統(tǒng)編版高中語文新教材必修（上）第五單元整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》群文閱讀單元優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、統(tǒng)編版高中語文新教材必修（上）第五單元整本書閱讀鄉(xiāng)土中國群文閱讀單元優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí) 感受鄉(xiāng)土，初識(shí)著作 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.通過閱讀重刊序言和后記，了解鄉(xiāng)土中國的作者和成書。 2.通過與文學(xué)作品的目錄比對(duì)，了解學(xué)術(shù)概念的不同，進(jìn)而感受學(xué)術(shù)著作的內(nèi)容。 3.通過討論思考，總結(jié)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代意義。 學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 1.通過比較分析，了解學(xué)術(shù)概念的不同。 2.通過思考，總結(jié)表達(dá)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代意義或價(jià)值。 學(xué)習(xí)過程 （一）勾連現(xiàn)實(shí)，激趣導(dǎo)入 1.看圖感受： 中國人見縫插針地種菜。 中國龐大而復(fù)雜的家譜。比對(duì)歐美相對(duì)簡(jiǎn)單的家庭關(guān)系和稱呼。 2.聯(lián)系生活：結(jié)合你的生活和體驗(yàn)，還有哪些帶有中

2、國特色的現(xiàn)象？ 中國的春運(yùn)，中國大媽愛跳廣場(chǎng)舞；中國人喜歡托熟人找關(guān)系；“ 安土重遷”“故土難離”“葉落歸根”“入土為安” 的觀念根深蒂固； 3.深入思考：為什么？ 關(guān)鍵詞:農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土情結(jié)、儒家文化的影響。 （二）了解作者，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國 1.了解作者： 費(fèi)孝通先生從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究，寫下了數(shù)百萬字的著作。他的博士論文江村經(jīng)濟(jì)被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”。他是中國社會(huì)學(xué)的總設(shè)計(jì)師，1947年，他出版了關(guān)于社會(huì)學(xué)經(jīng)典之作鄉(xiāng)土中國。 2.鄉(xiāng)土中國寫于70多年前。我們通過自己閱讀來了解這本書的成書，拉近與這本書的距離。 學(xué)習(xí)任務(wù)一： 自主閱讀重刊序言和后記，將下面

3、這段話補(bǔ)充完整。 鄉(xiāng)土中國共_篇論文，是從_中所整理出來的一部分，暫時(shí)撇開_問題，專從_本身來發(fā)揮，來追究_的特點(diǎn)。它不是_，而是_，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，不具有_，嘗試回答“_”這個(gè)問題。 【參考】鄉(xiāng)土中國共14篇論文，是從“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的課程中所整理出來的一部分，暫時(shí)撇開經(jīng)濟(jì)問題，專從社會(huì)結(jié)構(gòu)本身來發(fā)揮，來追究中國鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。它不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，不具有排他性，嘗試回答“作為中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問題。 3.學(xué)習(xí)任務(wù)二： 小組討論：鄉(xiāng)土中國的核心是“作為中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究

4、竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”。為什么用“鄉(xiāng)土”這個(gè)概念，而不用我們熟悉的“農(nóng)村”“鄉(xiāng)村”？ 師引導(dǎo)：比較綜合。農(nóng)村與城市相對(duì)應(yīng)：后記第一段“甚至?xí)簳r(shí)撇開經(jīng)濟(jì)問題，專從社會(huì)結(jié)構(gòu)本身來發(fā)揮” 。所以“農(nóng)村”主要是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，表明的是一種不同于城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式。我們常說向往“鄉(xiāng)村生活”。所以“鄉(xiāng)村”主要是一個(gè)社區(qū)概念，強(qiáng)調(diào)的是一定社會(huì)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?！班l(xiāng)土情結(jié)”是我們語境中一個(gè)很熟悉的詞匯?！班l(xiāng)土”則具有更多的文化意義，強(qiáng)調(diào)的是與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明相聯(lián)系的社會(huì)特性。因此，以“鄉(xiāng)土”命名更符合本書的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。 【補(bǔ)充】從學(xué)術(shù)背景來看，他一九三五年畢業(yè)于清華大學(xué)研究院，曾師從吳文藻、史祿國等社會(huì)學(xué)名師；

