2022年人物西魏改革謀主蘇綽

1、人物 西魏改革謀主蘇綽人物 | 西魏改革謀主蘇綽蘇綽為西魏的改革傾注了全部心血,宇文泰對蘇綽也深為賞識和信任,君臣相得、相 知、相互信任到這種程度,在歷史上實屬少見；公元 534 年,北魏分裂為東魏和西魏；當時,南方有梁朝,天下三分,成鼎足之勢；三方之中,西魏的勢力最為弱??；但十幾年之后,西魏卻轉(zhuǎn)弱為強,賽過了東魏；后來,宇文泰的兒子不僅統(tǒng)一了北方,而且仍為隋文帝楊堅統(tǒng)一全國奠定了基礎；在這么短的時 間里,西魏能日益強大起來,是由于宇文泰在關中實行了一系列改革政策；宇文泰是一個漢化較深的鮮卑人；他執(zhí)掌西魏政權后,銳意改革,欲走富民強國之路；他頒布二十四條,后來增加到三十六條,稱為“

2、中興永式” （式就是法）；它的主要內(nèi)容 是：嚴禁貪污,裁減官員,設立正長（正指閭正、族正,長指保長；保、閭、族是地方基 層組織的名稱）,實行屯田,規(guī)定計賬法（租賦的估計數(shù)）和戶籍法等；這些改革政策的 施行,使西魏的封建秩序得到穩(wěn)固,國家的財稅收入有了保證,改革取得了初步成效；在此基礎上,宇文泰于公元541 年又頒布“ 先修心、敦教化、盡地利、攫賢良、恤獄訟、均賦役” 的六條詔書,要求州縣守宰作為施政守就；為使百官熟識它的內(nèi)容,宇文泰 仍特地設立學校,選擇官吏在夜間到校學習,規(guī)定不通曉這個詔書的人不許當官；“ 六條詔書” 的提出,使西魏改革的深度和廣度（特殊在漢化方面）向前邁進了一大 步；其中“

3、 攫賢良” 一條,認為門第高不肯定能保證有才德,把才德提到了第一位；這是 打破門閥傳統(tǒng)的一種新精神,意在打破過去只講門第資蔭的做法,強調(diào)在任用官吏、選舉 人才上注意德賢才良,因而是一種杰出的人才觀；又如“ 先修心” 一條,把官吏的心術端 正與否作為從政的重要前提,因而非常強調(diào)官吏修身養(yǎng)性的重要性；再如“ 盡地利” 一條,把人民生計的好壞看做是治亂興衰的一個重要標志,因而政府要勉勵農(nóng)夫耕墾,進展農(nóng)副 業(yè)生產(chǎn)；“ 六條詔書” 不僅成了西魏施政的綱領,公元557 年北周取代西魏后,也始終把“ 六條詔書” 當作施政的綱領,其重要意義于此可見；它的頒布施行,使西魏的改革在政治、經(jīng)濟、軍事、文化諸方面都取

4、得了明顯成效；宇文泰的改革之所以能取得勝利,是由于得到了北鎮(zhèn)軍人和鮮卑貴族的支持,同時,也和他不斷吸取漢族學問分子參與,并得到他們的鼎力相助是分不開的；而漢族學問分子 的代表,當時擔任宇文泰大行臺左丞并“ 參典秘密” 的蘇綽,就是西魏改革的謀主；蘇綽（公元 498546 年）,字令綽,西魏京兆武功（今屬陜西）人；他誕生關中大族,累世為官；他博覽群書,才華出眾；公元534 年,由于他的堂兄、汾州刺史蘇讓的推薦,他被宇文泰任命為行臺郎中；蘇綽任行臺郎中一年多,其才能卻未得到宇文泰的賞識；然而“ 諸曹疑事,皆詢于綽而后定,臺中咸稱其能” （北史及周書）；宇文泰和行臺尚書周惠達議事,周惠達回答不出,便

5、懇求出外找人商量一下；他每次都是找到蘇綽,然后再進去講給宇文泰聽；宇文泰很中意,問：“ 是誰幫你想的計策呀？” 周惠達便說是 蘇綽；并說：“ 這個人有王佐之才；” 宇文泰點頭說：“ 我也久聞其名” ,不久便提拔蘇 綽為著作郎；但蘇綽真正為宇文泰所賞識,是西魏大統(tǒng)元年（公元535 年）三四月間兩人一次深談之后；這一天,宇文泰與公卿大臣們?nèi)ダッ鞒赜^魚,來到長安城西漢朝倉池故址,宇文泰 回過頭來問隨從大臣,竟沒有人知道有關倉池的情形；有人說：“ 蘇綽博學多才,請問問 他；” 宇文泰就召見蘇綽,蘇綽一一回答了所提的問題；宇文泰非常興奮,就從開天辟地 問起,直到各個朝代興盛衰亡的歷史,蘇綽都對答如流；宇

6、文泰被他的談話吸引住了,于 是打消出游的方案,留下蘇綽過夜并連續(xù)談下去；蘇綽向宇文泰說了治亂興亡和治國安邦 的體會和方法,具體闡述了作為帝王的訣竅,同時敘述了申不害、韓非學說的大意；宇文 泰先是躺著聽蘇綽談論,聽著聽著,他躺不住了,整整衣服端坐而聽,后來又不知不覺移坐靠攏蘇綽；兩人始終談到天亮,興猶未盡；其次天上朝,宇文泰對周惠達說：“ 蘇綽真奇士,吾方任之以政；” 當即“ 拜大行臺左丞,參典秘密” ；宇文泰“ 方欲革易時政,務弘強國富人之道” ；博學多才的蘇綽,正是在這種情形下,“ 制文案程式,朱出墨入,及計賬、戶籍之法” ；又“ 減官員、置二長,并置屯田以資軍國；又為六條詔書,奏施行 之”

7、 （同上）,為西魏的改革作出了不行磨滅的奉獻；作為宇文泰的秘書,蘇綽在文書方面,也進行了一些改革,并在實踐中身體力行；他 除了制定“ 文案程式” ,頒布施行外,又“ 所行公文,為之條式” ,使人耳目一新；魏晉 以來,特殊是南北朝時期,駢文盛行,特殊是南朝的駢文,無非是留連良辰美景,描述風 花雪月；這種文風也逐步傳至北方；宇文泰相當厭惡這種文風,“ 欲革其弊” ；蘇綽便仿尚書作大誥,宇文泰即令文章必需依此為準就；所以說,蘇綽對西魏的文體和文 風,也同樣起了革弊和開風氣之先的作用；蘇綽為西魏的改革傾注了全部心血,宇文泰對蘇綽也深為賞識和信任,對他“ 推心委 任,而無間言焉；或出游,常預署空紙以授綽,如須有處分,就隨事施行；及仍,啟知而 已” ；君臣相得、相知、相互信任到這種程度,在歷史上實屬少見；公元 545 年,四十八 歲的蘇綽被宇文泰重用為“ 大行臺度支尚書、領著作,兼司農(nóng)卿” ,并命蘇綽依周禮改革西魏官制；但因他“ 積思勞倦,遂成氣疾” ,其次年,年僅四十九歲的蘇綽便逝世了；改官制的任務由盧辯繼承其事（周書 盧辯傳）；蘇綽雖然深得宇文泰的賞識和重用,后來又居高官,位同三公,但他的生活極其儉素,“ 不治產(chǎn)業(yè),家無余財” ；他死后,宇文泰深切悼念,問朝廷大臣怎么紀念最好；有個官 員說,儉約最可表彰蘇綽的美德；宇文泰接受了這個看法,用一輛布車把蘇綽的靈柩載回 本