魚我所欲也測試卷

1、九年級上期語文第七單元魚我所欲也測試卷 班級 姓名 分?jǐn)?shù) 一、文學(xué)常識（8分）。1.本文選自 ，孟子是一部 。其書共 篇，與 、 、 合稱“四書”。2.孟子名 ，字 。 時期 人，有 之稱，中國古代著名 、 。他提出 、 、 等思想。二、給加點(diǎn)字注音（2分）。一簞食 一豆羹 茍得 蹴爾 歟三、解釋下列詞語，加點(diǎn)字另作解釋（22分）。得兼: 茍:如使: 生:由是: 甚：是故: 喪:呼爾: 簞:蹴爾: 豆:萬鐘: 加:非獨(dú)： 義：不屑： 患： 得我歟: 本心:窮乏者: 行道之人:四、一詞多義（16分）。而： 舍生而取義者也 由是則生而有不用也 向為身死而不受 蹴爾而與之 萬鐘則不辯禮義而受之 今為

2、所識窮乏者得我而為之于： 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉是： 非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已乎得： 故不為茍得 得兼 得我歟 得生者為： 向為身死而不受 則凡可以避患者何不為也 今為宮室之美為之生： 舍生而取義者也 由是則生而有不用也則： 得之則生 萬鐘則不辯禮義而受之 則凡可以得生者何不用也 由是則生而有不用也之： 如使人之所欲莫甚于生 人皆有之 得之則生 萬鐘則不辯禮義而受之 呼爾而與之 此之謂失其本心今為所識窮乏者得我而為之故： 故患有所不避也 是故所欲有甚于生者五、解釋下列句中的古今異義詞（14分）。 古義 今義一豆羹是亦不可以已乎非獨(dú)賢者有是心也則凡可以得生者何不用也萬鐘于我何加焉向

3、為身死而不受六、詞類活用（2分）。所識貧乏者得我歟 由是則生而有不用也七、判斷特殊句式（2分）。魚我所欲也八、找出并解釋下列句中的通假字（2分）。今為所識窮乏者得我而為之。九、寫出出自本課的成語（2分）。十、翻譯句子（30分）。1.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。3.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？4.由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。5.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。6.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。7.萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！8.為宮室之美，妻妾之奉，所識

4、窮乏者得我歟？9.向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。10.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。十一、閱讀理解（50分）。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，

5、行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1.用原文回答（4分）。（1）魚我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：（2）孟子認(rèn)為“失其本心”的行為是：（3）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出？ （4）本文的中心論點(diǎn)是： 2第一段是怎樣提出中心論點(diǎn)的，這樣寫有什么好處？（3分）3第二段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）4. 賞析“呼爾”、“蹴而”這兩處描寫的作用。（

6、3分）5. 本文第二三段的說理極為充分而有力。這種論辯的力量主要來自于何處？（6分）6. 簡述本文的論證思路。（16分）7. 請你再補(bǔ)充一個能證明本文觀點(diǎn)的事實論據(jù)。（3分）8. 孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，已成為中華民族的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，激勵著歷代仁人志士為國捐軀，慷慨赴難。請你寫出能體現(xiàn)這種道德標(biāo)準(zhǔn)的三句名言。（3分）9. 本文運(yùn)用了哪些寫作手法，有什么作用？（9分）1.用原文回答（4分）。（1）魚我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）孟子認(rèn)為“失其本心”的行為是： 萬鐘則不辨禮義而受之（3）在孟子看來，什么情況下，即使遇到

7、禍患也會挺身而出？ 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（4）本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。2第一段是怎樣提出中心論點(diǎn)的，這樣寫有什么好處？（3分）這個論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的，先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)（1分）。這是因為“魚”和“熊掌”是人人皆知的美食，而二者不可兼得，必然選擇更稀有者，由淺入深，從而引出“舍生取義”的中心論點(diǎn)（1分）。以現(xiàn)實生活中常見的事物設(shè)喻，展開論證，深入淺出，通俗易懂（1分）。3第二段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）運(yùn)用舉例論證，從正面舉了“行道之人弗受” “乞人不屑”的事例（1分），從而突出了“

8、義”的重要性，有力的論證了舍生取義的觀點(diǎn)（1分），增強(qiáng)了說服力（1分）。4. 賞析“呼爾”、“蹴而”這兩處描寫的作用。（3分）這兩個詞形象的刻畫了施舍者的態(tài)度（1分）：盛氣凌人，輕蔑無禮（1分）。正是由于施舍者的這種樣子，才會有人不食“嗟來之食” （1分）。5. 本文第二三段的說理極為充分而有力。這種論辯的力量主要來自于何處？（6分）A雄辯的事實論證和步步進(jìn)逼的設(shè)例推論（1分）：置身于“得之則生，弗得則死”，尚能“舍身取義”；何況是不決定于生死的面對“萬鐘”的抉擇（1分）明里僅是一正一反的兩個事例論據(jù)，暗中卻潛藏著一個邏輯推論（1分）。兩相結(jié)合，說理自當(dāng)充分而有力了（1分）。 B正反對比相激相

9、映，撞擊中形成了巨大的邏輯力量（1分）。 C采用排比手法，醞釀出排山倒海的論辯氣勢和力量（1分）。6. 簡述本文的論證思路。（16分）第一部分，本文開頭以“舍魚而取熊掌”設(shè)喻（1分），提出“舍生取義”的中心論點(diǎn)（1分）；然后先從正面論述（1分）：因為有比生命更可貴的，有比死亡更厲害的，所以要舍生取義（1分）；接著用假設(shè)進(jìn)行推理（1分）反面論述（1分）：人能“舍生取義”，是因為“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。（1分）；最后歸結(jié)到義“人皆有之，賢者能勿喪耳”（1分）。第二部分是第一部分的補(bǔ)充和深入（1分），第二段用“行道之人弗受” “乞人不屑”的實例（1分）進(jìn)一步正面論證（1分）“義”重于生死

10、，“義”重于利（1分）；接著從反面舉例（1分） “萬鐘則不辯禮義而受之” （1分），批判了這種重利輕義，見利忘義的行為（1分），最后指出這種行為是 “失其本心” （1分）。7. 請你再補(bǔ)充一個能證明本文觀點(diǎn)的事實論據(jù)。（3分）人名+事例（能證明本文觀點(diǎn)的表現(xiàn)）。如：文天祥舉兵抗元，被元軍俘虜。在敵人的的威逼利誘下視死如歸，最終被殺。在生與義不能兩全時，他舍棄生命維護(hù)了正義。 8. 孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，已成為中華民族的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，激勵著歷代仁人志士為國捐軀，慷慨赴難。請你寫出能體現(xiàn)這種道德標(biāo)準(zhǔn)的三句名言。（3分）孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

11、。文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。9. 本文運(yùn)用了哪些寫作手法，有什么作用？（9分） A為了闡明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說服力，作者運(yùn)用了多種論證方法（0.5分）。比喻論證（0.5分）：文章一開始就用“魚”和“熊掌”來設(shè)喻，得出的結(jié)論是“舍魚而取熊掌者也”，一次引出了本文的中心論點(diǎn)“舍生取義”顯得通俗，形象（1分）。 舉例論證（0.5分）：作者舉出“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，性導(dǎo)致人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也”的經(jīng)典例證，有力地證明了義重于生的觀點(diǎn)（1分）。對比論證（0.5分）：第一段從正反兩方面說明為什么要“舍生取義”；第二段中舍生取義的行為與第三段中見利忘義的行為作對比，突出了“失其本心”的危害（1分）。B采用排比，比喻，反問，對比等修辭手法（