山西省忻州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題（含解析）

1、山西省忻州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2018-2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題（含解析）PAGE PAGE - 37 -山西省忻州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2018-2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題（含解析）1.答題前，考生務(wù)必用0.5mm黑色中性筆和2B鉛筆，將自己的班級(jí)、姓名和考號(hào)寫在答題卡上。2.請(qǐng)把答案寫在答題卡上，交卷只交答題卡，不交試題，答案寫在試題上無(wú)效。3.滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。4.認(rèn)真細(xì)心地去解答每一道題。同學(xué)們，加油吧！一.選擇題（每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)正確。每小題2分，共50分）1. 分化削弱宰相的權(quán)力，是古代中國(guó)皇帝實(shí)現(xiàn)個(gè)人專制的一貫做法。宋代行使宰相權(quán)力的“中書(shū)門下”主要行使

2、的是A. 決策權(quán)B. 行政權(quán)C. 軍政權(quán)D. 財(cái)政權(quán)【答案】B【解析】本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握，宋代的中書(shū)門下是最高的行政機(jī)構(gòu)，其最高長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)2.“正是這個(gè)設(shè)計(jì)使這個(gè)稚嫩的國(guó)家在草莽中崛起，迅速成為也許你不喜歡但卻不能輕視的超級(jí)大國(guó)。這樣一個(gè)精巧的設(shè)計(jì)，在二百年前由一群蠻荒大陸上的鄉(xiāng)巴佬創(chuàng)造出來(lái)，實(shí)在是令人驚嘆不已。”（選自易中天我們的反思）材料中的“精巧的設(shè)計(jì)”是指A. 英國(guó)權(quán)利法案B. 德國(guó)德意志帝國(guó)憲法C. 美國(guó)1787年憲法D. 法蘭西第三共和國(guó)憲法【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，材料中“根本目的是最大限度地控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富”

3、說(shuō)明國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是為了獲取巨額財(cái)富，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以項(xiàng)官營(yíng)專賣符合這一特征， 兩項(xiàng)都不利于國(guó)家獲取大量外來(lái)財(cái)富，項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)對(duì)城市安全的嚴(yán)密管控而非為了財(cái)富。故選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策。3.毛澤東著名的詞句“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！笔惆l(fā)了博大的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。這首沁園春雪寫于1936年。它反映的歷史事件是A. 創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地B. 粉碎國(guó)民黨第四次軍事“圍剿”C. 開(kāi)辟了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)D. 勝利進(jìn)行二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征【答案】D【解析】【詳解】本題考查紅軍長(zhǎng)征。據(jù)材料“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝這首沁

4、園春雪寫于1936年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1936年紅軍勝利進(jìn)行二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，故毛澤東由此感慨，故D正確；創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地在1927年，故A排除；粉碎國(guó)民黨的第四次軍事“圍剿”在1933年，故B排除；開(kāi)辟抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)在1937年后，故C排除。4.共產(chǎn)黨宣言是近年來(lái)美國(guó)教育部公布的“美國(guó)中學(xué)生必讀書(shū)目”之一，通過(guò)閱讀共產(chǎn)黨宣言，美國(guó)中學(xué)生可以了解資本主義社會(huì)的基本矛盾無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利的原因巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】本題考查馬克思主義的相關(guān)知識(shí)，意在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)獲取和解讀材料信息和知識(shí)的遷移和運(yùn)

5、用的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，共產(chǎn)黨宣言發(fā)表于1848年，是十月革命，發(fā)生在1917年，巴黎公社發(fā)生在1871年，共產(chǎn)黨宣言不可能記載，故錯(cuò)誤，排除帶有或的A、B、C三項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，共產(chǎn)黨宣言揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，因此項(xiàng)屬于共產(chǎn)黨宣言的內(nèi)容，故D項(xiàng)正確。故選D。5.青藏高原唱響全國(guó)：“是誰(shuí)帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚.是誰(shuí)留下千年的祈盼；難道說(shuō)還有無(wú)言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀呀啦索，那可是青藏高原”。下列哪些事件給西藏地區(qū)帶來(lái)翻天覆地的變化？七屆二中全會(huì)的召開(kāi)1954年中華人民共和國(guó)憲法的頒布1965年西藏自治區(qū)的成立改革開(kāi)放A. B. C.

