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文檔簡(jiǎn)介
1、NO.*如意娘:一份締造圣愛(ài)的情書(shū)朱梅 古人說(shuō),“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”對(duì)一個(gè)人表現(xiàn)在詩(shī)中的心理、情緒和 豐富、細(xì)致,甚至深邃的思想情感,別人只能意會(huì)、體味,很難用文 字完全轉(zhuǎn)述清楚,解透其中滋味。古人又說(shuō), “詩(shī)言志,歌詠情”。這 也是千古詩(shī)律。詩(shī)雖不可以“達(dá)詁” ,但可以從作者寫(xiě)詩(shī)的背景、情 景以及相關(guān)的史料中,觀察、分析其中的情志、內(nèi)涵和寓意,起碼可 以從中領(lǐng)悟到作者以詩(shī)言志之心境, 以詩(shī)抒情之理趣, 進(jìn)而以詩(shī)觀人, 領(lǐng)略其詩(shī)其境中的人。鑒于這種認(rèn)識(shí),我嘗試著解讀武則天創(chuàng)作的如意娘詩(shī),希望 從中體察她與高宗李治之間的情感生活, 對(duì)他們心理素質(zhì)、 人生軌跡、 政治生涯的深層影響; 進(jìn)而窺視揭密這一對(duì)夫
2、妻、 兩個(gè)皇帝之間意味 深長(zhǎng)的情愛(ài)關(guān)系,對(duì)大唐盛世偉業(yè)和大唐開(kāi)放、平等、和諧、大度氣 象的潛在作用。據(jù)史料和許多學(xué)者研究, 太子李治作為英主李世民親自選定的接 班人,在入宮侍奉病中的太宗時(shí), 就不可救藥地愛(ài)上了太宗的才人武 媚娘。資治通鑒載:“上(即李治)之為太子也,入侍太宗,見(jiàn)才 人武氏而悅之”。這一個(gè)“悅”字,不僅是青春男女一見(jiàn)鐘情的喜歡; 而且是在宮廷風(fēng)云生活的特殊環(huán)境中,兩個(gè)人心性相通、性格互補(bǔ), 心理上互相依重、互相關(guān)照,情投意合的精神結(jié)盟。李治具有聰明好 學(xué)、孝順友愛(ài)、優(yōu)柔寡斷、不太喜歡與人相處、安靜內(nèi)向和依賴(lài)懦弱 的性格特質(zhì),而武則天則具有性格剛強(qiáng)、主見(jiàn)鮮明、處事積極果敢、 支配
3、欲強(qiáng)的權(quán)威人格的特質(zhì),因此,他們可謂情深深、意濃濃,魚(yú)水 情深,互補(bǔ)相吸??墒翘隈{崩,武則天依規(guī)矩,識(shí)大體到感業(yè)寺為 尼,為太宗活殉;李治盡管登基做皇帝,也無(wú)法對(duì)武則天特殊照顧。 臨行時(shí),李治將九龍玉環(huán)偷偷交給媚娘,發(fā)誓“誓不忘媚。 ”武則天 在感業(yè)寺,面對(duì)青燈黃卷的冷清枯燥、尼僧生活得清苦寂寞;面對(duì)著 深不見(jiàn)底的茫??嗪?、命運(yùn)叵測(cè)的人生前途,只有靠對(duì)李治的思念、 對(duì)往事的回憶來(lái)填充心境,營(yíng)造自己孤苦零丁中向往美好的心靈世 界,一首如泣如訴的如意娘詩(shī),就這樣誕生了: 看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。不信比來(lái)常下淚,開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙。詩(shī)的大意是說(shuō), 我心緒紛亂迷糊,將紅的都看成綠的了,紅花綠 葉
4、在我恍惚眼里分不清。心身憔悴,支離破碎,都是為了思念你。如 果你不相信我一天接一天因?yàn)樗寄钅愣錅I, 那么你就打開(kāi)箱子 看看我一件件石榴裙吧, 那上面可是灑滿(mǎn)了我斑斑淚痕呢! 詩(shī)句白描1N0.*NO.*樸素,意境真真切切,內(nèi)涵豐富深沉。據(jù)說(shuō)詩(shī)仙李白看到后,也不由 得贊嘆,覺(jué)得自己不如武則天。這首詩(shī)向世人傳達(dá)的李武之間的情感、 心理、精神的諸多重要信 息,很值得我們玩味。這首武則天用淚水抒寫(xiě)的詩(shī),后來(lái)被他們用長(zhǎng) 達(dá)半個(gè)世紀(jì)的圣愛(ài)故事演繹得淋漓盡致?;蛘哒f(shuō), 如意娘詩(shī)成之 后,李治與武則天幽會(huì)感業(yè)武則天重回后宮李武執(zhí)手 “二圣” 臨朝女皇登基合葬乾陵等一幕幕波瀾壯闊的歷史活劇,將 如意娘的詩(shī)情
