北京高三期末文言文閱讀匯編

1、2021北京高三期末文言文閱讀匯編一、文言文閱讀（2021北京東城區(qū)高三期末）閱讀下面文言文，完成各題?；腹c管仲、鮑叔、寧戚飲酒，桓公謂鮑叔：“姑為寡人祝乎？”鮑叔奉酒而起曰：“祝吾君無忘其出而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯也，使寧子無忘其飯牛于車下也?！被腹芟侔菰唬骸肮讶伺c二大夫皆無忘夫子之言，齊之社稷，必不廢矣?！贝搜猿Ｋ祭О畷r(shí)，必不驕矣。齊桓公出游于野，見亡國故城郭氏之墟。問于野人曰：“是為何墟？”野人曰：“是為郭氏之墟。”桓公曰：“郭氏者曷為墟？”野人曰：“郭氏者善善而惡惡。”桓公曰：“善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟

2、也?！被腹珰w，以語管仲，管仲曰：“其人為誰？”桓公曰：“不知也?！惫苤僭唬骸熬嘁还弦?。”于是桓公招野人而賞焉?；腹?，至于麥丘，見麥丘邑人，問之：“子何為者也？”對(duì)曰：“麥丘邑人也?！惫唬骸澳陰缀?？”對(duì)曰：“八十有三矣。”公曰：“美哉壽乎！子其以子壽祝寡人?！丙溓鹨厝嗽唬骸白Ｖ骶怪骶鯄?，金玉是賤，人為寶?！被腹唬骸吧圃?！至德不孤，善言必再，吾子其復(fù)之?！丙溓鹨厝嗽唬骸白Ｖ骶?，使主君無羞學(xué)，無惡下問，賢者在旁，諫者得人?！被腹唬骸吧圃眨≈恋虏还?，善言必三，吾子一復(fù)之?！丙溓鹨厝嗽唬骸白Ｖ骶?，使主君無得罪于群臣百姓。”桓公怫然作色曰：“吾聞之，子得罪于父，臣得罪于君，未嘗聞君得罪于

3、臣者也，此一言者，非夫二言者之匹也，子更之?！丙溓鹨厝俗荻鹪唬骸按艘谎哉?，夫二言之長(zhǎng)也，子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之。昔桀得罪于湯，紂得罪于武王，此則君之得罪于其臣者也，莫為謝，至今不赦。”公曰：“善，賴國家之福，社稷之靈，使寡人得吾子于此?！狈龆d之，自御以歸，禮之于朝，封之以麥丘，而斷政焉。（取材于新序）1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A此言常思困隘之時(shí)困隘：困厄窘迫B桓公怫然作色曰怫然：憤怒，不高興的樣子C可以因便辟左右而謝之便辟：便于解釋D而斷政焉斷政：治理政事2下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

4、A飯牛于車下禮之于朝B人之善行也君能赦之C以語管仲自御以歸D子其以子壽祝寡人此則君之得罪于其臣者也3下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A祝吾君無忘其出而在莒也祝愿我的君主不要忘記他流亡在莒國的時(shí)候B至德不孤最有道德的人是不會(huì)孤單的C諫者得人得到稱職的諫官D麥丘邑人坐拜而起曰麥丘邑人跪坐行禮，起身說4根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A鮑叔借祝酒提醒桓公君臣不要忘記過去的苦難，著眼齊國社稷，言辭懇切。B管仲說桓公“亦一郭氏”，既是委婉的批評(píng)，也是提醒桓公不要重蹈郭氏的覆轍。C麥丘邑人認(rèn)為自己的第三句祝辭是前兩句的綱領(lǐng)，因?yàn)樗苯雨P(guān)系社稷安危。D文中的“野人”“麥丘邑人”都是民間有

5、才德的人，桓公求賢若渴，才頻頻出游。5將下面語句翻譯為現(xiàn)代漢語。善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。6麥丘邑人是如何做到讓桓公由“怫然作色”變?yōu)閷?duì)他禮遇有加的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（2021北京西城區(qū)高三期末）閱讀下面文言文，完成各題。祖逖，字士稚，范陽遒人也。輕財(cái)好俠，慷慨有節(jié)尚。往來于京師，見者謂逖有贊世才具。時(shí)帝方拓定江南，未遑北伐，逖進(jìn)說曰：“今遺民遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之，進(jìn)取以復(fù)中原，郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！钡勰艘藻褳閵^威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。仍將本部百余家渡江。中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大

6、江！”辭色壯烈，眾皆慨嘆。遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。三年夏六月，祖逖將韓潛與后趙將桃豹分據(jù)陳川故城，豹居西臺(tái)，潛居?xùn)|臺(tái)，出入相守四旬。逖以布囊盛土如米狀，使千余人運(yùn)上臺(tái)。又使數(shù)人擔(dān)米息于道，豹兵逐之，棄擔(dān)而走。豹兵久饑，得米，以為逖士眾豐飽，益懼。后趙將劉夜堂以驢千頭運(yùn)糧饋豹，逖使韓潛邀擊于汴水，盡獲之。逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙。而趙固、上官巳、李矩、郭默各以詐力相攻擊，逖馳使和解之，示以禍福，遂皆受逖節(jié)度。自河以南多叛后趙歸于晉，后趙境土漸蹙。逖練兵積谷，為取河北計(jì)。后趙王勒患之，因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。于是公私豐贍，士馬日滋。邊境之間，稍得休息

7、。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，不畜資產(chǎn)，又收葬枯骨，為之祭醊，百姓感悅。方當(dāng)推鋒越河，掃清冀朔，會(huì)朝廷將遣戴若思為都督。逖以若思雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識(shí)，且已翦荊棘，收河南地，慮大功不遂；且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，感激發(fā)病。逖雖內(nèi)懷憂憤，而圖進(jìn)取不輟，營(yíng)繕武牢城。城北臨黃河，西接成皋，四望甚遠(yuǎn)。逖恐南無堅(jiān)壘，必為賊所襲，乃率眾筑壘。未成，而逖病甚，俄卒于雍丘。豫州士女若喪考妣，譙梁百姓為之立祠。（取材于晉書資治通鑒）注釋：后趙：十六國時(shí)期羯族首領(lǐng)石勒建立的政權(quán)，軍事力量強(qiáng)大，與當(dāng)時(shí)南方的東晉政權(quán)對(duì)峙。7對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）見者謂逖有贊世才具贊：輔佐，幫助

8、大王誠能命將出師誠：如果真的不給鎧仗鎧仗：鎧甲和兵器逖以布囊盛土如米狀以：用逖使韓潛邀擊于汴水，盡獲之之：這里指敵將劉夜堂后趙境土漸蹙蹙：收縮逖不報(bào)書報(bào)：向上級(jí)請(qǐng)示而聽其互市而：卻ABCD8下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A今遺民遭殘賊現(xiàn)在遺留在中原的百姓遭受欺凌迫害B祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江祖逖如果不能掃清中原敵寇再次渡江南歸，就如同這江水（一去不回）C于是公私豐贍于是無論公家還是私人都財(cái)富充足D且已翦荊棘，收河南地而且已經(jīng)清除荊棘（修好了進(jìn)軍的道路），收復(fù)了黃河以南的地區(qū)9根據(jù)文意，下列理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）A當(dāng)時(shí)皇帝只想躲在江南，祖逖直言進(jìn)諫，激勵(lì)他率部進(jìn)取中原。