6、D. 【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)，七屆二中全會(huì)的召開(kāi)是在1949年春召開(kāi)，是建國(guó)以前，不符合題目要求。6.周恩來(lái)總理曾說(shuō)：“1954年日內(nèi)瓦會(huì)議的結(jié)果表明，國(guó)際間的沖突是可以通過(guò)和平談判解決的?！蹦軌蝮w現(xiàn)這一精神的是A. “三個(gè)世界”理論B. 和平共處五項(xiàng)原則C. 不結(jié)盟原則D. 國(guó)家主權(quán)理論【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“1954年日內(nèi)瓦會(huì)議結(jié)果表明，國(guó)際間的沖突是可通過(guò)和平談判解決的?！边@表明不同社會(huì)制度國(guó)家之間通過(guò)和平談判可以取得一致，這正是體現(xiàn)了中國(guó)提出的和平共處與原則，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)。7. 世界杯足球賽可謂全世界球迷的節(jié)日。1990年第十四屆世界杯在意大利舉

7、辦時(shí)，一個(gè)英國(guó)球迷去意大利為自己喜歡的球隊(duì)助威。他可以持歐盟護(hù)照進(jìn)入意大利在羅馬街頭觀看比賽電視直播和蘇聯(lián)球迷交換紀(jì)念品收聽(tīng)北約轟炸南聯(lián)盟的新聞A. B. C. D. 【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知1993年11月歐盟正式成立，排除；北約轟炸南聯(lián)盟發(fā)生在1999年，排除；有可能出現(xiàn)。故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變兩極格局瓦解和多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)8.約瑟夫奈教授在2002年指出，當(dāng)今國(guó)際力量的分布有如一盤三維空間的國(guó)際象棋：頂部的軍事力量大致是單極的，中部的經(jīng)濟(jì)力量是多極的，底部包括眾多的圍家和非國(guó)

8、家行為體（恐怖分子、黑客等），力量非常分散。下列表述與奈教授的看法一致的是A. 同蘇聯(lián)時(shí)期相比，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降，軍事實(shí)力并未削弱B. 冷戰(zhàn)結(jié)束后.美同的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都保持著異常明顯的優(yōu)勢(shì)C. 從某些角度看，“單極世界”和“多極世界”都是比較準(zhǔn)確的說(shuō)法D. 國(guó)際力量分布十分復(fù)雜，可以說(shuō)世界多極化的格局已接近形成【答案】C【解析】根據(jù)材料的敘述，可以看出其中的“單極世界”和“多極世界”都是在不同角度方面看的，符合題意，AB表述片面D世界多極化的格局已接近形成這一說(shuō)話錯(cuò)誤。9.司湯達(dá)說(shuō)：“歷史學(xué)家的第一先決條件就是沒(méi)有發(fā)明能力?！彼麖?qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)家A. 研究歷史時(shí)所作的推論應(yīng)是對(duì)歷史的發(fā)現(xiàn)而

9、非發(fā)明B. 研究歷史時(shí)不能有自己的觀點(diǎn)C. 研究歷史的素材都應(yīng)該是真實(shí)可信的D. 面對(duì)歷史，歷史學(xué)家往往無(wú)能為力【答案】A【解析】【詳解】本題考查史學(xué)研究。據(jù)材料“歷史學(xué)家的第一先決條件就是沒(méi)有發(fā)明能力”可知，這強(qiáng)調(diào)的是歷史研究不能脫離歷史材料去發(fā)明創(chuàng)造，研究歷史只能是發(fā)現(xiàn)歷史而非發(fā)明歷史，故A正確；研究歷史時(shí)個(gè)人可以有自己的觀點(diǎn)，故B錯(cuò)誤；材料并未涉及歷史研究材料的真實(shí)性問(wèn)題，而且研究歷史的素材并不都是真實(shí)可信，故C錯(cuò)誤；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是歷史研究者可以發(fā)現(xiàn)歷史但不能發(fā)明歷史，而不是面對(duì)歷史時(shí)無(wú)能為力，故D錯(cuò)誤。10.東京夢(mèng)華錄中記載“市井經(jīng)紀(jì)之家夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如耍鬧去處，通