5、美意,演繹得驚天動(dòng)地,光耀日月。歷史事實(shí),是對(duì)如意娘最切貼、最可靠、最可信的“達(dá)詁” 在時(shí)過(guò) 1300 年之后,我們還可以通過(guò)這首詩(shī),清晰地看到這兩個(gè)有 為皇帝一對(duì)恩愛(ài)夫妻的真性情、真感情、真愛(ài)情,怎么大而化之為上 承“貞觀之治”下啟“開(kāi)元盛世”的圣愛(ài)之輝煌。如意娘 可以說(shuō)是一首表達(dá)忠誠(chéng)之愛(ài)的情詩(shī), 也是一封締造圣 愛(ài)境界的情書(shū)。 這首情詩(shī)很小, 卻映照著大唐由治而盛的弘大歷史文 化背景。這首小詩(shī)在存留的 5 萬(wàn)多首唐詩(shī)滄海中只是一粟, 但她因與 空前絕后的女皇命運(yùn)攸關(guān), 而具有獨(dú)特的歷史分量。 這首小詩(shī)的文學(xué) 價(jià)值在浩如煙海的中國(guó)這個(gè)詩(shī)的國(guó)度, 或許算不上什么, 又被千年滄 桑的歷史煙塵所淹
6、沒(méi),不像李白靜夜思 “床前明月光”那么流傳, 但她所表現(xiàn)的李武之間無(wú)人能及的真情實(shí)意,牢不可破的精神結(jié)盟, 卻是世間珍貴而稀少的??v觀從李世民“貞觀之治”到李隆基“開(kāi)元 盛世”這段由他們二人排演的歷史,這種男女平等的真情結(jié)盟,對(duì)他 們夫妻成功、對(duì)整個(gè)唐朝文明,是何等重要。這首小詩(shī)的文化價(jià)值和 人文啟示正在于此;對(duì)今天處在情感危機(jī)中的人們重要借鑒也在于 此。首先,如意娘表達(dá)李武真情結(jié)盟的關(guān)鍵詞是思念。 “看朱成碧 思紛紛,憔悴支離為憶君”。一“思”一“憶”,穿透靈魂,穿越時(shí)空。 心靈波濤翻滾,驚濤拍岸,撕心裂肺的痛苦,糾纏不休的撩人,排遣 不開(kāi),揮之不去,無(wú)法轉(zhuǎn)移,無(wú)法逃遁;而且淚眼濛濛,天天如
7、此, 茶飯不思,廢寢忘食,以致晨昏顛倒,看朱成碧。這種執(zhí)癡沉迷的心 理狀態(tài),如果沒(méi)有透徹靈魂、融入血肉的真情;如果只是情感做秀或 技術(shù)性的交流, 那是斷然不會(huì)出現(xiàn)的。 身處時(shí)過(guò)境遷的惡劣環(huán)境中的 武則天,有著非凡的心理素質(zhì)和用情專(zhuān)一的心理活動(dòng)。 她以無(wú)窮無(wú)盡 的思念信守著他們兩人的真情, 默默忍受著殘酷的現(xiàn)實(shí); 她一心一意 的回憶他與李治相處的美好時(shí)光, 搭建自己心靈的圣壇; 她用眼巴巴 的期盼,堅(jiān)信著真情終有將來(lái)的信念,撩開(kāi)自己心靈的晴空;盡管命 運(yùn)叵測(cè),但她的初衷信念不改!從后來(lái)發(fā)生的事情來(lái)看,武則天在身 處逆境中,還念念不忘李治,除了情到深處、情到癡處之外;還有情 到大處、情到朝廷的情愫
8、。她太了解李治的性格了,善良、忠厚、懦2N0.*NO.*弱而乏心計(jì)與智謀的李治登基, 面對(duì)的是依老賣(mài)老的一群顧命大臣和 極其復(fù)雜的局面, 他該怎么應(yīng)對(duì), 他應(yīng)對(duì)得了嗎?在李世民身邊親歷 過(guò) 10 年宮廷風(fēng)浪的武則天, 不免在思念中對(duì)她可愛(ài)的新帝如何執(zhí)政, 心懷幾分隱憂(yōu)。這也是武則天高貴、沉著、機(jī)敏、果斷堅(jiān)韌、愛(ài)胭脂 也更愛(ài)江山的性格所決定的。 在武則天思念?lèi)?ài)情的心理活動(dòng)中, 滲入 了憂(yōu)慮情人政治命運(yùn)的內(nèi)容,既符合情理,又加重了思念的分量。這 就使武則天的精神境界, 從生理本能的心理活動(dòng), 升華為性格本能的 理性信念。 這種葆鮮真情的心理活動(dòng), 即加固和延長(zhǎng)了他們的情感紐 帶;也增添了她用真情創(chuàng)