9、B在與后趙將領(lǐng)桃豹的作戰(zhàn)中，祖逖充分展示了自己的軍事才能。C趙固、郭默等原本互相混戰(zhàn)的隊(duì)伍，被祖逖收編為自己的力量。D祖逖積極籌備北伐時(shí)，朝廷卻要派缺乏遠(yuǎn)見的戴若思來做都督。10將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。因與逖書，求通使及互市11我國史書講究措辭，一字之中或有深意。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析第二段“仍將本部百余家渡江”中“仍”字體現(xiàn)了祖逖怎樣的精神，并從文中另找出一個(gè)可以佐證祖逖具有這種精神的事例。（2021北京朝陽區(qū)高三期末）閱讀下面文言文，完成各題。昔韓退之為潮州刺史，其詩文間亦有述潮之土風(fēng)物產(chǎn)者，大抵謂潮為瘴毒崎險(xiǎn)之鄉(xiāng)。而海南帥孔戣又以潮州小，祿薄，特給退之錢千十百，周其闕乏。則潮蓋亦邊海一窮州

10、耳。今之嶺南諸郡以饒足稱，則必以潮為首舉，甚至以為雖江、淮財(cái)賦之地，亦且有所不及。豈潮之土地嗇于古而今有所豐，抑退之貶謫之后，其言不無激于不平而有所過也？退之為刑部侍郎，諫迎佛骨，天子大怒，必欲置之死。裴度、崔群輩為解，始得貶潮州。則潮在當(dāng)時(shí)不得為美地，亦略可見。今之所稱，則又可以身至而目擊，固非出于妄傳。特其地之不同于古，則要為有自也。予嘗謂：牧守之治郡，譬之農(nóng)夫之治田。農(nóng)夫上田，一歲不治則半收，再歲不治則無食，三歲不治則化為蕪莽，而比于瓦礫。茍盡樹藝之方，而勤耕耨之節(jié)，則下田之收與上等。江、淮故稱富庶，當(dāng)其兵荒之際，凋殘廢瘠，固宜有之。乃今重熙累洽之日，而其民往往有不堪之嘆，豈非以其俗素習(xí)

11、于奢逸，而上之人又從而重?cái)糠币壑?，刓剝環(huán)四面而集，則雖有良守牧，亦一暴十寒，其為生也無幾矣。潮地岸大海，積無饒富之名，其民貢賦之外，皆得以各安地利，業(yè)儉樸，而又得守牧如退之、李德裕、陳堯佐之徒相望而撫掬梳摩之，故積有今日之盛，實(shí)始于此。邇十余年來，富盛之聲既揚(yáng)，則其勢(shì)不能久而無動(dòng)，有司者又將顧而之焉。則吾恐今日之潮，復(fù)為他時(shí)之江、淮，其甚可念也。今年潮知府員缺，諸暨駱公蘊(yùn)良以左府經(jīng)歷擢是任以往。公嘗守安陸，至今以富足號(hào)，遂用是建重屏其地。繼后循其跡而治之者，率多有聲聞。及入經(jīng)歷左府都督事，兵府政清，自府帥下迨幕屬軍吏，禮敬畏戴，不謀而同。其于潮州也，以其治安陸者治之，而又獲夫上下之心，如今日之

12、在兵府，將有為而無不從，有革而無不聽，政績(jī)之美，又果足為后來者之所遵守，則潮之富足，將終保于無恙，而一郡民神為有福矣。夫?yàn)樘熳友右豢ぶ?，功豈小乎哉？推是以進(jìn)，他日所成，其又可論？公僚友李載暘輩請(qǐng)言導(dǎo)公行，予素知公之心，且稔其才，自度無足為贈(zèng)者，為潮民慶之以酒，而頌之以此言。（取材于王陽明送駱蘊(yùn)良潮州太守序）12下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A周其闕乏周：周濟(jì)，接濟(jì)B而比于瓦礫比：到，及C邇十余年來邇：近D夫?yàn)樘熳友右豢ぶＱ樱赫?qǐng)13下列句中加點(diǎn)字，意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A特給退之錢千十百特其地之不同于古B江、淮故稱富庶故積有今日之盛C刓剝環(huán)四面而集則其勢(shì)不能久而無動(dòng)D其

13、于潮州也其又可論14下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A固非出于妄傳本來不是出于不實(shí)的傳聞B則下田之收與上等那么下等田地的收成能與上等田地收成相等C乃今重熙累洽之日如今天下接連幾代都處于太平安樂的時(shí)期D其為生也無幾矣太守們謀生也沒有什么門路15下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A從韓愈被貶潮州的經(jīng)歷來看，潮州在當(dāng)時(shí)絕不是富饒的地方。B作者以農(nóng)夫治田為喻，意在說明為政者的作為影響州郡發(fā)展。C駱蘊(yùn)良曾在安陸任太守，后又在兵府任職，均有良好的政績(jī)。D駱蘊(yùn)良任潮州太守，會(huì)將潮州治理好，因而百姓都舉酒慶祝。16將下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。豈潮之土地嗇于古而今有所豐，抑退之貶謫之后，其言不無激于不平

14、而有所過也？17駱蘊(yùn)良即將赴任潮州太守，作者以此文相贈(zèng)。文章一、二自然段先言潮州、江淮舊事，有何用意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要闡釋。（2021北京海淀區(qū)高三期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。公昔守潁上，樂其風(fēng)土，因卜居焉。及歸而居室未完，處之怡然，不以為意。公之在滁也,自號(hào)醉翁，作亭瑯那山，以醉翁名之。晚年又字號(hào)六一居士，曰：“吾集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老于其間，是為六一?！弊詾閭?，刻石，亦名其文曰居士集。居潁一年而薨，享年六十有六，贈(zèng)太子太師，謚文忠。天下學(xué)士聞之，皆出涕相吊。后以諸子贈(zèng)太師，追封兗國公。公之于文，天材有余，豐約中度，雍容俯仰，不大聲色，而義理自

15、勝，短章大論，施無不可。有欲效之，不詭則俗，不淫則陋，終不可及。是以獨(dú)步當(dāng)世，求之古人，亦不可多得。公于六經(jīng)，長(zhǎng)于易詩春秋；其所發(fā)明，多古人所未見。嘗奉詔撰唐本紀(jì)表志，撰五代史。二書本紀(jì)，法嚴(yán)而詞約，多取春秋遺意，其表、傳、志、考，與遷、固（注）相上下。公篤于朋友，不以貴賤生死易意。尹師魯、石守道、孫明復(fù)、梅圣俞既沒，皆經(jīng)理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤獎(jiǎng)進(jìn)文士，一有所長(zhǎng)，必極口稱道，惟恐人不知也。公前后歷七郡守，其政察而不苛，寬而不弛，吏民安之，滁、揚(yáng)之人，至為立生祠。昔孔子生于衰周而識(shí)文武之道，其稱曰：“文王既沒，文不在茲乎？”雖一時(shí)諸侯不能用，功業(yè)不見于天下，而其文卒不可掩?？鬃蛹葲]，諸

