2019-2020年高二上學(xué)期期末試題政治-含答案

1、2019-2020年高二上學(xué)期期末試題政治 含答案考試時(shí)間：90分鐘 總分：100分 一選擇題（共30題 ，每題2分，共60分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的） 1. 近年來(lái)，各地競(jìng)相建造地區(qū)或世界“第一高樓”。有人認(rèn)為，“第一高樓”是城市的地標(biāo)建筑，可以改善城市形象，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也有人認(rèn)為，脫離本地實(shí)際熱衷于蓋“第一高樓”，暴露了追求“政績(jī)工程”的思維陋習(xí)，是地方經(jīng)濟(jì)的隱患。從哲學(xué)角度看，材料說(shuō)明 ( ) A.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 C.世界觀決定方法論，并指導(dǎo)人們的行動(dòng) D.對(duì)同一確定對(duì)象，

2、可以存在不同的正確認(rèn)識(shí) 2. 哲學(xué)家?guī)於髡f(shuō)：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開他們領(lǐng)域中的謎的工具?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是 ( ) A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)升華 C.哲學(xué)預(yù)見和指明了社會(huì)前進(jìn)方向 D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用 3. “一個(gè)有哲學(xué)智慧的人，是會(huì)創(chuàng)造幸福生活的人；一個(gè)熱愛哲學(xué)的民族，是世界上最有希望的民族。”這說(shuō)明 ( ) A.哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的科學(xué)方法 B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) C.真正的哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) D.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 4.

3、 秦大河博士第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來(lái)越頻繁，報(bào)告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時(shí)代的意義”。由此可見 ( ) A.思維和存在具有同一性 B.認(rèn)識(shí)主體的不同決定了認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異 C.世界上的一切事物都是物質(zhì)的 D.自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn) 5. .唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列選項(xiàng)符合唯物主義發(fā)展順序的是 ( ) 原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物 所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺所復(fù)寫、

4、攝影、反映( ) A. B. C. D. 6. 美國(guó)某研究小組曾經(jīng)做到讓一束光停留了16秒。時(shí)隔半年，德國(guó)某研究小組讓光在一種不透明晶體中靜止了60秒。整個(gè)操作可設(shè)想為：打開門，讓一束光進(jìn)入暗室，然后關(guān)上門，一分鐘后再打開，讓光出去。暗室就是這種不透明晶體，它擁有一種特性電磁誘導(dǎo)透明效應(yīng)，這讓它在一束特定頻率的控制激光下能夠變得透明，相當(dāng)于暗室的門打開了。但這60秒，已經(jīng)稱得上是研制量子中繼器的一個(gè)里程碑式的成果了。這一科技成果佐證了 ( ) 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來(lái) 運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分 人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，認(rèn)識(shí)客觀世界 事物的發(fā)展總是前進(jìn)的、上升的，需要對(duì)未來(lái)充滿

5、信心 A. B. C. D. 7. 改革是動(dòng)力，停不得；發(fā)展是目的，慢不得；穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢(shì)日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者之間找到平衡點(diǎn)，確保全面改革順利進(jìn)行。材料體現(xiàn)的哲理是 ( ) 改革是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 對(duì)每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持暫時(shí)性和永恒性相結(jié)合 事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提 A. B. C. D. 8. 自古以來(lái)，貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹當(dāng)做崇拜的對(duì)象和生命的象征，村民相信每個(gè)人的生命都由樹來(lái)庇佑。苗寨里的人無(wú)論出生或去世，都會(huì)種一棵樹表示紀(jì)念

6、。在“人本是樹”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對(duì)上述現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是 ( ) “人本是樹”的觀念屬于客觀唯心主義思想 哲學(xué)的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生 發(fā)揮意識(shí)作用能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 價(jià)值觀對(duì)人們的行為有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用 A. B. C. D.9. 習(xí)近平指出，研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門 造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。這說(shuō)明 ( ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力 理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 只有通過調(diào)查研究得來(lái)的認(rèn)識(shí)才是正確的 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

7、 A. B. C. D. 10. 法國(guó)科學(xué)家聲稱，經(jīng)過對(duì)比實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，喂食轉(zhuǎn)基因玉米的老鼠發(fā)生腫瘤的風(fēng)險(xiǎn)更高，壽命更短。報(bào)告發(fā)出后，某機(jī)構(gòu)展開調(diào)查后認(rèn)為，該科學(xué)家研究的手段存在一些不足，其結(jié)論不能作為評(píng)估轉(zhuǎn)基因玉米健康風(fēng)險(xiǎn)的有效依據(jù)。這佐證了 ( ) 任何正確的認(rèn)識(shí)都是相對(duì)的、有條件的 完善研究手段才能獲得正確結(jié)論 客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程 A. B. C. D. 11. 放開“單獨(dú)二胎”是我國(guó)生育政策的重大調(diào)整完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說(shuō)明 ( ) 聯(lián)系是普遍的

