語文網(wǎng)絡(luò)情境教學(xué)研究的理論依據(jù)

1、語文網(wǎng)絡(luò)情境教學(xué)研究的理論依據(jù)1語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，根植于現(xiàn)實，繼承語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，面向世界，面向未來。拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。語文是是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)性和完整。語文課程是母語教育學(xué)習(xí)資源和和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。2“情境教學(xué)理論（1）情感和認(rèn)

2、知活動相互作用的原理（情緒心理學(xué)腦科學(xué)）（2）認(rèn)識的直觀原理（3）思維科學(xué)的相似原理（4）人的認(rèn)知是一個有意識心理活動與無意識心理活動相統(tǒng)一的過程（5）人的認(rèn)知過程是智力因素與非智力因素（或理智活動與惰感活動）統(tǒng)一的過程。學(xué)校必須要提供可以引起思維的經(jīng)驗的情境。情境教學(xué)作為一個思維過程，在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。而相對移動數(shù)字時代，形式都比較單一，情境的內(nèi)容比較滯后現(xiàn)代孩子的思維發(fā)展?！罢Z文網(wǎng)絡(luò)情境教學(xué)模式”是將

3、國學(xué)語文教學(xué)的藝術(shù)美、科學(xué)性、網(wǎng)絡(luò)移動性、生活性、對話互動性完美的傳承和諧的統(tǒng)一。原蘇聯(lián)心理學(xué)家馬丘斯金等人，對問題情境教學(xué)進行了開創(chuàng)性和系統(tǒng)性研究。他們依據(jù)當(dāng)代思維科學(xué)的最新成果，對問題情境教學(xué)的本質(zhì)進行深刻的心理學(xué)論證，對問題情境教學(xué)的操作方式、原理進行具體、科學(xué)的研究。認(rèn)為問題是思維的起點，問題解決過程也就是創(chuàng)造性思維的過程。3建構(gòu)主義理論：以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。語文網(wǎng)絡(luò)情境教學(xué)模式，利用網(wǎng)絡(luò)移動教學(xué)平臺創(chuàng)

4、設(shè)語文學(xué)習(xí)情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。強調(diào)學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動進程的另外

5、一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。4語文教學(xué)的多元智能發(fā)展理論。語言一直是人類社會不可或缺的“人類智能的卓越典范”，教師要在語文課堂上給學(xué)生創(chuàng)造豐富的語言環(huán)境，才能使他們頻繁地動口說話、討論以及解釋。激發(fā)了學(xué)生的好奇心，才使課堂不再是老師的“一言堂”和少數(shù)語言智能發(fā)達的學(xué)生一枝獨秀的“講壇”。語言智能的培養(yǎng)，可以通過多種手段進行，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在閱讀中培養(yǎng)語言智能。如此課堂成了學(xué)生展示自己的舞臺?！耙匀藶楸尽笔嵌嘣悄芎驼Z文教學(xué)共同的教育理念。多元智能促使語文教師擁有智慧的頭腦、策略的眼光。我們的教學(xué)要堅持以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的興趣愛好，把學(xué)

6、生置于一個動態(tài)、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，為學(xué)生提供多元、綜合學(xué)習(xí)的機會，讓學(xué)生在無拘無束的環(huán)境中，學(xué)得主動，學(xué)得積極，使每位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，體現(xiàn)自主開放的學(xué)習(xí)過程。而傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法僅針對語言智能較強的學(xué)生而言，忽視了大批其余智能類型的學(xué)生，這不能適應(yīng)新課程語文教學(xué)。美國發(fā)展心理學(xué)家霍華德?加德納教授，經(jīng)過多年對心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)教育的研究，證明了人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元化的，他通過大量的心理學(xué)的實驗數(shù)據(jù)和實例的觀察分析，對傳統(tǒng)的智商理論和認(rèn)知理論進行了反駁，并提出了與此相對的智力定義。在心智的結(jié)構(gòu)一書中，加德納把智力定義為“是某種社會和文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己

7、遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力”。在此基礎(chǔ)上，他認(rèn)為人類至少存在七種智能：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際交往智能、自我認(rèn)識智能等多種不同的智能。根據(jù)加德納的觀點，人的智能具有以下一些特征：智能的普遍性每個人都具有多種智能，只是某些的發(fā)達程度和智能組合的情況不同而已，且智能經(jīng)過組合或整合可以在某個方面表現(xiàn)得很突出；智能的發(fā)展觀人的智能可以通過后天的教育和學(xué)習(xí)得到開發(fā)和逐步加強；智能的差異觀既有個體間差異，也有個體內(nèi)部的差異；智能的組合觀智能之間并非彼此絕對孤立、毫不相干，而是相互作用、以組合的形式發(fā)揮作用。多元智能理念下的語文教學(xué)，有這樣幾個教學(xué)層次：能力的感知通過手、耳、口、鼻、眼等多種感官經(jīng)驗激活各種智能，感性認(rèn)識周圍世界的多種特征；能力的溝通通過接觸他人、事物或特定的情感體驗，調(diào)節(jié)并強化認(rèn)識活動；能力的傳授在教學(xué)活動中傳授學(xué)習(xí)方法與策略，把智力開發(fā)與教學(xué)重點相聯(lián)系，幫助學(xué)生了解自己的智力程度，發(fā)展?jié)撃?；能力的綜合運用通過評估促進學(xué)生綜合地運用多種智能，使每個學(xué)生都能自信地學(xué)習(xí)，并有