16、弟子如子貢、子夏，皆以文名于世，數(shù)傳之后，子思、孟子、孫卿，并為諸侯師。秦人雖以涂炭遇之，不能廢也。及漢祖以干戈定亂，紛紜未已，而叔孫通、陸賈之徒，以詩書禮樂彌縫其闕矣。其后賈誼、董仲舒相繼而起，則西漢之文后世莫能仿佛。蓋孔氏之遺烈，其所及者如此。自漢以來，更魏晉歷南北，文弊極矣。雖唐正觀、開元之盛，而文氣衰弱，燕許之流，倔強(qiáng)其間，卒不能振。惟韓退之一變復(fù)古，閼其頹波，東注之海，遂復(fù)西漢之舊。自退之以來，五代相承，天下不知所以為文。祖宗之治，禮文法度，追跡漢唐，而文章之士，楊、劉而已。及公之文行于天下，乃復(fù)無愧于古。於乎！自孔子至今，千數(shù)百年，文章廢而復(fù)興，惟得二人焉。夫豈偶然也哉！(取材于蘇

17、轍歐陽文忠公神道碑)（注）固：班固，東漢史學(xué)家。18下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A其所發(fā)明發(fā)明：獨(dú)到闡發(fā)B文不在茲乎茲：同“滋”，生長(zhǎng)C秦人雖以涂炭遇之遇：對(duì)待D倔強(qiáng)其間倔強(qiáng)：努力振作19下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（)A公之在滁也或言之朝廷B吾老于其間公篤于朋友C皆出涕相吊與遷、固相上下D昔孔子生于衰周而識(shí)文武之道而文氣衰弱20下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是( )A不詭則俗，不淫則陋不是怪異就是俗氣，不是雜亂就是淺陋B以詩書禮樂彌縫其闕矣用詩書禮樂補(bǔ)救政教的缺失C閼其頹波，東注之海阻擋那每況愈下的頹勢(shì)，使它像水入大海一樣回歸正途D天下不知所以為文天下人

18、不知道寫文章的原因21根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是( )A歐陽修因喜歡潁州而居住在那里，去世后憑借兒子的顯貴被追封為兗國公。B歐陽修行事從容不迫，喜怒不形于色，所寫文章繁簡(jiǎn)得當(dāng)，當(dāng)時(shí)無人能及。C歐陽修在經(jīng)學(xué)、史學(xué)方面均有建樹,五代史的成就可與史記等媲美。D歐陽修先后做過七郡太守，為官嚴(yán)明又不失寬厚，在世時(shí)百姓就為其立祠。22將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。不以貴賤生死易意。23文章最后一段說“自孔子至今，千數(shù)百年，文章廢而復(fù)興”。請(qǐng)根據(jù)最后兩段，說明“文章廢而復(fù)興”的幾次變化。（2021北京豐臺(tái)區(qū)高三期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。假骨董（注）骨董自來多贗，而吳中尤甚，文士皆借以糊口。近日前輩

19、，修潔莫如張伯起，然亦不免向此中生活。至王伯榖則全以此作計(jì)然策矣。一日，予過王齋中，適坐近一故敝黑幾，壁掛敗笠，指謂予曰：“此案為吾吳吳匏庵先生初就外傳時(shí)所據(jù)梧。此笠則太祖普賜十高僧，而吾鄉(xiāng)姚少師道衍得之，留至今，蓋欲以歆予也?！庇栊υ唬骸笆钦\有之，然亦何異洪崖得道上升。油垢幞頭，李西平破朱泚破綻衲襖也？”王面赪無以應(yīng)。時(shí)婁江曹孝廉家一仆范姓，居蘇城，變好骨董，曾購一閻立本醉道士圖，真絕筆也。王以廉值脅得之，索價(jià)千金，損之亦須數(shù)百，好事者日往商評(píng)。不知范素狡黠，已先令吳人張?jiān)e臨摹一本，形模仿佛，幾如桓元子之于劉越石，酬之十金，王所收者是也，真本別得善價(jià)售矣。元舉眇一目，偶為王所侮，因宣言于外

20、，謂若雙目盲于鑒古，而誚我偏明耶？此語傳播合城，引為笑端，王遂匿不敢出。真?zhèn)味?，予皆見之。董太史玄宰，初以外轉(zhuǎn)，予告歸至吳門，移其書畫船至虎丘，與韓胄君古洲，各出所攜相角。時(shí)正盛夏，惟余與董韓。及董所昵一吳姬四人，披閱竟日，真不減武庫。最后出顏清臣書朱巨川告身一卷，方嘆詫以為神物，且云：“此吾友陳眉公所藏，實(shí)異寶也?！庇栊牟恢^然，周視細(xì)楷中一行云：中書侍郎開播。韓指謂予曰：“此吾郡開氏鼻祖耶？”余應(yīng)曰：“唐世不聞?dòng)行臻_，自南宋趙開顯于蜀，因以名氏，自析為兩姓。況中書侍郎，乃執(zhí)政大臣，何不見之唐書？此必盧杞所薦關(guān)播，臨摹人不通史冊(cè)，偶訛筆為開字耳。魯公與盧關(guān)正同時(shí)，此誤何待言?！倍睉?yīng)曰：“子

21、言得之矣。然為眉公所秘愛，姑勿廣言?！必骄矶D之。后聞此卷已入新安富家，其開字之曾改與否，則不得而知矣。頃韓宦滁陽，偶談?lì)伨?，予深悔?dāng)年妄發(fā)。（取材于沈德符萬歷野獲編）（注）骨董：古董。24下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A王面赪無以應(yīng)。赪：變紅B真絕筆也。絕：死亡C自析為兩姓。析：分開D亟卷而篋之。亟：趕快25下列各組語句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是（）A然亦何異洪崖得道上升何不見之唐書B偶為王所侮此吾友陳眉公所藏C而誚我偏明耶則不得而知矣D與韓胄君古洲魯公與盧、關(guān)正同時(shí)26下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A適坐近一故敝黑幾剛好坐在鄰近的一個(gè)破舊黑色小桌旁邊B王以

22、廉值脅得之王伯榖用很少的錢逼迫對(duì)方而得到閻畫C周視細(xì)楷中一行云韓胄仔細(xì)觀察到一些行云般的小楷字D子言得之矣董太史玄宰說我所說的話是完全正確的27根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A古董本來就有很多贗品，吳中一帶特別多，當(dāng)?shù)氐奈娜诉€能借此維持日常生活。B蘇州城一范姓人氏，憑著一幅閻立本的畫獲得數(shù)百乃至千金，得到許多人好評(píng)。C在吳中一帶，藏有古董的人常常會(huì)相互比試品評(píng)，藉此表現(xiàn)其在收藏界的實(shí)力。D藏家董太史贊嘆為“神物”的顏清臣名作朱巨川告身卷被“我”視為贗品。28將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。真本別得善價(jià)售矣。29文章結(jié)尾說“予深悔當(dāng)年妄發(fā)”， 你認(rèn)為作者是 “妄發(fā)”嗎？請(qǐng)據(jù)選文簡(jiǎn)述理由。（