8、，任意事物之間都是相互聯(lián)系的 聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系 要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 聯(lián)系是多樣的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 A. B. C. D. 12. 魯迅先生說(shuō)：“世上本沒有路，走的人多了，便成了路?！庇芯W(wǎng)友接下文道：“世上本沒有堵的路，開的車多了，便有了堵的路。”這兩句話形象地告訴我們 ( ) 隨著條件的改變，事物聯(lián)系的性質(zhì)、方式也會(huì)發(fā)生變化 我們辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo) 沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變 沒有質(zhì)變就沒有新的量變 A. B. C. D.13. 下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為 ( ) 意識(shí)調(diào)節(jié)控制著人體生理活動(dòng) 要把握時(shí)機(jī)促成

9、質(zhì)變 注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 要把握聯(lián)系的條件性 A. B. C. D. 14. 土豆和西紅柿根本不是一個(gè)世界的，但它們走到了一起。因?yàn)橥炼棺兂闪耸項(xiàng)l，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長(zhǎng)久！這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是 ( ) 不同事物有不同的矛盾 同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn) 沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展 沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展 A. B. C. D. 15. 一個(gè)雞蛋如果從外面把它打破，放點(diǎn)蔥，炒一盤菜就是一盤食物；從內(nèi)部

10、打破，一個(gè)小雞成長(zhǎng)出來(lái)，就是生命。因此，“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進(jìn)事物的發(fā)展，需要 ( ) A.善于分析把握事物存在和發(fā)展的條件 B.堅(jiān)持辯證的否定觀，實(shí)現(xiàn)事物自我發(fā)展 C.果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 D.創(chuàng)造必要條件，促進(jìn)主次矛盾相互轉(zhuǎn)化 16. 不同時(shí)代的榜樣既具有特定時(shí)代的“粉絲”群體，又因其精神傳遞著某種積極的價(jià)值而得到后人的認(rèn)可并延續(xù)其影響。這表明 ( ) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性 矛盾的特殊性通過矛盾的普遍性來(lái)體現(xiàn) A. B. C. D.17. 從哲學(xué)上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流

11、轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是 ( ) A.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求 B.制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況 18. 作家史鐵生在奶奶的星星中講，奶奶告訴他的故事與通常的說(shuō)法不同：一般人說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上又多了一顆星星，人死了就會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照亮兒了。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史中作用的啟示有 ( ) 人都是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體 歷史是無(wú)

12、數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果 杰出個(gè)人決定歷史發(fā)展的方向 每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的作用 A. B. C. D. 19. 最美女教師張麗莉這樣說(shuō)：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)，那么，我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天；如果孩子們渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋；如果孩子們要摘取一片紅葉，我愿給予整個(gè)楓林而我所需要的，只是在青春年華，放飛師愛，伴著我可愛的孩子們，風(fēng)雨兼程，一路同行！”這體現(xiàn)了 ( ) A.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的索取 B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用 20. 李克強(qiáng)總理說(shuō)：“在讀書、做事、文化熏陶當(dāng)中，悟出一

13、個(gè)道理，就是行大道、民為本、利天下。這九個(gè)字不是什么典籍的原話，是我的心得。我堅(jiān)信做人要正、辦事要公，才能利國(guó)利民。”這反映出他的人生價(jià)值觀 ( ) 遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 站在了廣大人民群眾的立場(chǎng)上 只要社會(huì)價(jià)值，不要自我價(jià)值 不具有社會(huì)歷史性 A. B. C. D. 21. 學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一些時(shí)間讓你安排，給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演，給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造，給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。這說(shuō)明 ( ) A.終身學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B.接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動(dòng) C.文化影響人們的交往行為和交往方式D.文化對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)具有一定的決定

