《諫逐客書》名師導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(統(tǒng)編版高一必修下)

1、諫逐客書名師導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(統(tǒng)編版高一必修下) 今天我們要學(xué)習(xí)的是李斯寫的諫逐客書，“諫”，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！翱汀?，客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。 為了更好地理解這篇文章，我們先通過來動畫了解這篇文章的寫作背景。 秦王政元年（前246年），韓國派水工鄭國到秦主持修建一條長達三百余里的灌溉渠。修渠對秦國的經(jīng)濟有利，卻會耗費大量國力，韓國以此疲秦之計來保護自己的安全。韓國的企圖被秦發(fā)覺，秦王想要殺掉鄭國。鄭國為自己

2、辯護說：“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬世之利也?！鼻赝醣黄湔f服，允許鄭國完成了修渠工程。然而，這件事被那些因為客卿入秦而影響到自己權(quán)勢的秦國宗室貴族所利用，這些人挑唆秦王說客卿入秦都是別有用心，應(yīng)當(dāng)全都趕走。秦王政十年（前237年），秦王接受了宗室大臣的建議，下令驅(qū)逐所有客卿。李斯是楚國上蔡人，后到秦國游說，受秦王重用，任為客卿，因此也在被驅(qū)逐的行列。于是他為勸諫秦王不要逐客，寫下了這篇諫逐客書。文章從秦國“跨海內(nèi)、制諸侯”、一統(tǒng)天下的高度立論，從維護秦國的根本利益出發(fā)，反復(fù)闡明逐客之過，理足辭雄，情詞懇切，最終說服秦王，使其收回成命。而諫逐客書一文也因此名揚天下，千古流傳。 教學(xué)重點 1

3、.積累文中重要文言實詞的意義，理解文句的意思。 2.學(xué)習(xí)本文開門見山，圍繞中心論點選材，突出表現(xiàn)論點的方法。 3.探究李斯上書成功勸諫的原因。 一、朗讀正音 諫逐客書 李斯 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公

4、室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲

5、也；鄭衛(wèi)桑間昭虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國

6、，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。 二、重點研讀 史記李斯列傳載，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀”。作為一篇奏疏，諫逐客書很好地完成了自己的“使命”，體現(xiàn)了“實用價值”秦王最終采納了李斯的建議，放棄逐客。那么，這篇奏疏是如何做到“實用”的呢？下面，讓我們一起學(xué)習(xí)。 1.釋義，賞內(nèi)容 【第一段】 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。 解析：開門見山提出論點“驅(qū)逐客卿是錯誤的”。論點鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把“逐客”的錯誤歸之于“吏”。這表明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。 昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五

7、子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也。 解析：以“昔”字領(lǐng)起“繆公求士”“孝公用商鞅之法”“惠王用張儀之計”“昭王得范雎”四個史實，歷數(shù)秦國先君起用的客卿們對秦的貢獻，使

8、秦由“霸西戎”“諸侯親服”到“（六國）西面事秦”，最后“成帝業(yè)”。這幾乎概說了秦的發(fā)展史，實證客卿有功，而且影響至今。 為什么要列舉秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭襄王這四位君主的例子呢？ 作者列舉四君的事例，一是因為秦穆公等在秦國歷史上都是政績卓著，比較賢明的君主，是正面的例子，有影響力。二是因為這四位君主的成功都有任用了外來的人才這一因素。 此處作者重筆濃墨，鋪張排比，列舉四君用客成功的事例來論證逐客的錯誤，示例典型可靠，容易得到君主的認可。而且此處四君用客（實筆）的描寫與“卻客不內(nèi)”（虛筆）的假設(shè)形成了對比，說服力論證更強。 段末，以一句判斷（四位君主都靠任用客卿才取得成就）、一句反詰（客卿

9、有什么對不起秦國的呢）、一句假設(shè)（四個君主若拒絕客卿，秦國不可能民富國強），步步蓄勢，作出強有力的總結(jié)。 段解：此段首言逐客為“過”，卻并不急于繼續(xù)批駁，而是充分陳述客卿之功，這樣既避免了過分針鋒相對，又給秦王一個正面的良好印象，為下文批駁錯誤意見作好了鋪墊。宗室大臣抓住鄭國事件，刻意回避客卿的貢獻，李斯反其道而行，雖非直斥，暗地里卻一寸不讓，可謂明緩而暗緊。 【第二段】 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？ 解析：以珠寶等為例，正面指出秦王對其“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”的數(shù)件寶物的

