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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)高考卷 24 題( 2016 ) 24圖 3 為三國曹魏三體石經(jīng)的殘片,經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三( 2010 )24. 西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區(qū)中,其簡稱源自西周封國國名種字體刻寫。這三種字體反映了的是A當時統(tǒng)一文字的努力B漢字演變的歷史過程A河南、河北B湖南、湖北C當時字體流行的實際狀況D漢字尚未形成完整的體系C山東、山西D廣東、廣西( 2017 )24. 圖 5 為春秋戰(zhàn)國之際局部示意圖。當時,范蠡在陶、 子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富

2、,( 2011 ) 24董仲舒認為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”,以這一現(xiàn)象反映了此為漢武帝加強中央集權(quán)服務,從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一A區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展的重要歷史影響在于B爭霸戰(zhàn)爭促進經(jīng)濟交往A構(gòu)建了中央有效控制地方的制度C交通條件決定地方經(jīng)濟狀況B確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識D城市規(guī)模擴大推動商業(yè)繁榮C形成了天下一家的文化心理認同D實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制( 2012 ) 24漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方,并將豪強大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察乙卷內(nèi)容,各地財產(chǎn)達300 萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明當時( 2010 )

3、24. 西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區(qū)中,其簡稱源自西周封國國名A政權(quán)的政治與經(jīng)濟支柱是豪強大族的是B政治權(quán)力與經(jīng)濟勢力出現(xiàn)嚴重分離A河南、河北B湖南、湖北C抑制豪強是緩解土地兼并的重要措施C山東、山西D廣東、廣西D經(jīng)濟手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式( 2011 ) 24董仲舒認為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”,以( 2013 ) 24司馬遷著史記時,文獻關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕,有人據(jù)以否定黃此為漢武帝加強中央集權(quán)服務,從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一帝的真實性。司馬遷游歷各地,常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此,他從文獻中“

4、擇其的重要歷史影響在于言尤雅者”,編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明A構(gòu)建了中央有效控制地方的制度A史記關(guān)于黃帝的記錄準確可信B確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識B傳說一定程度上可以反映歷史真實C形成了天下一家的文化心理認同C歷史文獻記錄應當與口頭傳說相印證D實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制D最完整的歷史文本記錄的歷史最真實( 2012 ) 24漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方,并將豪強大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察( 2014 ) 24周代分封制下,各封國貴族按“周禮”行事,學說統(tǒng)一的“雅言”,促進了各地內(nèi)容,各地財產(chǎn)達300 萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明當時文化的整合。周代的“雅

5、言”最早應起源于現(xiàn)在的A政權(quán)的政治與經(jīng)濟支柱是豪強大族A河南B河北C陜西D山東B政治權(quán)力與經(jīng)濟勢力出現(xiàn)嚴重分離( 2015 ) 24古代儒家學者批評現(xiàn)實政治,往往稱頌夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主C抑制豪強是緩解土地兼并的重要措施像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者D經(jīng)濟手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式A不能適應現(xiàn)實政治B反對進行社會變革( 2013 ) 24在周代分封制下,墓葬有嚴格的等級規(guī)定??脊棚@示,戰(zhàn)國時期,秦國地區(qū)君王C理想化的政治訴求D以復古為政治目標墓葬規(guī)模宏大,其余墓葬無明顯等級差別;在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū),君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明1A經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系

6、的關(guān)鍵B分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度2014 ) 24中國古代,“天”被尊為最高神。秦漢以后,以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A君主專制緣于宗教權(quán)威B政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C皇權(quán)至上促成祖先崇拜D祭天活動強化了宗法制度2015 ) 24呂氏春秋上農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說:一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人,耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加A促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成B抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C導致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D阻礙了

7、大土地所有制的成長2016 ) 24孔子是儒家學派創(chuàng)始人,漢代崇尚儒學,尊尚書等五部書為經(jīng)典,記錄孔子言論的論語卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是A“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學思想而作B漢代儒學背離了孔子的儒學思想C儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)D儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕2017 )24. 周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封A推動了文化的交流與文化認同B強化了君主專制權(quán)力C實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D確立了貴族世襲特權(quán)丙卷2016 ) 24周代青銅器上的銘文與商代相比,字數(shù)越來越多,語句也愈