14、作用 22. 研究表明，企業(yè)家精神是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。就自然資源稟賦和國(guó)家的資本投入而言，浙江省并不優(yōu)越甚至還落后于全國(guó)平均水平，但是浙商憑借“不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開放以來(lái)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于其他省份。這體現(xiàn)了文化 ( ) 為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)力量 源于實(shí)踐，又引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展 能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) A. B. C. D. 23. .由金牌導(dǎo)演卡梅隆導(dǎo)演的科幻電影阿凡達(dá)，利用IMAX3D技術(shù)和成功的宣傳策略，在短短的17天內(nèi)就創(chuàng)下了10億美元的票房收入。這給我們的啟示是 ( ) A.大眾傳媒的強(qiáng)大功能是電影業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵 B.高科技、名導(dǎo)演是

15、電影成功的最根本因素 C.在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科技的作用越來(lái)越突出 D.先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 24. 進(jìn)入21世紀(jì)，團(tuán)圓還是年的主題，年根將至，如潮的人群依然奔向大小車站，擁擠著要趕在大年三十前回家。老一輩人依然有著濃厚的年的情結(jié)，一年年地堅(jiān)守著過年的習(xí)俗，鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、祭祖、拜年、壓歲錢等年的專有事物在他們心中份量依然很重。材料顯示 ( ) A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C.春節(jié)的習(xí)俗不會(huì)改變 D.人們擺脫不了舊傳統(tǒng)的束縛 25. 禮儀是交往的產(chǎn)物?！翱碗S主便”是我們中國(guó)人待人接物時(shí)有禮貌、有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可在歐洲人看來(lái)，“客隨主便”卻是

16、令人十分困惑的思維方式，他們最怕聽中國(guó)人對(duì)他說(shuō)“Uptoyou ！(隨您的便吧)”。這主要說(shuō)明了 ( ) A.文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的 B.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在 C.文化影響人們的思維方式和實(shí)踐活動(dòng) D.中華文化特有的包容性 26. .半個(gè)多世紀(jì)間，人民幣沿著新中國(guó)的文明進(jìn)程一路走來(lái)，不斷衍變，她周圍的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、危機(jī)和變革所持的態(tài)度，決定了她的設(shè)計(jì)，塑造了她的基因；她浸染著中國(guó)人在歷史創(chuàng)造中的悲憤、吶喊、激情、喜悅與苦悶，過往的五套人民幣最終拼接起了一個(gè)我們共同走過的時(shí)代。材料主要體現(xiàn)了 ( ) 人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 文化的傳承受政治、歷史等因素的影響 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻

17、的影響 文化的傳承與發(fā)展離不開物質(zhì)的載體A. B. C. D. 27. 徽派古村落,依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見河,開門走橋,順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落,因?yàn)?( ) 古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇 各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性 古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化 A. B. C. D. 28. 一部由美國(guó)人制作的電影因涉嫌侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德，引發(fā)伊斯蘭教國(guó)家群眾巨大的反美浪潮。這警示我們，在文化發(fā)展中應(yīng)該 ( ) 既認(rèn)同本民族文化又尊重其他民族文化 承認(rèn)世界各國(guó)文化的個(gè)性和優(yōu)劣

18、遵循各民族文化一律平等的原則 博采眾長(zhǎng)，相互借鑒，求同存異 A. B. C. D. 29. 購(gòu)買海外制作版權(quán)，一改過去部分電視選秀節(jié)目以毒舌、炒作、緋聞為賣點(diǎn)的作風(fēng)，以振興樂壇、培養(yǎng)巨星為己任，以真聲音、真音樂為唯一宗旨，頂級(jí)導(dǎo)師坐鎮(zhèn)“相馬”“歷史性”的節(jié)目制播分離中國(guó)好聲音的成功，奧秘在于 ( ) 發(fā)揮了大眾傳媒在文化傳播方面的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì) 堅(jiān)持了正確的方向，發(fā)揮了優(yōu)秀文化節(jié)目的育人功能 汲取外來(lái)成果并對(duì)傳統(tǒng)節(jié)目進(jìn)行了繼承和發(fā)展 對(duì)傳統(tǒng)的文化節(jié)目在內(nèi)容和形式上進(jìn)行了創(chuàng)新 A. B. C. D. 30. “洛陽(yáng)水席”作為洛陽(yáng)地方特色，與龍門石窟、洛陽(yáng)牡丹并稱為“洛陽(yáng)三絕”。洛陽(yáng)真不同飯店在繼承水