10、曉不絕”，從中得出的信息最確切的是A. 城市布局打破了坊市界限B. 商業(yè)活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)視C. 市的啟閉不再受官方統(tǒng)一規(guī)定時(shí)間限制D. 江南經(jīng)濟(jì)的繁榮【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。材料“夜市直至三更盡”“通曉不絕”反映當(dāng)時(shí)的夜市和曉市繁榮，說(shuō)明打破了市的時(shí)間和空間的限制，C符合題意。A項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)城市布局的變化；B在材料中體現(xiàn)不出來(lái)；D屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)。故應(yīng)選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)商業(yè)的發(fā)展市11.下列對(duì)20世紀(jì)70年代初北京一位普通女市民生活的描述，正確的是A. 利用假日逛商場(chǎng)，看時(shí)裝表

11、演B. 通過(guò)“安居工程”住上了寬敞舒適的住房C. 穿著草綠色的軍裝，起著自行車去上班D. 周末在家用移動(dòng)電話和人聊天【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知20世紀(jì)70年代初我國(guó)正處于“文化大革命”時(shí)期，國(guó)家以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，正常的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)秩序遭到嚴(yán)重破壞?！按┲菥G色的軍裝”符合當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，“自行車”符合“文革”時(shí)期較低的物質(zhì)生活水平。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，該項(xiàng)描述出現(xiàn)在改革開(kāi)放以后，“時(shí)裝表演”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；“文革”時(shí)期我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，故排除。B項(xiàng)，該項(xiàng)描述出現(xiàn)在改革開(kāi)放之后，“安居工程”和“寬敞舒適的住房”體現(xiàn)了社會(huì)保障和物質(zhì)生活水平的提高，故排除。 D項(xiàng)，“移動(dòng)電

12、話”等通訊技術(shù)出現(xiàn)在改革開(kāi)放以后，故排除。12.16世紀(jì)一位外交官說(shuō)，在對(duì)東方的探險(xiǎn)中，“宗教提供借口，而黃金提供動(dòng)機(jī)”。這反映了當(dāng)時(shí)A. 尋找黃金是為了傳播基督教B. 追求黃金是新航路開(kāi)辟的推動(dòng)力之一C. 黃金是推行外交政策的唯一手段D. 輸出黃金是殖民擴(kuò)張的重要方式【答案】B【解析】【詳解】本題考查新航路開(kāi)辟的原因。據(jù)材料“16世紀(jì)對(duì)東方的探險(xiǎn)而黃金提供動(dòng)機(jī)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲資本主義萌芽的發(fā)展和隨之而來(lái)的“尋金熱”是新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)根源和社會(huì)根源，材料反映了當(dāng)時(shí)新航路開(kāi)辟的原因之一是追求黃金，故B正確；尋找黃金的目的不是傳播宗教，歐洲人對(duì)黃金的貪婪追求，反映了資本主義對(duì)于掠奪財(cái)富和

13、加速資本原始積累的迫切要求，故A錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)黃金是外交政策的唯一手段，而且“唯一”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故C錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)在“輸出黃金”，應(yīng)該是掠奪黃金，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題關(guān)鍵是熟練掌握新航路開(kāi)辟的原因、背景等相關(guān)知識(shí)，再結(jié)合材料關(guān)鍵信息“黃金提供動(dòng)機(jī)”，即可對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析判斷，得出正確答案。13.20世紀(jì)30年代，美國(guó)修建田納西水利工程，蘇聯(lián)修建第聶伯河水電站，兩大水利工程在防洪、航運(yùn)、發(fā)電等方面都發(fā)揮了巨大的作用。美蘇兩大水利工程得以建立的共同原因是A. 國(guó)內(nèi)擁有大量剩余物資B. 國(guó)家投資進(jìn)行工程建設(shè)C. 擁有大量的剩余勞動(dòng)力D. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)揮重要作用【答案】B【解析】試題解析：

