2021學(xué)年統(tǒng)編版高一必修下冊(cè)《祝?!肪饭_(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)_第1頁(yè)
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2021學(xué)年統(tǒng)編版高一必修下冊(cè)《祝?!肪饭_(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)_第3頁(yè)
2021學(xué)年統(tǒng)編版高一必修下冊(cè)《祝?!肪饭_(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)_第4頁(yè)
2021學(xué)年統(tǒng)編版高一必修下冊(cè)《祝福》精品公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、2021學(xué)年統(tǒng)編版高一必修下冊(cè)祝福精品公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1.了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu),理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。 2.分析刻畫(huà)人物形象的手法,準(zhǔn)確把握主要人物的形象特征。 3.認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的關(guān)系,探討造成人物悲劇的原因。 核心素養(yǎng) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:反復(fù)誦讀,體會(huì)語(yǔ)氣詞在具體語(yǔ)境中對(duì)表達(dá)情感的作用。 思維發(fā)展與提升:理清文章的思路,理解文章的深刻含義。 審美鑒賞與創(chuàng)造:把握本文的情感線索,體會(huì)作者寫(xiě)作時(shí)復(fù)雜心理和思想境界。 文化傳承與理解:理解造成人物悲劇的社會(huì)根源,從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn): 著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。

2、難點(diǎn): 理解人物形象現(xiàn)實(shí)意義。 課前準(zhǔn)備 1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí) 2、制作課件 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 魯迅先生在狂人日記中說(shuō):“中國(guó)的歷史,滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字吃人”。在浸透了封建文化環(huán)境當(dāng)中生活著的中國(guó)百姓,不敢對(duì)生活有什么奢求,他們只求生能存命,死后安魂,可就是這樣如此可憐的要求,也會(huì)被社會(huì)冷漠的拒絕,這就是魯迅先生所說(shuō)的“想做奴隸而不得”。在一場(chǎng)魯鎮(zhèn)的年終盛典中,一個(gè)可憐的女人竟然連祝福他人的權(quán)利都被無(wú)情剝奪,究竟是何原因呢?今天就讓我們一起走進(jìn)祝福,一起走進(jìn)這個(gè)可憐的女人。 二、寫(xiě)作背景 20世紀(jì)20年代,雖然中國(guó)的帝制政權(quán)被推翻,但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底摧毀,中國(guó)的廣大人民,龍其是農(nóng)

3、民,日益貧困化,過(guò)著饑寒交迫的生活。宗法觀念、封建禮教等這些中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想仍是套在人民,尤其是婦女頭上的精神枷鎖。魯迅選取婦女題材,寫(xiě)作了祝福這小說(shuō),目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。 三、作者介紹 魯迅(1881年9月25日1936年10月19日),原名周樟壽,后改名周樹(shù)人,字豫山,后改字豫才,浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家革命家、民主戰(zhàn)士,新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。 魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍??迸c硏究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化

4、發(fā)展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響,被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。 魯迅先生的代表作有小說(shuō)集吶喊彷徨故事新編,散文集朝花夕拾,散文詩(shī)集野草,雜文集墳熱風(fēng)華蓋集華蓋集續(xù)編南腔北調(diào)集三閑集二心集而已集且介亭雜文等。 四、題目解說(shuō) 關(guān)于“祝?!?,“祝?!笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底,地主和有錢人家舉行年終大典,殺雞、宰鵝、買豬肉,并將三牲煮熟作為“福禮”,恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?,崽謝他們保佑當(dāng)年“平安”,并祈求來(lái)年“幸?!薄?五、層次結(jié)構(gòu) 全文可分為五個(gè)部分: 第一部分:故事的序幕。寫(xiě)祝福景象、魯四老爺以及祥

5、林嫂的死。采用倒敘手法,以主人公的突然死亡作為開(kāi)頭,制造懸念,營(yíng)造了整篇小說(shuō)的悲劇氣氛。 第二部分:故事的開(kāi)端。寫(xiě)祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)不久便被婆婆抓回去了,表現(xiàn)了祥林嫂的勤勞善良與不幸。 第三部分:故事的發(fā)展。寫(xiě)祥林嫂被迫改嫁。 第四部分:故事的高潮。寫(xiě)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。 第五部分:故事的尾聲。寫(xiě)“祝?!钡木跋蠛汀拔摇钡母惺?。 六、全文分析 1、這篇小說(shuō)在講述故事時(shí)采用了怎樣的順序?這種敘述方式有什么作用? 明確: (1)小說(shuō)采用了倒敘。 (2)作用:為讀者設(shè)置了一系列懸念:祥林嫂過(guò)去是什么人?為什么會(huì)落到這個(gè)地步?為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢?這一切都使讀者急于追根溯源、探求原委。造成了濃厚