10、喜愛，并提出疑問：這些皆非秦所產(chǎn)，秦王卻“說之”，為何？ 這里以珠玉等寶物為喻，設(shè)問作結(jié)，卻只提出問題，并不立即回答它，但不答自明，更顯得耐人尋味。 必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。 解析：以玩好、美女為喻從反面論述，說明非秦國所出的寶物不可或缺。假設(shè)必須出產(chǎn)于秦的東西才能擁有和使用，那么秦王喜歡的玩好和美女將“不飾”“不為”“不充”“不實”“不為用”“不為

11、采”“不進于前”“不立于側(cè)”。這是反面設(shè)辭，以“生活質(zhì)量嚴(yán)重下降”的圖景，揭示“非秦則斥”的荒謬。幾個“不”字連用，文氣貫通，節(jié)奏明快，語氣堅決。 夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間昭虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。 解析：以音樂為喻，設(shè)問“棄”“退”“真秦之聲”而“就”“取”“異國之樂”，為何？自答“快意當(dāng)前，適觀而已”。這一答同時回答了這一問和第一層的問題，對前面三個層次的內(nèi)容作了一個小結(jié)，點出了秦王“選物”的標(biāo)準(zhǔn)，以引出下文對“取人”的論辯。 今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則

12、是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 解析：以人和物作比較，以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點，說明重物輕人、驅(qū)逐外來人才做法的錯誤，論證符合邏輯，立意新穎不凡。 以“取人”與“選物”作比較，指出對“人”“不問可否，不論曲直”，“為客者”全在驅(qū)逐之列。如此“重”物“輕”人，“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。這一層雖短，卻是更進一步，不再拘泥于用取物標(biāo)準(zhǔn)與用人標(biāo)準(zhǔn)類比，而是直陳取物時兼采天下、用人反獨重本土是一種對“人”的忽視。作者將立意上升至秦國統(tǒng)一大業(yè)的高度，指出秦王逐客的本質(zhì)錯誤是放棄了對人才的重視，危害的是秦的統(tǒng)一大業(yè)。言雖簡，意甚明，撼人心。 段解：以生活中

13、的現(xiàn)實事例為論據(jù)，說明秦王重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天下的目的是相違背的。這一整段寫法鋪張揚厲，運筆氣勢縱橫，論辯酣暢淋漓，歷來被認為是全文最精彩的段落。 【第三段】 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。 解析：作者再次設(shè)喻，從土地糧食這類人們最易接受的道理說起，排比鋪陳，論至“五帝三王之所以無敵”的原因正是“不卻眾庶”，正面論證了“用客治國”為上策，說明“納客”之“利”。 今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入

14、秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。 解析：分析“逐客資敵”是“藉寇兵而赍盜糧”，指出“逐客”的結(jié)果是“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，與“用客治國”的結(jié)果對比，一“利”一“弊”，從兩個方面論證了“逐客”的錯誤實質(zhì)及危害，高下立判，不言自明。 段解：從理論上論證“納客”的“利”與“逐客”的“弊”，強調(diào)驅(qū)逐客卿就是損害自己幫助別人。此段回扣第1段，引述儒家盛稱的“德治”“五帝三王”進行理論論證，要言不煩，直擊要害。 【第四段】 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。 解析：最后一段總結(jié)了前文的意思：談物的部分照應(yīng)

15、第二段，以見“非秦者去，為客者逐”的做法不恰當(dāng)。最后一句照應(yīng)第三段，闡明“逐客”對秦國危害之大。最后一段還和文章開頭提出的總論點相呼應(yīng)，具有首尾相連、前后貫通之妙。 段解：收束全文，進一步證明逐客關(guān)系到秦國的安危。這樣的結(jié)尾，包舉全文，宏闊有力，擲地有聲。 2.理結(jié)構(gòu)，明主旨 這篇奏章從“跨海內(nèi)”“制諸侯”的戰(zhàn)略角度，也是從“秦統(tǒng)一六國”這個戰(zhàn)略問題，深刻地分析了“逐客”的錯誤和危害，提出了廣納賢才的主張，說明不分地域、不分國別，以寬廣的胸襟去招攬人才，才能成就帝業(yè)的道理，體現(xiàn)了作者順應(yīng)歷史潮流的進步的政治主張和用人策略。 李斯的奏疏諫逐客書是寫給秦王看的。這篇文章關(guān)系到自己的命運，卻要顯出處