14、本題主要考查斯大林模式和羅斯福新政，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。A、C兩項(xiàng)均與20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)物資匱乏、勞動(dòng)力短缺的史實(shí)不符，故排除；D項(xiàng)是社會(huì)主義國(guó)家的產(chǎn)物，與20世紀(jì)30年代的美國(guó)不符，故排除；為大力發(fā)展重工業(yè)，蘇聯(lián)投資建設(shè)了第聶伯河水電站，為解決失業(yè)危機(jī)，美國(guó)投資修建了田納西水利工程，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。14.“20世紀(jì)后期，全世界各民族它有許多形式，其中最明顯的標(biāo)志是飛機(jī)、超級(jí)市場(chǎng)、電腦技術(shù)和城市人口稠密。結(jié)果之一，是在文明的某些方面出現(xiàn)新的全球一致性?，F(xiàn)在已不再是“西化”的問(wèn)題，如過(guò)去日本和俄國(guó)經(jīng)歷過(guò)的那種情況，也不是人們有時(shí)警覺(jué)地指出的世界被美國(guó)化的問(wèn)題。這是一個(gè)過(guò)程，美國(guó)人和

15、歐洲人曾經(jīng)起過(guò)主要作用，但它的產(chǎn)生畢竟是由于采用現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)、運(yùn)輸以及電子通訊工具等的結(jié)果；哪里采用這一切，哪里便出現(xiàn)這種過(guò)程。看來(lái)，包括各種文化和種族的整個(gè)人類都有可能發(fā)展從事這些活動(dòng)的能力，同時(shí)他們都有這種活動(dòng)能夠滿足的種種需要?！辈牧象w現(xiàn)作者R.R.Palmer的主要史觀是A. 全球史觀B. 文明史觀C. 現(xiàn)代化史觀D. 西化史觀【答案】A【解析】【詳解】本題考查全球史觀。據(jù)材料“20世紀(jì)后期，全世界各民族它的產(chǎn)生畢竟是由于采用現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)、運(yùn)輸以及電子通訊工具等的結(jié)果整個(gè)人類都有可能發(fā)展從事這些活動(dòng)的能力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了20世紀(jì)后期科技進(jìn)步和交通、通訊工具

16、的發(fā)展推動(dòng)了全球化進(jìn)程，體現(xiàn)了全球史觀，故A正確；材料主旨是說(shuō)明全球化的進(jìn)程，而不是先進(jìn)文明與落后文明的關(guān)系，故B錯(cuò)誤；材料內(nèi)容也不是強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，不能體現(xiàn)現(xiàn)代化史觀，故C錯(cuò)誤；西化史觀與材料“現(xiàn)在已不再是西化的問(wèn)題”不符合，而且一般來(lái)說(shuō)，“西化史觀”的說(shuō)法本身不妥，故D錯(cuò)誤。15.布羅代爾在文明史綱中提到：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一門不僅為更早時(shí)期蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)出來(lái)，而且為當(dāng)代資本主義本身證明的藝術(shù)”。對(duì)這句話最準(zhǔn)確的理解A. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制并不是社會(huì)主義國(guó)家所獨(dú)有B. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是各國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的必然選擇C. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制曾在蘇聯(lián)取得了巨大的成功D. 政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段曾經(jīng)并正在發(fā)揮作用【

17、答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，材料中“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一門不僅為更早時(shí)期蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)出來(lái)，而且為當(dāng)代資本主義本身證明的藝術(shù)”說(shuō)明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想無(wú)論是社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家都可以采用，資本主義國(guó)家只是借鑒了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想即政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段，但仍舊實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，答案選D，A B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤， C項(xiàng)與題意主旨不符?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等資本主義的新變化政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)【名師點(diǎn)睛】改革開(kāi)放后中國(guó)開(kāi)始打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的模式轉(zhuǎn)而發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，直到1992年鄧小平南方談話發(fā)表對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的論述，才使人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不

18、是資本主義發(fā)展所獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)手段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不直接與資本主義社會(huì)形態(tài)相關(guān)聯(lián)這一命題有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，在隨后召開(kāi)的中共十四大上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制被正式確立為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。16.1992年被人們稱為中國(guó)30年改革進(jìn)程標(biāo)志性的分水嶺。有人認(rèn)為，“如果說(shuō)此前中國(guó)一直在隧道中探索，1992年應(yīng)該說(shuō)人們終于看到了隧道口的光亮。”這一判斷的主要依據(jù)是因?yàn)樵撃闍. 確定了改革開(kāi)放的基本國(guó)策B. 肯定了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法地位C. 確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)D. 形成了立體的開(kāi)放局面【答案】C【解析】【詳解】本題考查中共十四大。據(jù)材料“1992年應(yīng)該說(shuō)人們終于看到了隧道口的光亮”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1992年中