5、一九三八年畢業(yè)于英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院并獲博士學(xué)位，曾師從著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基，打下深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。并且，從鄉(xiāng)土中國一書中，還可以看出他對(duì)中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典文獻(xiàn)熟習(xí)非常。從實(shí)踐背景來看，除其本人生于斯土長(zhǎng)于斯地外，在本書成書前，他在廣西、云南進(jìn)行了大量的田地調(diào)查工作，對(duì)中國鄉(xiāng)村社會(huì)有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐體會(huì)。這兩方面的因素是他敢于另起爐灶、新開中國鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)。 4.小結(jié)： 所以費(fèi)孝通先生提出了“鄉(xiāng)土社會(huì)”這個(gè)概念，進(jìn)而形成系列文章，匯編成鄉(xiāng)土中國，成為一本研究中國鄉(xiāng)土社會(huì)體系的社會(huì)學(xué)著作。 （三）初識(shí)概念，了解學(xué)術(shù)著作 1.看書本的目錄： 學(xué)習(xí)任務(wù)三： 小組合作研究： 閱讀本書目錄，了解基

6、本概念。 比對(duì)右邊的目錄，說說不同。來自魔戒第一部魔戒現(xiàn)身 結(jié)合重刊序言和后記，歸納鄉(xiāng)土中國中概念的來源（或研究方法）。 2.齊讀重刊序言中的三句話： “我是一面探索面講的，所講的觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒有經(jīng)過琢磨，大膽樸素”。 “搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會(huì)。概念在這個(gè)意義上，是我們認(rèn)識(shí)事物的工具?！?“它并不是虛構(gòu)，也不理想，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過人們的認(rèn)識(shí)過程而形成的概念。這個(gè)概念的形成既然是從具體事物里提煉出來的，那就得不斷地在具體事物里去核實(shí)，逐步減少誤差?！?3.小結(jié)： 幻想小說的虛構(gòu)性；概念直接來源是作者的“鄉(xiāng)村

7、社會(huì)學(xué)”的講課內(nèi)容，是邊探索邊講的，觀點(diǎn)完全是討論性的；根本來源是通過認(rèn)識(shí)形成的概念。學(xué)術(shù)研究或?qū)W術(shù)著作與文學(xué)作品的不同。 （四）反思現(xiàn)代，體悟?qū)W術(shù)經(jīng)典 1.學(xué)習(xí)任務(wù)四： 思考表達(dá)： 有人曾提出疑問：鄉(xiāng)土中國的出版時(shí)間是1947年，中國社會(huì)大部分已經(jīng)從“鄉(xiāng)土”走向“現(xiàn)代”，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土中國會(huì)不會(huì)過時(shí)了呢？把你的理由寫成一段話，不少于140字。 2.要點(diǎn)引導(dǎo)：鄉(xiāng)土的中國 鄉(xiāng)土中的國 中國的鄉(xiāng)土 當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織和轉(zhuǎn)換，鄉(xiāng)村與城市的碰撞與融合，使社會(huì)發(fā)生著巨大變化。鄉(xiāng)土中國中關(guān)于鄉(xiāng)土社會(huì)的論述仍然值得我們思考。（在這樣一個(gè)飛奔的城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村可能代表著我們的歷史

8、、我們的過去、我們的歷史的河流。只有現(xiàn)在的民族是最薄的民族、是最沒有希望的民族，因?yàn)槟銢]有辦法找到過去，你也沒有辦法從中吸取各種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。梁鴻） 3.閱讀提升： 梁鴻中國在梁莊（前言） 它（鄉(xiāng)村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我無法不注視它，無法不關(guān)心它，尤其是，當(dāng)它，及千千萬萬個(gè)它，越來越被看作中國的病灶，越來越成為中國的悲傷時(shí)。 從什么時(shí)候起，鄉(xiāng)村成了民族的累贅，成了改革、發(fā)展與現(xiàn)代化追求的負(fù)面？什么時(shí)候起，鄉(xiāng)村成為底層、邊緣、病癥的代名詞？又是什么時(shí)候起，一想起那日漸荒涼、寂寞的鄉(xiāng)村，想起那在城市黑暗邊緣忙碌，在火車站奮力擠拼的無數(shù)的農(nóng)民工，就有悲愴欲哭的感覺？這一切，都是什么時(shí)候