8、加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時A創(chuàng)造了一種全新的文字體系B形成了重視歷史傳承的風尚C宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D青銅器的功用發(fā)生重大改變2017 )24. 圖 4 是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法,反映出字形發(fā)生了變化,促成這一變化的主要因素是A文字的頻繁使用B書寫材料的不同C各國變法的實施D“書同文”的推行海南卷( 2010 ) 2中國古代王朝更替的方式不盡相同。其中,在農(nóng)民戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上創(chuàng)建的王朝是A秦朝B隋朝C宋朝D明朝( 2010 ) 4唐代確立三省六部制,三省長官均號稱宰相,共同承擔政務,其主要目的是A提高行政效率B強化君主集權(quán)C分割宰相

9、權(quán)力D利于集思廣益2010 )6“遙知夷島浮天際,未敢忘危負年華”,“封侯非我意,但愿海波平”。上述詩句反映了一位將領(lǐng)抵御外侮、維護國家安定的抱負。與此相符的歷史事件是A靖難之役B雅克薩之戰(zhàn)C鄭成功收復臺灣D戚繼光抗倭2011 )1秦統(tǒng)一后,“廢封建,立郡縣”,確立專制集權(quán)制度,但皇帝之子、弟封王,一直延續(xù)到明清?!胺滞踝拥埽詾槠练?,是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明A分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定B血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)D周代制度受到歷代政權(quán)推崇2011 )4馬可波羅行紀中記述,元朝時“所有契丹人,即契丹省的居民,都被迫離開舊都而遷居新都”。這里的“契丹

10、省”指的應當是A嶺北行省B遼陽行省C甘肅行省D云南行省2011 ) 6明朝開國皇帝朱元璋下詔:“宜令郡縣皆立學,禮延師儒教授生徒,以講論圣道,使人日漸月化,以復先王之舊,以革污染之習,此最急務,當速行之?!薄皬拖韧踔f”實質(zhì)上是指A延續(xù)元朝典章B繼承華夏傳統(tǒng)C復興漢唐制度D回歸周朝典制2( 2011 ) 8清代地方行政制度大體沿襲明制,主管一省之民政、財政的官員,俗稱“藩臺”。D兼采儒法二家為統(tǒng)治思想該官職的正式名稱是( 2014 )5唐代否定了按門第選官的九品中正制及等額推薦的察舉制,實行分科考試、差額錄A節(jié)度使B樞密使取的科舉制,這反映出唐代C三司使A官員特權(quán)受到否定B君主集權(quán)得到強化D布

11、政使C選才注重知識水平D選官重視思想品德( 2012 )1禮記月令載,每年正月周天子親率臣下耕作,稱為“藉田”;三月王后親率( 2014 )8清史稿記述,清代內(nèi)閣“沿明舊名,例稱政府”,但“內(nèi)閣實權(quán),遠不逮明”,嬪妃舉行采桑養(yǎng)蠶儀式,稱為“親蠶”。后來,歷代皇帝、皇后不斷舉行這樣的儀式。這反映“內(nèi)閣宰輔,名存而已”。造成這一現(xiàn)象的原因是了A清朝前期以武立國B六部分掌行政權(quán)力A周代制度在后代被嚴格奉行C貴族特權(quán)不斷削弱D新的權(quán)力機構(gòu)出現(xiàn)B古代政治制度變遷異常緩慢( 2015 ) 2三國志稱秦始皇“罷侯置守,設(shè)官分職,不與古同”。這是指秦朝實行了C重農(nóng)抑商從周代始一直推行A郡縣制B分封制D農(nóng)桑是古