19、共十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，故C正確；1978年十一屆三中全會(huì)確定了改革開(kāi)放的基本國(guó)策，故A錯(cuò)誤；1988年憲法修正案將私營(yíng)經(jīng)濟(jì)寫入憲法，承認(rèn)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法地位，故B錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)的是“改革”，而不是對(duì)外開(kāi)放，故D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干時(shí)間“1992年”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中共十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。17. 明代中期以后，私營(yíng)手工業(yè)在許多行業(yè)取代以前占主導(dǎo)地位的官營(yíng)手工業(yè)。這主要是因?yàn)锳. 官營(yíng)作坊產(chǎn)品有限B. 私營(yíng)作坊工人增加C. 資本主義的萌芽D. 商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】官營(yíng)手工業(yè)由政府直接經(jīng)營(yíng)管理，

20、產(chǎn)品主要供宮廷和貴族需要，與市場(chǎng)聯(lián)系不密切。而私營(yíng)手工業(yè)主要生產(chǎn)日用品用具，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私營(yíng)手工業(yè)能夠滿足面城鄉(xiāng)市場(chǎng)迅速增長(zhǎng)的的需要，其地位日益重要，在許多行業(yè)逐漸超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)。18.黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽（指諸侯王國(guó)），以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉！而亦可謂之法乎？”對(duì)黃宗羲這一表述的理解正確的是A. 包含有樸素辯證認(rèn)識(shí)B. 古代社會(huì)沒(méi)有法律制度C. 主張為天下之人立法D. 反映近代民主法治精神【答案】C【解析】試題分析：此題的關(guān)鍵信息是“得私于我”“藩屏于我”“不利于我”“為天下之心”。本則

21、材料是黃宗羲在論述法治思想時(shí)，認(rèn)為在建立法治的目的和價(jià)值取向上，如果出于為天下之心而立法，那是天下之法，是真正的法；如果出于為私心而立法，那是一家之法，是非法之法。黃宗羲主張建立天下之法，AB明顯不對(duì)，黃宗羲是明末清初的人，不屬于近代，錯(cuò)誤，故選C?？键c(diǎn)：黃宗羲的思想點(diǎn)評(píng)：黃宗羲歷史上夏商周以前的法是天下之法，沒(méi)有一絲一毫為君主一人的私利而制定的。三代以后的法是一家之法，為了維護(hù)統(tǒng)治所以千方百計(jì)采取各種加強(qiáng)統(tǒng)治的措施。關(guān)于明末清初三大思想家的主要思想我們要掌握，同時(shí)也還要注意三者的區(qū)別，往往通過(guò)新材料、新情景來(lái)考查。19.法國(guó)作家維克多雨果對(duì)中西科技有過(guò)如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻

22、醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)??？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認(rèn)識(shí)比較合理的是A. 雨果否認(rèn)中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造能力B. 雨果認(rèn)為中國(guó)社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)展起到了保護(hù)作用C. 雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇D. 雨果指出了中國(guó)傳統(tǒng)科技沒(méi)有發(fā)展為近代科技的事實(shí)【答案】D【解析】由材料中“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)纭笨芍?，雨果承認(rèn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造能力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雨果認(rèn)為“中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶”含貶義，導(dǎo)致傳統(tǒng)科技缺乏成為生產(chǎn)力的土

23、壤，阻礙了科技的進(jìn)一步發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雨果只是指出了西方科技不同于中國(guó)傳統(tǒng)科技的特點(diǎn)，不能得出“西方科學(xué)技術(shù)更加神奇”的結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中雨果指出，中國(guó)古代創(chuàng)造的輝煌科學(xué)技術(shù)沒(méi)有進(jìn)一步的發(fā)展，而是“停滯在胚胎狀態(tài)”，由此可知，雨果指出了中國(guó)傳統(tǒng)科技沒(méi)有發(fā)展為近代科技的事實(shí)，故D項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：四大發(fā)明在中國(guó)古代未能發(fā)揮突破性作用是因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的社會(huì)環(huán)境，任何發(fā)明創(chuàng)造只有在它適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)候，才能發(fā)揮巨大作用。中國(guó)四大發(fā)明的西傳推動(dòng)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步，但是絕不能夸大其作用。歐洲社會(huì)的進(jìn)步，其根本推動(dòng)力是生產(chǎn)力的進(jìn)步和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)四大發(fā)明只是外部因素，起了催化劑的作用。20.