9、發(fā)生的？或許，這是每一個(gè)關(guān)心中國、關(guān)心中國鄉(xiāng)村的知識(shí)分子都必須面對(duì)的問題。 （五）介紹方法，學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)閱讀 1.的高中語文新課本高一必修教材（上冊(cè)）中P80-P81，有以下一些閱讀策略的指導(dǎo)： 要有閱讀的“預(yù)期”。是為了了解鄉(xiāng)村歷史和文化？為了學(xué)習(xí)一些社會(huì)學(xué)研究方法？為解決當(dāng)今農(nóng)村問題尋求答案？ 先“粗”后“細(xì)”，逐步推進(jìn)。 抓住核心概念，找出概念間的聯(lián)系。 關(guān)注作者的研究思路。 反復(fù)閱讀，積極思考。 2.批注法介紹：以紅樓夢(mèng)脂硯齋本為例。 （六）課堂總結(jié) 費(fèi)孝通：我們對(duì)于自己文化的傳統(tǒng)，必須要有一個(gè)全盤清理。我們必須用科學(xué)方法把我們中國人的生活方式，在這生活方式中所養(yǎng)成的觀念加以說明。有了這筆

10、清清楚楚的賬才能使我們走下一步時(shí)不致再像目前這樣的艱難而浪費(fèi)了。所以，我們也應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真研讀這本鄉(xiāng)土中國。 （溫州市龍灣中學(xué) 江愛欽） 第二課時(shí) 結(jié)構(gòu)梳理、問題處置 課堂價(jià)值定位 這堂課應(yīng)在第一節(jié)“感受鄉(xiāng)土，初識(shí)著作”課之后三天至一周左右。不宜太過接近，更不宜相隔太遠(yuǎn)。要在保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱度的基礎(chǔ)上，做進(jìn)一步的整體認(rèn)知，確保學(xué)生能夠抓住核心概念，并厘清概念、章節(jié)之間的關(guān)系。 課堂內(nèi)容選擇不宜過于深入，應(yīng)該具有承上啟下的作用。希望通過這堂課課收集、發(fā)現(xiàn)學(xué)生中普遍存在的問題，讓這堂課言之有物也為接下來的課堂提供教學(xué)內(nèi)容，讓“整本書閱讀”的整體設(shè)計(jì)趨于整體化。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.尋找、理解各個(gè)單元的核心

11、概念 2.梳理各個(gè)單元之間的關(guān)系。 學(xué)習(xí)過程 學(xué)習(xí)活動(dòng)一 透過“封面”析概念 展示學(xué)生繪制的封面，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類。（可能有抽象/具象，人物畫/其他等）預(yù)設(shè)學(xué)生可能會(huì)關(guān)注到“差序格局”“家族”“男女有別”等容易形象化的章節(jié)。在學(xué)生解釋圖畫的的時(shí)候通過“核心問題”落實(shí)“核心概念”的理解。 以部分章節(jié)為例 過渡：同學(xué)們的講解都非常準(zhǔn)確，“鄉(xiāng)土”正是中國千百年來的最大特征。這本7萬余字的“大家小書”還遠(yuǎn)沒有說盡。他可能期待我們同學(xué)將他讀厚、讀大。 學(xué)習(xí)活動(dòng)二 設(shè)計(jì)“展廳”看結(jié)構(gòu) 如果要設(shè)計(jì)一個(gè)中國的“鄉(xiāng)土社會(huì)”展覽館，你會(huì)設(shè)計(jì)哪些展廳？需要哪些展品（配上簡(jiǎn)介）？先后有什么講究？全書14個(gè)章節(jié)能打亂么？

12、 鄉(xiāng)土中國整體框架如圖1： 展廳的設(shè)計(jì)，涉及“先后”和“大小”的問題。預(yù)設(shè)學(xué)生會(huì)以書本章節(jié)為單元。提示學(xué)生按照某一主題，對(duì)章節(jié)進(jìn)行歸類。譬如可以按照政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三個(gè)板塊，依次設(shè)計(jì)展廳。 學(xué)習(xí)活動(dòng)三 回歸文本 處置問題 展示學(xué)生提出的若干問題，小組合作解決問題，并請(qǐng)學(xué)生談一談解決這些問題的感悟。 完成兩個(gè)目的，一是探索問題的答案，二是反思提問的質(zhì)量與解決的辦法。 學(xué)生題的問題可能有以下幾類，一是可以通過細(xì)讀文本解決的。這種問題意義不大，而且與我們傳統(tǒng)的單篇教學(xué)問題解決沒有本質(zhì)區(qū)別。不過多展開。二是可能會(huì)撇開文本，提出一些大而無當(dāng)?shù)膯栴}，鼓勵(lì)學(xué)生課后思考，課上不展開。三是讀了文本之后，有必