23、2021北京石景山區(qū)高三期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯?wù)，輓近世涂民耳目，則幾無行矣。太史公曰：虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜勢(shì)能之榮。使俗之漸。民久矣，雖戶說以妙論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。夫山西饒材、竹、玉石；山東多魚、鹽、漆；江南出梓、桂、金、珠璣；龍門、碣石北多馬、牛、羊、筋角；銅、鐵則千里往往山出棋置：此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞（1）而出之，工而

24、成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？周書曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少?！必?cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘，地潟鹵（2）， 人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以。霸，九合諸侯，一匡天下。是

25、以齊富強(qiáng)至于威、宣也。故曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！（取材于史記貨殖列傳）注釋：（1）虞：古代掌管山林水澤的官員。此處指開發(fā)山澤資源的人。（2）潟鹵（x l）：含有過多鹽堿成分而不適于耕種。30下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A使俗之漸民久矣漸：逐漸B各勸其業(yè)勸：勤勉（從事）C原小則鮮鮮：少D尚猶患貧患：擔(dān)心，憂慮31下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

26、（）A至治之極若水之趨下B民各甘其食其后齊中衰C虞夏以來則桓公以霸D不召而自來淵深而魚生之32下列對(duì)文中畫線語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A而心夸矜勢(shì)能之榮但是心里以矜持驕傲為榮B雖戶說以妙論即使用（老子所講的）妙論去挨家挨戶地勸說C銅、鐵則千里往往山出棋置銅、鐵則往往在方圓千里的山中就有出產(chǎn)，（產(chǎn)地）如棋子那樣密布D繦至而輻湊像繩子串錢似地絡(luò)繹不絕而來，像輻條匯合于車轂一樣聚集33根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A老子描繪的“至治”社會(huì)中，人們自給自足，安居樂業(yè)，滿足現(xiàn)狀，互不往來。B各地物產(chǎn)豐富，各有特色，價(jià)格各異，其中的商機(jī)有助于人們實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增長(zhǎng)。C太公和管仲都重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展

27、與法治，使齊國一直保持興盛富強(qiáng)，桓公稱霸天下。D“人富而仁義附”強(qiáng)調(diào)財(cái)富的作用，或?qū)θ藗冋_價(jià)值觀的形成產(chǎn)生不良影響。34將文中畫波浪線的語句譯為現(xiàn)代漢語。貧富之道，莫之奪予35關(guān)于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，司馬遷提出：“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)?！闭?qǐng)根據(jù)文意分別概括可以印證“因之”“利道之”的例子。（2021北京通州區(qū)高三期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。狄仁杰，字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長(zhǎng)史。公為子，極于孝；為臣，極于忠。忠孝之休，揭如日月者，敢歌于廟中。公嘗赴并州掾，過太行山，反瞻河陽，見白云孤飛，曰：“吾親在其下?！本枚荒苋?/p>

28、，左右為之感動(dòng)。詩有陟岵（1），傷君子于役，弗忘其親。于嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎！公為大理丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服其平。武衛(wèi)將軍權(quán)善才坐伐昭陵柏，髙宗命戮之。公抗奏不卻，上怒曰：“彼致我不孝！”左右策公令出。公前曰：“陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂假有盜長(zhǎng)陵一抔土，則將何法以加之？臣豈敢奉詔，陷陛下于不道？”帝意解，善才得恕死。于嗟乎！執(zhí)法之官，患在少恩，公獨(dú)愛君以仁，何所存之遠(yuǎn)乎！公遷豫州，時(shí)宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴，公拒之不應(yīng)。光輔怒曰：“州將忽元帥耶？”對(duì)曰：“公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計(jì)。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦涂地。如得尚方斬

29、馬劍加于君頸，雖死無恨?！惫廨o不能屈，奏公不遜，左遷復(fù)州刺史。于嗟乎！孟軻言：“威武不能屈，此之謂大丈夫！”其公之謂乎！初，中宗在房陵（2），而吉頊、李昭德皆有匡復(fù)讜言，則天無復(fù)辟意。唯仁杰每從容奏對(duì)，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲(chǔ)君。中宗自房陵還宮，則天匿之帳中，召仁杰以廬陵為言。仁杰慷慨敷奏，言發(fā)涕流，遽出中宗，謂仁杰曰：“還卿儲(chǔ)君?！比式芙惦A泣賀，既已，奏曰：“太子還宮，人無知者，物議安審是非？”則天以為然，乃復(fù)置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。公之勛徳，不可殫言。公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復(fù)廢主，以正天下之本。豈非剛正之氣，出

30、乎誠性，見于事業(yè)？當(dāng)時(shí)優(yōu)游薦紳之中，顛而不扶，危而不持者，何足道哉?。ㄈ〔挠谔频伊汗f唐書列傳第三十九）注釋：（1）陟岵：出自詩經(jīng)魏風(fēng)，表達(dá)久役在外的人想念父母之情。（2）房陵：地名。武則天廢其子中宗之帝位，改封其為“廬陵王”，軟禁于此。36下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A決諸道滯獄萬七千人獄：案件B武衛(wèi)將軍權(quán)善才坐伐昭陵柏坐：因?yàn)镃乘城而降者萬計(jì)乘：登上D物議安審是非審：審問37下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（）A敢歌于廟見于事業(yè)B吾親在其下其公之謂乎C執(zhí)法之官公之勛徳D公縱暴兵殺降以為功無不以子母恩情為言38下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A忠孝之休（

31、狄梁公）忠孝的善行B彼脅從輩聞王師來那些被脅迫跟隨的百姓聽到朝廷軍隊(duì)到來C雖死無恨（你）即使身死也沒有什么可怨恨的D則天無復(fù)辟意武則天卻沒有恢復(fù)中宗皇位的想法39根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A第一段引用詩經(jīng)中的語句是為了說明狄仁杰是一個(gè)忠誠朝廷的人。B中宗被軟禁在房陵時(shí)，吉頊等官員也曾提出匡復(fù)李氏天下的正直言論。C作者認(rèn)為那些在國家危難之際只顧自己游樂不去扶助的官員不值一提。D本文敘議結(jié)合的寫法使讀者對(duì)狄仁杰的美好品行有了更為深入的認(rèn)識(shí)。40將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲(chǔ)君41第五段中，作者這樣評(píng)價(jià)狄仁杰：“公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥

32、而不下；及居相位而能復(fù)廢主，以正天下之本?！庇米约旱脑捄?jiǎn)述其中的一件事，并概括這件事中所體現(xiàn)的狄仁杰的精神品質(zhì)。（2021北京順義區(qū)高三期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。崔寔?zhàn)肿诱?，一名臺(tái)，字符始。少沉靜，好典籍。父卒，隱居墓側(cè)。服竟，三公并辟，皆不就?；傅鄢?，詔公卿郡國舉至孝獨(dú)行之士。寔以郡舉，征詣公車，病不對(duì)策，遂除為郎。明于政體，吏才有余，論當(dāng)世便事數(shù)十條，名曰政論。指切時(shí)要，言辨而確，當(dāng)世稱之。仲長(zhǎng)統(tǒng)曰：“凡為人主，宜寫一通，置之坐側(cè)?！逼浜蟊偬驹瑴?、大將軍梁冀府，并不應(yīng)。大司農(nóng)羊傅、少府何豹上書薦寔才美能高，宜在朝廷。召拜議郎，遷大將軍冀司馬，與邊韶、延篤等著作東觀。出為五原太守