24、1921年，有人談到：“今天的中國(guó)，西學(xué)有人提倡，佛學(xué)有人提倡，只有談到孔子羞澀不能出口?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因是A. 清政府查禁孔子改制考B. 袁世凱提倡“尊孔復(fù)古”C. 新文化運(yùn)動(dòng)號(hào)召“打倒孔家店”D. 日本侵略者利用儒家經(jīng)典進(jìn)行奴化教育【答案】C【解析】清政府在1911年被推翻，和題干1921年時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)。袁世凱提倡“尊孔復(fù)古”，材料說(shuō)的是“只有談到孔子羞澀不能出口”，和材料意思相反，故排除B項(xiàng)。新文化運(yùn)動(dòng)號(hào)召“打倒孔家店”，使儒家文化遭到批判，和材料相符，故C項(xiàng)正確。日本侵略者利用儒家經(jīng)典進(jìn)行奴化教育最早是在偽滿洲國(guó)（1932年3月1日1945年8月18日），和材料時(shí)間不符

25、，意思也相反，故排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：抓住材料的關(guān)鍵語(yǔ)句“只有談到孔子羞澀不能出口”，可知對(duì)儒家思想持的否定態(tài)度。BD兩項(xiàng)均是肯定，故予以排除。注意材料表述的感情色彩，明白作者是肯定還是否定態(tài)度。21.貞觀長(zhǎng)歌塑造了李世民及魏征、房玄齡等歷史人物形象。下列鏡頭在劇中有可能出現(xiàn)的是A. 魏征高聲吟誦“大江東去浪淘盡”B. 唐太宗正聚精會(huì)神欣賞墨梅圖C. 房玄齡用楷書(shū)書(shū)寫奏折，陳述國(guó)事D. 御書(shū)房懸掛著文徵明的書(shū)法作品【答案】C【解析】此題主要考查對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)的了解。根據(jù)所學(xué)，“大江東去浪淘盡”是宋代蘇軾的詞；墨梅圖是元代王冕的作品；楷書(shū)形成于漢末；文征明是明代的書(shū)法家；因此答案為C。22.文藝復(fù)興、

26、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，他們?cè)跉v史作用上的一致性的主要表現(xiàn)不包括A. 發(fā)展了人文主義B. 沖擊了天主教會(huì)的束縛C. 抨擊了封建制度D. 否定宗教作用【答案】D【解析】試題分析：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)都是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的結(jié)果。三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都抨擊了封建制度，沖擊了天主教會(huì)的束縛，體現(xiàn)了對(duì)人文主義的發(fā)展。但三者都沒(méi)有否定宗教的作用，故選D?？键c(diǎn)：歐洲的三大思想解放運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：14-16世紀(jì)文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘，古羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，形成了人文主義的社會(huì)思想，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。 16世紀(jì)宗教改革：提

27、出了因信稱義和先定論，使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，以人文主義宗教觀挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，促使人類不斷的認(rèn)識(shí)自己。 17-18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)：?jiǎn)⒚伤枷爰页珜?dǎo)理性，把反封建反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)，按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度，人文主義得到豐富和發(fā)展。23.一項(xiàng)對(duì)西方七大工業(yè)國(guó)就業(yè)結(jié)構(gòu)演變研究發(fā)現(xiàn)，這些國(guó)家近幾十年來(lái)出現(xiàn)了一些共同的變化：農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)大幅度下降；傳統(tǒng)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)持續(xù)下降；生產(chǎn)服務(wù)和社會(huì)服務(wù)興起管理、專業(yè)性和技術(shù)性的工作快速增加。上述變化產(chǎn)生的根本原因是A. 互聯(lián)網(wǎng)的誕生B. 城市化進(jìn)程加快C. 政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D. 現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展

28、【答案】D【解析】傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)（即第一產(chǎn)業(yè)）和制造業(yè)（即第二產(chǎn)業(yè)）人數(shù)下降，而服務(wù)和一些管理專業(yè)和技術(shù)性的工作（即第三產(chǎn)業(yè)）快速增加。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展，而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。因此上述變化產(chǎn)生的根本原因是現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法片面，B項(xiàng)是伴隨工業(yè)革命出現(xiàn)的現(xiàn)象，C項(xiàng)與這種現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。24.馬克思說(shuō)“當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對(duì)合乎理性的?！毕铝凶髌放c這一時(shí)代有關(guān)的是A. 人間喜劇B. 老人與海C. 悲慘世界D. 等待戈多【答案】C【解析】試題分析：由題干中的“