16、處為秦國和秦王考慮，觀點表達直截了當(dāng)，卻不刺傷秦王。 三、拓展探究 秦王在讀了李斯的諫逐客書后，就采納了此諫議，取消了逐客令。有人認為這與該文章具有強烈的針對性有關(guān)。劉勰有中肯的評價：“煩（順）情入機動言中務(wù)，雖批逆鱗而功成計合，此上出之喜說者也?！?請你談?wù)劺钏沟倪@篇勸諫被采納的原因。 示例：諫逐客書是針對具體事件而發(fā)，利國利民。諫逐客書的針對性，從內(nèi)容上來說，該文章是針對逐客這一事件而發(fā)的，全文緊扣逐客之事以論說其危害。文章的這種處理方式很高明。逐客之事的起因是韓國人鄭國勸秦王修筑一條灌溉渠，其目的是企圖以浩大的工程耗費秦國的財力，使之不能對外用兵。“修筑灌溉渠”雖然也利國利民，但是確實耗

17、資巨大，如果單就這種兩面性都非常明顯的事情進行辯解，顯然是不明智的。李斯避開這個起因不談，只抓住逐客對秦國造成的危害來論說，完全從有利于秦國的方面著眼，這就容易使秦王接受。 另外，李斯當(dāng)時雖然是無辜受牽連，但是他在上書時完全沒有言及個人進退，這樣完全符合公文的本質(zhì)要求，即一字一句皆為民生國計著想。本文針對逐客對秦國的不利來論說，正是為國計民生著想的體現(xiàn)。 示例二：諫逐客書針對特定對象而發(fā)，有的放矢。李斯上書的對象很明確，就是專門給秦王嬴政看的。因此，李斯就要去揣摩秦王的想法，迎合秦王的心理需求，否則就很容易碰壁。當(dāng)時秦王嬴政的最大愿望是統(tǒng)一天下，凡是違反這愿望的意見，就難以被他接受，凡是利于實

18、現(xiàn)這一愿望的，就容易被他接受。李斯緊緊抓住秦王的這一心理，把秦國的霸業(yè)作為整篇文章的靈魂，貫串始終。李斯在論說的一開始便以秦王嬴政的祖先通過重用客卿所達到的成就去吸引秦王的注意，接著又把重用客卿提到“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”的高度，然后又以古代五帝三王“不卻眾庶”從而無敵天下的功業(yè)來打動秦王?？傊?，文章的每個層次都在反復(fù)論述這樣一個根本的利害關(guān)系：納客就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國的危險。以利勸之，以害怵之，這樣就緊緊抓住了秦王的心，從而使秦王順理成章地接納其意見，收回逐客令，最終達到上書的目的。 1.通假字 遂散六國之從從，同“縱”，合縱。 向使四君卻客而不內(nèi)內(nèi)，同“納”。 而陛下說之，何也？說，同

19、“悅”。 河海不擇細流，故能就其深擇，同“釋”，舍棄。 藉寇兵而赍盜糧藉，同“借”，借給。 2.詞類活用 強公室，杜私門使動，使強大 西取由余于戎名作狀語，向西 西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中名作狀，向西，向北，向南 使之西面事秦名作狀，向西 使之西面事秦名詞作動詞，侍奉 蠶食諸侯名作狀，像蠶一樣 娛心意，說耳目者使動，使娛樂 彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者使動，使愉快 故能明其德使動，使德明 卻賓客以業(yè)諸侯使動，使完成事業(yè) 3.重點實虛詞 竊以為過矣私下 竊以為過矣過錯 移風(fēng)易俗改變 舉地千里占領(lǐng) 拔三川之地攻取 包九夷吞并 制鄢、郢控制 遂散六國之從瓦解 功施到今延續(xù) 杜私門杜，堵塞、封閉。私

20、門，對公室而言，指權(quán)貴大臣之家 9322;向使四君卻客而不內(nèi)從前假使 9323;向使四君卻客而不內(nèi)拒絕 9324;今陛下致昆山之玉獲得 9325;服太阿之劍佩帶 9326;樹靈鼉之鼓陳設(shè) 9327;今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)取用 9328;退彈箏而取韶虞摒棄，不要 9329;非秦者去離開 9330;此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也方法 9331;是以太山不讓土壤排斥 12881;故能成其大形成，實現(xiàn) 12882;此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也同“借”，借給 12883;此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也送給，付予 12884;今逐客以資敵國來，表目的 12885;求國無危，不可得也實現(xiàn) 4.特殊句式 東得百里奚