6、的悲劇氣氛,揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾,突出了小說(shuō)反封建的主題。 2、結(jié)合第2段中關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的描寫(xiě),說(shuō)說(shuō)“舊歷的年底畢竟最像年底”這句話有何深刻含意。 明確: 封建統(tǒng)治下的中國(guó)城鄉(xiāng)的每一塊土地,都被鬼神觀念牢牢控制著。而這一點(diǎn),往往在舊歷的年底顯示得最充分、最集中。 3、第2段中詳細(xì)描寫(xiě)魯四老爺書(shū)房的陳設(shè),有什么作用? 明確: 從側(cè)面表現(xiàn)人物形象。魯四老爺書(shū)房的陳設(shè)與前文“是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”相照應(yīng),既說(shuō)明了他是頑固保守的封建制度衛(wèi)道士,也說(shuō)明了他盡管在口頭上講“事理通達(dá)心氣和平”、講所謂仁義道德,但骨子里卻自私偽善、冷酷無(wú)情。書(shū)房的陳設(shè)一方面表明他的思想立場(chǎng),另一方面和

7、他的所作所為形成對(duì)照,有尖銳的諷刺、批判意味。 4、第10段中為什么說(shuō)祥林嫂“希望其有,又希望其無(wú)”? 明確: “希望其有”是因?yàn)橄榱稚┫M艿疥庨g與愛(ài)子相聚,彌補(bǔ)生前的遺憾;“希望其無(wú)”是因?yàn)橄榱稚┡滤篮笊碜颖讳忛_(kāi),分給她的兩個(gè)男人。這句話表明她的思想陷入了極端矛盾的苦悶之中。 5、第18段寫(xiě)福興樓的“清燉魚(yú)翅”,表現(xiàn)了“我”怎樣的心理狀態(tài)? 明確: “我”本是接受了新思想的知識(shí)分子,回到魯鎮(zhèn)后既不能融入舊有的環(huán)境,也無(wú)力改變魯鎮(zhèn)的一絲一毫。祥林嫂的提問(wèn)使“我”慌亂膽怯,“我”只能靠想著去大吃一頓來(lái)排遣不安,表現(xiàn)了“我”作為一個(gè)與家鄉(xiāng)割裂又無(wú)力建造新世界的中間人的孤獨(dú)無(wú)力、苦悶無(wú)奈。 6、從

8、34段處的肖像描寫(xiě)中可以看到一個(gè)怎樣的人物形象? 明確: 此時(shí)的祥林嫂雖然是新寡,生活境遇不好,但她年輕,生命力旺盛,能自食其力。從中可以看出,祥林嫂是一個(gè)恪守婦道、本分耐勞、樸素內(nèi)斂的農(nóng)村婦女。 7、作者在第36段寫(xiě)到“然而她反滿足,口角邊漸漸的有了笑影,臉上也白胖了”有什么作用? 明確: 盡管工作繁重,工錢不多,但基本的生存需求得到了滿足,祥林嫂感到非常幸福。這表現(xiàn)了祥林嫂的勤勞善良和容易知足。 8、如何看待祥林嫂對(duì)改嫁的反抗? 明確: 祥林嫂的反抗在外人看來(lái)很出格,這種反抗固然表明她不愿意被婆家當(dāng)成牲口一樣賣給別人,要維護(hù)自己作為人的尊嚴(yán),但究其內(nèi)在原因,還是她內(nèi)心“從一而終”的封建思想

9、在作怪。所以,祥林嫂為了守節(jié),不惜以死抗?fàn)?,她捍衛(wèi)的仍然是封建的禮教戒律。即使是最普通的勞動(dòng)?jì)D女,也受到了封建節(jié)烈觀的影響,可見(jiàn)封建思想對(duì)人們的毒害之深。 9、“我真傻,真的”在文中出現(xiàn)了多次,作者這樣安排有什么用意? 明確: 這儼然已經(jīng)成了祥林嫂的口頭禪,它在文中多次出現(xiàn),表明祥林嫂對(duì)阿毛的死感到無(wú)比懊悔和內(nèi)疚。她敘述兒子被狼吃了的這一段話,真是字字帶淚,話中有無(wú)限的悔恨,有對(duì)孩子的夸贊憐惜,更有觸目驚心的慘象。這一遭遇給祥林嫂的內(nèi)心造成了無(wú)法平復(fù)的創(chuàng)傷,使她日夜難忘。 10、第79段中“特意”“滿足”表現(xiàn)了這些老女人怎樣的心理? 明確: 這些老女人“特意”尋來(lái),聽(tīng)祥林嫂講自己悲慘的故事,并