29、不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是絕對(duì)合乎理性的”可知這是對(duì)資本主義制度建立之后的失望的反映，所以應(yīng)該是浪漫主義作品才對(duì)，因?yàn)闅W洲的浪漫主義思潮，是在人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性王國(guó)”的失望，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命中的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)的幻滅和對(duì)資本主義社會(huì)秩序不滿的歷史條件下產(chǎn)生的。據(jù)此應(yīng)該選擇C。A屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作品，BD屬于現(xiàn)代主義風(fēng)格的作品，故排除?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)文學(xué)的主要成就浪漫主義文學(xué)25.周谷城學(xué)術(shù)精華錄：“史學(xué)成立的經(jīng)過(guò)，當(dāng)在求真；其存在的理由，則為致用?！弊髡咴谶@里主要強(qiáng)調(diào)的是A. 真實(shí)歷史和史學(xué)研究的區(qū)別B. 史學(xué)方法與實(shí)用價(jià)值的矛盾C. 歷史教學(xué)與真實(shí)歷史的關(guān)系

30、D. 史學(xué)根本原則與社會(huì)功能的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“當(dāng)在求真”“則為致用”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，作者在這里主要強(qiáng)調(diào)的是史學(xué)根本原則與社會(huì)功能的統(tǒng)一，故答案選D項(xiàng)。A項(xiàng)真實(shí)歷史和史學(xué)研究的區(qū)別，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；史學(xué)方法與實(shí)用價(jià)值兩者是統(tǒng)一的，不是矛盾關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料中描述的是史學(xué)的有關(guān)信息，與歷史教學(xué)信息無(wú)關(guān)系，排除C項(xiàng)。二.非選擇題（26題15分，27題15分，28題20分，共50分）26.閱讀下列材料：材料一 元太祖起自朔土，統(tǒng)有其眾，部落野處，非有城郭之制及取中原，太宗始立十路宣課司，選儒臣用之世祖即位，立朝儀，造都邑，酌古今之道，定人外之官。其總政務(wù)者曰中書(shū)省

31、，秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰御史臺(tái)官有常職，位有常員，其長(zhǎng)則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉，于是一代之制始備。材料二 元初西北藩王遣使入朝質(zhì)問(wèn)：“本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？”材料三 世祖即位初，首詔天下，國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。于是頒農(nóng)桑輯要之書(shū)與民，俾民崇本抑末。材料四 （耶律）楚材又請(qǐng)遣人入城，求孔子后，得五十一代孫元措，奏襲封衍圣公，付以林廟地。命收太常禮樂(lè)生，乃召名儒梁陟、王萬(wàn)慶、趙著等，使直釋九經(jīng)，進(jìn)講東宮。又率大臣子孫，執(zhí)經(jīng)講義，俾知圣人之道。置編修所于燕京，經(jīng)籍所于平陽(yáng)，由是文治興焉。以上材料均據(jù)元史請(qǐng)回答：（1）據(jù)材

32、料概括元朝“遵用漢法”的情況。（2）從元朝推行“漢法”的情況可得出“漢法”的含義是什么？（3）結(jié)合元朝的歷史就材料二中的“其故何如”作答，并指出由此可得出什么規(guī)律？【答案】(1)重用漢族知識(shí)分子；采用漢族官制；任用漢人做官；建立都城，學(xué)習(xí)漢族的禮節(jié)；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采用重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策；學(xué)習(xí)接受儒家思想理論。(2)漢法是指當(dāng)時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式和與之相適應(yīng)的上層建筑。(3)因?yàn)槊晒抛遄鳛橐粋€(gè)游牧民族由蒙古高原進(jìn)入當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)，建立起統(tǒng)一的封建王朝后，只有改變落后的“舊俗”，適應(yīng)中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)方式和上層建筑，才能鞏固其統(tǒng)治。規(guī)律：落后的征服民族必然被他們所征服的先進(jìn)民族的較高文明所