21、于宛：狀語后置 遂霸西戎：省略句，省略“于” 民以殷盛，國以富強：省略句，省略“之” 百姓樂用：被動句，“樂于被用” 東據(jù)成皋之險：定語后置 江南金錫不為用：被動句 西取由余于戎：狀語后置 翻譯下面兩句話。 1.西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中。 譯文：向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中。 2.蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。 譯文：一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。 以上兩句的“西、北、南、蠶”都是名詞，這里都活用作狀語。諫逐客書一文中這種詞類活用現(xiàn)象有很多。今天，我們就這我們就名詞的活用專門總結(jié)一些識別的技巧，有助于我們更好地理解文意。 名詞活用的辨識技巧 在古代漢語中，某些

22、詞在特定的語言環(huán)境中可以靈活運用，改變它的基本功能，在句中臨時改變詞性。詞的這種臨時的靈活運用，就叫作詞類活用。諫逐客書一文中這種詞類活用現(xiàn)象不一而足。僅就名詞的活用情況來看，本文就有多處名詞活用的現(xiàn)象。了解這些名詞的活用類型，才能正確理解詞義，理解文意。 （一）名詞作一般動詞 在文言文中，有些名詞可以作動詞用，在句子中充任謂語。主要有以下幾種類型。 1.名詞+名詞 如果一個句子中有兩個名詞連用，這兩個名詞即不是并列關(guān)系、同位語關(guān)系，又不是偏正關(guān)系，句中也沒有其它動詞作謂語，那么其中的一個名詞作動詞用。例如： （1）范增數(shù)目項王。（史記項羽本紀(jì)鴻門宴） （2）籍吏民，封府庫。（史記項羽本紀(jì)）

23、例（1）“目”名詞作動詞，當(dāng)“看、使眼色”講，作謂語，“項王”為其賓語。例（2）“籍”名詞活用作動詞意為“登記”，“吏民”為其賓語。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（王安石的答司馬諫議書） 解析： 這一句的意思是：如果說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)不去做任何事情，墨守前人制定的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。其中的“事事”就是在名詞“事”之后又連用同一個名詞“事”，那么這前一個名詞“事”就活用作動詞了，因此可將其翻譯作動詞“做”的意思。 2.能愿動詞+名詞 能愿動詞的位置是在動詞之前的，當(dāng)一個名詞置于能愿動詞之后，句中有沒有其它動詞

24、時，這個名詞作動詞用。例如： （3）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子勸學(xué)） （4）沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相。（史記項羽本紀(jì)） 例（3）“水”，名詞，在能愿動詞“能“之后用作動詞，當(dāng)“泅水”講，作謂語。例（4）“王”在能愿動詞“欲”之后用作動詞，當(dāng)“稱王”講，作謂語，讀四聲。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。（宋史孫傅傳） 解析： 這句話的意思是：我只知道我的君王可以在中國稱帝而已，如果另立異姓，我將為此而死。其中的“可帝中國”的“帝”用在能愿動詞“可”后面，是名詞用作動詞，稱帝。 3.名詞+補語（介詞結(jié)構(gòu)） 補語的位置通常是附

25、在動詞之后。當(dāng)一個名詞在補語或者介詞結(jié)構(gòu)之前，句中又沒有其它動詞時，這個名詞作動詞用。例如： （5）沛公軍霸上。（史記項羽本紀(jì)鴻門宴） （6）秦伐韓，軍于閼與。（史記項羽本紀(jì)） 例（5）、（6）中的“軍”均置于補語之前活用為動詞，意為“駐扎”，所不同的是例（5）補語省略了介詞“于”。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之!（杜牧上池州李使君書） 解析： 這句話的意思是：我認為上天給予您有將來的名譽聲望，業(yè)績光耀于身前身后，（時機）恰好在現(xiàn)在，豈可不努力啊!其中的“光于前后”的“光”用在介詞結(jié)構(gòu)“于前后”之前，是名詞作動

