那就是-生活簡(jiǎn)單就是幸福。生活簡(jiǎn)單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂(lè)、一支喜愛(ài)的歌曲，會(huì)讓你心境開(kāi)朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛(ài)的音樂(lè)，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個(gè)人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與

13、遠(yuǎn)方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂(lè)，一邊做著家務(wù).生活簡(jiǎn)單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當(dāng)天的報(bào)紙，了解最新的國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說(shuō)，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅.生活簡(jiǎn)單就是幸福。經(jīng)過(guò)精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來(lái)品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡(jiǎn)單就是幸福。春暖花開(kāi)的季節(jié)，或是清風(fēng)送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶外，來(lái)一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松

14、感受！生活簡(jiǎn)單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會(huì)，那久違的感覺(jué)帶給你溫馨和激動(dòng)，在觥酬交錯(cuò)之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴.生活簡(jiǎn)單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機(jī)旁，盡享團(tuán)圓的歡樂(lè)現(xiàn)代人越來(lái)越會(huì)生活，越來(lái)越會(huì)用各種不同的方式來(lái)放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛(ài)好尋找放松身心的最佳方式，在相對(duì)固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴(kuò)大交往的圈子，結(jié)交新的朋友有時(shí)，你會(huì)為新添置的一套漂亮?xí)r裝而快樂(lè)無(wú)比；有時(shí)，你會(huì)為孩子的一次小考成績(jī)優(yōu)異而倍感欣慰；有時(shí)，你會(huì)為剛參加的一項(xiàng)比賽拿了名次而喜不自勝；有時(shí)，你會(huì)為完成了上司交給的

15、一個(gè)任務(wù)而信心大增生活簡(jiǎn)單就是幸福！生活簡(jiǎn)單就是幸福，不意味著我們放棄了對(duì)目標(biāo)的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復(fù)和調(diào)整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個(gè)“驛站”；生活簡(jiǎn)單就是幸福，不意味著我們放棄了對(duì)生活的熱愛(ài)，是于點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實(shí)和快樂(lè)。放下沉重的負(fù)累，敞開(kāi)明麗的心扉，去過(guò)好你的每一天。生活簡(jiǎn)單就是幸福！我的心徜徉于春風(fēng)又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來(lái)，真正的愉悅感莫過(guò)于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書(shū)，一顆篤靜的心，三兩心

16、靈知己，興趣愛(ài)好一二，足矣。亦舒說(shuō)：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛(ài)的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想?！睍r(shí)間如此猝不及防，生命如此倉(cāng)促，忠于自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚(yáng)的姿態(tài)，將自己活成一道獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景，才是最大的成功。試問(wèn)，你有多久沒(méi)有靠在門(mén)檻上看月亮了，你有多久沒(méi)有在家門(mén)口的那棵大樹(shù)下乘涼了，你有多久沒(méi)有因?yàn)橐粋€(gè)人一件事而心生感動(dòng)了，你又有多久沒(méi)有審視自己的內(nèi)心了？與命運(yùn)的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來(lái)時(shí)的方向；我們習(xí)慣了飛翔，卻成了無(wú)腳的鳥(niǎo)。年輕時(shí)我們并不了解自己，不知道自

17、己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個(gè)人?！睍r(shí)光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路，得失愛(ài)恨別離，不過(guò)是生命的常態(tài)。原來(lái)，人生最曼妙的風(fēng)景，就是那顆沒(méi)被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去熱愛(ài)，或許一株風(fēng)中搖曳的小草，一朵迎風(fēng)招展的小花，一條彎彎曲曲的小河，都足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌紅塵，蕓蕓眾生，皆是過(guò)客。若時(shí)光允許，我愿意一生柔軟，愛(ài)了櫻桃，愛(ài)芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨(dú)守成一幀最美的山水畫(huà)卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書(shū)喝茶，不爭(zhēng)朝夕。陽(yáng)光暖一

18、點(diǎn)，再暖一點(diǎn)，日子慢一些，再慢一些，從容而優(yōu)雅地老去。浮生蕩蕩，陽(yáng)春白雪，觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心不過(guò)兩三枝；任憑弱水三千，只取一瓢飲。有夢(mèng)的季節(jié)，有愛(ài)的潤(rùn)澤，走過(guò)的日子，都會(huì)成為筆尖溫潤(rùn)如玉的詩(shī)篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一顆向真向善向美的初心。似水流年，如花美眷，春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫朝花夕拾，當(dāng)回望過(guò)往，你是此生無(wú)憾，還是滿心懊悔呢？隨著芳華的流逝，我們終究會(huì)明白：任何的財(cái)富都比不上精神上的愉悅，任何的快感都不及對(duì)初心的執(zhí)著。愿你不趨炎附勢(shì)，不阿諛?lè)钣黄埱彝瞪?，不虛擲有限的年華，活出屬于自己的風(fēng)采，活在每一個(gè)當(dāng)下，不忘初心，不負(fù)今生曾經(jīng)有人說(shuō)，成大事者必經(jīng)以下三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。我想說(shuō)的是：事無(wú)大小，只要你還在堅(jiān)持，成功的曙光終會(huì)毫不吝嗇地照向你有這樣一個(gè)小故事。1987年，她14歲，在湖南益陽(yáng)的一個(gè)小鎮(zhèn)賣(mài)茶，1毛錢(qián)一杯。因?yàn)樗牟璞葎e人大一號(hào)，所以賣(mài)得最快，那時(shí)，她總是快樂(lè)地忙碌著。她17歲，她把賣(mài)茶的攤點(diǎn)搬到了益陽(yáng)市，并且改賣(mài)當(dāng)?shù)靥赜械摹袄薏琛?。擂茶制作比較麻煩，但能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，她也總是忙忙碌碌。她20歲，仍在賣(mài)茶，不過(guò)賣(mài)茶的地點(diǎn)又