謝公古道唐詩之路

1、謝公古道唐詩之路斑竹村：古驛道的精髓斑竹村，天姥山拔云尖下的一個古村。是當(dāng)年謝靈運投 宿的地方，是道家的第 60福地，大片的森林就在村邊。去斑竹村一般從村口下車，經(jīng)過司馬悔橋，踏著謝公道 進村，下到了一條溪流邊，這條溪就是惆悵溪。只見溪畔幾 株參天大樹之下，有一座石拱橋，高10米，橋橫側(cè)刻有“落 馬橋”字樣，這就是司馬悔橋了。橋頭還有一座后來新建的 小廟，是紀念司馬承楨的。相傳唐代道士司馬承禎隱天臺桐 柏山白云觀，因唐玄宗數(shù)詔由山，至斑竹村落馬橋，見這里 高山流水，林木蔥郁，觸景生情，陡生悔意，何必由山自尋 煩惱，還不如回去仍過我那自由自在的神仙日子！從此開始，這座“文官到此需下轎，武官到此需

2、下馬”的落馬橋，同時 也成了有名的司馬悔橋。橋上古藤纏繞，是不是就如當(dāng)年司 馬那種“剪不斷，理還亂”的心緒一般？司馬悔橋是村民進村的唯一通道。解放后，村民為了方 便進村，就用混凝土把這座橋的表面給填平，變成了公路。 后來縣里專門撥款恢復(fù)了橋的原貌，為了方便村民進村，又 另外修建了 一座橋。過了橋，我們就踏上了一條1.5公里的平滑光整的鵝卵石鋪就的小路。誰又會料到這就踏上了大旅行家徐霞客、清 袁枚、民國郁達夫曾涉足過的歷史之路一一謝公古驛道。這 段古驛道中保存最完好的石路一直往前延伸，貫穿村子而過。驛道兩旁的黃泥瓦房，多為尋常百姓家；屋檐高挑、墻 體斑駁的就是唯一留存的章家宗氏祠堂，卻破舊陳爛，

3、唯有 尚存的門堂牛腿雕刻精美，昔日的富足與繁華由此可見。聽 村人們說，祠堂前的臺階有六級，在當(dāng)時是不多見的。走近 一處破敗的黃土堆砌的院落。據(jù)說這座院落曾是徐霞客住過 的地方。這個院子里也曾有過驛站、監(jiān)獄等。朝西的一間土 屋敞開著門扉，門上的對聯(lián)還在，只是褪去了鮮艷的紅色。 很小的窗口晾曬著一雙農(nóng)村常見的沾滿泥土的破舊解放鞋。從院子里由來，重新踏著古道前行，村子里沒有下地的 人們?nèi)齼蓛傻刈谧约议T口，悠閑地聊天說笑，和我們不 時地打著招呼，顯示由特有的厚道和質(zhì)樸。還不時有拿著、 扛著、背著農(nóng)具和家什的人從身邊走過。藍天下，南來的飛燕穿梭于屋檐，筑窩繁衍；立停在電 線上的飛燕，翹首張望，招呼同

4、伴前來。此時此景，不由讓 我想起劉禹錫最得意的懷古名篇：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！爆F(xiàn)在村里的主要街道就是這條具有千年歷史的古驛道了。原來這里 還是村鎮(zhèn)政府所在地，過去更是南來北往的主要通道和驛站、商埠。只是現(xiàn)在的村況讓人感到很遺憾：大部分的老房屋已 經(jīng)破敗坍塌，嶄新的磚瓦房和樓房破壞了古村的原貌，實在 可惜。天姥山的遺憾謝靈運與顏延之、鮑照并稱“元嘉三大家”，為晉宋之際的著名詩人。有專家評定：謝靈運為中國山水詩鼻祖，并 且是李白一生的偶像，李白多次入浙探尋謝公舊跡，行走謝 公古道，確實是個明證。謝靈運開辟了七百里劊（指劊溪）中道，后引得唐代眾詩人追慕謝