13、要向下一節(jié)課展開的問題。好問題的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是針對(duì)作者的概念、觀點(diǎn)展開的，最好是帶有自己思考的。 作業(yè)：重新閱讀，重新提問 保留你認(rèn)為課前提出來的有價(jià)值的問題，重新發(fā)現(xiàn)問題。 （溫州市永強(qiáng)中學(xué) 楊桐海） 第三課時(shí) “差序格局”的是與非 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解時(shí)代背景，客觀評(píng)判書中對(duì)比分析的方法。 2.理解“差序格局”這一關(guān)鍵概念及其學(xué)術(shù)價(jià)值。 3.運(yùn)用分析閱讀的方法對(duì)書中觀點(diǎn)進(jìn)行辯證評(píng)析。 學(xué)習(xí)過程 （一）背景與立場(chǎng) 費(fèi)孝通先生寫作鄉(xiāng)土中國是有一個(gè)大的寫作背景的。這個(gè)背景在這本書的十四篇中時(shí)時(shí)浮現(xiàn)。 學(xué)習(xí)任務(wù)一： 閱讀下面文字從中歸納出本書的時(shí)代背景和作者分析中國鄉(xiāng)土社會(huì)所持的立場(chǎng)。 在我們社會(huì)的急速

14、變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。（鄉(xiāng)土本色） 我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。（論文字下鄉(xiāng)） 在西洋社會(huì)里，國家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是惟一特出的群己界線。在國家里做人民的無所逃于這團(tuán)體之外，在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國是皇帝之家，界線從來就是不清不楚的，不過是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。（差序格局） 從中，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的時(shí)代背景是：_ 作者分析中國鄉(xiāng)土社會(huì)所持的立場(chǎng)是：_ 從上面隨手引

15、的這幾個(gè)片段不難發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國創(chuàng)作的背景：中國社會(huì)正在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。但這個(gè)轉(zhuǎn)型不是完全內(nèi)發(fā)的，所謂現(xiàn)代社在當(dāng)時(shí)人看來主要是指英、美這樣的西洋社會(huì)。所以，以西洋社會(huì)為參照來研究中國鄉(xiāng)土社會(huì)是費(fèi)孝通寫作鄉(xiāng)土中國的一個(gè)基本立場(chǎng)。把握這一點(diǎn)對(duì)理解這部書非常有幫助。 了解了這些，下面我們對(duì)這本書中一個(gè)非常重要的概念做一些深入的探討。這個(gè)概念是差序格局。 （二）思路與方法 1.思路探究 學(xué)習(xí)任務(wù)二： 重讀差序格局一文，探討費(fèi)孝通先生提出“差序格局”是想分析中國傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)什么特點(diǎn)？其論述的思路是怎樣的？ 任務(wù)支架：方法指導(dǎo) （1）畫出文中顯示作者運(yùn)思的關(guān)鍵句 （2）畫出文中顯示作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵句

16、 （3）思考其前后的關(guān)聯(lián)即可理出思路 可以流程圖的形式畫出。 通過對(duì)差序格局思路的梳理，我們發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通先生提出“差序格局”這個(gè)概念的目的是用來分析中國人為什么這樣自私。他認(rèn)為在傳統(tǒng)社會(huì)每個(gè)人都處于以自我為中心的差序的關(guān)系網(wǎng)中。“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！?其分析的思路見下圖： 2.對(duì)比分析的方法 學(xué)習(xí)任務(wù)三： 作者在論述“差序格局”時(shí)是與西洋的“團(tuán)體格局”相對(duì)而言的。閱讀差序格局和維系著私人的道德兩章，以表格的形式歸納兩種格局的差異。 （三）讀懂原文，撰

17、寫詞條 “差序格局”這個(gè)名詞到底有多重要，我們不妨來看看當(dāng)代社會(huì)學(xué)家鄭也夫的一段話： 可以毫不夸張地說，中國高校社會(huì)學(xué)研究生入門考卷中最常見的名詞解釋是“差序格局”。這是因?yàn)橹袊鐣?huì)學(xué)教授和學(xué)者們認(rèn)為，中國社會(huì)學(xué)對(duì)世界社會(huì)學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)就是此一關(guān)鍵詞。（鄭也夫隔代一書談，回首百年身） 這個(gè)名詞這么重要，但在各種社會(huì)學(xué)詞典中卻難覓這個(gè)名詞的蹤影，比如： 王康主編的社會(huì)學(xué)詞典（山東人民出版社, 1988）、張光博主編的社會(huì)學(xué)詞典（人民出版社, 1989）、章人英主編的社會(huì)學(xué)詞典（上海辭書出版社, 1992）均未收“差序格局”一詞。 學(xué)習(xí)任務(wù)四： 現(xiàn)在某出版社要出版一部社會(huì)學(xué)大詞典，請(qǐng)你為該詞典撰

