《魚我所欲也》中考題語文試卷 部編人教版九年級下冊

1、魚我所欲也中考題語文試卷 部編人教版九年級下冊 閱讀下列選文，完成69題。 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不

2、辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（魚我所欲也） 6.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義。（4分） （1）故患有所不辟也患：（2）蹴爾而與之蹴： （3）鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：（4）是亦不可以已乎已： 7.下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）。（3分） A.由是則生而有不用也婦拍而嗚之（口技） B.此之謂失其本心其真不知馬也（馬說） C.所識窮乏者得我與至于負(fù)者歌于途（醉翁亭記 D.萬鐘則不辯禮義而受之此則岳陽樓之大觀也（岳陽樓

3、記） 8.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。（6分） （1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 翻譯： （2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 翻譯： 9.文反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？主要用了哪些論證方法？（3分） 答: 二、貴陽市 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 20解釋文段中加點(diǎn)的詞。(4分) 行道之人

4、弗受之：蹴爾而與之蹴 萬鐘則不辯禮義而受之辯是亦不可以已乎已 21翻譯劃線句“此之謂失其本心”這個(gè)句子。(2分) 22填空：作者用“一簞食，一豆羹”來進(jìn)行論證，這屬于的論證方法。文段中著重論述了“”比“”更重要，人應(yīng)該保有本心的道理。(3分) 23請任意寫出文段中具有對比性的一組句子(內(nèi)容)。(2分) 三、（2011北京） 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之

5、，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 【注】有教材不分段。有教材為“辯”。有教材為逗號。有教材為嘆號。有教材為逗號。有教材為逗號。有教材為“鄉(xiāng)”。有教材為冒號。 12解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（2分） （1）蹴爾而與之蹴： （2）是亦不可以已乎已： 13用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（2分） 呼爾而與之翻譯： 14“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分） 四、文言文閱讀(10分) 閱讀文言文，完成811題。(10分) 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得

6、也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者。非獨(dú)腎者有是心也人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 8下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是(2分)() A千里馬常有而伯樂不常有 由是則生而有不用也 B呼爾而與之 公與之乘 C所欲有甚于生者 天將降大任于是人也 D所欲有甚于生者，故不為茍得也 太尉茍以為可教而辱教之 9翻譯下面的句子。(4分)

7、 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 譯文：_ 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 譯文：_ 10在這篇文章中，孟子提出了什么觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣提出的?(2分) 11古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話概括其事跡。(2分) 五、閱讀【甲】【乙】兩段文言文。完成1013題。(11分)（2006呼和浩特） 【甲】萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(選自魚我所

8、欲也) 【乙】嗟夫!予嘗求古仁人之心?；虍惗咧疄?，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必日：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎!噫!微斯人，吾誰與歸?(選自岳陽樓記) 10解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(2分) (1)萬鐘于我何加焉加： (2)是亦不可以已乎已： (3)不以物喜以： (4)是進(jìn)亦憂進(jìn)： 11翻譯文中畫線的句子。(5分) (1)向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之。 譯文： (2)微斯人，吾誰與歸? 譯文： 12魚我所欲也選自一書，此書與大學(xué)中庸合稱為“四書”。(1分) 13【甲】文中的“本心”是指，“古仁人之心

9、”在【乙】文中的具體體現(xiàn)是。 【甲】【乙】兩段都運(yùn)用表現(xiàn)手法。(3分) 答案：6.（4分）患禍患，災(zāi)難蹴用腳踢鄉(xiāng)通“向”，從前已停止（一詞1分） 7.（3分）C（C項(xiàng)均譯為代詞“的人”；A項(xiàng)分別為轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞、并列關(guān)系連詞；B項(xiàng)分別譯為“他的”、“恐怕”；D項(xiàng)分別譯為“卻”、“就”） 8.（6分）（1）（3分）如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么不可以用呢？（“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正確1分） （2）（3分）不僅賢人有這種本性，每個(gè)人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。（“非獨(dú)”1分，“是心”1分，句子意思基本正確1分） 9.（3分）人在“生”

10、與“義”不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍生取義（1分），比喻論證、舉例論證和對比論證（答到任意2點(diǎn)即可，2分）。 答案：20、之，結(jié)構(gòu)助詞，的。蹴，用腳踢。 辯，通“辨”，辨別。已，停止，放棄。(4分) 21這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心(天性、天良)。(2分) 22舉例義生(3分) 23“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對比； “鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為妻妾之奉為之”對比； “鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為所識窮乏者得我而為之”對比； “一簞食，一豆羹”與“萬鐘”對比。(不用原文，用自己的話敘述也可。)(2分) 三參考答案（一）12（1）及，到踐踏（用腳踢；踢）（2）停止。這里是“止而不為”的意思。

11、（放棄；止） 13輕蔑地呼喝著給他吃（沒有禮貌地吆喝著給他；吆喝著給他）。 14（向?yàn)樯硭蓝皇埽┙駷閷m室之美為之；（向?yàn)樯硭蓝皇埽┙駷槠捩顬橹唬ㄏ驗(yàn)樯硭蓝皇埽┙駷樗R窮乏者得我而為之。 四答案 8A 9生命，是我所喜愛的，大義，也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，(那么我寧愿)犧牲生命而選取大義了。不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，(只 是)賢人能夠不喪失罷了。 10舍生而取義；用“舍魚而取熊掌”作比喻提出的。(答成用“魚”和“熊掌”作比喻提出的也可得分) 1l：參考：文天祥寧死不降元。朱自清寧愿餓死也不吃美國的救濟(jì)糧。 五、答案 10(1)益處(2)止，停止(3)因?yàn)?4