26、詞，光耀。 4.副詞+名詞 副詞往往置于動詞之前修飾動詞的。所以緊接在副詞之后的名詞通常用作動詞。例如： （7）小信未福，神弗福也。（左傳曹劌論戰(zhàn)） （8）恐托不效。（諸葛亮出師表） 例（7）中的“?！本o接在副詞“弗”之后活用為動詞作謂語，當(dāng)“保佑”講。例（8）中的“效”緊接在副詞“不”之后活用為動詞作謂語，當(dāng)“奏效、有效”講。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。（宋書謝弘微傳） 解析： 這句話的意思是：而謝曜喜愛褒貶人物，謝曜每每發(fā)表議論，弘微常說其他的事岔開話頭?！瓣酌垦哉摗敝械摹把哉摗庇迷诟痹~“每”之后，是名詞用作動詞，翻譯

27、為“發(fā)表議論”。 5.所+名詞 特殊的指示代詞“所”的后面一般只接動詞或動賓詞組，構(gòu)成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，表示的東西、的方式等。如果“所”字之后粘附名詞，那么該名詞活用為動詞。例如： （9）昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣。（記王忠肅公翱事） （10）乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。（史記陳涉起義） 例（9）“貨”粘附于“所”字之后，用作動詞，意為購買。例（10）“罾”本是一種魚網(wǎng)，在這里活用為動詞，“所罾”就是“所網(wǎng)者的”。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 是以令吏人完客所館。（子產(chǎn)壞晉館垣） 解析： 這句話的意思是：因此派了官員修繕來賓住的館舍。“所館”的“館”用于“

28、所”之后，是名詞作動詞，居住。 6.名詞+代詞 代詞是不受名詞修飾的，所以代詞（通常為“之”、“者”）前面的名詞往往活用為動詞。例如： （11）以故其后名之曰“褒禪”。（王安石游褒禪山記） （12）后世之謬其傳而莫能名者。（王安石游褒禪山記） 例（11）“名”在作賓語的代詞“之”之前活用為動詞，當(dāng)“命名”講。例（12）“名”在作賓語的代詞“者”之前活用為動詞，當(dāng)“指名”講。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶。（舊唐書于休烈傳） 解析： 這句話的意思是：大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯，我

29、深表慶賀?！白锛骸钡摹白铩焙蠹哟~“之”，是名詞作動詞，歸罪之意。 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 齊桓公微服以巡民家，人有年老而自養(yǎng)者，桓公問其故。對曰：“臣有子三人，家貧無以妻之，傭未反?！保n非子外儲說右下） 解析： 這段話的意思是：齊桓公微服出訪百姓家，有一個年老而自己料理生活的人，桓公問他什么緣故。老人回答說：“我有三個兒子，家里窮，無法為他們?nèi)⑵?，出去?dāng)雇工還沒有回來?！逼渲械摹捌拗钡摹捌蕖笔敲~的為動用法，即“為他們?nèi)⑵蕖钡囊馑?。這里的“妻”活用為動詞之后意為“娶妻”，后面的“之”是它的賓語，可見“妻”是名詞用作了為動動詞。 7.名詞用“而”跟其它謂詞性成分相連，活用為

30、動詞。例如： （13）君人者，隆禮尊賢而王。（荀子天論） 我們知道“而”作為連詞可以連接動詞，所以例（14）“王”用在連詞“而”之后活用為動詞，當(dāng)“稱王”講。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 遣使白淮，欲自南渡白水，循水而東，使淮趣牛頭，截其還路。（三國志陳泰傳） 解析： 這句話的意思是：（陳泰）派人稟告郭淮，自己準(zhǔn)備南渡白水，然后沿白水向東行進，讓郭淮火速向牛頭山進軍，截斷姜維的退路。其中的“循水而東”中的“東”用“而”跟“循水”相連，是名詞作動詞，向東行進之意。 （二）名詞的使動用法 文言文中名詞也有用作使動的，是指使賓語所代表的人或事物成為這個名詞所代表的人或事物。

31、例如： （14）縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？（史記項羽本紀(jì)） 例（14）“王我”是“使我王”，即“使我為王”。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。（商君書更法） 解析： 這句話的意思是：圣人如果可以使國家強盛，不必效法陳規(guī)；如果可以使百姓獲利，不必遵守舊制。其中的“利民”意為使百姓獲利，“利”是名詞的使動用法，使獲利。 （三）名詞用作意動詞 名詞的意動就是名詞帶上賓語，主觀上對賓語會有“感到它怎樣”或“把它看作什么”的意思。例如： （15）憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。（辛棄疾水龍吟登建康賞心亭） 例（15）“憂愁”，名詞的意動用