18、寫“差序格局”這個(gè)詞條。 任務(wù)支架：詞條寫作要求與提示 1.依據(jù)的材料：差序格局維系著私人的道德家族 2.詞條的內(nèi)容大致包括以下幾個(gè)部分： （1）含義：簡(jiǎn)要解釋這個(gè)名詞的含義，要求準(zhǔn)確且通俗易懂。 （2）特點(diǎn)：梳理這種社會(huì)格局幾個(gè)方面的特點(diǎn)，可引原文中關(guān)鍵的句子。 （3）意義：說一說作者提出這個(gè)概念有什么價(jià)值（有什么用、要說明什么或要解決什么問題）。 附：“差序格局”詞條一則 差序格局 中國傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系特點(diǎn)。指鄉(xiāng)土社會(huì)在劃分群己人我界限時(shí)所形成的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)格局。由費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國中提出。他在解釋差序格局時(shí)說：“我們的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推

19、出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的?！辟M(fèi)孝通還說：“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是根據(jù)私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。”這種差序格局，所反映的是一種以儒家倫理為核心的等級(jí)關(guān)系，它有助于我們深入準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和分析傳統(tǒng)社區(qū)的社區(qū)關(guān)系。 （四）借助文獻(xiàn)，批判思考 “差序格局”這個(gè)概念如此重要，至今仍是學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。在諸多的研究中，有贊同的，也有不贊同的。比如下面兩種觀點(diǎn)： 以差序格局作為對(duì)鄉(xiāng)土中國社

20、會(huì)格局的描述或概括，很難成立。因?yàn)椴钚蚧?，是每個(gè)自然人，無論中外，應(yīng)對(duì)和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在傳統(tǒng)社會(huì)，由于血緣和地緣關(guān)系，人們自然甚至不得不以一種“愛有差等”的方式來理解并組織其主觀世界，并據(jù)此同他人交往。（蘇力較真“差序格局”） 當(dāng)然這個(gè)概念也屬于“理想類型”，為了分析的方便，費(fèi)孝通把西方社會(huì)的社會(huì)關(guān)系組織方式稱為“團(tuán)體格局”，如同“一捆一捆扎清楚的柴”，大家具有平等的權(quán)利和義務(wù)。實(shí)際上西方社會(huì)同樣也有以自己為中心的遠(yuǎn)近厚薄關(guān)系網(wǎng)。只不過因?yàn)樽叱隽肃l(xiāng)土之后的社會(huì)團(tuán)體，其關(guān)系更多地建立在契約之上。（陳心想走出鄉(xiāng)土） 學(xué)習(xí)任務(wù)五： 今年恰逢費(fèi)孝通先生誕辰110周年，有關(guān)組織

21、要召開“費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)思想研討會(huì)”，邀請(qǐng)你就“差序格局”這個(gè)概念的生命力做一個(gè)簡(jiǎn)要的發(fā)言。請(qǐng)你撰寫發(fā)言稿。 2.要闡述的問題： （1）差序格局和團(tuán)體格局的區(qū)分是否合乎事實(shí)？ （2）以差序格局來解釋中國人的“私”是否有效？ （3）“差序格局”對(duì)當(dāng)代人認(rèn)識(shí)中國社會(huì)是否仍有重要意義？ 3.要求在理解的基礎(chǔ)上，給出客觀的評(píng)判，評(píng)判要有根據(jù)。 （課堂上可做初步的討論，課后完成作品） （溫州市甌海區(qū)第一高級(jí)中學(xué) 解觀凱） 第四課時(shí) 小切口、學(xué)研究 圍繞“家”的研讀 學(xué)情分析 本節(jié)課是鄉(xiāng)土中國整本書閱讀的第四課時(shí)，在前面，學(xué)生已經(jīng)通過三課時(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)整本書進(jìn)行了比較具體的學(xué)習(xí)，包括概念理解，邏輯思路梳理，重點(diǎn)