9、造自己的自信和力量。有了這種真情信念, 使武則天面對(duì)沉沉黑夜,心靈充滿(mǎn)陽(yáng)光。她沒(méi)有頹唐、退卻和放棄, 只有堅(jiān)持、等待和夢(mèng)想。武則天的如意娘也就超越了一般的兒女 情長(zhǎng)的“長(zhǎng)相思”,不僅蘊(yùn)含著古典詩(shī)中“長(zhǎng)存抱柱信,豈上望夫臺(tái)” 的忠貞與誠(chéng)信;而且蘊(yùn)含著兩情志同道合、心心相印、心憂(yōu)家國(guó)天下 的理性與智慧。其次,如意娘是武則天的真情泣訴,也是他與李治的愛(ài)情宣 言。詩(shī)句以第一人稱(chēng)直白噴發(fā)宣泄,從對(duì)情人的泣訴,轉(zhuǎn)為企盼與呼 喚?!安恍疟葋?lái)常下淚,開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙。 ”仿佛面對(duì)情人,發(fā)出幾分 女性在情人面前才有的嬌嗔、頑皮和可愛(ài),這正是吸引李治的地方。 正是武則天開(kāi)朗大度的性格表白, 是身處感業(yè)寺特殊環(huán)境下,
10、 無(wú)奈心 情中還透出只有武則天才有的別致情趣。 “石榴裙”典故出自梁元帝 烏棲曲?!败饺貫閹袢埂?。本意是指紅色裙子,轉(zhuǎn)意指女性美 妙的風(fēng)情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一說(shuō)。武則天用灑滿(mǎn)淚水 的“石榴裙”,而沒(méi)有用淚跡斑斑的“衣衫”來(lái)表達(dá)情思,這其中顯 然飽含著化悲悲凄凄之情為浪漫纏綿的真摯感情, 更為深切、 形象地 烘托出李武之間一對(duì)知己的崇情本色。 我們知道, 武則天在感業(yè)寺作 為尼姑,青燈梵唱,是不大會(huì)穿石榴裙的, 石榴裙只是每日獨(dú)自拿出, 面對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的一種追思,對(duì)今后生活的一種向往,讓李治“開(kāi) 箱驗(yàn)取石榴裙”是寄希望于打開(kāi)李治記憶的閘門(mén), 回首往事歷歷在目, 無(wú)一不牽動(dòng)、打
11、動(dòng)李治的心門(mén)。一個(gè)“驗(yàn)”字更是表達(dá)兩人兩情相悅 的絕妙之筆,倘若李治對(duì)武則天沒(méi)有情、沒(méi)有義,那何以“驗(yàn)”得? 一個(gè)“驗(yàn)”字,充分告訴我們這不是武則天對(duì)李治的單相思,而是徹 徹底底的雙思戀。正因?yàn)槲鋭t天知道李治在意自己,喜愛(ài)自己,才可 能在此基礎(chǔ)上表明心跡,讓李治“開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙” 。一個(gè)“驗(yàn)”字 告訴世人,李治至今仍然保持了對(duì)她的愛(ài)悅,沒(méi)有始亂終棄,這才是 武則天擺脫命運(yùn)桎梏的關(guān)鍵。 中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)和詩(shī)意形象充滿(mǎn)著浪漫主 義的思維方式和表現(xiàn)手法。 深通詩(shī)文的武則天將這一藝術(shù)手法運(yùn)用得 出神入化。如意娘描述的兒女情長(zhǎng)和激情浪漫的詩(shī)意形象,有比 有興,有襯有托,令今天的人讀來(lái),也可身當(dāng)其境,想象武則
12、天與李3N0.*NO.*治這一對(duì)情人愛(ài)侶依戀的衷情。 從中看不到凄清如許的感覺(jué), 卻能領(lǐng) 略到有真情必有希望的執(zhí)著理念和濃濃人情味。魯迅說(shuō)得好, “無(wú)情 未必真豪杰,憐子如何不丈夫” 。李武兒女情長(zhǎng),卻正是他們的豪杰 本色。武則天與李治的感情是纏纏綿綿的癡愛(ài), 是轟轟烈烈的愛(ài)戀, 更 是坦坦蕩蕩的忠誠(chéng)!這種感天動(dòng)地的真情,終于叩開(kāi)了命運(yùn)之門(mén)。在 武則天活殉感業(yè)寺的第二年, 唐太宗李世民周年忌日這天, 李治特意 選擇到感業(yè)寺行香, 目的顯然就是要會(huì)會(huì)心上人。 據(jù)唐會(huì)要記載, “上因行香忌日見(jiàn)之,武氏泣,上亦潸然。 ”兩人見(jiàn)面,潸然淚下, 沒(méi)有刻骨銘心的真情, 男兒有淚能輕彈嗎?何況是堂堂皇上,