12、代社會經(jīng)濟的主體C井田制D宗法制( 2012 )3秦滅六國后,秦王贏政兼采古史及傳說中的“三皇”、“五帝”之名而稱“皇帝”,( 2015 )8雍正帝指責地方官員: “此當青黃不接之際, 朕待報湖南雨水情形, 既特使人來奏,其首要目的是何雨水糧價竟無一語及之,汝任地方之責,試思寧有大于此事乎?”雍正帝意在A宣揚托古改制B承襲華夏傳統(tǒng)A強調(diào)重農(nóng)意識B關(guān)心百姓疾苦C突出個人功業(yè)D標榜君權(quán)神授C申飭官員無能D關(guān)注地方穩(wěn)定( 2012 )5北宋初期,行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時很少涉及宰相。至北宋中期,御史則與( 2016 )3在中國古代,褒揚官員德行和政績,往往稱其人為“民之父母”,官員亦以“為民宰相

13、“分為敵壘,以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭A宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變B“家天下”觀念的政治影響C專制權(quán)力得到進一步強化C官員考核主要依據(jù)民本思想D監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對等D官員之間具有共同政治訴求( 2013 )2西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制,不僅是周朝分封制的基礎(chǔ), 對后世也有深刻影響。( 2016 )5西漢初年,劉邦封置諸侯王國,封子弟為王,功臣為侯,并規(guī)定“非劉氏不王,非這表現(xiàn)在有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在A一夫多妻習俗長期延續(xù)A加強對地方的控制B皇位繼承“立嫡不以長”B繼

14、承西周的政治體制C諸子平等的財產(chǎn)繼承權(quán)C確?;饰粋鞒蟹€(wěn)固D婚姻中的“門當戶對”D否定秦朝的政治體制( 2013 )6朱元璋認為,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之藥石”,“刑政二者,不過( 2017 )1考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓,出土了只有周天子才輔禮樂為治耳”。這表明他能使用的九鼎。這反映了A強調(diào)嚴刑峻法的統(tǒng)治方式A宗法制度的瓦解B重視禮樂制度的教化作用B分封制度的崩潰C宣揚休養(yǎng)生息的政治主張C等級制度的顛覆3D禮樂制度的破壞2017 ) 2“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!毕铝懈黜椫?,最接近

15、這一說法的是A其身正,不令而行;其不正,雖令不從B視天下猶一家,中國猶一人C勿以惡小而為之,勿以善小而不為D居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君2017 )3東漢實行察舉制,“郡察孝廉,州舉茂才”,州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才,而判斷孝廉、茂才的標準包括對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上A推動了獨尊儒學局面的出現(xiàn)B促使社會階層趨于固化C打破了世家大族對政權(quán)的壟斷D動搖了郡縣制的基礎(chǔ)全國(大綱)卷2010 II )12中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替,稱作“五德”。每個朝代在“五德”中都有相應的次序。漢代被定為“火德”,通過“禪讓”代漢的曹魏應為A金德B木德C

16、水德D土德2010 I )12中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替,稱作“五德”。每個朝代在“五德”中都有相應的次序。曹魏被定為“土德”,通過“禪讓”代魏的西晉應為A金德B木德C水德D火德2012 ) 12秦漢而后,官府下層文職人員俗稱“刀筆吏”,這一稱謂起因于秦漢時期此類人員的A工作器具B工作內(nèi)容C工作職責D工作性質(zhì)2012 ) 13唐太宗說:“工商雜色之流 , 止可厚給財物,必不可超授官秩,與朝賢君子比肩而立,同坐而食?!痹诖颂铺趶娬{(diào)的是A防止官商勾結(jié)B維持社會等級C重義輕利D重農(nóng)抑商2013 ) 12中國歷史上有監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)的現(xiàn)象,如漢代的州、唐代的道、宋代的路。這體現(xiàn)出A中央集權(quán)促成地方行政制度變遷B經(jīng)濟發(fā)展導致地方行政區(qū)域調(diào)整C中央對地方的監(jiān)察力度越來越弱D疆域變化影響地方行政區(qū)域設(shè)置2013 )14范仲淹

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