32、法，以為憂愁。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（蘇軾赤壁賦） 解析： 這句話的意思是：何況我和你在江中的小島上捕魚砍柴，和魚蝦做伴侶，與麋鹿單當(dāng)朋友。其中的“侶”和“友”分別譯為“以為伴侶”“以為朋友”，都是名詞的意動用法。 （四）名詞作狀語 文言文中，有些名詞用在動詞的前面，對這個動詞起著直接修飾或限制作用，在句中充任狀語，名詞作狀語的用法常見有以下3種類型： 1.表示比喻意。 這是指拿用作狀語的那個名詞的動態(tài)來描繪它所修飾的那個動詞所表示的狀態(tài)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“像一樣，像似的”。例如： （16）又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜

33、篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！保ㄊ酚涥惿媸兰遥?例（16）“狐鳴”作狀語修飾動詞“呼”，意為像狐貍一樣鳴叫。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（） 解析： 這句話的意思是：過了一會兒，一只狠徑直走開了，另一只狼像狗一樣坐在（屠戶）面前。其中的“犬”意為像狗一樣，是名詞作狀語。 2.表示對待人的態(tài)度。 這是把動詞賓語所代表的人或事物當(dāng)作狀語的那個名詞所表示的人或事物來看待，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“當(dāng)作那樣”和“像對待那樣。例如： （17）君為我呼入，吾得兄事之。（史記項羽本紀(jì)） 例（17）“兄”名詞修飾動詞“事”，作狀語。 【牛刀小試】 翻譯

34、下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 人皆得以隸使之。（五人墓碑記） 解析： 這句話的意思是：人們都能像對待奴隸一樣使喚他們。其中的“隸”意為像對待奴隸一樣，是名詞作狀語。 3.表示動作行為發(fā)生的處所、憑借的工具或動作行為使用的方法。 （18）卒廷見相如，畢禮而歸之。（史記廉頗藺相如列傳） 例（18）名詞“廷”表示動作行為“見”發(fā)生的處所，意為“在廷上”。 文言文中的名詞用作狀語是比較常見的文言語法現(xiàn)象，比如東西南北經(jīng)常用作狀語，但是如何判斷一個名詞是否用作狀語呢？結(jié)合以上名詞作狀語的類型分析，我們知道，用作狀語的名詞它的位置都是置于動詞之前的。因此，一般來說，凡是置于動詞之前的名詞如果不充任句

35、子的主語，那么，這個名詞就活用作狀語了。 【牛刀小試】 翻譯下面的句子，找出哪個是名詞的活用。 叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（愚公移山） 解析： 這句話的意思是：鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上?！盎巍币鉃椤坝没巍?，用在動詞“運”之前，是名詞作狀語。 （答題時間：30分鐘） 一、基礎(chǔ)知識運用 1.下列句子中加點字的解釋，有誤的一項是（） A.夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多寶：寶貝 B.遂散六國之從從：同“縱”，特指合縱 C.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也所以：表憑借，用來的辦法 D.卻賓客以業(yè)諸侯業(yè)：使成就霸業(yè) 2.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法不相同的一組是（） A.士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾

36、勞苦而功高如此 B.今乃棄黔首以資敵國 損民以益仇 C.然則是所重者在乎色、樂、珠玉 而所輕者在乎人民也 D.今乃棄黔首以資敵國 乃不知有漢，無論魏晉 3.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A.“客”，指外來的人，與“主”相對，也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國做官的其他諸侯國的人。 B.“五帝三王”，五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王，指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政。 C.“丹青”，丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因為我國古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊、史籍。 D.“黔首”，戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱謂，當(dāng)時平民用黑巾裹頭，稱

37、為“黔首”，后來成了平民的代稱。 4.下列對文意的理解和概括，有誤的一項是（） A.文章列舉了秦國歷史上穆、孝、惠、昭四代國君任用客卿而國富兵強的史實，用充足的事例說明客卿對秦國帝業(yè)的建立是有功的，從而證明了“驅(qū)逐客卿是錯誤的”這一中心論點。 B.李斯對秦王辭退一切賓客、把兵器和糧食給予寇盜，使得天下的士子不敢向西進入秦國、最終與諸侯國建立怨仇的做法很不理解。 C.本文在論證的邏輯上步步推進，層層深化。時間上由遠及近，先言古代，次論現(xiàn)實，再言及未來。 D.文章重筆濃墨，鋪張排比，列舉出秦王所喜愛的珍寶、美色、音樂等大量的生活享用，是為了同秦王對待客卿的態(tài)度進行比較，指出秦王用物跟用人態(tài)度的矛盾