13、身邊美 女如云,而且還有禮治的森嚴(yán)。 媚娘如醉如癡、 憔悴支離的浪漫激情, 激發(fā)了李治的男兒血性。 他再也離不開(kāi)媚娘了, 他一定要把媚娘接回 宮中。如意娘中所表達(dá)的血質(zhì)信念和理想,從此化為一種兩情相 依的強(qiáng)大責(zé)任,不達(dá)目的誓不罷休的心理動(dòng)力,自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取 的志氣和銳氣,化為一種真情無(wú)忌、真情無(wú)限、真情無(wú)價(jià)的價(jià)值追求 和超穩(wěn)定、超環(huán)境的心理素質(zhì)和堅(jiān)不可摧的精神聯(lián)盟。心理動(dòng)力,是人的一切言行的原動(dòng)力。李治接武則天回宮之后, 武則天就成為李治生活上的伴侶兼姐姐, 政治上的參謀與戰(zhàn)友。 兩個(gè) 人同仇敵愾,默契無(wú)間,打擊著共同的敵人,化解著叢生的恩怨,也 享受著共同的甜蜜和勝利的喜悅。 從高宗陪伴
14、武則天回原籍并州文水 祭祖,在泰山封禪讓武后“亞獻(xiàn)” ,武后在泰山立雙并的“鴛鴦碑” , 到共同清除反對(duì)派,平息離間“二圣”的種種陰謀作亂的并肩戰(zhàn)斗, 直到高宗最后信任地在大帝遺照中寫(xiě)道“軍國(guó)大事有不決者,兼 取天后處分” 的莊嚴(yán)遺志等歷史事實(shí), 都見(jiàn)證著這對(duì)真性的帝王夫妻 “圣愛(ài)同家國(guó),兩情共山河”的博大、崇高的心靈世界。再次,如意娘是古今中外愛(ài)情詩(shī)海中一個(gè)亮點(diǎn),也是武則天 人生命運(yùn)轉(zhuǎn)折和李武愛(ài)情得以實(shí)現(xiàn)的歷史拐點(diǎn); 是他們“有情人終成 眷屬”,性格上優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、心理上互相支撐、政治上互相成全的圣愛(ài) 史上,濃墨重彩的一筆。 “問(wèn)世間情為何物,直叫人生死相許?”李 武的真情成就了輝煌的結(jié)局, 絕
15、不僅僅是虛幻的空想、 悲悲凄凄的淚 水、信誓旦旦的言辭表白,也不是“開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙”就罷了;而是 守望真情、加固真情、實(shí)踐真情、實(shí)現(xiàn)真情的身體力行,一種執(zhí)子之 手、攜手共進(jìn)、不懈追求的執(zhí)著而有效的行為。李武用他們的志同道 合的一生一世實(shí)踐,驗(yàn)證著他們更高層次上“從一而終”的愛(ài)情。在 武則天的心理世界中可謂人事紛紛,風(fēng)云際會(huì),但鐘情于李治、忠誠(chéng) 李治、一切為了李家家事和江山的信念是牢不可破、 極其堅(jiān)定而專(zhuān)一 的。這種真情為本的生命狀態(tài)和人格構(gòu)造,是他們的非凡之處,也是 她之所以成功的根本原因。 中庸說(shuō),“誠(chéng)者,天之道也” 。誠(chéng)哉,4N0.*NO.*斯言。還有從古講到今的 “誠(chéng)之所至, 金石為開(kāi)”,“誠(chéng)信是立身之本” 云云;但真正相信、真正實(shí)踐者,能有幾人?從這首詩(shī)中,我們可以看出武則天是一位具有很高“情感智慧” 的女性,“看朱成碧思紛紛”表現(xiàn)出內(nèi)心的層層焦慮,這種情感焦慮 有軀體表現(xiàn)“看朱成碧” ,但是,武則天很快從斬不斷理還亂的“思 紛紛”中找出自己真正焦慮的緣由。 “憔悴支離為憶君” ,如何來(lái)解決 這種焦慮?武則天沒(méi)有自怨自艾, 顧影自憐, 而是以積極的態(tài)度面對(duì) 現(xiàn)實(shí)人生,努力進(jìn)取,耐心隱忍等待可能的轉(zhuǎn)機(jī)。甚至用“開(kāi)箱驗(yàn)取 石榴裙”這種樂(lè)觀想法來(lái)表現(xiàn)自己
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