10、不是真心同情她,而是作為無(wú)聊生活的一種調(diào)劑和獵奇之后得到的一種“滿足”,以通過(guò)“咀嚼賞鑒”他人的痛苦來(lái)填補(bǔ)自己精神上的空虛。 11、小說(shuō)中寫(xiě)祥林嫂“只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事”,有什么作用? 明確: 一是表明祥林嫂既想傾訴、發(fā)泄內(nèi)心的痛苦,也想得到魯鎮(zhèn)人的安慰和同情,表現(xiàn)了她精神的空虛。二是豐富內(nèi)容。樣林嫂反復(fù)訴說(shuō)自己悲慘故事的過(guò)程,也是魯鎮(zhèn)人由獵奇到厭倦的過(guò)程。祥林嫂最終成為被取笑的對(duì)象,這豐富了小說(shuō)的社會(huì)內(nèi)容,表現(xiàn)了世人的看客心態(tài),同時(shí)表現(xiàn)了他們的冷漠與麻木。 12、如何評(píng)價(jià)“柳媽”這個(gè)人物? 明確: 柳媽和祥林嫂一樣,都是受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是,由于柳媽深受封建迷信思想和封建禮教的毒害

11、,相信天堂、地獄之類的說(shuō)法和“餓死事小,失節(jié)事大”的理學(xué)信條,所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)額角上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng),也是出于善意,她的主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法,救她脫離苦海,并非要置祥林嫂于死地,只是結(jié)果卻適得其反。柳媽的主觀愿望和客觀效果之間的矛盾,說(shuō)明了她是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的,這不但沒(méi)有產(chǎn)生“療救”的效果,反而給祥林嫂帶來(lái)了難以負(fù)荷的精神重壓,把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。 13、祥林嫂以前逢人便講阿毛的故事,而今卻“不說(shuō)一句話”,怎樣看待她的這種變化? 明確: 對(duì)于阿毛的故事,鎮(zhèn)上的人

12、們已經(jīng)厭煩了,而這時(shí)從柳媽處又傳出新的故事,于是魯鎮(zhèn)的人“發(fā)生了新趣味”,祥林嫂額上的傷疤成為他們生活中新的調(diào)劑。以前祥林嫂說(shuō)阿毛的故事時(shí),還希望得到鎮(zhèn)上人們的同情,現(xiàn)在她已經(jīng)絕望了,所以“不說(shuō)一句話”。 七、中心思想 祝福通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾,深刻地揭露了封建禮教和封建迷信思想吃人的本質(zhì),指出徹底反封建的必要性。 八、寫(xiě)作特點(diǎn) 1.典型環(huán)境中的典型人物具有深刻的社會(huì)性。 環(huán)境是人物活動(dòng)的外在空間,而這個(gè)外在空間直接影響和左右著人物的思想發(fā)展和性格特征。作者巧妙地把祥林嫂的悲劇一生全部濃縮在魯鎮(zhèn)這一典型環(huán)境中。魯鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的代表。通過(guò)祥林嫂這一典型形

13、象,深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 2.人物語(yǔ)言充滿個(gè)性化。 作者用個(gè)性化的語(yǔ)言為我們刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮活的、典型的人物形象?!拔艺嫔?,真的”作者通過(guò)祥林嫂對(duì)眾人的傾訴,通過(guò)祥林嫂和柳媽的對(duì)話,通過(guò)祥林嫂和“我”的對(duì)話,寫(xiě)出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷,這正是魯迅思想深刻性的表現(xiàn):封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個(gè)人物中,魯四老爺每次都說(shuō)話極少,語(yǔ)氣中帶著冷漠甚至鄙夷,如“可惡!然而”;柳媽沒(méi)話找話,儼然一個(gè)好尋開(kāi)心的市井女人的形象;衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同,她說(shuō)話生動(dòng)活潑,既俗氣又有野趣,是一個(gè)能說(shuō)會(huì)道、能言善辯的“中人”形象。 3.肖像描寫(xiě)洗練傳神,含蓄雋永。 小說(shuō)多處描寫(xiě)祥林嫂的外貌,特別是對(duì)她的眼睛,

14、做了精心的刻畫(huà),用以說(shuō)明她的身份、性格、精神狀況和不幸遭遇,展示她那每況愈下的苦難歷程,從而有力地表現(xiàn)了小說(shuō)的主題。小說(shuō)幾次集中的外貌描寫(xiě)顯示了人物不幸的遭遇和內(nèi)心的創(chuàng)痛,給人廣闊的想象空間,填補(bǔ)了片段之間的空白。后兩次描寫(xiě),多數(shù)語(yǔ)句用反復(fù)的修辭,且同中有異,寫(xiě)出臉色的變化,顯示祥林嫂更大的不幸。眼睛是人物內(nèi)心的窗口,幾次抓住眼睛描寫(xiě),能使讀者透過(guò)眼睛這個(gè)心靈窗口,窺見(jiàn)人物內(nèi)心深處的悲哀。 九、補(bǔ)充資料 白話小說(shuō) 白話小說(shuō),是發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。中國(guó)白話小說(shuō)的前身是民間故事和所謂的“街談巷語(yǔ)”。在我國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,小說(shuō)不斷地豐富和拓展,到宋代的話本階段基本成熟定型,直到明代才迎來(lái)

