高中語(yǔ)文必修下 113《庖丁解牛》同步練習(xí)（原卷版）

1、1.1.3 庖丁解牛同步練習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A乃中經(jīng)首之會(huì)中：合乎B批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然導(dǎo)：引導(dǎo)C族庖月更刀，折也族：眾D.然已解，如土委地委：卸落2下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A奏刀然，莫不中音B因其固然C雖然，每至于族D所見無(wú)非牛者3下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法全都不同的一組是()A.eq blcrc (avs4alco1(與爾同銷萬(wàn)古愁,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉)B.eq blcrc (avs4alco1(但愿長(zhǎng)醉不愿醒,但見悲鳥號(hào)古木)C.eq blcrc (avs4alco1(主人何為言少錢,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)

2、哉)D.eq blcrc (avs4alco1(將進(jìn)酒，杯莫停,一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開)4對(duì)下列句子的句式特點(diǎn)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A臣之所好者道也(判斷句)B視為止，行為遲(被動(dòng)句)C是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎(狀語(yǔ)后置)D提刀而立，為之四顧(省略句)5把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。譯文：_(2)以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。譯文：_(3)雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。譯文：_二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。堯以天下讓許由，許由曰：“子治天下，天下即已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢

3、于深林不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。歸休乎君，予無(wú)所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！庇肿層谧又葜Ц福又葜Ц冈唬骸耙晕覟樘熳?，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎？唯無(wú)以天下為者，可以托天下也。舜讓天下于子州支伯。子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！惫侍煜麓笃饕?，而不以易生，此有道者之所以異乎俗者也。舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛；春耕種，形足以勞動(dòng)；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉？悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是

4、去而入深山，莫知其處。大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣，與為狄人臣奚以異？且吾聞之，不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)?！币蛘榷ブＣ裣噙B而從之，遂成國(guó)于岐山之下。夫大王亶父，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者皆重失之見利輕亡其身豈不惑哉！(節(jié)選自莊子讓王)6下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A今世之人/居高官尊爵者/皆重失之/見利輕亡其/身豈不惑哉B今世之人/居高官/尊爵者/皆重失之/見利輕亡其身/豈不

5、惑哉C今世之人/居高官尊爵者/皆重失之/見利輕亡其身/豈不惑哉D今世之人/居高官/尊爵者/皆重失之/見利輕亡其/身豈不惑哉7下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“讓”即禪讓制，中國(guó)統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人。B“尸?！币环N稱謂，指古代殯葬時(shí)對(duì)死者讀經(jīng)文的人；也指主祭人。C“樽俎”指古代用來(lái)盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。后來(lái)常用作宴席的代稱。D“大器”本義指“珍貴的器物”，也指寶器，后來(lái)引申為“能擔(dān)負(fù)重任的人”。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A子州支父不接受天下，體現(xiàn)了他對(duì)生命的看重。莊子借推倒天下的價(jià)值來(lái)確立生命的價(jià)值。B子州支伯托病辭絕天下，說(shuō)明擁有天下和珍視生命二者不可得兼。C善卷追求自給自足、逍遙自得的生活，樂享適意人生，天下對(duì)他來(lái)說(shuō)反而沒有什么價(jià)值。D因亶父珍視百姓的生命，所以稱其“可謂能尊生”，說(shuō)明莊子提倡的尊生包含尊重自己和