5、公風(fēng)采，流連劊中山水，“唐詩之路”應(yīng)運而生，更是無可非議。謝靈運酷愛登山，尤其喜歡攀登幽靜險峻的山峰。 為此, 他發(fā)明了 “謝公屐”，即一雙木制的釘鞋，上山取掉前掌的 齒釘，下山取掉后掌的齒釘，上山下山分外省力穩(wěn)當(dāng)。謝靈 運仕途落寂，卻穿著著名的“謝公屐”寄情山水，寫下無數(shù) 美詩佳句，成就了他在中國文學(xué)殿堂上的地位，以至熠熠生 輝，萬眾景仰。因為謝靈運，有了 “唐詩之路”（也稱“謝公古道”），來了李白、孟浩然、王維、杜甫、白居易并 留有了蹤跡和萬古傳唱的詩作。 我想，這就是我們鐘情的“唐 詩之路”的魅力！到了新昌不上天姥山，將是一個缺憾。在一個岔路口立著一塊石碑，上寫著“古驛道碑”。這里其實是

6、謝公道的中 間部分。岔路為上山路徑，沿著山腳一直往前就是通過冷水 坑穿越天姥山直達天臺的古道了。岔路口的南側(cè)有一座路廊，其實就是建在路上的房子， 山墻兩頭可以通過。這種房子是過去供那些由門在外、餐風(fēng) 露宿的人歇息的地方。我們從山上下來便通過路廊前行了一 段，這時的古道由于被路邊過厚的青草覆蓋，顯得很是狹窄,似乎只有1米的寬度。靜靜地躺在山腳下向前延伸的古道上， 正好有一老農(nóng)肩扛農(nóng)具經(jīng)過，此時正是落日時分，光線明媚 而柔和，灑在老農(nóng)的身上，溫情脈脈。就在隨后走到的天姥寺遺址旁邊，我們另外又發(fā)現(xiàn)了兩 塊古碑，刻字已經(jīng)十分模糊，但還是看由來有著“大明”字 樣的碑文。同行的新昌文物管理所的所長說，這是

7、大明的碑,剛才看過的詩碑應(yīng)該和它是一個年代。這些碑原來都在一起， 后來有人把這兩塊分辨不清字跡的石碑和李白的詩碑、古驛 道碑立在了一起。遺憾的是，天姥寺早已不復(fù)存在，能看到的只有這些了。 當(dāng)?shù)匾淮迕裰钢赃叺囊蛔淮蟮膹S子告訴我，這個工廠就 是原來的天姥寺遺址。在沒有建廠之前寺里還有配殿什么的， 現(xiàn)在什么都沒有了。太可惜了！可見，當(dāng)?shù)馗咚侔l(fā)展的經(jīng)濟 卻給文化遺存帶來了幾乎是毀滅性的破壞。在新昌盤桓到第六天的時候，我們從縣城再次由發(fā)，沿104國道南下。在桃沅鄉(xiāng)劉門塢附近的惆悵溪上，終于看到 了溪上的迎仙橋。迎仙橋系國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的近似于懸鏈線拱的古石拱橋。 該橋的橋名源于民間傳說。相傳東漢時吳縣青年劉晨和阮肇 入天佬山采藥迷路，在劉門塢遇見了二位仙女，雙結(jié)伉儷。 不幾日，劉、阮回鄉(xiāng)，世上已是其七世孫時代。此橋因劉、 阮在此遇仙得名。此橋位于“謝公道”通向天姥山的門戶處， 經(jīng)歷了數(shù)百年商賈軍旅的穿行，至今安然無恙，足見其結(jié)構(gòu) 的科學(xué)性。穿橋而過，可以到有著美麗傳說的劉門村。而這條山間 的古道小徑也正是劉阮遇仙的所在。在劉門村我們遇到一扛著鋤頭正要下地干活的93歲老翁。和依然每天勞作的老人聊天，聽他說得頭頭是道，最后 他轉(zhuǎn)身指著自己剛才來時山林間的蜿蜒