33、。五原土宜麻枲，而俗不知織績(jī)，民冬月無衣，積細(xì)草而臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，斥賣儲(chǔ)峙，為作紡績(jī)、織纴、縑媼之具以教之，民得以免寒苦。是時(shí)胡虜連入云中、朔方，殺略吏民，一歲至九奔命。寔整厲士馬，嚴(yán)烽候，虜不敢犯，常為邊最。以病征，拜議郎，復(fù)與諸儒博士共雜定五經(jīng)。會(huì)梁冀誅，寔以故吏免官，禁錮數(shù)年。時(shí)，鮮卑數(shù)犯邊，詔三公舉威武謀略之士，司空黃瓊薦寔，拜遼東太守。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。母有母儀淑德，博覽書傳。初，寔在五原，常訓(xùn)以臨民之政，寔之善績(jī)，母有其助焉。服竟，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數(shù)月免歸。初，寔父卒，剽賣田宅，起頉塋，立碑頌。葬訖，資產(chǎn)竭盡，因窮困，以酤釀販鬻為

34、業(yè)。時(shí)人多以此譏之，寔終不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，歷位邊郡，而愈貧薄。建寧中病卒。家徒四壁立，無以殯斂，光祿勛楊賜、太仆袁逢、少府段颎為備棺槨葬具，大鴻臚袁隗樹碑頌德。所著碑、論、箴、銘、荅、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇。（取材于范曄后漢書卷五十二崔骃列傳）注：東觀：東漢時(shí)期宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所。儲(chǔ)峙zh：儲(chǔ)備，指存儲(chǔ)的物資。烽候：烽火臺(tái)；也指戰(zhàn)火。酤g釀：釀酒。鬻y：賣。42下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A三公并辟辟：征召B詔公卿郡國舉至孝獨(dú)行之士舉：全C指切時(shí)要，言辯而確切：切合D會(huì)梁冀誅會(huì)：恰逢43下列對(duì)句中“而”字作用的解釋，不正確的一

35、項(xiàng)是（）A言辯而確表遞進(jìn)或并列B而俗不知織績(jī)表轉(zhuǎn)折C積細(xì)草而臥其中表承接或修飾D而愈貧薄表因果44下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A少沉靜，好典籍很少有沉靜的時(shí)候，但是喜好書籍B病不對(duì)策，遂除為郎因錯(cuò)答策問，就被授予郎官之職C一歲至九奔命一年中至于很多次逃命D剽賣田宅出售了自己的田地房產(chǎn)45根據(jù)文意，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）A崔寔恪守孝道，他的母親、父親先后去世，他都堅(jiān)持去官服喪。B崔寔對(duì)政事頗有見地，曾應(yīng)征作大將軍梁冀府中司馬這一官職。C朝廷因司空黃瓊推薦，授崔寔遼東太守，他因母喪而請(qǐng)求歸葬。D大鴻臚袁隗在崔寔死后，為他樹碑立傳，接連寫了十幾篇文字。46將下面語句譯為現(xiàn)代漢語

36、。凡為人主，宜寫一通，置之坐側(cè)。47與一般官員不同，崔寔在生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)上具有許多“謀生”才能。這使他在五原為官時(shí)，能有效地改善民生。請(qǐng)結(jié)合全文，說明他有哪些“謀生”才能。（2021北京房山區(qū)高三期末）閱讀下面文言文，完成題。（共18分）論為政之要【1】陳子昂今百度已備，但刑急罔密，非為政之要。凡大人初制天下，必有兇亂叛逆之人為我驅(qū)除，以明天誅。兇叛已滅，則順人情，赦過宥罪。蓋刑以禁亂，亂靜而刑息，不為承平設(shè)也。太平之人，樂德而惡刑，刑之所加，人必慘怛，故圣人貴措刑也。誠宜廣愷悌【2】之道，敕法慎罰，省白誣冤，此太平安人之務(wù)也。官人惟賢，政所以治也。然君子小人各尚其類。若陛下好賢而不任，任而不能信

37、，信而不能終，終而不賞，雖有賢人，終不肯至，又不肯勸。反是，則天下之賢集矣。議者乃云“賢不可知，人不易識(shí)”。臣以為固易知，固易識(shí)。夫尚德行者無兇險(xiǎn)，務(wù)公正者無邪朋，廉者憎貪，信者疾偽，智不為愚者謀，勇不為怯者死，猶鸞隼不接翼，薰蕕【3】不共氣，其理自然。智者尚謀，愚者所不聽；勇者徇死，怯者所不從。此趣向之反也。誠能信任俊良，知左右有灼然賢行者，賜之尊爵厚祿，使以類相舉，則天下之理得矣。陛下知得賢須任，今未能者，蓋以常信任者不效。如裴炎、劉祎之、周思茂、騫味道固蒙用矣，皆孤恩前死，以是陛下疑于信賢。臣固不然。昔人有以噎得病，乃欲絕食，不知食絕而身殞。賢人于國，猶食在人，人不可以噎而止餐，國不可以

38、謬一賢而遠(yuǎn)正士，此神鑒所知也。圣人大德，在能納諫，太宗德參三王，而能容魏征之直。今誠有敢諫骨鯁之臣，陛下廣延順納，以新盛德，則萬世有述。臣聞勞臣不賞，不可勸功；死士不賞，不可勸勇。今或勤勞死難，名爵不及；偷榮尸祿，寵秩妄加，非所以表庸勵(lì)行者也。愿表顯徇節(jié)，勵(lì)勉百僚。古之賞一人，千萬人悅者，蓋云當(dāng)也。今事之最大者，患兵甲歲興，賦役不省。興師十萬，則百萬之家不得安業(yè)。自有事北狄，于今十年，不聞中國之勝。以庸將御冗兵，徭役日廣，兵甲日敝。愿審量損益，計(jì)利害，勢(shì)有不可，毋虛出兵，則人安矣。虺賊【4】干紀(jì)，自取屠滅，罪止魁逆，無復(fù)緣坐，宗室子弟，皆得更生。然臣愿陛下重曉慰之，使明知天子慈仁，下得自安。臣

39、聞人情不能自明則疑，疑則懼，懼則罪生。惟賜愷悌之德，使居無過之地。（取材于新唐書陳子昂傳，有刪改）注釋：【1】武則天召見陳子昂，使之論為政之要，陳子昂遂作此論?！?】愷悌：和樂平易?！?】薰蕕：香草和臭草。喻指善惡、賢愚、好壞等?！?】虺賊：虺（hu），毒蛇。虺賊，指兇殘、狠毒的叛亂之人。48.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.亂靜而刑息息：停止B.故圣人貴措刑也措：舉措C.誠能信任俊良誠：果真，如果確實(shí)D.兵甲日敝敝：破舊49.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一組是（3分）A.必有兇亂叛逆之人為我驅(qū)除不為承平設(shè)也B.以明天誅以是陛下疑于信賢C.此太平安人之務(wù)也使居