15、真正的繁榮,成為與抒情文學(xué)分庭抗禮的一大文學(xué)體式。魯迅先生的白話小說(shuō)狂人日記,最初發(fā)表在1918年5月出版的新青年雜志上,后來(lái)收入?yún)群袄?。它是我?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)。 十、總結(jié)全文 本文通過(guò)對(duì)祥林嫂的不幸遭遇及其周圍人物和環(huán)境的藝術(shù)描寫(xiě),深刻地揭露了封建禮教對(duì)廣大群眾,特別是勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘,揭示了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源,反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反封建的必要性。 布置作業(yè) 1956年,為紀(jì)念魯迅先生逝世二十周年拍攝的電影祝福中有這樣一個(gè)情節(jié):祥林嫂捐了門檻,仍然被禁止參與祭祀活動(dòng),于是拿起菜刀,跑到土地廟怒砍門檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)

16、妥當(dāng)嗎? 課后訓(xùn)練 1.下列加粗字的注音全都正確的一項(xiàng)是() A.間或(jin)形?。╤i)謬種(mi)沸反盈天(fi) B.監(jiān)生(jin)惴惴(zhu)悚然(sng)少不更事(gng) C.寒暄(xun)新正(zhng)朱拓(tu)百無(wú)聊賴(li) D.門檻(kn)歆享(xn)炮烙(po)咀嚼(j) 2.下列語(yǔ)段橫線處應(yīng)填入的一組語(yǔ)句,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 魯迅是一個(gè)非常有操守的人。_。所以他在20世紀(jì)早期就強(qiáng)調(diào)了人的個(gè)性,強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革和人自我價(jià)值潛能的釋放。 魯迅一生更多的時(shí)間,是把矛頭指向文人墨客 他覺(jué)得那些表面上公允、合理的東西,其實(shí)是不合理的 魯迅從來(lái)沒(méi)有罵過(guò)“被政府通緝過(guò)的有文化

17、的人” 當(dāng)年魯迅的這種姿態(tài),我覺(jué)得是真正知識(shí)分子的心態(tài) 他諷刺的都是達(dá)官貴人、社會(huì)閑人 A.B. C.D. 3.下列有關(guān)文化常識(shí)和作品內(nèi)容的分析,有誤的一項(xiàng)是() A.祝福選自魯迅小說(shuō)集吶喊,在這篇以婦女命運(yùn)為題材的作品中,魯迅懷著深厚的人道主義同情,從處于中國(guó)社會(huì)底層的勞動(dòng)群眾的基本生存權(quán)利出發(fā),通過(guò)描寫(xiě)他們?cè)诜饨▊鹘y(tǒng)思想與傳統(tǒng)道德摧殘下痛苦的人生命運(yùn),深刻揭露了中國(guó)封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。 B.祥林嫂的悲劇形象地揭露了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘。祝福中,封建禮教(以魯四老爺為代表)家庭(以婆婆為代表)、社會(huì)(魯鎮(zhèn)的人們),是“他們”一步一步把祥林嫂推向絕境的。 C.“牲”,古代祭神用的

18、牛、羊、豬等。 D.監(jiān)生,國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱,指明清兩代在國(guó)子監(jiān)(我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府)讀書(shū)的人。一般只有貢生或蔭生才有資格入監(jiān)讀書(shū)。蔭生即依靠父輩的官位而取得入監(jiān)資格的官僚子弟,此種蔭生亦稱蔭監(jiān)。清代可以通過(guò)捐納取得這種稱號(hào),通稱例監(jiān),亦稱捐監(jiān)。 8.根據(jù)材料所給的內(nèi)容,在下面橫線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切,語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密,語(yǔ)句通順。每處補(bǔ)寫(xiě)不超過(guò)15字。 祥林嫂當(dāng)然極其不幸,尤其是_,命運(yùn)出現(xiàn)了最大的危機(jī)。賀老六死去后,無(wú)奈中她又投奔了魯四老爺家。魯四老爺和魯家太太也還勉強(qiáng)能容納她,只是忌諱她“不祥”,_;他們最后解雇祥林嫂,主要是因?yàn)樗兊蒙窠?jīng)質(zhì)地嘮叨,他們覺(jué)得那是一個(gè)人完全不中用了的癥狀,所以,_,并在寒冬里,以“天問(wèn)”式的自言自語(yǔ),倒斃在了荒街野巷。 答案及解析: 1.答案:A 解析:B項(xiàng),“更”應(yīng)讀“gng”。C項(xiàng),“拓”應(yīng)讀“t”。D項(xiàng),“炮”應(yīng)讀“po”。 2.答案:A 解

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