38、。 5.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）在李斯的諫逐客書中，作者先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是為了說明：“，?！?（2）在李斯的諫逐客書中，開篇即直入主題、表明觀點的句子是：“，。” （3）在李斯的諫逐客書中，作者以事實為依據(jù)，以秦國歷史上四位善于接納外來人才的君主為例，并用假設(shè)的語氣從反面論證不這樣做的后果可能是：“?！?（4）在李斯的諫逐客書中，作者立足現(xiàn)實，通過對比論證一針見血地指出，同樣是非秦國的，如果國君對待外來物和對待外來人采取不同的態(tài)度的話，會給人“，”這樣的不良印象。 6.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過1

39、2個字。 國君得知秦國有攻戰(zhàn)韓國的野心，便派“水利專家”鄭國赴秦為間諜，勸說秦國開鑿涇水，從中山西起一直到瓠口，開一條河渠，沿著北山向東注入洛水，長三百多里，可用河渠之水灌溉田地。以此達到消耗秦國的國力，使秦國沒有余力攻戰(zhàn)韓國。后來陰謀敗露，震驚朝野，引起軒然大波，于是秦國貴族，認為外國人不會真心為秦國著想，都暗地里忠心于他們的祖國。自然李斯也在驅(qū)逐之列，這篇文章不但文采斐然，而且說理性極強，從歷史上列舉實例，并用了許多非常恰當(dāng)而有創(chuàng)意的比喻，可謂精美絕倫，無懈可擊，平息了秦國貴族的排外風(fēng)波。 答：_ _ _ 二、閱讀能力提升 閱讀下面的文言文，完成710題。 李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀

40、卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上諫逐客書，始皇用其計謀，官至廷尉。二十馀年竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。 斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰物禁大盛。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其騖下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！” 始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書

41、賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計即長有封侯世世稱孤今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨遭亂世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。 趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜

42、矣。且二世之治豈不亂哉！” 于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。 （選自史記李斯列傳，有刪減） 7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（） A.今上崩未/有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定太子/在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤/ B.今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤/ C.今上崩未/有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥

43、/所定太子在/君侯與高之口耳/君聽臣之計即長/有封侯世世稱孤/ D.今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計即長有/封侯世世稱孤/ 8.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A.“巡狩”即“巡守”，意為天子出行，巡行視察諸侯為天子所守的疆土，即邦國州郡。它是上級對下級的關(guān)系。 B.“四夷”是古時華夏族（漢族別稱）對中國四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱。即東夷、南蠻、北戎和西狄的合稱。 C.“黔首”是戰(zhàn)國時期和秦朝對百姓的稱呼。平民以黑巾裹頭，故名。含義與氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。 D.“五刑”是中國古代五種刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的

44、五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟；自隋律起，正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑體系。 9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（） A.李斯跟從荀子學(xué)有所成后，前往秦國，得到秦王賞識任用，其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能夠統(tǒng)一御敵，李斯功不可沒。 B.李斯的子女都成為了皇親國戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶生時，李斯卻長嘆不已，盛極則衰，好景不長，不知自己的歸宿在哪里。 C.李斯的位高權(quán)重讓趙高畏懼，趙高誣陷他致使李斯被捕入獄。李斯嘆惜三位效忠昏君而死的名臣，比照后，覺得自己死得合乎情理。 D.李斯被判腰斬，跟他的次子被押解，他感嘆，想再牽著黃狗和次子出去打獵已無望實現(xiàn)了，這讓他和次子悲痛萬分，不能自已。 10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？ _ （2）于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。 _ 1.A解析：A項，寶：名詞活用作動詞，當(dāng)作寶貝。 2.A解析：A項，表轉(zhuǎn)折，卻/表并列，無實義；B項，連詞，相當(dāng)于“來”；C項，介詞，相當(dāng)于“于”；D項，副詞，竟然。 3.B解析：“三王，指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政”錯誤，三王指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周