40、無過之地D.廉者憎貪千萬人悅者，蓋云當(dāng)也50.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兇叛已滅，則順人情，赦過宥罪兇徒叛賊業(yè)已消滅后，就要順應(yīng)民心，赦免罪過。B.官人惟賢，政所以治也做官的人只有賢明，政治才能夠被治理。C.以新盛德，則萬世有述來光大崇高的品德，就會(huì)萬代傳頌。D.偷榮尸祿，寵秩妄加偷取榮華、空占職位、享受俸祿的人，君主卻隨意地給予他恩寵、提升他官職。51.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文論及的“為政之要”大多是指向?yàn)檎Ф嗅槍?duì)性地提出來的。B.作者認(rèn)為太平時(shí)代要廣施和樂平易之策、慎用刑罰、清理冤案，以安定民心。C.在為政問題上，作者很看重賢才的

41、作用，主張對(duì)賢才要好、任、信、終、賞。D.文章最后，作者指出宗室子弟作亂是君主逼迫所致，與開頭相呼應(yīng)。52.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（2分）今事之最大者，患兵甲歲興，賦役不省。53.請(qǐng)用自己的話概括出文章第段“為政之要”的具體內(nèi)容。（4分）參考答案1C2A3B4D5喜歡美德但不能施行，厭棄邪惡但又不能去除，因此（郭國）變成廢墟。6麥丘邑人逐句批駁，有理有據(jù)，導(dǎo)之以理，警之以禍，最終使桓公折服?！痉治觥?本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“便辟”應(yīng)為“善于迎合他人”。故選C。2本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均為介詞，在。B.助詞，的；代詞，他。C.介詞

42、，把；連詞，表修飾。D.副詞，表期望語氣；代詞，他的。故選A。3本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“最有道德的人”錯(cuò)誤，“至德”應(yīng)是“最高的德性”。故選B。4本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“桓公求賢若渴，才頻頻出游”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，文中只是說桓公出游，才遇到了“野人”“麥丘邑人”這兩個(gè)民間有才德的人，并沒有說出游的原因。故選D。5本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。關(guān)鍵詞：第一個(gè)“善”，動(dòng)詞，喜歡；第二個(gè)“善”，名詞，美德；第一個(gè)“惡”，厭惡；第二個(gè)“惡”，惡行；是以，因此。6本題考查學(xué)生篩選并分析文中信息的能力。作答本題，首先要找出桓公“怫然作色”的原因和之后麥丘邑人的回

43、答，然后結(jié)合話語內(nèi)容分析麥丘邑人說話的藝術(shù)特點(diǎn)?！按艘谎哉?，夫二言之長(zhǎng)也，子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之”，這些話是針對(duì)齊桓公說的“子得罪于父，臣得罪于君”“此一言者，非夫二言者之匹也”從道理上進(jìn)行逐句反駁，之后舉例“昔桀得罪于湯，紂得罪于武王，此則君之得罪于其臣者也，莫為謝，至今不赦”證明自己觀點(diǎn)，有理有據(jù)，導(dǎo)之以理，警之以禍，最終使桓公折服。參考譯文：桓公與管仲、鮑叔、寧戚飲酒，桓公對(duì)鮑叔說：“姑且為寡人祝禱吧？”鮑叔恭敬地捧著酒站起來說：“祝愿我的君主不要忘記他流亡在莒國的時(shí)候，使管仲不要忘記他在魯國作階下囚的時(shí)候，使寧戚不要忘記他

44、在車下喂牛的時(shí)候?！被腹x開席位拜了兩拜說：“寡人與兩位大夫，都不會(huì)忘記夫子的話語，齊國的社稷，一定不會(huì)覆滅了?！边@是說經(jīng)?；叵肜Ф蚓狡鹊臅r(shí)候，一定不會(huì)驕縱了。齊桓公到郊野出游，看到一處已經(jīng)滅亡的國家的城墻廢墟，就是郭氏的廢墟。向農(nóng)夫詢問說：“這是什么廢墟？”農(nóng)夫回答說：“這是郭氏的廢墟?！被腹f：“郭氏的都城為什么會(huì)變成廢墟？”農(nóng)夫說：“老百姓說：“郭氏喜歡美德厭棄邪惡?！被腹f：“喜歡美德厭惡邪惡，是人善良的舉動(dòng)，它之所以成為廢墟，是什么原因呢？”農(nóng)夫說：“喜歡美德但不能任用好人，厭棄邪惡但又不貶斥壞人，因此郭國才變成廢墟。”恒公回來，把這事告訴管仲，管仲說：“那個(gè)人是誰？”桓公說：“不知

45、道?！惫苤僬f：“主公也是一位郭氏。”于是齊桓公找來那個(gè)農(nóng)夫并賞賜了他。齊桓公去打獵，到了麥丘，見到了麥丘邑人，桓公問：“您是什么人？”回答說：“是麥丘邑人?！饼R桓公問：“多大歲數(shù)了？”回答說：“八十三了！”齊桓公說：“這么長(zhǎng)壽啊！您就憑借您的長(zhǎng)壽為寡人祈禱吧！”禱?！丙溓鹨厝苏f：“祝主君，使主君高壽，看輕金玉珠寶，以人民為寶。”公說：“說得好啊，大德必有偶，好話一定有第二句，您可以再來一句。”麥丘邑人說：“祝主君，使主君不以學(xué)習(xí)為恥，不厭煩向地位低學(xué)識(shí)淺的人請(qǐng)教，有賢能的人追隨，找到稱職的諫官。”桓公說：“說得好啊，大德必有偶，好話一定有第三句，您就再說一句?！丙溓鹨厝苏f：“祝主君，使主君能不

46、得罪群臣百姓?！被腹饸馍仙?，變了臉色說：“我只聽說，兒子得罪于父親，臣下得罪于君主，沒聽說過君主得罪于臣下的，這一句話，不配跟那兩句話并列，您改改?！丙溓鹨厝俗辛藗€(gè)禮，站起來說：“這一句話，是那兩句話的綱領(lǐng)，兒子得罪了父親，可以通過姑姑、媽媽、叔父來排解，父親能赦免他；臣下得罪了君主，可以通過君主的左右親信表示認(rèn)罪，君主能赦免他；從前夏桀得罪了商湯王，商紂得罪了周武王，這就是君主得罪于他的臣下的例證，沒有人能從中斡旋，到如今他們的罪過還沒能赦免?！被腹f；“說得好?？恐鴩业母ｌ怼⑸琊⒌耐`，使寡人在這里得到您?！本头鳆溓鹨厝松宪嚕H自駕車回來，在朝廷里給他極高的禮遇，把麥丘封給他，讓他

47、參與治理朝政。7C8D9A10于是給祖逖寫信，希望雙方互通使者和交易貨物。11盡管皇帝支持有限，不能提供武器及士兵，祖逖仍然渡江準(zhǔn)備北伐?！叭浴弊煮w現(xiàn)了祖逖在條件不足的困難中也要進(jìn)取中原的勇敢、堅(jiān)毅的精神。可以佐證祖逖具有這種精神的事例：雖然面臨戴若思掣肘、王敦與劉隗等構(gòu)隙這些困難，祖逖仍“圖進(jìn)取不輟”?！痉治觥?本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。逖使韓潛邀擊于汴水，盡獲之，意思是“祖逖派韓潛在汴河上截?fù)簦堰@些糧食都繳獲了”?！爸?，代指糧食；逖不報(bào)書，意思是“祖逖沒有回復(fù)”。報(bào)，回復(fù)。故選C。8文中句子的理解額能力。D“清除荊棘（修好了進(jìn)軍的道路）”錯(cuò)誤，句意為“而且