22、問題分析討論。學(xué)生前期對(duì)本書的掌握是否扎實(shí)，對(duì)本課有著重要影響，本課時(shí)的研學(xué)建立在前三課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上。 教學(xué)目標(biāo) 1.進(jìn)一步理解本書中的中國鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)于“家”的文化傳統(tǒng)。 2.了解對(duì)本書研究性學(xué)習(xí)的基本思路，掌握研讀的一些方法。 3.拓展遷移，聯(lián)系個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活，深入理解本書的概念、觀點(diǎn)，并找到深層學(xué)習(xí)的有價(jià)值的研究方向。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 拓展遷移，由淺入深，由感受體驗(yàn)到理性深入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，探尋深入研究的切入點(diǎn)、研究方向。 教學(xué)準(zhǔn)備 1.費(fèi)孝通所著鄉(xiāng)土中國。（備注：長(zhǎng)江文藝出版社，7月第一版，統(tǒng)編高中語文教科書指定閱讀書系。） 2.籌建研究性學(xué)習(xí)小組，每組4-8人。 教學(xué)過程

23、（一）導(dǎo)入 同學(xué)們，大家通過前三課時(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)費(fèi)孝通先生及其鄉(xiāng)土中國一書有了比較全面的了解，對(duì)本書中的很多學(xué)術(shù)概念進(jìn)行了學(xué)習(xí)理解，分析梳理了全書的邏輯思路和各章節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，討論解決了讀書中遇到的常見問題，更在第三課時(shí)跟隨解老師對(duì)“差序格局”進(jìn)行了重點(diǎn)研討，今天，我們將一起努力，圍繞“家”這個(gè)范疇，探尋進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的思路和方法。 （二）體驗(yàn)與感受：看視頻，找差異 1.看視頻，談不同。 活動(dòng)一：看“中國媽媽和美國媽媽差異”小視頻，談一談差異在哪里。 活動(dòng)設(shè)計(jì)思路：這個(gè)小視頻形式獨(dú)特，內(nèi)容有趣，切中同學(xué)們生活體驗(yàn)，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣。通過同學(xué)發(fā)言直觀談感受的方式，體會(huì)淺層學(xué)習(xí)中

24、“體驗(yàn)與感受”的著力點(diǎn)。 2.分小組，列表格。 活動(dòng)二：學(xué)習(xí)小組研究討論，通過列表格方式，比較詳細(xì)列舉各方面問題中中美媽媽的差異。 （例如：學(xué)習(xí)問題，戀愛問題，婚姻問題，工作問題，家務(wù)勞動(dòng)等等） 活動(dòng)設(shè)計(jì)思路：通過列表格，使同學(xué)們熟悉家庭生活大概涉及哪些方面，理性分析中外現(xiàn)代家庭對(duì)母子（母女）關(guān)系處理的差異，用中西比較的方式思考家的問題，內(nèi)容貼近同學(xué)們生活，并且，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到列表格等學(xué)習(xí)方式，可以讓結(jié)論更理性和全面，引出下面量化研究的研習(xí)方法。 （三）深入與細(xì)化：量表研學(xué) 1.關(guān)于中美媽媽的不同，同學(xué)們能找到費(fèi)孝通先生在鄉(xiāng)土中國中是如何論述的嗎？ 如：“中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能

25、力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個(gè)小國。而在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情?！保ǖ?6頁） 2.學(xué)習(xí)任務(wù)一：那么，費(fèi)孝通先生在本書中認(rèn)為西洋家庭和中國傳統(tǒng)社會(huì)家庭有什么差異呢？請(qǐng)同學(xué)們以學(xué)習(xí)小組為單位，進(jìn)行研討，填寫量表。 學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)思路：通過設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單量表，對(duì)比中西家庭差異，掌握應(yīng)用簡(jiǎn)單量表方法，體會(huì)研習(xí)文本內(nèi)容深入的方法。 將同學(xué)們的結(jié)論整合，得出相對(duì)理性科學(xué)的結(jié)論。 （四）思考與