33、征服?！窘馕觥吭囶}分析：（1）本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，依據(jù)材料一中 “酌古今之道，定人外之官”“其總政務(wù)者曰中書(shū)省，秉兵柄者曰樞密院”“司黜陟者曰御史臺(tái)官有常職，位有常員”“其長(zhǎng)則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉，于是一代之制始備”等信息逐條概括作答。（2）本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)解題的能力，依據(jù)材料中“本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法“并結(jié)合所學(xué)少數(shù)民族漢化的措施從“漢法是指當(dāng)時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式和與之相適應(yīng)的上層建筑”等角度組織答案。（3）本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)解題的能力，第一小問(wèn)，依據(jù)材料二中“今留漢地，建都邑城郭，

34、儀文制度，遵用漢法“并結(jié)合材料四中信息從”本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法“并結(jié)合所學(xué)少數(shù)民族漢化的措施從“因?yàn)槊晒抛遄鳛橐粋€(gè)游牧民族適應(yīng)中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)方式和上層建筑，才能鞏固其統(tǒng)治”角度回答；第二小問(wèn)規(guī)律從“落后的征服民族必然被他們所征服的先進(jìn)民族的較高文明所征服”等角度組織答案?？键c(diǎn)：古代中國(guó)政治制度漢代元政治制度元朝封建化27.閱讀下列材料：材料一 100年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。它之到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。

35、然而，100年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾。馬丁路德金我有一個(gè)夢(mèng)（節(jié)選）材料二 讓我們不要為了解除自己對(duì)自由的饑渴，而喝下那杯憤懣和仇恨的毒酒。我們必須永遠(yuǎn)以尊嚴(yán)和紀(jì)律這些崇高的準(zhǔn)則來(lái)指導(dǎo)我們的斗爭(zhēng)。我們決不允許把我們的這種具有創(chuàng)造性的抗議活動(dòng)蛻化，演變成為一場(chǎng)暴力行動(dòng)。我們必須一次又一次地攀登

36、崇高的境界，要以精神力量對(duì)付暴力行動(dòng)。馬丁路德金我有一個(gè)夢(mèng)請(qǐng)回答：（1）材料一中“一位偉大的美國(guó)人”是指誰(shuí)？這位美國(guó)人簽署解放宣言有何進(jìn)步作用？（2）材料一中馬丁路德金集會(huì)的原因是什么？（3）材料二中“這種具有創(chuàng)造性的抗議活動(dòng)”是指什么？馬丁路德金主張用什么方式爭(zhēng)取人權(quán)？【答案】（1）林肯。解放宣言激發(fā)了黑人參戰(zhàn)的積極性，為奪取美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也使黑人獲得了自由，黑人在法律上被承認(rèn)為美國(guó)公民。（2）林肯頒布解放宣言后100年，黑人仍未真正獲得自由，仍然處于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下，備受壓榨。（3）進(jìn)軍華盛頓運(yùn)動(dòng)。非暴力群眾運(yùn)動(dòng)?！窘馕觥勘绢}主要考查的是美國(guó)的民主憲政的發(fā)展

37、。從南北戰(zhàn)爭(zhēng)、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)等方面來(lái)分析。（1）從材料“100年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言”中可以分析出材料一中“一位偉大的美國(guó)人”是指林肯。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以得出，解放宣言激發(fā)了黑人參戰(zhàn)的積極性，為奪取美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也使黑人獲得了自由，黑人在法律上被承認(rèn)為美國(guó)公民。（2）從材料“100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出材料一中馬丁路德金集會(huì)的原因。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料二中“這種具有創(chuàng)造性的抗議活動(dòng)”是指進(jìn)軍華盛頓運(yùn)動(dòng)。從材料“我們決不允許把我們的這種具有創(chuàng)造性的抗議活動(dòng)蛻化，演變成為一場(chǎng)暴力行動(dòng)。我們必須一次又一次地攀登崇高的境界，要以精神力量對(duì)付暴力行動(dòng)”中可以分析出馬丁路德金主張用非暴力群眾運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取人權(quán)。28.閱讀下列材料：材料一 這是一部跨度達(dá)30年的驚心動(dòng)魄的逃亡史。在當(dāng)時(shí)的深圳，曾經(jīng)流傳著這樣一首民謠：“寶安