48、自己已經(jīng)掃除障礙，收復(fù)了黃河以南地區(qū)”。荊棘，為比喻用法，指障礙。故選D。9本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。A“皇帝只想躲在江南激勵(lì)他率部”錯(cuò)誤。原文為“時(shí)帝方拓定江南，未遑北伐，逖進(jìn)說曰：今遺民遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師”，文意是皇帝沒顧上北伐，不是“只想躲在江南”；祖逖是進(jìn)諫皇上派人去北伐，不是激勵(lì)皇上“率部”。故選A。10本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。采分點(diǎn)：“因”，于是；“書”，寫信；“通使”，互通使者；“互市”，交易貨物。11本題考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)文中人物形象的能力?！叭浴?，仍然。背景是“帝乃以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募”。即皇帝

49、同意祖逖的請(qǐng)求讓他北伐中原，但不能提供武器及士兵，還要自招士兵。如此情勢(shì)下，祖逖仍然渡江準(zhǔn)備北伐?？梢娫跅l件不足下祖逖進(jìn)取中原的決心和勇氣?？梢宰糇C祖逖具有這種精神的事例：“會(huì)朝廷將遣戴若思為都督。逖以若思雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識(shí)慮大功不遂；且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難逖雖內(nèi)懷憂憤，而圖進(jìn)取不輟”，雖然面臨戴若思掣肘、王敦與劉隗等構(gòu)隙這些困難，祖逖仍“圖進(jìn)取不輟”。參考譯文：祖逖，字士稚，范陽遒縣人。他輕視財(cái)物，好行俠仗義，慷慨大方而崇尚氣節(jié)。（祖逖）往來于京師，見過他的人都說他具有輔佐君王治理天下的才能。當(dāng)時(shí)皇帝剛剛在江南站穩(wěn)腳跟，顧不上北伐，祖逖向皇帝進(jìn)言道：“現(xiàn)在遺留在中原的百姓備受欺凌迫

50、害，人人都想振奮起來抗敵。如果大王確實(shí)能委任將領(lǐng)帶兵出征，讓像我祖逖這樣的人統(tǒng)率他們，努力恢復(fù)中原，那么各地的豪杰必定有望風(fēng)響應(yīng)的。”晉元帝便任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，只給一千人的糧食，三千匹布，但沒有給鎧甲兵器，讓他自己召募士兵。祖逖仍然帶領(lǐng)自己的部屬百余家渡江北上。船到江中心時(shí)，拍打著船槳而發(fā)誓說：“祖逖如果不能掃清中原敵寇再次渡江南歸，就如同這江水（一去不回）?！毖赞o激昂，神色悲壯，大家都為之慨嘆。過江后駐扎在淮陰，建立工場(chǎng)冶鑄兵器，招募到兩千多人后繼續(xù)進(jìn)軍。建武三年夏六月，祖逖的部將韓潛和后趙的將領(lǐng)桃豹分別占據(jù)了陳川原來的城池，桃豹據(jù)守西臺(tái)，韓潛據(jù)守東臺(tái)，相互對(duì)峙了四十天。祖逖讓人

51、用布袋裝滿土，就像裝滿了米的樣子，派一千多人搬運(yùn)到臺(tái)上。又安排幾個(gè)人去擔(dān)米，（假裝很疲勞的樣子）在路上歇著，桃豹的部隊(duì)果然追趕上來，（這些挑米的士兵）都丟下?lián)犹幼摺Ｌ冶牟筷?duì)已經(jīng)餓了很久，得到這些米，以為祖逖的糧食很多，士兵都能吃飽，因此更加膽怯。后趙的部將劉夜堂用上千頭驢運(yùn)糧送給桃豹，祖逖派韓潛在汴河上截?fù)?，把這些糧食都繳獲了。祖逖坐鎮(zhèn)雍丘，多次派兵截?fù)艉筅w的部隊(duì)。此前趙固、上官巳、李矩、郭默各自通過詐謀和武力相互攻擊，祖逖派使臣讓他們和解，說明其中的利弊禍福，于是（他們）都接受了祖逖的節(jié)制調(diào)度。黃河以南許多地方都反叛后趙而歸屬晉朝，后趙所據(jù)有的土地日漸收縮。祖逖積極操練部隊(duì)，積攢糧食，為

52、謀取黃河以北做準(zhǔn)備。后趙皇帝石勒對(duì)此很憂慮。于是給祖逖寫信，希望雙方互通使者和交易貨物。祖逖沒有回復(fù)，但任由民間互相交易，從中獲利十倍，于是無論公家還是私人都財(cái)富充足，兵馬日益強(qiáng)壯。（晉與后趙的）邊境之間稍微得到安寧和發(fā)展。祖逖在軍隊(duì)中和將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，對(duì)部屬慷慨，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自己不儲(chǔ)備資產(chǎn)，又將野外的尸骨加以搜集埋葬，為其進(jìn)行祭奠，百姓都很感激他。正當(dāng)他準(zhǔn)備率領(lǐng)軍隊(duì)跨過黃河，掃除河北等地的敵寇，恰逢朝廷將派遣戴若思來做都督。祖逖認(rèn)為戴若思雖然有才干聲望，但沒有遠(yuǎn)見，而且自己已經(jīng)掃除障礙，收復(fù)了黃河以南地區(qū)，很憂慮北伐大功難成；而且祖逖聽說王敦和劉隗等人有矛盾，擔(dān)心發(fā)生內(nèi)亂，這樣

53、北伐就不會(huì)順利，感慨憤激以致生病。祖逖雖然心中憂慮氣憤，但仍然沒有停止謀劃進(jìn)兵，營(yíng)建修繕武牢城。城北面臨黃河，西面和成皋相鄰，四面空曠。祖逖擔(dān)心城南沒有堅(jiān)固的城壘，一定會(huì)被敵人偷襲，于是率領(lǐng)部下構(gòu)筑城壘。城壘還沒有建成，祖逖就病得更嚴(yán)重了，不久在雍丘去世。豫州的百姓聽說后很悲傷，就像自己的父母去世，譙、梁等地的百姓為他建立了祠廟。12D13C14D15D16難道是潮州的土地在古時(shí)很貧瘠而現(xiàn)在很豐饒，還是韓愈遭貶謫之后，他的有些言語被不公平的遭際所激發(fā)而有失真之處呢？17（1）第一段以潮州的古今情況作對(duì)比，指出韓愈被貶潮州時(shí)，那里是偏僻、貧窮、險(xiǎn)惡之地，如今駱蘊(yùn)良去潮州，那里已經(jīng)豐饒勝過江淮，引