26、批判：發(fā)現(xiàn)問題 整本書閱讀過程，是從初識(shí)體驗(yàn)，理解把握，到深入思考的過程。我們的思維從“是什么”到“為什么”，再到“怎么樣”的一個(gè)升級(jí)過程，只有走到“怎么樣”這一步，才能讓我們的學(xué)習(xí)得到提升，才能去思考“對(duì)不對(duì)”“有什么用”的問題。 學(xué)習(xí)任務(wù)二：以學(xué)習(xí)小組為單位，討論圍繞本書中“家”這個(gè)問題，有哪些值得思考的“對(duì)不對(duì)”“有什么用”的問題？列出問題。 例：“現(xiàn)代中國家庭是否延續(xù)了費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國中所描述的特性？” 學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)意圖：通過研討方式，圍繞“家”這個(gè)小概念，完成整本書閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)中“進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我們的國家和人民”和“了解本書的學(xué)術(shù)價(jià)值”的引導(dǎo)與思考，結(jié)合本書內(nèi)容，拓展遷移，聯(lián)系實(shí)際生活，

27、鍛煉閱讀中的邏輯思維能力和培養(yǎng)批判意識(shí)，激發(fā)研究興趣，為下一步確定研究性學(xué)習(xí)研究方向做鋪墊。 （五）遷移與拓展：完成鄉(xiāng)土中國研究性學(xué)習(xí)開題報(bào)告 學(xué)習(xí)任務(wù)三：圍繞“家”（或“家庭”“家族”），確定鄉(xiāng)土中國研究性學(xué)習(xí)題目，完成開題報(bào)告。 比如家族 一篇，其結(jié)論主要是基于中國傳統(tǒng)家庭的調(diào)查，我們可以結(jié)合讀過的相關(guān)文學(xué)作品，聯(lián)系本文所學(xué)知識(shí)，去分析這些作品中所描述的中國傳統(tǒng)大家庭。我們一起來試試從這個(gè)角度擬定一個(gè)研究題目。 步驟一 教師引導(dǎo)：確定研究題目思路，完成開題報(bào)告表格。 1. 研究對(duì)象的確定：關(guān)鍵詞“家”（或者“家庭”“家族”）。 2. 范圍：中國傳統(tǒng)文化中的家、現(xiàn)代中國的家庭。 3. 角度：

28、橫向，固定時(shí)期；縱向，發(fā)展變化。 4. 語文研究?jī)r(jià)值方向：古典文學(xué)作品，或者現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。 5. 部分相關(guān)文學(xué)作品舉例：曹雪芹的紅樓夢(mèng)、魯迅的祝福、曹禺雷雨、陳忠實(shí)的白鹿原等等。 如，通過現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和新聞、影視劇、藝術(shù)作品總結(jié)分析的思路，示例選題現(xiàn)代中國家庭的發(fā)展軌跡和趨勢(shì)；通過閱讀文學(xué)作品，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和分析，示例選題小說中家庭關(guān)系研究 步驟二 交流討論，填寫表格。 步驟三 小組討論后全班交流，展示，修改，教師指導(dǎo)評(píng)價(jià)。 學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)思路：以開題報(bào)告為載體，學(xué)有深度，學(xué)有所用，進(jìn)可完成此項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)，真正開啟高中社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究，退可明確思路，初涉課題、論文，為下一步學(xué)術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 （六

29、）作業(yè)布置 小組討論，可以圍繞“禮治”“訴訟”“權(quán)力”“道德”等角度，繼續(xù)進(jìn)行其他方向研究。 （浙江省甌海中學(xué) 郭金玉） 第五課時(shí) 疏疏一展意更濃分享交流課 課堂定位 學(xué)術(shù)著作類“整本書”閱讀課程，既不同于一般的閱讀課，不能像常規(guī)閱讀一樣教師單純地講，又不同于單一的活動(dòng)課程，只讓學(xué)生完成一個(gè)活動(dòng)任務(wù)即可。鄉(xiāng)土中國作為學(xué)術(shù)著作教學(xué)，我們統(tǒng)籌安排5個(gè)課時(shí)，合理推進(jìn)閱讀。本節(jié)課是第5課時(shí)。鄉(xiāng)土中國作為學(xué)術(shù)著作，高中生吃透整本書真不容易，所以閱讀方法和閱讀心得的展示與交流顯得彌足珍貴。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.鄉(xiāng)土中國閱讀方法和閱讀心得的疏理、展示和交流。 2.展望其他學(xué)術(shù)類著作的閱讀。 教學(xué)過程 活動(dòng)一：鄉(xiāng)土中國閱讀方法和閱讀心得的疏理、展示和交流 活動(dòng)名稱：展板制作，鄉(xiāng)土中國閱讀交流 （設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)生