19、席傳統(tǒng)烹飪技藝的基礎(chǔ)上，摒棄湯水過多、用材簡(jiǎn)單的做法，增加了海鮮、甲魚、蛇羹等原料，提升了水席的檔次，并大膽融入牡丹元素，推出牡丹水席宴，使洛陽(yáng)水席煥發(fā)新的活力。這說(shuō)明 ( ) 傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀民族文化，要繼承和發(fā)揚(yáng) 傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 順應(yīng)時(shí)代變遷的傳統(tǒng)文化更具生命力 對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新 A. B. C. D.二、非選擇題（共40分） 31近年來(lái)，我國(guó)不少地區(qū)都霧霾不斷。導(dǎo)致此種天氣出現(xiàn)的原因主要是人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，單純地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)。安徽省相關(guān)部門啟動(dòng)安徽省空氣重污染應(yīng)急方案，除通過各渠道加密發(fā)布健康和提醒信息外，將遭遇極重污染過程的區(qū)縣

20、還將采取黨政機(jī)關(guān)帶頭停駛公務(wù)用車30%等強(qiáng)制措施。對(duì)于未來(lái)如何減少霧霾對(duì)生活的影響，專家建議，應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和倡導(dǎo)全民參與的綠色出行。 請(qǐng)從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理 32. 我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽認(rèn)識(shí)到視之為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)知過程。新中國(guó)成立初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)征服自然；改革開放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，生態(tài)建設(shè)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢(shì)，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國(guó)。 結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性”的知識(shí)，分析我國(guó)生態(tài)

21、文明建設(shè)經(jīng)歷一個(gè)從萌芽認(rèn)識(shí)到視之為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)知過程的原因。33.未來(lái)時(shí)代，數(shù)據(jù)無(wú)所不在，網(wǎng)絡(luò)無(wú)所不至。借助寬帶提升信息消費(fèi)水平，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通、融合創(chuàng)新將成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主旋律。結(jié)合材料，回答下列各題。 材料一 當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物已經(jīng)成為商品交易的重要途徑。但是，由于擔(dān)心用鼠標(biāo)來(lái)購(gòu)物“不安全”，也有很多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物持反對(duì)意見?！熬W(wǎng)絡(luò)購(gòu)物”是否將成為不可阻擋的時(shí)代潮流？下面是兩位網(wǎng)友對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的觀點(diǎn)。 材料二 為進(jìn)一步推動(dòng)信息消費(fèi)發(fā)展，工業(yè)和信息化部決定：從2014年1月開始，將利用兩年的時(shí)間，重點(diǎn)圍繞信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等重大課題，在有條件的50個(gè)市(縣、區(qū))開展試點(diǎn)工作；試點(diǎn)結(jié)束時(shí)，擇優(yōu)評(píng)選“

22、全國(guó)信息消費(fèi)示范市(縣、區(qū))”，進(jìn)行示范經(jīng)驗(yàn)推廣。 (1)請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)兩位網(wǎng)友觀點(diǎn)的看法。 (2)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明在推動(dòng)信息消費(fèi)發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)如何處理好試點(diǎn)和推廣的關(guān)系？34. 閱讀材料，回答問題。 材料 舌尖上的中國(guó)火了。精致的畫面，快速、跳躍的剪輯，以及充滿懸念的敘述方式，將中國(guó)視角、民族風(fēng)格、世界胸襟融合，加上國(guó)際化的運(yùn)作，使得它成為一個(gè)“代表中國(guó)紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿。”舌尖上的中國(guó)把吃還原到了家庭、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國(guó)飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素。 結(jié)

23、合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)說(shuō)明舌尖上的中國(guó)受到觀眾熱捧的原因。 大慶鐵人中學(xué)20152016學(xué)年度上學(xué)期高二期末考試 政治答案 2016.1 一 選擇題（共30題 ，每題2分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的） 二、非選擇題（共40分） 31. 請(qǐng)從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理 物質(zhì)決定意識(shí)要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對(duì)環(huán)境現(xiàn)狀安徽出臺(tái)了相關(guān)方案體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。（3分） 意識(shí)具有能動(dòng)作用，安徽采取多種措施解決環(huán)境問題體現(xiàn)了正確意識(shí)的促進(jìn)作用。（3分） 律具有客觀性，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。面對(duì)環(huán)境問題，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，安徽相關(guān)方面的做

24、法是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。（3分） 32. 結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性”的知識(shí)，分析我國(guó)生態(tài)文明建 答案 (1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制。建國(guó)初期，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，人們形成“征服自然”等理念。（3分） ( 2)客觀事物是復(fù)雜變化的，其本質(zhì)的展現(xiàn)有一個(gè)過程。改革開放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。 （3分） (3)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化的物質(zhì)世界，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢(shì)，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。（3分） 33. (1)請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)兩位網(wǎng)友觀點(diǎn)的看法。 (2)結(jié)合