54、出了作者對(duì)潮州古今不同的原因的思考。（2）第二段以江、淮和潮州作對(duì)比，指出江淮民風(fēng)奢逸、賦稅繁重、治理不善，會(huì)使百姓陷于困苦，希望駱蘊(yùn)良要像韓愈等人一樣關(guān)愛百姓，不盤剝，倡簡(jiǎn)樸，治理好潮州。（3）第二段還指出，如今潮州富足之名遠(yuǎn)揚(yáng)，上級(jí)部門可能會(huì)加重賦稅，使潮州步江淮后塵，作者為此擔(dān)憂，希望駱蘊(yùn)良對(duì)此引起重視。【分析】12本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。D.延：擴(kuò)大。本句意為：為天子擴(kuò)大一郡的福祉。故選D。13本題考查學(xué)生辨析文言虛詞用法及含義的能力。A.副詞，特意；副詞，只是。B.表時(shí)間，以前，從前；表結(jié)果，因此。C.連詞，表修飾。D.代詞，他；語氣副詞，怎么，哪里。故選C。14本題考查

55、學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“其”代指政策方針；“為生”是指對(duì)百姓謀生；正確譯文：這對(duì)（百姓）謀生沒有多少（作用）啊。故選D。15本題考查學(xué)生理解原文內(nèi)容的能力。D.“會(huì)將潮州治理好，因而百姓都舉酒慶祝”錯(cuò)誤，原文“自度無足為贈(zèng)者，為潮民慶之以酒，而頌之以此言”意思是：自認(rèn)為沒有值得贈(zèng)與駱公的，（姑且）用酒為潮州的百姓（能有駱公任知府）慶賀，并用這篇文章來為駱公祝頌。不是百姓舉酒慶祝，而是作者為百姓們慶賀有駱公做知州。故選D。16本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。關(guān)鍵詞：豈，難道；嗇，貧瘠；抑，或者，還是；激于不平，被動(dòng)句，被不平激發(fā)；過，過錯(cuò)，失真。17本題考查學(xué)生分析段落作用的

56、能力。根據(jù)題干要求，找到原文段落，首先理解其含義，再抓住關(guān)鍵句子分析其作用。第一段先寫韓愈詩文中寫“潮為瘴毒崎險(xiǎn)之鄉(xiāng)”以及“海南帥孔戣又以潮州小，祿薄，特給退之錢千十百，周其闕乏”的舊事，推測(cè)“潮蓋亦邊海一窮州耳”的古代情況；接著寫“今之嶺南諸郡以饒足稱，則必以潮為首舉”，即現(xiàn)在潮州卻是嶺南最為富足的地方，把這二者進(jìn)行對(duì)比，引發(fā)作者思考“特其地之不同于古，則要為有自也”，即古今貧富不同的原因。第二段則論述牧守治理之道，說“江、淮故稱富庶乃今重熙累洽之日，而其民往往有不堪之嘆，豈非以其俗素習(xí)于奢逸，而上之人又從而重?cái)糠币壑?，刓剝環(huán)四面而集，則雖有良守牧，亦一暴十寒，其為生也無幾矣”，江淮之地雖然

57、負(fù)數(shù)，但民風(fēng)“奢逸”，統(tǒng)治者“重?cái)糠币壑?，刓剝環(huán)四面而集”，以至于百姓無法謀生；而潮州“潮地岸大海，積無饒富之名，其民貢賦之外，皆得以各安地利，業(yè)儉樸，而又得守牧如退之、李德裕、陳堯佐之徒相望而撫掬梳摩之，故積有今日之盛”，即此地本來不富饒，因此治理本地的官員都沒有給予沉重賦稅，讓百姓能夠積累成富，并以古代良牧來激勵(lì)駱公也要關(guān)愛百姓，從而提示駱公治理的辦法；最后一句則說“富盛之聲既揚(yáng)，則其勢(shì)不能久而無動(dòng)，有司者又將顧而之焉。則吾恐今日之潮，復(fù)為他時(shí)之江、淮，其甚可念也”，作者擔(dān)心潮州富饒的名聲傳揚(yáng)出去，又會(huì)落入江淮的處境，因此希望駱公不要讓潮州“復(fù)為他時(shí)之江、淮”。參考譯文：以前韓愈作潮州刺史

58、時(shí)，他的詩文也有些描述潮州的風(fēng)俗物產(chǎn)等內(nèi)容的，大致說潮州是充滿瘴毒之氣、崎嶇險(xiǎn)峻的地方。并且海南帥孔戣也認(rèn)為潮州地盤小，俸祿微薄，特意給韓愈若干錢，周濟(jì)他的匱乏。那么（可見）潮州只是南海邊上一個(gè)貧窮的州縣罷了。如今的嶺南各郡縣因豐饒富足著稱，（人們）就一定（會(huì)）把潮州推為首位，甚至認(rèn)為即使是江、淮（這樣）錢財(cái)富足、賦斂頗豐的地方，也尚且有不如（潮州）之處。難道是潮州的土地在古時(shí)很貧瘠而現(xiàn)在很豐饒，還是韓愈遭貶謫之后，他的有些言語被不公平的遭際所激發(fā)而有失真之處呢？韓愈作刑部侍郎，為迎佛骨之事進(jìn)諫，天子非常生氣，一定要置他于死地。裴度、崔群等人替（韓愈）辯解，（韓愈）才得以被貶潮州。那么潮州在當(dāng)

59、時(shí)不是好地方，也大概可以看出來了。如今（人們）稱頌的（潮州的好處），又是可以自己到那里去親眼看到的，本不是出于虛妄的傳聞。只是那里不同于古時(shí)，概括起來是有原因的。我曾經(jīng)說過：地方官員治理郡縣，就像是農(nóng)夫打理田地。農(nóng)夫的上等田地，一年不打理就會(huì)收成減半，兩年不打理就沒有食物吃，三年不打理就會(huì)變成荒地，進(jìn)而到了變成瓦礫的地步。如果能夠竭盡種植的方法，并且按照耕種的時(shí)節(jié)勤于（耕種），那么下等田地的收成就能與上等田地的收成相等。江、淮過去號(hào)稱富庶，當(dāng)（這里遭遇）兵荒馬亂之時(shí)，（就變得）凋敝破敗貧瘠，本就會(huì)有這種結(jié)果啊。如今天下接連幾代處于太平安樂的時(shí)期，但是這里的百姓常常會(huì)有不堪忍受（貧苦）的嘆息，難

60、道不是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗一向習(xí)慣于驕奢淫逸，上層的官員又對(duì)這里施以繁重的賦斂和徭役，剝削從四面八方集合到一起，那么即使有好的地方官員，也只是一曝十寒，對(duì)（百姓）謀生沒有多少（作用）啊。潮州地處大海邊，長(zhǎng)久以來沒有富饒的名聲，那里的百姓（除了）上繳貢稅之外，都能夠各自安享田地（收成）的利益，行簡(jiǎn)樸之風(fēng)，又有像韓愈、李德裕、陳堯佐這一類的地方官員守望、安撫治理百姓，因此（潮州）積累下如今的繁盛，實(shí)在是從這些方面開始的。近十幾年來，（潮州）富裕繁盛的名聲已經(jīng)遠(yuǎn)揚(yáng)，那么這種形勢(shì)不會(huì)長(zhǎng)久不變。相關(guān)部門又會(huì)想來潮州（征收賦稅）了。那么我擔(dān)心如今的潮州，又會(huì)成為那時(shí)的江、淮，這是非常值得憂慮的啊。今年潮州知府職